网络移动直播大众传播研究

网络移动直播大众传播研究
作者：王昭东
来源：《青年时代》2018年第01期
摘要：2016年，“网络直播”走进大众视野，被誉为网络直播元年，全新的网络互动方式给信息交流带来无限可能。

2017年网络移动直播兴起，大众纷纷参与其中，视频化互动行为正成为新的社交方式。

结合对网络移动直播的特点，对网络移动直播互动行为进行简要探讨。

关键词：网络直播；互动行为；视频
一、网络直播演变
早在2005年，傅政军借鉴韩国“十间房”创立9158娱乐平台，是中国最早的在线娱乐平台之一，为人们提供了个人的音乐娱乐表演，是网络直播的雏形，此后受游戏在线语音的需要，YY语音孕育而生，后有因众多玩家在游戏空闲期间表演节目，YY顺势成立YY直播，与此同时六间房等直播平台跟随效仿。

到2012年电竞直播不断火热，YY、六间房、斗鱼TV、虎牙等直播平台大力抢占游戏直播领域，2014年开始，网络移动直播成为了新概念，花椒、易直播、趣播、映客等需要移动直播平台成立，直播方式更加广泛，不单单是“美女玩游戏”，还涉及到旅游、购物、美妆、服饰等各个方面，去中心化的直播方式更加明显，全民直播成为热点，从UGC模式威力彰显，互动性更强。

各个巨头也开始布局直播领域，微博设立微直播，优酷、搜狐、爱奇艺等视频网站开设直播入口，天猫开设店家直播。

目前网络直播暂时可分为四类，一是以YY、六间房、陌陌等为代表的秀场直播，二是是以龙珠、斗鱼为代表的游戏娱乐直播，三是以映客、花椒为代表的泛娱乐直播，四是垂直领域直播，如淘宝的店铺直播，腾讯的体育直播等，这类直播主要以PGC生产为主。

二、网络社交
社交是人类判别自我存在价值，是维护社会关系持续下去的手段；而网络社交是以社会网络服务组成平台，形成用户与用户、用户与平台的社交圈，这些互动是在网络平台上的真实存在的人际关系。

当人们看多了浓妆的秀场主播，各类网红的火爆场面，自己的声音总是埋没在互动狂欢的浪潮中，这些人们急需一些发泄自己声音的地方，映客、花椒主打的移动直播诞生，这种网络社交不需要专业的设备，更不需要完善的台词，靓丽的妆容，任何人在任何场地都可以分享给大众。

移动端直播平台的不断演变，使每个人都成为了直播的主角，內容生产由PGC转向UGC，社交功能不断凸显，以直播平台“映客”为例，仅仅成立一年，便已跟随微信，微博，陌陌，成为十大社交网络APP，其日活用户井喷式增长，它有着多端分享，包含了iPhone、
Android、Apple Watch、iPad的社交视频直播分享按钮，基于社交app的分享裂变式增长，形成朋友与朋友之间的强关系圈，再形成“小世界效应”，完成围观，而拥有“高颜值”、又有较高的社交技能的这部分人，又有了一个成为网红的可能，而不是依靠平台推广带来的粉丝群。

三、网络移动直播互动形式
在泛娱乐下的网络移动直播中，基本上有四种互动形式，分别是用户与主播，用户与用户、用户与平台和主播与主播。

这几个维度也是相互交错，有时共同发挥传播意义。

（一）用户与主播的互动形式
用户和主播之间的互动是最主要的一部分，用户通过留言或者弹幕、虚拟礼物、订阅或者关注方式来获取主播的关注。

1.弹幕视频系统。

此系统源于日本，在屏幕中从右向左划过的用户留言，看上去像是子弹掠过，俗称弹幕。

弹幕不是实时产生留言，但在视频中同一时间的留言放在一起，一般针对视频内容用户的讨论留言，却给人以实时互动的错觉，而直播视频中的弹幕往往是实时互动的。

2.虚拟礼物。

用户通过平台来购买虚拟货币，再以虚拟货币购置虚拟礼物送给主播，是用户与主播的主要互动形似之一，也是主播经济收入的重要来源，在皮尔士的符号观中，认为符号具有三个方面，即符号是第一性的，客体对象是第二性的，解释项是第三性的。

以2017年11月映客直播为例，共有四十种礼物可以选择，如名为“守护之心”、“小黄瓜”等礼物，还有些像“生日party”这类价格不菲的礼物。

另外也不乏一些由网络热词演变的礼物，如“打call”、双十一主题礼物，这些虚拟礼物在赠送时会在屏幕正中间发出，有些昂贵的礼物还会伴随声效，这些都会引起主播注意，感谢赠送者，从而产生社交互动，从而追求这些符号背后的解释项。

（二）用户与用户的互动形式
在直播平台中，因为留言或者弹幕转瞬即逝，会很快的掠过，所有用户与用户之间的互动行为往往是针对某个话题，而不是某两个特定的人之间的交流，更像是群体间的交互意见，在哈贝马斯的公共领域理论中，阐述了界于社会私人日常生活和国家政治权利之间的一种空间，即公共领域，哈贝马斯指出公共领域三个要素：公众、公共空间和公众舆论，在网络移动直播上对应的分别是：网民、直播间和网民在留言版或者弹幕上的话语权。

经常会出现，主播引导一个话题，网民用户在留言区留言讨论，接受其他人的观点，分享自己的看法。

如果出现分歧，在沉默的螺旋理论的推动下，话语权弱势的一方会退出直播间，再寻找其他房间。

（三）平台与用户的互动形式
在网络移动直播中，平台与用户之间的互动往往不是音视频形式的交流，而是通过一些特定的符号内容，如参与平台活动，最常见的是每天签到活动，用户在签到后会获得一定的奖
励。

亦或者购买虚拟道具后，可以增加经验，提高等级。

用户和平台的互动会使用户的等级提高，使用户在等级上有自己身份的象征。

（四）主播与主播的互动形式
这种互动是两个主播同时出现一个画面里相互逗乐演艺，也叫视频连麦。

最常见的形式是两个直播玩游戏，输的一方主要以涂花脸或者坐深蹲起为惩罚，也不乏一些恶俗惩罚如吃卫生纸。

这种两个主播一起往往气氛更浓，直播的形式更丰富，互动性更强，两个主播的粉丝也可以关注对方的粉丝，增加主播的关注量，这也是主播们经常互动的原因。

四、网络移动直播互动行为下的文化因素
网络直播快速发展，也让我们不得不探讨其中的缘由，直播群体中多以学生群体、務工务农群体为主，这些草根文化也往往代表大众的通俗文化，有着最具创造力、生命力的一批人，他们有着庞大的群体，却没有占据庞大的舆论空间，网络移动直播则是这批人酣畅淋漓发泄之地。

网络直播间里，当用户送出礼物，主播表示感谢，很多人围观，势必会让送出礼物的用户获得被重视的感觉，获得心里愉悦与群体认同感，而一些草根主播往往也会从中找寻众星捧月的感觉，满足自己的表现欲。

五、网络移动直播存在的问题
（一）直播内容低俗趣味化
直播内容低俗化一直伴随着直播行业，大尺度无下限一直是人们所诟病的，2016年底，国家颁布《互联网直播服务规定》以后，低俗内容得到一定改观，网络直播环境得到一定提升，但是并没有完全脱离低级趣味，而用户在网络匿名性的外衣下，猎奇偷窥的欲望被放大，也促使直播内容质量不高，一些女主播更为了经济利益，还在不断挑战社会准则与法律准则。

（二）直播内容同质化严重
现在无论打开哪一个移动网络直播平台，其内容几乎都是唱歌、跳舞、才艺展示，这使得主播“网红”的生命周期也变得十分短暂，没有特色的主播很难生存下去，2017年大批的网络平台倒闭，主播被迫转行谋生，一些知名的网红身价也是纷纷下滑，当千篇一律的“网红“让用户审美疲劳，平台造血不足而纷纷垮塌。

（三）“容器人”趋势
容器人是日本学者中野收在他的《现代人的信息行为》中提出的，描述了日本新生一代，在电视为主的媒介下产生的一类人，不希望被人接触，却又被大众媒体所影响，把自己放在一个容器里一样孤立起来。

这种“媒介依存症”也存在于中国当下伴随着网络移动直播成长的人们，根据中国互联网信息中心2017年8月发布的《第40次中国互联网发展状况统计报告》，
截止6月份，中国网络直播用户规模就达3.42亿人，真人秀达1.73亿，如此庞大人群长期浸泡在网络直播的虚拟社交中，势必会使大众增加患上虚拟社交依赖症的危险。

在一些新闻报道中，一些年轻人迷恋网上直播，给主播打赏大量金钱的案例比比皆是，这些背后折射的是一些用户对于网络直播媒介的迷恋，逐渐成为“容器人”，对正常的现实社交生活带来不宜。

六、应对措施
（一）完善监督机制
由于网络直播发展迅猛，导致监管制度落后，监管灰色地带带来的诸多问题，会影响整个社会思想的动荡，直播行业带来的媒介生态泛娱乐化的情绪加深。

所有有必要加强监督机制，而且要依靠社会的多方力量，政府需要建立专门的监督部门，网络直播媒体建立内部省察机制，民众要提高监督意识，各方通力合作，实现网络直播健康有序发展。

（二）网络实名制有序推进
网络实名制是以网络用户实名为基础的管理机制，为了避免匿名者在网络散布谣言，制造恐慌等一系列犯罪行为，实名制的有序推进有利于网络直播们规范自己的言行，把问责制细化到个人，保证直播网络平台的健康、和谐。

2016年12月1日，由国家网信办发布的《互联网直播服务管理规定》，要求直播平台与主播需要取得相应资质，完成实名认证，但在实行过程中，还有诸多漏洞，比如杜撰身份证信息依旧可以进行直播，对于实名制的有序推进还需再接再厉。

（三）提升用户媒介素养
用户是直播的参与者，也是直播的监管者，所以提高大众的媒介素养迫在眉睫。

大众自身要做出努力，对于违反文明直播坏境的行为，敢于履行自己的权利，举报垃圾信息，国家以及媒体要时刻关注大众文化的发展需求，加强公民的责任感，树立正确的网络社交理念，媒体做党和人民的喉舌，积极践行宣传教化工作，从根本上解决问题。

七、结语
网络移动直播作为新的网络社交方式，代表着新的发展趋势，高质量的PUGC和PGC也将成为网络直播新的发展方向，但网络直播的本质依旧是社交性，不能脱离立人为本，不能脱离社会群体的基本要求，火热的发展的同时需要我们冷静的对待。

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