闲话学古文

《闲话学古文》
如今而立之年过半，念过大学，虽然不是什么名校，但怎么也算是个堂堂正正的大学生，古文从中学就开始学习，直到现在也不系统，看到一段古文也不尽翻译的好。

这几天正在看一部古典著作，突然对学习古文有所感悟。

自从上学到大学毕业，为什么学古文，学什么，怎么学都没有思考过，稀里湖涂就这么过来了。

最近突然有所顿悟，觉得学古文，都可以归结为修身、齐家、治国、平天下。

大家可以停下来想一想，不论是学古文、现代文学，还是学数、理、化等，甚至一些电视作品、诗词歌赋、经济学著作、管理学著作等等都可以归到修身、齐家、治国、平天下这里。

有的是讲教育大家如何修身，有的是教大家如何齐家，有的是教大家如何治国、平天下，只不是层次不同而已。

古典的如四书五经、诸子百家著作，都包含了如何修身、齐家、治国、平天下的智慧，现代的如一些教育启迪类、激励类、管理类等等也都可归到上述不同层次里。

这是为什么学。

那么学什么，学则是学修身、齐家、治国、平天下的方法智慧。

又怎么学呢？
我们从小学到大学毕业学习了十六年，但未对一部经典学通，相比这下，一些古代的人却在几岁的时候就能背诵四书五经了。

当代教育是素质教育，教材的编排是尽量让我们懂一些或者说是了解一些古典文化，但由于时间和课本编排的限制不可能每部经典都能讲通讲透，更何况在小时候也没有那么高水平的老师。

如果在大学之前是这样可以，那么我认为到了大学就应该更精深一些，不能再面面惧到。

我想，大学更应该注重启发引导，做为导师务必要精通本学。

我上大学是古代汉语用的是一部经典的教材，应该说内容编排很好，这样便存在如何学的问题，大学之前大学古典文学有的内容就学了不少，大学重新学习，学什么，如何学。

有没有必要填鸭式的全学一遍，导师有没有向学生讲明白学古文的意义、目的、方法。

反正我上学时导师没有教过我，上课时，导师把书上的内容在黑板上板书一篇，操着笨重的口音念一遍，枯躁的很。

所以只到现在才突然感悟到在大学学习时没有悟到的道理，突然明白学习古文不仅仅是要弄明白一个字的含义、一句话的结构，更重要的是学习修身、齐家、治国、平天下的智慧，为我们度过一生把使用。

我想如果我是一名大学导师，我首先要向同学们讲明这些道理，进而采用一种启发的教育方法，启发学生自觉扩展学习的积极性。

比如，如果我精通的是论语，那么在上课时，我可能不会按照课本来讲，而专门就我所精通的全部论语教给学生，尽量让学生在学了论语之后有所思，让其弄清论语中是如果教我们修身、齐家、治国、平天下的。

同时还要教育学生，可以选择课本中喜欢的部分进行扩展阅读，直到对喜欢的部分有所心得，比如甲同学喜欢孙子兵法，那就鼓励他把孙子兵法学完直到有所心得。

如果丙同学喜欢鬼谷子，那么就鼓励他把鬼谷子看完，直到有所心得。

这样也不失一种好的更能启发学生自己研究学问的能力素质，而不必非照本宣科，非得把书上的都学完。

所以说，大学教育更应该是培养学生自主研究、自主创新的一种能力，应鼓励学生有不同言论和观点。

我们看《大学》说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物
格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

”我们应该认真的理解这段话。

再多说两句，修身、齐家、治国、平天下并不是一个层次的，我觉得修身、齐家属个体范畴、低度范畴，治国、平天下则是大事，是为人民服务的，属组织范畴、高层次范畴。

我们读书、学技术或归入修身、齐家范畴，开公司、办企业、当县长、市长、省长、国务院总理、主席则属于治国、平天下范畴。

这些都有前人的智慧为我所用。