玉不琢不成器下一句
三字经 (第二讲 玉不琢,不成器—父子亲,夫妇顺)4—6
故事1：胡图请人教子
胡图虽有钱，但大字不识一个。有人戒劝他给儿子 请个教师。胡图认为有道理，就请来一位教书先生。一 开学，老师先教胡图的儿子学写字。他把着学生的笔杆 ，写一画，告诉他是个“一，字；写两画，告诉他是个 “二”字，写三画，告诉他是个“三”字。胡图的几子 学到这里非常得意，把笔一丢，就去告诉他父亲说:“我 学会了，
天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，盘 古也随着越长越高。这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。
盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云 ；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地 上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地，他的血液，变成了奔流不息的江 河，他的汗，变成了滋润万物的雨露......
中国古代的“三才”是如何创造出来的？
故事2：女娲造人 女娲是中国上古神话中的创世女神。
传说女娲用泥土仿照自己创造了人，创造 了人类社会。她用手在池边挖了些泥土和 上水，照着自己的影子捏了起来。捏成了 一个小小的东西，模样与女娲差不多，也 有五官七窍，双手两脚。捏好后
往地上一放，居然活了起来。女娲一见,满心欢喜，接着又捏了许多。她想让世 界到处都有她亲手造出来的东西，于是，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入泥 潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小东西，她把这些小东西 叫作“人”。
二、经典故事
故事2：方仲永
金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五 岁时，不曾认识书写工具，有一天忽然哭着要这些东 西。父亲对此感到诧异，借邻居的给他，他立即写出 四句诗，并且写上自己的名字。
“玉不琢不成器，人不学不知道”的意思及作者出处
“玉不琢不成器，人不学不知道”的意思及作者出处下文是关于“玉不琢不成器，人不学不知道”的意思及作者出处相关内容，希望对你有一定的帮助：第一篇:《玉不琢不成器人不学不知道》玉不“玉不琢不成器，人不学不知道”的意思及作者出处。
琢不“玉不琢不成器，人不学不知道”的意思及作者出处。
成器人不“玉不琢不成器，人不学不知道”的意思及作者出处。
“玉不琢不成器，人不学不知道”的意思及作者出处。
学不第二篇:《玉不琢不成器人不学不知义》玉不琢不成器人不学不知义“玉不琢不成器，人不学不知道”的意思及作者出处。
此次远程培训学习，为我们打开了一扇学习的大门，使我们在一次次的感悟中豁然开朗。
在这段时间里，我们听聆听教专家的报告，听了多位名师的授课，每一专题会有不同类型的讲座，每一天都能感受到思想火花的冲击，内心感慨颇多，收获多多，有反思，有感动。
作为一名教师，不仅是一个教书育人的教师，更应该成为一个研究者。
教育不仅是教，更是教与学互动的一个过程。
在今后的教学中，我也会继续反思，继续质疑，与各位学员共同学习，教学相长，不断提高自身的教学能力。
此外，我们还感动于专家们的高瞻远瞩、无私奉献，感动于学校领导的耐心指导、用心良苦，感动于周围同事的认真努力、不断坚持。
“十年树木，百年树人”，总之，在远程研修这条道路上，我们终生学习的态度不会改变，我们研修提升的脚步不会停止，我们将不断探索前进，努力把自己打造成为一名合格的人名教师！第三篇:《古语云：玉不琢,不成器;人不学,不知道》古语云：玉不琢，不成器；人不学，不知道。
教育可以改变人生，好的教育可以使人生变得美好。
教育使人幸福，教育使人自由，教育使人的人生空间和人生舞台更宽广。
罗素讲，什么是幸福的人生，幸福的人生就是充满激情而又有知识指引的人生。
教育可以完善自己，提高自己。
教育对人的发展所起的作用至关重要，教育需要梦想，只有燃烧起梦想的火焰，才能使我们整个民族变得强盛，变得有凝聚力，我们才能在与世界各国的竞争中站的住脚。
勤学励志的名言-玉不琢,不成器;木不雕,不成材;人不学,不知理
勤学励志的名言:玉不琢，不成器；木不雕，不成材；人不学，不知理勤学励志的名言1、玉不琢，不成器；木不雕，不成材；人不学，不知理。
2、活到老，学到老，学到八十仍嫌少。
3、笨鸟先飞早入林，功夫不负苦心人。
4、熟能生巧，巧能生精。
5、勉之期不止，多获由力耘。
——欧阳修6、勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间。
7、学在苦中求，艺在勤中练。
8、蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
9、勤奋是好运之母。
10、越努力，越幸运。
11、韦编三绝，悬梁刺骨，凿壁偷光，囊萤映雪，卧薪尝胆，圆木警枕。
12、一分耕耘，一分收获；要收获得好，必须耕耘得好。
——徐特立13、天才来自勤奋。
14、只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
15、好学而不勤问非真好学者。
16、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。
17、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿18、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。
19、谨慎和勤奋带来好运，勤勉是好运之母。
20、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
21、绳锯木断，水滴石穿。
22、世上无难事，只要肯登攀。
23、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
24、要得惊人艺，须下苦功夫。
25、读书勤乃有，不勤腹中虚。
——韩愈26、自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
27、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
——爱迪生28、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。
——雨果29、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。
——屠格涅夫30、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
——卡莱尔31、牛不训不会耕，马不练不能骑。
32、勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟。
33、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
34、要得会，天天累；要得精，用命拼。
35、人勤地生宝，人懒地生草。
36、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
37、天道酬勤。
38、勤奋是成功之母，懒惰乃万恶之源。
三字经“子不学,非所宜。幼不学,老何为。玉不琢,不成器。人不学,不知义。”教案
子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。
三、学文晓理。
（一）子不学，非所宜。幼不学，老何为。
1、注解：“子”子女。“非”不是。“宜”适当、应该。“幼”指年纪小的时候。“为”作为成就的意思。
2、译文：为人子女如果不用心学习，是不对的；年纪小的时候，不肯努力、用功学习，等到年纪大了，还能有什么作为呢？
1、注解：“玉”一种很漂亮的石头，雕琢之后用来当装饰品。“琢”磨光雕刻。“器”器皿器物。“义”正正当当的行为也就是礼仪道德等做人的道理。
2、译文：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
3、小故事大道理
（1）小时候是“神童”，长大了未必就成才，古今中外这样的教训太多了。讲述方仲永的故事。
吉化三中校本教案
课题
《三字经》“子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。”
教学目标
1、能流利地朗读和背诵所学《三字经》；
2、知道这几句的意思。
3、通过课程内容学习，懂得学习的重要性。
教学过程设计（师生活动）
备注
一、复习导入。
1、学生背诵上次课所学内容。
2、孩子们，通过上次课的学习，我们知道了父母和老师严格要求你们，是对你们负责，是关心你们。现在父母和老师为你们提供了这么好的学习条件，那作为子女的你们又该怎么做呢？我们一起来看看《三字经》是怎么说的。
3、拓展：
（1）名言：少壮不努力，老大徒伤悲。
对联：好读书不好读书，好读书不好读书。
古诗：颜真卿《劝学》“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”
（2）李白“铁杵磨成针”的故事。
“孟母断织劝学”的故事
玉不琢,不成器;人不学,不知道
玉不琢，不成器；人不学，不知道作者：谌艳珩来源：《作文成功之路·小学》2020年第08期从前，楚国有个名叫卞和的人，在山里找到了一块还没有被雕琢过的玉石。
于是，他便把玉石献给当时的楚厉王。
没想到，宫里的玉匠说这只是一块普通的石头。
厉王很生气，治了卞和的罪。
厉王死后，武王继位，卞和又将玉石献给武王。
可是，武王也不识货，卞和又被治了罪。
卞和失望地抱着石头，在山脚下哭了三天三夜。
文王即位后知道了这件事，便将卞和请进宫，命令玉匠好好打造这块石头，发现果然是上等美玉，便将它命名为“和氏璧”，这便是“玉不琢，不成器”的由来。
《礼记·学记》中的原文是：“玉不琢，不成器;人不学，不知道。
是故古之王者，建国君民，教学为先。
《兑命》曰：‘念终始典于学。
’其此之谓乎！”译文是：玉石如果不加精雕细琢，就不会成为可用之器;人如果不学习，就不会明白生活中的各种道理。
因此，古代的君主在建立国家、统治百姓的时候，总是把“教育”放在首要位置。
《尚书》的《兑命》篇说：“要始终如一地注重学习。
”说的就是这个道理。
由此可见：教育和学习，意义重大。
一块上等的美玉经过琢磨、打造，才能显现出它的价值，人需要经过良好的教育，锻炼，才能成为有用的人。
每个人出生时，都是一张白纸。
父母是孩子的启蒙老师，也是孩子的第一支画笔。
想要孩子变成什么样的人，就看家长怎样画。
所以，才会有那么多早期教育书籍，指导父母如何教育孩子。
我联想到自己的父母，因为他们小时候没上过学，在社会上吃过很多没有文化的亏，所以对我和哥哥的学习非常重视，经常到学校和教师交流沟通，了解我和哥哥的学习情况。
在家里，虽然他们不能指导我们学习，却用坚毅的性格影响我们兄妹，接人待物，与人相处，无不显示父母的身正为范、德行为“师”。
所以，我很感谢父母的教导。
我和哥哥在学习上奋发进取，不怕吃苦，双双考上理想的学校。
同年，哥哥考上本科大学，我考上中等师范学校。
在那个村子里，给父母争了光……现在，我也为人父母，经济条件好了，便从胎教开始，潜移默化地影响女儿。
玉不琢不成器,人不学不知义的意思
玉不琢不成器,人不学不知义的意思
“玉不琢不成器，人不学不知义”这句话意味深长，不仅是对物质和精神两个方面的倡导，更是一种道德和人性的教育。
它告诫我们，想要成为一位有价值的人，需要不断地学习和不断地磨砺自己。
首先，这句话中的“玉不琢不成器”意味着物质的提炼和精进。
玉石经过琢磨才能变得光滑、美丽，才能展示出它的价值和质感。
同样，人也需要不断地提炼和精进自己，才能展现出自己的价值和素养。
只有经过不断的努力和学习，才能成为一个真正有价值的人。
其次，“人不学不知义”，意味着精神的提升和升华。
学习不仅是一种获取知识的方式，更是一种精神追求和升华。
只有不断地学习和思考，才能成为一个有思想、有见识的人。
同时，知识和道德是相互关联的，只有学习到了正确的知识和道德，才能有正确的价值观和行为准则。
这样，才能成为一个真正有修养、有品德的人。
总之，“玉不琢不成器，人不学不知义”这句话告诫我们，要不断地提炼自己的素质、精进自己的能力，同时也要不断地学习和思考，提高自己的道德和品质。
只有这样，才能成为一个真正有价值的人，也才能为社会做出贡献。
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玉不琢,不成器,人不学不知义300字作文
玉不琢,不成器,人不学不知义300字作文全文共9篇示例，供读者参考玉不琢,不成器,人不学不知义300字作文篇1“玉不琢，不成器”这句耳熟能详的话语，古今却不知有多少人能去体会，去证明，到头来终究还是不成器。
我是一个懒惰的人，并不是好逸恶劳，而是不想劳神费时。
这一点从我小时候的举动可以看出，我宁愿花费整天时间去组装一个汽车玩具，也不愿在作业上留下一点笔墨的痕迹，往往要等到最后才肯下笔，至于结果，当然是不尽人意。
是我不愿写字吗？是的，因为它的确花费了我太多时间……我学习上也容易分神。
自老师进门起，我就会记下他所讲的重点，以显示出我的勤奋好学，但你往往会看到断断续续的笔记同不规则的涂鸦，那是我在“百忙”之中抽出时间留下的画作。
它们往往三五成群，替我消磨乏味无聊的课程。
父亲说，我是一个不成器的孩子，因为我没有远大的志向和执着的追求。
每当他数落我时，我总会感叹“知子莫若父”。
父亲的话每年都会上演，可他却随着时间悄然变化。
他正在渐渐老去。
他依然是家中的顶梁柱，可我却长得比他更高大；他仍能扛起百斤的重物，但往往要涂上跌打药来缓解痛苦。
直至有一天，他又重复相同的话，我正抚摸着他那树皮般的手，细数上面粗糙且盘虬错节的纹络，心中百味陈杂。
在父亲彻底老去之时，我仍是不成器，叫他怎么想？叫我怎么想？玩具和涂鸦淡出我的视野，书本和作业重新回到我的生活。
晨间早起的是我，灯光下夜读的身影也是我。
闲暇之时，我会躲进书里，面对着题海发愁，又给自己鼓气，直到戒掉懒惰的习惯。
上课时我还是会走神，不过大抵是考虑问题去了。
枯燥与愉悦同时充实我的生活，我不由自主地为学习叹息，同时油然而生的是叹息后的奋发。
这块玉，终究是有瑕疵，也终究是不成器。
“试玉要烧三日满”在得到结果之前，决不肯放弃。
要知道宝剑也是要千锤百炼的！玉不琢,不成器,人不学不知义300字作文篇2俗话说：“玉不琢，不成器。
人不学，不知道。
”其意义就是：玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。
玉不琢不成器人不学不知义的意思是
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。
三字经：
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
玉不琢,不成器;人不学,不知义的意思
玉不琢,不成器;人不学,不知义的意思1. 玉不琢，不成器，这就好比一块璞玉，如果不经过精心雕琢，怎么能成为精美的玉器呢？人也是一样啊！你看那些成功的人，哪个不是通过不断学习和努力才取得成就的？就说小李吧，他以前啥都不懂，后来努力学习各种技能，现在不就变得很厉害啦！人如果不学习，怎么能知道道理呢？2. 玉不琢，不成器，这不是很简单的道理吗？就像一块粗糙的石头，不打磨能行吗？人也是如此呀！你想想，小王整天游手好闲，不学习新知识，能有出息吗？人要是不学习，连基本的义理都搞不清楚啊！3. 哎呀呀，玉不琢，不成器呀！这不就跟树苗需要修剪才能茁壮成长一个道理吗？人要是不学习，那可真是太糟糕啦！你瞧隔壁的小张，以前不爱学习，现在很多事情都不懂，多可悲呀！人必须得学习，才能明白义理呀！4. 玉不琢，不成器，这多形象啊！就好像没有经过训练的运动员，能在赛场上取得好成绩吗？人不学习，怎么能行呢？记得那次和朋友聊天，他就感慨自己以前不学习，现在好多机会都错过了，人不学，不知义啊！5. 玉不琢，不成器，这简直就是真理呀！好比一辆没保养的汽车，能跑得顺畅吗？人要是不学习，那后果可严重了！我有个同学，以前不爱学习，现在生活过得一塌糊涂，这不是活生生的例子吗？人必须得学习，才能懂得义理啊！6. 嘿，玉不琢，不成器，这不是显而易见的嘛！就像没有经过烘焙的咖啡豆，能有浓郁的香味吗？人不学习，那可不行呀！我曾经看到一个人，因为没文化吃了好多亏，人不学，不知义呀，真的要重视起来！7. 玉不琢，不成器，这不是明摆着的吗？就跟没有翅膀的鸟儿怎么也飞不起来一样！人要是不学习，能有啥作为呢？我认识的一个长辈，就经常感叹自己年轻时没好好学习，现在很多道理都不明白，人必须得学习，才能懂得义理呀！8. 哇塞，玉不琢，不成器啊！这不是跟种子需要阳光雨露才能发芽一样吗？人不学习，那可太可怕啦！我听说过一个故事，有个人因为不懂知识闹了很多笑话，人不学，不知义呀，这可不是开玩笑的！9. 玉不琢，不成器，这不是再正常不过的了吗？就像没有指南针的船在大海上会迷失方向一样！人要是不学习，能明白什么呢？我有个表弟，以前调皮不爱学习，现在后悔得不行，人必须得学习，才能知道义理呀！10. 玉不琢，不成器，这难道还需要多说吗？就如同没有调料的食物淡然无味一样！人不学习，怎么能行呢？想想那些有成就的人，哪个不是通过学习成长起来的？人不学，不知义，这是绝对的真理呀！我的观点结论：玉不琢，不成器；人不学，不知义这句话太有道理了，我们一定要不断学习，努力提升自己，才能成为更好的人。
子不学,非所宜,幼不学,老何为,玉不琢,不成器,人不学,不知义的意思
子不学,非所宜,幼不学,老何为,玉不琢,不成器,人不学,不知义的意思摘要：1.引言2.子不学，非所宜的含义3.幼不学，老何为的意义4.玉不琢，不成器的解释5.人不学，不知义的内涵6.结论正文：1.引言“子不学，非所宜，幼不学，老何为，玉不琢，不成器，人不学，不知义”这句话出自《论语·为政篇》。
它告诉我们学习的重要性，无论是在儿童时期还是成年后，学习都是我们成长和进步的关键。
在这句话中，孔子用比喻的手法，告诉我们如果不学习，我们将无法成为更好的人。
2.子不学，非所宜的含义“子不学，非所宜”意味着孩子们应该在学校里接受教育，学习知识和技能，为未来的生活做好准备。
如果孩子们不好好学习，将来会很难有所成就。
因此，父母和老师应该引导孩子们学习，帮助他们建立正确的学习态度和方法。
3.幼不学，老何为的意义“幼不学，老何为”强调了学习的重要性，如果我们不在年轻的时候学习，将来会很难适应社会的发展和变化。
随着年龄的增长，我们的学习能力和记忆力都会逐渐下降，因此我们应该在年轻时尽可能多地学习和积累知识。
4.玉不琢，不成器的解释“玉不琢，不成器”这句话比喻一个人如果不经过学习和锻炼，就无法成为有价值的人才。
就像一块璞玉需要经过琢磨和雕琢才能成为精美的玉器一样，我们也需要不断学习和锻炼，才能成为有才华和能力的人。
5.人不学，不知义的内涵“人不学，不知义”强调了学习对于人的道德素质的重要性。
学习可以帮助我们了解道德规范和价值观念，培养我们的道德意识和责任感。
只有通过学习，我们才能真正理解什么是对的，什么是错的，才能做出正确的选择。
6.结论“子不学，非所宜，幼不学，老何为，玉不琢，不成器，人不学，不知义”这句话告诫我们，学习是贯穿人生的重要组成部分，它可以帮助我们成长、发展，实现自我价值。
子不学,非所宜,幼不学,老何为,玉不琢,不成器,人不学,不知义的意思
子不学,非所宜,幼不学,老何为,玉不琢,不成器,人不学,不知义的意思摘要：1.引言：介绍“子不学，非所宜；幼不学，老何为；玉不琢，不成器；人不学，不知义”的含义及其重要性。
2.第一部分：解释“子不学，非所宜”的意义。
3.第二部分：解释“幼不学，老何为”的意义。
4.第三部分：解释“玉不琢，不成器”的意义。
5.第四部分：解释“人不学，不知义”的意义。
6.结论：总结学习的重要性，并强调我们应该珍惜学习的机会。
正文：学习是人类的一项基本需求，它不仅能让我们获取知识和技能，还能让我们更好地理解世界，提高我们的生活质量。
有一句古话说：“子不学，非所宜；幼不学，老何为；玉不琢，不成器；人不学，不知义。
”这句话精准地表达了学习的重要性。
首先，“子不学，非所宜”意味着如果孩子不学习，那就不适合他们的身份。
作为孩子，他们的主要任务是学习，通过学习来为未来的生活做好准备。
如果他们不学习，那么他们就无法掌握生活的基本技能，无法在社会中生存。
其次，“幼不学，老何为”强调了学习的时机。
如果我们在年轻时不学习，那么在年老时就会后悔。
年轻时是我们学习的最佳时期，因为这个时候我们的大脑处于发育阶段，学习能力最强。
如果我们在年轻时不珍惜学习的机会，那么到年老时，我们就会感到无助和后悔。
再者，“玉不琢，不成器”说明了学习的过程。
学习就像琢磨玉石，只有经过反复琢磨，才能让玉石成为精美的器物。
同样，只有通过不断学习，我们才能掌握更多的知识和技能，才能成为真正的人才。
最后，“人不学，不知义”强调了学习对品德的影响。
通过学习，我们可以了解道德规范，知道什么是对的，什么是错的。
如果我们不学习，我们就无法理解这些道德规范，可能会做出违反道德的事情。
总的来说，学习对我们的生活非常重要。
03玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时。亲师友,习礼仪。香九龄,能温席。孝于亲,所当执。
整个夏天，黄香都不曾间断为父亲扇床。 很快秋去冬来，人们都换上了厚厚的冬衣，竹席也换成了被褥。这时候，黄香每晚不忘在父亲 就寝之前先钻进冰冷的被窝儿，为父亲暖被，直到把整个被褥悟暖和了，才请父亲上床睡觉。 邻居们知道了黄香如此孝顺父亲，对黄香的孝行交口称赞。
琢
接下来是按照 璞玉的形状进行雕 琢，比如雕凿成玉 佩首饰啦、佛像神 像啦，就叫“琢”。
磨
最后一道工序 是磨光，就是磨。 前两道工序一个人 干不了，所以说是 咱们俩切磋切磋； 后两道工序可以自 己干，因此说让我 自己琢磨琢磨。
伤仲永
有个小孩叫方仲永，出生在一个农人家庭。 他家里祖祖辈辈都是种田人，没有一个文化人。 他长到5岁了，还从未见过笔墨纸砚是个什么模 样。
三字经
复习
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。 子不学，非所宜。幼不学，老何为。
窦燕山，有义方。
五代时，有个叫窦燕山的人，家教严格有方。
后来他教育的五个儿子都取得了很好的成就，声名
教五子，名俱扬。 远传四方。
养不教，父之过。
（为人父母，。同样，如果教育学生
爸爸问：“盘子里这么多的梨， 你为什么不拿大的，只拿一个最小的 呢？”
孔融回答说：“我年纪小，应该 拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”“你弟弟不是比你还要小吗？照 你这么说，他应该拿最小的一个才对呀？”孔融说：“我比弟弟大，我 是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。”
玉
玉，甲骨文像一根丝绳串着四片宝石的薄片，丝 绳上端为绳结。有的甲骨文简化成三片宝石和一根串 绳，字形与“丰”字相似。造字本义：用丝绳串起来的 珍玩宝石。
有关学习的励志名人名言：玉不琢不成器；人不学不知道
【导语】⾄于我，是向⾃然学习，是只爱真理的，哪怕只是真理的⼀个影⼦，也使我感到欢欣⿎舞，胜过⼀切给⼈带来荣华富贵的谬误。
我宁愿在光天化⽇之下凭着我短绌的天资到处碰壁，也不肯在⿊暗中凭着谨⼩慎微使⾃⼰得救或者发财。
整理“有关学习的励志名⼈名⾔：⽟不琢不成器；⼈不学不知道”，以供⼤家参考，希望可以帮助到⼤家！ 篇⼀：励志学习名⼈名⾔ 1、数学⽀配着宇宙。
2、吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。
3、求学将以致⽤；读书先在虚⼼。
4、探索真理⽐占有真理更为可贵。
5、千⾥之堤，溃于蚁*。
6、天才绝不应鄙视勤奋。
7、不读书的⼈，思想就会停⽌。
8、莫等闲，⽩了少年头，空悲切。
9、富贵必从勤苦得。
10、积财千万，⽆过读书。
11、光景不待⼈，须臾发成丝。
12、⽣命有限，学问⽆涯。
13、纯数学是魔术家真正的魔杖。
14、书籍是前⼈的经验。
15、调整好⼼态，正确对待平时的考试。
16、没有永远的恶⼈，只有永远的恶⾏。
17、仅次于选择益友，就是选择好书。
18、业精于勤。
毁于随；⾏成于思，荒于嬉。
19、⽂学是社会的家庭教师。
20、读书给⼈以快乐、给⼈以光彩、给⼈以才⼲。
21、学⽽时习之，不亦乐乎？ 22、孔⼦圣⼈，其学必始于观书。
23、粮⾷补⾝体，书籍丰富智慧。
24、学问对于⼈们要求的紧张和的热情。
25、细线常锯⽊必断，檐⽔久滴⽯必穿。
26、今⽇的执着，会造成明⽇的后悔。
27、⼰所不欲，勿施于⼈。
28、书籍是屹⽴在时间的汪洋⼤海中的灯塔。
29、数学是科学的⼥王，⽽数论是数学的⼥王。
30、迟序之数，⾮出神怪，有形可检，有数可推。
31、教学必须从学习者已有的经验开始。
32、⿊发不知勤学早，⽩⾸⽅悔读书迟。
33、成功是陡峭的阶梯，两⼿插在裤袋⾥爬不上去。
34、理⽆专在，⽽学⽆⽌境也，然则问可少耶。
35、思维的运动形式通常是这样的：有意识的研究 36、我们愈是学习，愈觉得⾃⼰的贫乏。
玉不琢不成器的下一句是什么
1《悔学》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。
然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不慎哉？”2《礼记·学记》玉不琢，不成器。
人不学，不知道。
是故古之王者，建国君民，教学为先。
《兑命》曰：“念终始典于学。
”其此之谓乎！【注释】①第2节选自《学礼》。
②君：这里的意思是统治。
（3）兑（yue）命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》。
④念终：始终想着。
【译文】玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。
人不通过学习，就不懂得道理。
因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。
《尚书、说命》中说：“自始自终想着学习。
”大概就是说的这个意思吧。
3《韩诗外传》玉不琢，不成器。
人不学，不成行。
【注释】行：品德，品行和修养，自己所成的成就【译文】玉不加工雕琢，就不能成为有用的器具；人不学习，就不能使品德有所成就。
翻译：如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。
然而玉做的`东西，它固然有好的好本质，即使不琢磨制作成器物，它的特性也不会受到损伤。
人的本性，会因为外界事物的影响而改变。
因此，人们如果不学习，就会从品德高尚的君子变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？原文1、欧阳修《悔学》玉不琢，不成器；人不学，不知道。
然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不慎哉？2《礼记·学记》玉不琢，不成器。
人不学，不知道。
是故古之王者，建国君民，教学为先。
《兑命》曰：“念终始典于学。
”其此之谓乎！【注释】君：这里的意思是统治。
兑（yue）命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》。
念终：始终想着。
3《韩诗外传》玉不琢，不成器。
人不学，不成行。
【注释】行：品德，品行和修养，自己所成的成就4、《三字经》玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
【注释】义：义理、道理。
译文《悔学》：如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。
《学记》原文及译文
《学记》原文及译文《学记》(成篇于公元前四至三世纪)中国最早的体系极为严整的教育专著。
《礼记》中的一篇，写作年代约在战国晚期。
据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。
《学记》文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。
《学记》全篇共20节,1229字,语言精辟, 言简意赅。
虽然全文篇幅短小,但它却从教育理论到教育实际,从教育作用到教育目的,从教育制度到教育内容,从教学原则到教学方法,从教师到学生等教育的各个方面作了系统而深刻的记述。
它是古代教育思想中的瑰宝。
原文* 发虑宪，求善良，足以謏(sǒu，小，有声音)文，不足以动众。
就贤体远，足以动众，未足以化民。
君子如欲化民成俗，其必由学乎。
* 玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者，建国君民，教学为先。
“兑(yuè说)命”曰：“念终始典于学”，其此之谓乎!* 虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
“兑命”曰：“学学半”，其此之谓乎!* 古之教者，家(25家)有塾，党(500家)有痒，术(suì)(12500家)有序，国有学。
比年入学，中年考校。
一年视离经辩志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友；谓之小成。
九年知类通达，强力而不返，谓之大成。
夫然后足以化民易俗，近者说(yuè)服而远者怀之，此大学之道也。
记曰：“蛾子时述之”，其此之谓乎!* 大学始教，皮弁(biàn)祭菜，示敬道也。
《宵雅》肄三，官其始也。
入学鼓箧，孙其业也。
夏(jiǎ)楚二物，收其威也。
未卜谛不视学，游其志也。
时观而弗语，存其心也。
幼者听而弗问，学不躐(liè)等也。
此七者教之大伦也。
记曰：“凡学，官先事，士先志”，其此之谓乎。
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玉不琢不成器下一句
玉不琢不成器下一句总结精选（1）：
玉不琢，不成器下一句是：人不学，不知义。
完整的一句应是这样的：
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
一块没有经过雕琢的玉石，是不能成为美玉的，一个人如果不经过教育，是不会明白礼仪的，作为子弟，年轻的时候就应多亲近良师，交结义友，学习礼貌礼节。
1、琢：雕琢
2、器：有用的材料
3、礼：礼貌
4、义：道义伦理
5、少：年少
6、师：老师师长
7、亲：亲近尊敬
【注释】义：义理、道理。
总结精选（2）：
玉不琢不成器
参考：
《礼记·学记》
玉不琢，不成器。
人不学，不知道。
是故古之王者，建国君民，教学为先。
《兑命》曰：“念终始典于学。
”其此之谓乎！
【注释】君：那里的意思是统治。
兑(yue)命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》。
念终：始终想着。
如果玉不精心雕琢，就不能成为有用的器物；如果人不努力学习，也就不会懂得道理。
然而玉做的东西，它有固有的好本质，即使不琢磨制作成器物，它的特性也不会受到损伤。
人的本性，会因为外界事物的影响而改变。
从前楚国有个名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石，于是他便把这玉石呈现给当时的楚厉王。
没想到，宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头，厉王一生气，命令部下把卞和定了罪。
厉王死后，武王继位，卞和又将这玉石献给武王，但是，仍然遭到了被定罪的命运。
卞和失望的抱着石头，在山脚下哭了三天三
夜。
文王即位后明白了这件事，便将卞和请进宫来，命令玉匠把这块石头好好打造一下，发现果然是一块上等的美玉，于是便将它命名为“和氏璧。
”由这个故事我们能够明白，一块上等的美玉都需要琢磨、打造，才能显现出它的价值，所以人类也需要良好的教育，才能成为一个有用的人。
喻义
玉与人的“关系"
共同之处：两者都要“加工”，否则不成大器
不同之处：玉不雕琢，不会失去本性；而人则不然。
琢：雕。
道：道理常德：固有的特点，本性。
害：妨碍；影响念：思考玉石不经雕琢，成不了器物。
比喻人不经历磨难，难以成才。
读解
玉石是天生生成的，但要成为有用的东西，还得要经过打磨加工。
用这个道理来说明学习的重要性，大概要比西方哲学家洛克的“白板说”切合实际一些。
洛克认为，人的心灵天生来像一张白纸，之后透过经验积累和学习，便在白纸上画出了各种图画。
玉石同白纸显然不一样的。
白纸什么都没有，而玉石则包含
了潜在的有用成分和价值。
白纸上的痕迹是外力机械地加上去的，琢磨玉石则是让他的潜能充分发挥出来。
儒家的学者一方面承认了人所拥有的天赋和才能，（不像白纸一无所有），另一方面则强调了开掘和发展天赋、才能，务必透过学习的过程，使他们得到充分的展现。
确定了这个大前提，剩下的问题便是开掘的具体方法和技巧，是具体的操作方式的问题。
来爨爨来为您回答。
是人不学，不知义，人不学，不明白。
总结精选（3）：
其他参考：
1、《韩诗外传》玉不琢，不成器。
人不学，不成行。
【注释】行：品德，品行和修养，自己所成的成就
【译文】玉不加工雕琢，就不能成为有用的器具；人不学习，就不能使品德有所成就。
翻译：
如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。
然而玉做的东西，它固然有好的好本质，即使不琢磨制作成器物，它的特性也不会受到损伤。
人的本性，会因为外界事物的影
响而改变。
因此，人们如果不学习，就会从品德高尚的君子变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？
人不学不明白。
2、《悔学》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。
然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不慎哉？”。