第二单元第三课 心灵的慰籍

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06心灵的慰藉

06心灵的慰藉

《心灵的慰藉》各位评委老师好,我叫徐文浩我的说课题目是《心灵的慰藉》。

(板书说课题目及自己的名字)今天我的说课内容是:湖南美术出版社出版的《美术鉴赏》第二单元第三课的内容《心灵的慰藉》本课我通过教材分析、学情分析、教学目标、教学重点与难点、教学方法、教学过程、课后反思和评价这几个步骤,来详细向大家讲解我对课程的安排。

一、教材分析根据教与学,教师要整体把握教科书的原则,我对教材做了如下的分析:受科技\社会\思想等方面的局限,人们相信有一个超自然的力量存在,再加上统治阶级的利用,宗教信仰与神话故事成为特定时期内人类生活的重要组成部分。

每个人对佛教的了解是不一样的,引导学生对佛教有一个正确的认识。

本节课主要包括了这几方面的内容:一是世界三大宗教、二是佛教在中国的起源和佛教代表性的艺术形式、三是中国的四大石窟。

二、学情分析高一的学生头脑中对于佛教的认识和一些佛教本生的了解能力都是非常浅的层次的,所以需要老师多用一些有趣的的故事启发引导学生,来增强他们对于佛教的认识。

三、教学目标根据上述教材分析,考虑学生原有认知结构心理特征,制定如下教学目标。

1、知识目标:通过本堂课的学习,让学生了解宗教是如何成为人们心灵上的慰藉。

2、能力目标:让学生对佛教有一个基本的了解。

能够体会佛教带给人们心灵上的震撼和安慰,了解四大石窟以及随着时间的推移菩萨造像的一个演变过程。

宗教对美术创作产生的影响。

宗教美术作品对人的精神影响和作用。

3、情感态度与价值观:培养学生发现体验佛教的魅力,以激发他们更加热爱生活。

四、教学重点与难点本着课程标准,在理解教材与学生的基础上,我确定了如下的教学重点难点。

重点:体会佛教,初步认识佛教所给我们传达的一些思想以及对人们心灵所起到的重要作用。

难点:结合四大石窟,了解菩萨造像以及壁画在不同的时代所产生的本土化的一些演变过程。

为了讲清重点难点,使学生达到本节课设定的目标,再从教法学法上谈谈。

五、教学方法本节课最重要的是让学生发现和体验佛教的魅力和对佛教有一个基本的认识,我在教学过程中始终贯彻教师边导边教,学生边学边练。

心灵的慰藉..

心灵的慰藉..

壁画 雕塑
中国四大石窟 宗教形象 逐步本土 化 莫高窟壁画 卢舍那大佛
古希腊 神话
建筑
雕塑
帕提侬神庙
雅典娜神像 犹大之吻
柱式
画形式
欧洲
基督教
建筑 绘画
巴黎圣母院 建筑与绘
总结
任何一个国家和民族都有自己的宗教信仰,在 过去很长一段时期内宗教是人们解决生命中一切 痛苦的唯一法宝,是进行心灵慰藉的唯一精神支 柱。正是由于宗教的强大的精神作用,也被统治 者作为统治国家的一个重要手段。 无论怎样,历史给我们留下了丰富的宗教美术 作品,能够让我们直接面对宗教的神圣与威严。 宗教到现在仍然是净化人们心灵的文化产物。
第二单元 第三课
ห้องสมุดไป่ตู้
心灵的慰藉
南京市临江高级中学
陈美琴
第二单元 第三课 心灵的慰藉
• 教学目的: 了解东西方一些有代表性的宗教美术作品。 • 教学重点: 宗教美术的文化内涵以及对人的心灵的慰藉作用。
第三单元 第二课 心灵的慰藉
• 古希腊神话
雕塑 《雅典娜神像》 建筑 《帕提侬神庙》
头盔上雕刻的是 女妖斯芬克斯和 两头飞马神兽,
思考与交流 •说出他们之间的异同?
第三单元 第二课 心灵的慰藉
• 基督教
壁画 《犹大之吻》乔托 (意大利 约1304年)
建筑 《巴黎圣母院》(1163~1345)
基 督 教
相信在世界末日之时,人类包括死去的人都将在上帝面前接受最后的 审判,无罪的人将进入天堂,而有罪者将下地狱。
画家以众多 人物的复杂 场面展开, 显然是要借 这一题材来 表现生活的 黑暗与光明 面,以期体 现正义与邪 恶之间尖锐 的冲突。 规格: 200×185厘 米 收藏:帕多 瓦的斯克罗威 尼礼拜堂 作者:〔意 大利〕 乔托

第三课----《心灵的慰藉》

第三课----《心灵的慰藉》

︽ 佛 本 生 经 ︾ 广 义 是 指 佛 经
佛 本 生 故 事
玄 奘 译 本
苦空照罗行观菩波波揭即罗故真能无无大大罗故藐阿蜜依三究离有挂无蜜依菩以无无亦至无无意界触无耳行色是不不不是是张识色空色空子苦空照罗行观 厄︐见蜜深自提罗罗谛说蜜说实除等上明神蜜知三耨多般世竟颠恐碍挂多般提无智苦无无明明识︐法色鼻识︐故增垢生诸︒︐小︐︐︐︐︐厄︐见蜜深自 ︒度五多般在萨僧揭揭咒多般不一等咒咒咒多般菩多故若诸涅倒怖故碍故若萨所亦集老老尽︐界乃︐声舌︐无空不不不法舍亦楷受空色空色︒度五多般在 菩 舍一蕴时若菩婆揭谛谛曰咒若虚切咒︐︐︐︐若提罗︐波佛槃梦︐︐︐︐波埵得无灭死死︐亦︒至无香身无受中减净灭空利复心 经想即即不不舍一蕴时若 利切皆︒波萨诃谛︐︐︓︐波︒苦︐是是是是波︒三得罗︐︒想远无无心罗︐故得道尽︐乃无无无眼味意眼想无︒︐︐相子如 行是是异异利切皆︒波萨 ︐︒︐ ︐ ︐ ︐︒︐︒ ︐ ︐︐ ︐ ) (8
心灵的慰 藉
第二单元 第三课 执教: 兴和一中 王永龙
佛 基 伊 世 教 督 斯 界 教 兰 上 教
三 大 主 流 宗 教
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心灵的慰藉

心灵的慰藉

第三课心灵的慰藉(宗教美术)教学目标:理解在宗教流行的历史时期,宗教对美术创作产生的影响;了解东西方有代表性的宗教美术作品。

教学基本思路:本课教学主要是帮助学生了解在人类特定历史时期中宗教信仰对美术创作的影响以及由此而产生的一些重要作品。

在教学过程中,我们要从一些比较有代表性的作品入手,结合一些宗教故事或传说,激发学生的学习兴趣。

在教学过程中,可以运用图表归纳的形式以及比较鉴赏法,对东西方宗教美术作品产生的宗教观念、历史背景、表现主题、艺术形式等方面做一个归纳,并进行横向和纵向的比较,从而更好的理解这些作品。

教养方面:1、对宗教的性质有一些感性认识;理解在宗教流行的历史时期,宗教对美术创作产生的影响2、了解并感受宗教艺术的历史文化价值,正确对待宗教艺术,培养热爱本民族文化,包容多元文化的情感。

教育方面:通过鉴赏典型作品培养学生的审美能力,树立正确的审美观点达到开阔眼界、拓展思维、陶冶情操。

树立正确的人生观,价值观。

发展方面:培养学生正确鉴赏宗教艺术的方法。

培养学生的想象、思维能力。

教学内容:1、宗教信仰对美术的创作主题、风格样式、物质媒介等方面产生过重要的影响。

2、中国佛教艺术的代表——石窟艺术的艺术形式与所体现的观念。

3、古希腊、罗马时期的神话对于美术创作的影响以及有代表性的作品。

4、基督教信仰对美术创作的影响以及有代表性美术作品教学方法本课教学主要是帮助学生了解在人类特定历史时期中宗教信仰对美术创作的影响以及由此而产生的一些重要作品。

在教学过程中,我们要从一些比较有代表性的作品入手,结合一些宗教故事或传说,激发学生的学习兴趣。

在教学过程中,可以运用图表归纳的形式以及比较鉴赏法,对东西方宗教美术作品产生的宗教观念、历史背景、表现主题、艺术形式等方面做一个归纳,并进行横向和纵向的比较,从而更好的理解这些作品教学过程一、导入新课。

1 美术与宗教有什么关系呢??? 简单来说:? 美术与宗教是两种不同的社会意识形态。

心灵的慰藉第一课教案

心灵的慰藉第一课教案

【课题】:《心灵的慰藉》(湘版高中美术鉴赏第二单元第三课)【课型】:鉴赏课【课时】:一课时【学习目标】:理解在宗教流行的历史时期,宗教对美术创作产生的影响;了解有代表性的宗教美术作品。

【教学重点】:佛教艺术【教学难点】:在中国宗教美术作品中出现的宗教本土化现象。

【教具】:教材、多媒体课件【教学过程】:一、交流引入:1、通过两位当红明星,华语歌坛小天王周杰伦和日本流行天后滨崎步的照片讯问学生:有没有同学喜欢他们的?对于喜欢他们的人来说他们的身份是什么?——偶像2、进一步提问:你知道吗偶像崇拜最早来至于宗教,人们为什么会崇拜偶像崇拜神明呢?达到一种心理的安慰,偶像甚至可能成为人们的精神支柱。

引入课题《心灵的慰藉》二、导入新课:1、图片展示:世界三大宗教代表性建筑样式,简单介绍宗教在封建社会时期的地位:对古时候的人们来说宗教是人们日常生活中很重要的组成部分,在西方历史上的某些时期,教会的力量甚至凌驾于皇权之上,只是到现在宗教才丧失了其地位,虽然现在宗教的地位不如从前,但是却留下了无数的艺术精品,2、本课的重点是流行于东方的佛教艺术。

图片展示莫高窟第45窟佛主群像,观察排列规律:呈对称排列;佛像排列顺序:一佛二弟子二菩萨二天王,这个是佛教艺术里很典型的一种艺术样式:佛主造像提问学生:佛教艺术代表性的艺术样式除了佛主造像,大家想想还有哪些?(壁画、建筑寺观)3、简要介绍佛教在中国传播的历史背景:佛教不是本土宗教,产生于古印度,两汉之际传入我国,隋唐达到鼎盛,这是中国文化第一次大规模的融入外来因素,佛教的传入,为艺术创作提供了全新的主题和丰富的创作空间,改变了中国早期美术的基本面貌。

4、最集中体现这一变化的是大规模的佛教石窟的兴建:石窟是专门供佛教徒修行礼拜的场所,内部用壁画、雕塑来进行装饰;表现的内容多为:佛主普度众生、宣扬佛法的故事;设色多华丽明亮,效果强烈。

展示图片:大足石刻的千手观音,千手象征观音法力无边,观音每只手的形态各不相同。

第二单元第三课 心灵的慰藉

第二单元第三课 心灵的慰藉

②世界著名的四大宗教: 佛教、道教、
基督教、伊斯兰教。
二、佛教
①产生:佛教产生于公元前6-5世纪的古 印度,并在两汉之际传入我国,至隋唐时 期达到鼎盛,是中国古代文化第一次大规 模的融入外来因素。这一阶段,中国美术 中出现了大量以佛教信仰为主题的造像、 壁画以及建筑寺观,从许多方面改变了中 国早期美术的基本面貌。最能集中体现出 这一变化的是大规模佛教石窟的兴建。
第二单元第三课 心灵的慰藉
【教学目标】 通过鉴赏优秀建筑和作品,使学 生了解在宗教流行时期,宗教对美术 创作的影响。 通过本课的学习,使学 生了解一些比较有代表性的宗教美术 作品。
【教学重难点】 在中国宗教美术作品中出现的 宗教形象本土化的现象。
①青州龙兴寺始建于北魏时期,曾作为山东地区 的中心寺院,在全国具有重要地位,存世长达 800余年,后被战火所毁。1996年10月,在龙兴 寺遗址出土了600余尊石刻佛教造像,这些珍贵 文物的出土轰动了国内外,被评为1996年十大考 古发现之一,之后又被评为20世纪百项考古重大 发现之一,受到国内外的广泛关注。 龙兴寺遗址出土的石刻佛教造像在海外华人中引 起了巨大反响,美籍华人、佛教大师夏荆山先生 参观了龙兴寺出土的佛教造像后,被中国古代佛 教文化深深吸引,为了发掘发扬中国的佛教文化, 夏先生无偿出资在驼山南麓重建龙兴寺。
②我国著名的四大石窟:
甘肃敦煌莫高窟 山西大同云冈石窟 河南洛阳龙门石窟
甘肃天水麦积山石窟
莫高窟275窟 交脚弥勒 北凉
莫高窟328 窟菩萨 初唐莫高窟45 窟菩萨 盛唐
莫高窟194 窟菩萨 中唐

【课件】湘美版高中美术鉴赏 第二单元 第3课 佛教美术《心灵的慰藉》

【课件】湘美版高中美术鉴赏  第二单元  第3课 佛教美术《心灵的慰藉》
然后在书本上划出来。分小组讨论 归纳教材内容,将内容填写到作业 纸上。
佛教是不是诞生于中国? 什么时期达到鼎峰? 中国最大也是最具有 代表性的是什么石窟? 这个石窟描绘的是什么内容? 敦煌莫高窟艺术主要集中在中国的什么时
代? 为什么要创作这些美术形象? 最有代表性的佛教艺术形式是什么? 石窟美术作品怎样被用来传播佛教?
帝 这一方面给佛教在灭佛之后又一次在
中国传播开了绿灯
同时也将佛教与皇权在中国形 成了统一
高僧昙曜带头拜倒在拓[tuò]跋 [bá]浚[jùn]面前 这史无前例
皇帝是佛的化身。 这也大大 有利于北魏的统治
(16窟)这是年轻的皇帝 拓跋浚 也是他下 令昙曜开凿云冈石窟的。 这是佛与皇权的一个融合 。
佛是万物的起源,是世界的中心
3月1日,越来越多的人来关注他们的创作。
3月2日, 繁华初现
可以清楚的看到,细沙如何汇聚成世界。
3月5日
围绕在佛周围的芸芸众生,每一种生命都跃然沙上。
创作工具
3月7日 佛泽四方
3月9日 你是否看到了繁华背后的脆弱?
近距离观察,清楚地看到沙粒铺垫的厚重质感
著名的山西应县木塔和西安大雁塔。应县 木塔平面八角形,塔身九层,是现存的唯一木 结构的辽代古塔,也是中国现存木结构建筑中 最高的一座。
应县木塔
大雁塔
密檐式塔:多为砖石结构,一般底层的
塔身很高,以上各层骤变低矮,各层檐紧密 相接,檐与檐之间不设门窗。塔身越往上收 缩越急,形成极富弹性的外轮廓曲线。著名 的密檐宝塔有河南登封县嵩岳寺塔(中国现 存最早的砖塔以及唯一的十二边形平面的 塔),西安的小雁塔,云南大理三塔中的千 寻塔,北京的天宁寺塔等。
延续的人生,膨胀的世界

云南省德宏州潞西市芒市中学高中美术鉴赏 第二单元 第三课 心灵慰藉教案

云南省德宏州潞西市芒市中学高中美术鉴赏 第二单元 第三课 心灵慰藉教案

第二单元第三课心灵慰藉教材分析:本课是湘版高中美术新课程实验教科书《美术鉴赏》第二单元第三课第一课时。

本课包括了宗教信仰对美术创作主题、风格样式等方面的影响,并重点介绍了中国佛教艺术的代表——石窟造像的艺术形式和所体现的观念。

学情分析:经过初中三年的学习,高一年学生已有一定的美术感受力,对中国的几大石窟也有初步了解,能欣赏一些佛教美术作品,但是对于深入理解还相当有限,应该在本课教学中逐步启发。

可以通过让学生比较鉴赏①中、印佛像;②莫高窟的四尊菩萨造像来理解宗教形象本土化现象。

教学目标:1、了解宗教对美术作品的影响。

(知识)2、深入掌握比较式鉴赏。

(能力)2、了解中国佛教艺术的成就及代表性作品。

(情感)重点难点:在中国佛教美术作品中出现的佛教造像本土化现象。

学法指导:引导学生在观察作品时形成自己的看法,并作一些大胆的猜测,避免用一些所谓艺术史上的定论来否定学生的观点,可以让学生做适当的论证,通过比较的方法辨析不同类别的美术作品。

设计思路:导入新课:1.放映电影《神话》片断,欣赏印度风景及宗教场景的神秘。

2.播放《西游记》主题曲提问:取经的西天是现今哪里?佛教诞生在中国吗?世界的三大宗教是哪三种?学生回答教师总结:印度,佛教、伊斯兰教、基督教;佛教诞生印度,创教人是释迦摩尼新课内容:提问:美术作品怎样被用来传播佛教?(如;修建石窟供教徒瞻仰与活动、塑造佛像、绘制壁画。

)1.中国的石窟艺术。

首先,同学们能说出中国的几大石窟吗?分别在中国的哪里?学生分组讨论,选代表回答。

老师总结:①甘肃敦煌莫高窟。

②山西大同云冈石窟。

③河南洛阳龙门石窟。

④重庆大足石窟。

⑤甘肃天水麦积山石窟。

2.中国的佛教造像艺术。

①乐山大佛、弋阳卧佛、八仙山大佛简介。

②云冈第20窟坐佛及龙门奉先寺卢舍那大佛。

③比较印度及中国的佛教造像,以比较莫高窟的四尊菩萨造像作比较。

印度:下半身用凸出的条子表示贴身的衣服,造型质朴,身体比例上肢粗壮、躯干短小。

第3课心灵的慰藉

第3课心灵的慰藉

莫高窟45窟讨论: 你能否从三幅莫高窟菩萨的图像找出造型上的变化? 为什么会有这种变化?
莫高窟154窟中的菩萨
“菩萨如宫娃”
莫高窟14窟中的供养菩萨
云冈石窟
云冈石窟
云冈石窟
修建石窟的目的是什么?是谁出资修建的?
龙门石窟
奉 先 寺 卢 舍 那 大 佛
麦 积 山 石 窟
受科技、社会、思想等方面的局限, 人们相信有超自然力量的存在,再加上统 治阶级的利用,宗教信仰和神话故事成为 特定时期内人类生活的重要组成部分。
东方奇迹———婆罗浮屠佛塔
印尼这座已有1000多年历史的宏伟佛教建筑,与中国的万里长城、 埃及的金字塔和柬埔寨的吴哥窟一起,被誉为古代东方的四大奇迹。 它是一座实心佛塔,没有门窗、梁柱,完全由石头砌成。佛塔呈四方形,
心灵的慰藉
宗教美术
佛教
产生于公 元前6—5世纪 的古印度,在 东汉之际传入 我国,至隋唐 时期达到鼎盛。
佛教美术
敦煌莫高窟
佛教美术
敦煌莫高窟
释迦牟尼生前的各种善行,宣传“因果报应”“苦修行 善”的生动故事。虽然都打上了宗教的烙印,但仍保持着神 话、童话、民间故事的本色。
莫高窟275窟菩萨 北凉
基督教是以信仰耶稣 基督为救世主的宗教。
基督教美术
教堂
圣索菲亚大教堂
巴黎圣母院
思考与交流:
你觉得基督教与巴 黎圣母院的建筑式 样有什么关系?如 何体现出来的?
巴黎圣母院局部
道教美术
随着人类社会的发展和进步,宗教 的影响已经大大减弱了,宗教艺术在 当代社会中主要是作为历史文化遗产 而存在。
每边长123米,从底层至塔顶最尖端高42米。四周的中间各有一条石阶
通道,从基层直通塔顶。回廊的石壁上都刻有各式各样的浮雕,其中描 述佛本身故事的浮雕1460幅,装饰性浮雕1212幅,构成一部“石块上 的史诗”。

2.3心灵的慰藉

2.3心灵的慰藉

蒋门神像 (泥塑) 清 张明山
• 蒋门神像(泥塑),这个塑像只有十一厘米 高,头还没有蚕豆大。你看这条身而九尺 的恶棍,双手抄在背后,挺胸腆肚,霸悍 之气从魁梧的躯体组散出,如狰狞的猛虎, 随时都可能爆发出狂暴的力量。那粗壮的 脖颈紧接肩膀,充满蛮横劲头。满面杀气 的大脸,绽出块块横肉。嘴角极度朝下撇, 眉眼极度向上挑,一副凶神恶煞的样子。 他站在那里,虎视眈眈,盛气凌人。一望 而知,这是他横行孟州道、抢夺快活林后 不可一世得意洋洋的时候。多么绝妙的一 个反面人物形象。塑像作者张明山,名长 林(公元1896—1906年),是我国清代末年 著名的天津民间泥塑艺人。他的作品在巴 拿马赛会上得过一等奖,并为许多国家的 博物馆所珍藏。群众因此亲切地送给他一 个呢称:“泥人张”。
• 西藏布达拉宫 • 在拉萨西北的玛布日山上,是著 名的宫堡式建筑群,藏族古建筑艺 术的精华。 始建于公元7世纪,是藏王松赞干 布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。 现占地41 公顷,宫体主楼13层,高115 米,全部为石木结构,5座宫顶覆盖镏 金铜瓦,金光灿烂,气势雄伟。布 达拉宫分为两大部分:红宫和白宫。 居中央是红宫,主要用于宗教事务; 两翼刷白粉的是白宫,是达赖喇嘛 生活起居和政治活动的场所。
女供养人像 (麦积山泥塑) 宋
• 第165窟的宋塑女供养人像 (供养人就是出资开窟造 像供养的信徒),高230 厘米,是公元十二世纪左 右的作品。塑像未经彩绘, 仍保留泥胚的黄色。她肌 肤丰润,神采飞扬,站在 她身边几乎能感到她的呼 吸和脉搏跳动。
其它地区的美术作品
四川峨眉山─乐山风景名 胜区 1996.12 峨眉山,位于中国四 川省峨眉山市境内,景 区面积154平方公里, 最高峰万佛顶海拔 3099米,是著名的旅 游胜地和佛教名山;是 一个集自然风光与佛教 文化为一体的中国国家 级山岳型风景名胜区。

心灵的慰藉

心灵的慰藉

心灵的慰藉心灵的慰藉心灵的慰藉,是指在我们内心深处找到平静与宁静的力量,帮助我们克服困难和挫折,重新找到自信和希望。

无论是面对生活的压力,还是遭遇人际关系的挫折,心灵的慰藉都是我们日常生活中不可或缺的一部分。

它让我们重新连接内心的美好,找到自己独特的快乐和满足。

心灵的慰藉并非来自外部的赞美或物质的享受,而是源于我们内心的力量。

正是这种力量让我们在困境中坚持,迎接挑战,并从中获得成长和经验。

它让我们明白,无论遭遇何种困难,都能坦然面对,并从中汲取力量。

每个人都有不同的途径来寻找心灵的慰藉。

有的人通过冥想,让思绪平静下来,寻找内心的宁静。

有的人则倾向于与自然亲近,走进大自然的怀抱,感受大地的温暖和风吹拂脸颊的宁静。

还有人通过阅读经典文学作品或听音乐,进入另一个世界,找到自己的心灵栖息地。

心灵的慰藉也可以在与亲朋好友的交流中找到。

与人分享自己的困扰和烦恼,并倾听他人的建议和支持,能够让我们放下心中的包袱,获得宽慰和力量。

亲人和朋友的支持能够让我们感到温暖和安心,让我们明白,我们并不孤单,一直有人与我们同行。

生活中的喜怒哀乐,都能成为心灵慰藉的源泉。

当我们遇到喜事时,我们会感到快乐和满足;当我们遇到困难时,我们会找到勇气和坚持。

无论是喜悦还是痛苦,都能让我们更加深入了解自己,找到面对生活的力量。

有时,我们也需要学会独处,给予自己一些时间和空间,静心反思和寻找内心的平静。

在喧嚣的都市中,找一个安静的角落,闭上眼睛,聆听内心的声音。

只有在寂静中,我们才能真正与自己对话,找到内心的宁静与力量。

心灵的慰藉也来自于对生命的感悟与体验。

当我们面对失去亲人或朋友的离世时,我们会感到无比的痛苦和悲伤。

然而,我们也能从中领悟到生命的宝贵和脆弱,明白珍惜眼前人,活在当下的重要性。

正是通过这样的体验,我们对生命有了更加深刻的理解,找到了心灵的慰藉。

心灵的慰藉是人生旅程中的一部分,它帮助我们面对困难和挫折,增强内心的力量和勇气。

第三课_心灵的慰籍

第三课_心灵的慰籍
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佛的世界
佛教产生于 公元前6-5世纪的古 印度,创始人乔达 摩·悉达多,是迦毗 罗卫国的太子。他 有感于人生无常, 有生、老、病、死 等诸多苦恼,遂舍 弃王族生活,出家 修行,创立佛教。
“佛”的精神
• 印度文化,以其特殊的宗教情怀, 独具的思辨方式,奇绝的人生信念, 形成了独具特色的心灵慰藉方式
明白了吧!
极尽繁华,不过一捧细沙。
所有的辛苦,都是为了这一刻的绚烂!
除去抹不净的回忆,仿佛什么也没有发生过。
一个月的时光凝聚在潺潺流淌的溪水边,对于一个世界的消失, 人们做着不同的凭吊和评价,而僧人手中缓缓流逝的细沙,已不再有那惊 艳的容貌,那些千姿百态的繁华,一切都随风飘入溪水,永不再返。
雅典卫城巴特农神庙
巴特农神庙的“黄金律”
古希腊建筑有三种主要柱式:
1 多利克柱式:朴素挺拔。无柱基,柱身粗壮,向上逐渐
缩小,刻有凹糟,糟之间为棱角,在阳光下,柱身因此产生 明朗的起伏转换及阴影效果,使建筑物与天空平面分开。柱 头无装饰,是一圆盘形柱颈。
2 爱奥尼亚柱式:匀称轻巧,有柱基,柱身细长,上下变化 不显著,凹糟较深,糟之间无棱角。柱头为涡卷形装饰,卷 下饰以图案。
延续的人生,膨胀的世界
3月20日,完成的日子终于到来, 辉煌的成就,瑰丽的画卷,以一种强迫 的姿态占据每一个人的视界和心灵,乃 至灵魂。
精致得难以置信的细节
完成图,完美的画面,繁华的世界,多看一会儿吧, 记住它。
成功之后的庆祝
真正的伟大现在才正式开始……
看看,周围人们的眼神
佛是万物的起源,是世界的中心
3月1日,越来越多的人来关注他们的创作。
3月2日, 繁华初现
可以清楚的看到,细沙如何汇聚成世界。

心灵的慰藉说课稿

心灵的慰藉说课稿

心灵的慰藉说课稿
心灵的慰藉(第一课时)说课稿
一、说教材:
说教材地位:
本课是湘版高中美术新课程实验教科书《美术鉴赏》第二单元第三课。

本课包括了宗教信仰对美术创作主题、风格样式等方面的影响,并重点介绍了中国佛教艺术的代表——石窟造像的艺术形式和所体现的观念。

说教学目标:
1、了解宗教对美术作品的影响。

2、理解中国佛教艺术的代表性作品。

说重点难点:
1、在中国佛教美术作品中出现的宗教形象本土化现象。

二、说教法、学法:
说学情:
经过初中三年的学习,高一年学生已有一定的美术感受力,对中国的几大石窟也有初步了解,能欣赏一些佛教美术作品,但是对于深入理解还相当有限,应该在本课教学中逐步启发。

说活动:
通过让学生比较鉴赏莫高窟的四尊菩萨造像来理解宗教形象本土化现象。

说教法:
根据学生的情况,在导入新课时通过播放一段电影《神话》,创设情境,来刺激学生的感观,调动学生的学习兴趣。

以较多的佛教音乐《心经》、《大悲咒》来营造课堂氛围,以禅宗六祖慧能的故事来解释梁楷的画作,采用讨论。

高中美术湘美版美术鉴赏《第三课 心灵的慰藉》省级名师优质课教案比赛获奖教案示范课教案公开课教案

高中美术湘美版美术鉴赏《第三课 心灵的慰藉》省级名师优质课教案比赛获奖教案示范课教案公开课教案

高中美术湘美版美术鉴赏(选修)第二单元《第三课心灵的慰藉》省级名师优质课教案比赛获奖教案示范课教案公开
课教案
【省级名师教案】
1教学目标
1、知识和技能:对佛教的产生有一些感性的认识;理解佛教的教义、信仰,在佛教流行的历史时期,佛教信仰对美术创作产生的影响;了解一些具有代表性的作品。

2、过程和方法:进一步学习艺术鉴赏的方法。

3、情感、态度和价值观:了解并感受佛教的历史文化价值,能发现佛教对我们的影响,正确对待佛教艺术。

2学情分析
高一的学生头脑中对于佛教的认识和一些佛教本生的了解能力都是非常浅的层次的,所以需要老师多用一些有趣的的故事启发引导学生,来增强他们对于佛教的认识。

3重点难点
重点:佛教教义、信仰及其对美术创作产生的影响。

难点:佛教对美术创作产生的影响,理解佛教的一些本土化现象。

4教学过程
教学活动
1【导入】导入:视频欣赏
一、导入
2005年的春节晚会上,曾经有一个感动和震撼了很多人的舞蹈节目,是由一群聋哑姑娘给我们表演的,现在,我们就一起再来重温一下那个经典的舞蹈。

播放视频《千手观音》。

问:这个美轮美奂,精彩绝伦的舞蹈灵感来自哪里?
学生回答。

第三课心灵的慰藉

第三课心灵的慰藉
1、修建大规模的佛教石窟供教徒瞻仰与
活动。(中国最早的石窟和中国四大石 窟) 2、塑造佛像。(大佛、菩萨) 3、 绘制壁画表现佛教故事。(《悉达 多太子舍身饲虎图》、《割肉贸鸽图》)
佛教石窟 中国最早的石窟:克孜尔石窟 中国四大石窟
敦煌莫高窟 龙门石窟 云冈石窟 麦积山石窟
克孜尔石窟
割肉贸鸽图 敦煌275窟 北凉
课后拓展:
禅宗
佛教与中国本土的儒家、道家相结
合衍发出来的。 禅宗不讲求修行,认为世间万物存 活于世都在修行,重参悟,讲求顿 悟。
菩提本无树, 明镜亦非台。 本来无一物, 何处惹尘埃。
赏析活动:
运用感悟式鉴赏对
作品《六祖斫竹图 》进行鉴赏。
《六祖斫竹图》
敦煌莫高窟
云冈石窟
龙门石窟
麦积山石窟
敦煌莫高窟
俗称千佛洞,被誉为20世纪最有价
值的文化发现,坐落在河西走廊西 端的敦煌,以精美的壁画和塑像闻 名于世。 是世界上现存规模最宏大,保存最 完好的佛教艺术宝库。
莫高窟的壁画
上,处处可见 漫天飞舞的美 丽飞天——敦 煌市的城雕也 是一个反弹琵 琶的飞天仙女 的形象。
尼泊尔境内)王子所创。 他有感于人生无常,有生、老、病、死 等诸多苦恼,遂舍弃王族生活,出家修 行,创立佛教。 因为他属于释迦族,人们又称他为释迦 牟尼,意思是释迦族的圣人。
腋下诞生图
佛教广泛 流传于亚洲的 许多国家。 西汉末年 经丝绸之路传 入我国。
中国最早的寺院
美术作品怎样被用来传播佛教?
佛教飞天
飞天,意为飞舞的天人。
飞天是佛教中被称为香音之神的能奏 乐、善飞舞、满身异香而美丽的菩萨。 飞天壁画是佛教美术中最具有艺术 特色的作品。

第二单元第三课心灵的慰藉 (1)

第二单元第三课心灵的慰藉 (1)

第三课《心灵的慰藉》教案课程题目:心灵的慰藉教学目的:1)理解在宗教盛行的历史时期,宗教对美术创作产生的影响。

2)宗教美术作品对人的精神影响和作用。

3)了解东西方一些有代表性的宗教美术作品。

教学重点:宗教美术的文化内涵以及对人的心灵的慰藉作用。

教学模式:引导式教学。

教学用具与媒体:多媒体播放工具、美术教科书图片。

教学过程与实间分配:1、导入(5/):教师提问:a、世界上三大主流宗教是哪三个?(佛教、基督教、伊斯兰教)b、中国的主流宗教是什么?(佛教)c、一提到佛教同学们首先想到什么?(西游记、少林寺、敦煌壁画等)。

(接下来看影片《飞天舞蹈》提升学生兴趣)2、引入新课:a、佛教的产生(2/)。

(播放PPT腋下诞生图)佛教产生于公元前6—5世纪时古印度的一个小国。

释迦摩尼的母亲一天晚上梦见一头通体发光的六齿白象飞进了她体内,因此受孕。

而后在腋下诞生一个婴儿,就是后来的释迦摩尼,佛教的创始人。

佛教的教义讲求转世轮回说,教化人们一心行善,默默的接受人世间一切苦难,来世便会有好的结果,过上好的生活。

b、佛教传入中国(3)(播放PPT,选择题)提问:佛教什么时候传入中国的?A、秦朝B、西汉C、东汉D魏晋南北朝佛教是经过古代的丝绸之路逐渐传入到中国的。

中国最早的寺院是哪一座?(洛阳的白马寺)近几年我国舞台上非常受欢迎的舞蹈除了影片中的《飞天舞蹈》还有哪一个?(千手观音)播放PPT千手观音壁画,介绍千手观音,进一步阐发佛教教义:人间众生的苦难是多种多样的,众生的愿望和需求也是多种多样的,千手千眼观音能够看到并且帮助众多受苦受难的人,并且满足不同人的愿望。

c、佛本生故事(3/) (播放PPT壁画)希达多太子舍身饲虎图,一天希达多佛祖到野外游玩看到7只小老虎围绕在一只饿得奄奄一息的母虎前,他顿生善心,舍身饲虎。

尸毗王割肉贸鸽图有一天一只老鹰追着要吃一只白鸽,鸽子飞到尸毗王面前求救,尸毗王从自己身上割下来与鸽子同样重量的肉来喂老鹰。

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第二单元第三课心灵的慰籍
教学目标
1.知识目标:了解在宗教流行时期,宗教对美术创作的影响。

2.能力目标:了解一些比较有代表性的宗教美术作品。

3.情感目标:领略不同艺术风格的美术作品,体会作品中蕴涵的审美观念和思想情感。

教学重点与难点
1.中国宗教美术作品中出现的宗教形象本土化的现象。

教具与学具
1.教具:多媒体播放工具。

2.教具:记本(或者作业纸)、笔。

教学过程:
1.导入:教师展示敦煌莫高窟的图片以及巴黎圣母院的图片,并且做一定的介绍。

提问:这两座建筑与埃及的金字塔有什么不同?
2.生思考并回答。

3.师对学生的回答进行归纳总结,并指出
①埃及的金字塔是为死去的人修建的陵墓,而上述两座建筑是为了在世间的人们修建的。

②不过这些建筑不是为了供人们居住,而是为了那些有宗教信仰的人而修建的。

4.导入正题:教师介绍世界中有包括佛教、基督教和伊斯兰教在内的三大宗教。

接着向学生介绍一下佛教的简单情况。

5.学生初步阅读并研究教材:教师要求学生阅读教材的第28、29、30页,然后分小组讨论归纳教材内容,将内容填写到作业纸上。

注意:教师在这个过程中要引导学生从如下方面进行阅读。

① 佛教是不是诞生于中国?
② 佛教艺术主要集中在中国的什么时代?
③ 为什么要创作这些美术形象?
④ 最有代表性的佛教艺术形式是什么?
⑤ 美术作品怎样被用来传播佛教?
⑥ 仔细观察,佛教美术作品中的形象在中国流传的过程中发生了怎样的变化?
6. 教师对学生的分析进行归纳与总结。

并且组织学生“完成活动建议一”。

7.总结:佛教的思想与古希腊时期的神话思想有着很大的不同,所以表现这些观念的美术作品也有不同。

8.展示古希腊的作品《雅典卫城帕特农神庙》和《雅典娜神像》。

不过二者也有共同点,请同学们思考并解答。

9.总结:宗教的思想在当时的美术创作中(中国的佛教艺术、古希腊的艺术作品)占主导地位。

人们用各种美术形式来表现对神灵的敬仰。

在古希腊时期,人们的很多行为都是为了表达对神灵的尊敬。

比如今天的“奥林匹克运动会”最初就是献给奥林匹亚山上以宙斯为首的众神的。

10. 学生阅读并分析教材:在上述分析的基础上,学生阅读第31页古希腊的材料,并进行分析,分析内容写在作业纸上。

◆注意:教师在学生阅读与分析的过程中,可以提出如下问题:
① 这个时期最伟大的艺术作品是否都与神话有关系,为什么会出现这种现象?
② 在制作这些美术品的时候,希腊人用什么材料来制作它们?(最昂贵的材料)
11.教师总结:请同学回答上述问题,教师总结。

12.教师请一些同学起来讲述关于基督教的故事以及伊斯兰教的故事。

教师进行引导。

13.此基础上进一步请同学们阅读教材的第32页,并将内容归纳到作业纸
14.教师总结。

15.完成活动建议二。

请研究、查阅基督教、佛教等不同宗教观念的小组选
择一件作品来进行分析。

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