官员的气节操守

合集下载

中国古代廉政文化

中国古代廉政文化

中国古代廉政文化
中国古代廉政文化是指对政府官员廉洁奉公、清正廉明的价值观和道德规范。

中国古代廉政文化起源于古代社会的君子风范,强调官员应以公正廉洁的行为态度服务于人民,并以廉政为美德标准。

中国古代廉政文化主要体现在以下几个方面:
1. 忠诚奉公:古代官员强调忠诚于国家和人民利益,以公正的态度为人民服务,不图私利,严守职责。

2. 廉洁清正:古代官员注重个人操守和廉洁自律,不接受贿赂和私利,不利用职权谋取私利,以清正无私的形象示人。

3. 严惩贪污腐败:中国古代法律对贪污腐败行为有着严厉的惩治措施,如剥夺官职、处以极刑等,倡导公正执法和清明法治。

4. 公平正义:中国古代廉政文化强调公平、正义和法治,推崇公正的官员和决策,保障人民的权益。

5. 公共利益优先:古代官员注重整体国家和社会的利益,尊重和关心人民利益,以国家利益为先。

6. 君子风范:古代廉政文化倡导官员具备君子之风,体现在廉洁自律、公正忠诚、以身作则等方面,塑造了一种高尚的道德品质。

中国古代廉政文化在历史上有着重要的地位,对后世廉政建设和反腐败工作有积极影响。

然而,在现代社会,廉政文化也需要与时俱进,结合现代社会制度和法治体系进行创新和发展。

廉洁的成语

廉洁的成语

廉洁的成语1、公正严明:公平正直,廉洁严明。

2、鲜廉寡耻:无廉洁之操守且不知羞耻。

3、摆袖却金:比喻为人廉洁(next88),不受贿赂。

4、不贪为宝:表示以不贪为可贵、崇高,也表示廉洁奉公。

5、礼义廉耻:古人认为礼定贵贱尊卑,义为行动准绳,廉为廉洁方正,耻为有知耻之心。

指封建社会的道德标准和行为规范。

6、素丝羔羊:指正直廉洁的官吏。

7、一介不取:一介:一粒芥菜子,形容微小。

一点儿小东西也不拿。

形容廉洁、守法,不是自己应该得到的一点都不要。

8、一毫莫取:一毫:一根毫毛,比喻极其微小的东西。

连一根毫毛那样微不足道的小东西也不拿人家的。

形容为人廉洁,不占他人或公家的便宜。

9、一清如水:清清澈。

像流水一样清澈。

形容为官廉洁,不贪污、不受贿。

也形容十分清洁。

10、口不言钱:形容廉洁清高,不讲钱财。

11、一毫不取:一毫:一根毫毛,比喻极其微小的东西。

连一根毫毛那样微不足道的小东西也不拿人家的。

形容为人廉洁,不占他人或公家的便宜。

12、清风峻节:清廉正直的风尚,高尚峻伟的气节。

13、簠簋不饰:簠簋:古代的食器、祭器;不饰:不整齐。

指为官不清正廉洁的人。

14、逶迤退食:从容谦退,公正廉洁。

15、一口咬定:一口咬住不放。

比喻坚持一个廉洁,再不改口。

16、涓滴归公:涓滴:小水点,比喻细微的东西。

形容属于公家的财物全部缴公,不占为私有。

17、以紫乱朱:比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。

18、清廉正直:清白廉洁,为人正直不阿。

19、宁可清贫,不作浊富:宁愿清白而遭受贫困,决不污浊而享受富贵。

20、一廉如水:为官廉洁,如流水一样清洁。

21、洗手不作:洗手:比喻清白廉洁。

原是盗贼的行话,放弃盗贼的勾当,不再干了。

比喻对某项职业或事情不再继续干了。

22、杯水之饯:饯:送别。

用一杯水为人送行。

旧指官吏洁身自好,廉洁奉公。

23、水米无交:指没有吃过别人一点东西。

比喻为官清廉,不妄取民物。

也比喻双方毫无往来。

24、冰壸秋月:比喻人品德清白廉洁。

公务员德、能、勤、绩、廉方面的主要表现

公务员德、能、勤、绩、廉方面的主要表现

公务员德、能、勤、绩、廉方面的主要表现公务员作为国家公务机关的工作人员,必须具备一定的“德、能、勤、绩、廉”的素质,才能胜任其工作。

德、能、勤、绩和廉是公务员工作中的基本要求,下面,我们来分别谈一下这五项素质在公务员身上的主要表现。

一、德“德”指的是公务员的道德品质。

公务员在日常工作中,必须具备一定的道德修养,才能做到忠诚、正直、诚实、公正、廉洁等。

在这些方面,公务员需要具备如下的表现:1. 忠诚:公务员需要信守国家法律法规和政令,对国家、对人民、对组织忠诚。

2. 正直:公务员需要诚实守信,不虚假陈述、不伪造文件、不欺骗上级和同事。

3. 诚实:公务员需要具备真实、直率、公正的性格。

4. 公正:公务员需要听取各方意见,公正平等地处理各种问题。

5. 廉洁:公务员需恪守法律法规,严格遵守行业规范和组织纪律,并不利用职务之便谋取私利。

二、能“能”指的是公务员的能力素质。

公务员在工作中应有一定的才干和专业技能,能够胜任本职工作。

在这些方面,公务员需要具备如下的表现:1. 专业知识:公务员需要具备相关专业知识,熟悉国家法律法规和行业规定,以及相关政策和文件。

2. 能力素质:公务员需要具有较强的工作能力、学习能力和承受压力能力,并对工作充满热情。

3. 沟通能力:公务员需要能够与上级、同事、群众进行良好的沟通,处理各种复杂问题。

4. 领导能力:公务员需要能够领导和管理下属,合理分配工作和资源,提高组织效率。

5. 创新思维:公务员需要遵循创新精神,不断探索新的工作方法和思维方式。

三、勤“勤”指的是公务员的工作态度、认真程度和工作热情。

在这些方面,公务员应该展示如下特点:1. 工作态度:公务员要充满热情地对待工作,不敷衍塞责,认真对待每一个工作任务。

2. 工作效率:公务员要高效地完成各项工作,不拖延、不耽误,使工作顺利进行。

3. 工作质量:公务员要保证工作质量,不出差错、不犯错误,尽力保证工作结果。

4. 工作时间:公务员需要满足正常的工作时间,保证充足的睡眠和休息,提高工作效率。

领导干部 道德品格

领导干部 道德品格

领导干部道德品格
领导干部的道德品格是指其在任职过程中所体现出来的一种道德修养和品德风范。

一个具备良好道德品格的领导干部应具备以下几个方面的品德特征:
1. 诚信正直:诚实守信、言行一致,言必行、行必果,始终保持端正的品行和真实的态度。

2. 廉洁自律:廉洁奉公,清正廉洁,自觉抵制各种诱惑和腐败行为,始终保持清白自律的道德操守。

3. 为民务实:以人民为中心,以公共利益为最高目标,勤勉敬业,实事求是,恪尽职守,为人民谋福祉。

4. 公正公平:坚持公平正义,处理问题公正无私,真实客观地对待人和事,公正无私地执法办事。

5. 谦逊谨慎:心怀谦卑,言谈举止谨慎,不骄不躁,与人为善,尊重他人,倾听不同声音。

6. 公德尊法:遵纪守法,恪守道德规范,遵循职责,维护公共利益,无德不立、无德不治。

7. 团结合作:具有团结同志、积极合作的品质,善于倾听、团结协作,形成合力,推动工作的顺利进行。

领导干部的道德品格不仅是其个人修养的体现,更是对党和人
民的高度尊重和责任担当。

只有具备良好的道德品格,领导干部才能更好地服务于人民,塑造良好的领导形象,赢得人民的信任和支持。

更要坚持以德服人

更要坚持以德服人

更要坚持以德服人不妨先来看一个颇有警世意义的例子:某单位一把手,在大会上讲话,常常从党的方针、路线、政策,讲到本单位的现实需求和发展趋势;以树立党的形象,讲到促进单位发展和维护人民利益;从古往今来的事例,讲到执政为官者的气节操守;如此等等。

在口若悬河、滔滔不绝的演说中,可谓道理深刻,事例充足,说服力极强。

在跟群众交流中,常常是言必称人民利益至上,也教育群众要服从大局,做到了动之以情、晓之以理。

无论是公务、还是私人场合,他不仅能自圆其说,还能讲透道理,折服听者。

可是,就是这样一位善于以理服人的官员,却大搞权钱交易,极尽迎合领导之才能,暗地里包养情妇,将为政道德、职业操守、家庭美德抛之而不顾,被知情者鄙视。

后来,东窗事发,终被查处而落得身败名裂。

这样的例子真是太多了:从陈希同、成克杰、王怀忠到邱晓华、郑筱萸等人,他们在人前侃侃而谈,大道理、小道理讲得你不能不服;在人后却贪脏枉法,卑鄙龌龊,道德沦丧。

或许他们的心里就认为炼就上佳口才就是自己有能力的标志,做到以理服人更是自己本领强的体现。

殊不知,为人也好,为官也罢,更需要讲究一个“德”字,更需要坚持以德服人。

古人云:“小胜智,大胜靠德。

”德即道德、德行。

德是一种觉悟,一种境界,一种力量,是一种震慑邪恶、净化环境、提纯思想的动力,德能使自己内功强劲,形象高大,威众示范,无往而不胜。

在伦理世界,德是一种美,能团结周围的人和事,能整合各类优质资源,低御各种风险,从而实现快速、协调、可持续发展。

必须坚持以德服人——这是历史的经验教训给予我们的有益启示。

古往今来,所有的小人和坏官莫不是见利忘义,自私自利;所有的贤士和好官莫不以道德来规范自己的言行,以实际行动践行美德。

这样的贤士和好官,可能口拙舌笨,不靠气势压服,而自有威望,自能服人。

必须坚持以德服人——这是现实给我们提出的严峻课题。

今年以来,随着各级党、政换届,一大批年轻干部走上领导干部的岗位。

这些干部大多具有较高的专业知识水平和个人表达能力,擅长于摆事实、讲道理。

公务人员的职业操守廉洁奉公为民服务

公务人员的职业操守廉洁奉公为民服务

公务人员的职业操守廉洁奉公为民服务公务人员的职业操守:廉洁奉公为民服务公务人员是国家机关的重要组成部分,他们的职业操守和行为举止直接关系到政府治理的公正性和效能。

在任职过程中,公务人员应秉持廉洁奉公的原则,恪守职业道德,为人民群众提供高质量的服务。

本文将探讨公务人员的职业操守以及如何廉洁奉公为民服务。

一、自觉践行廉洁奉公原则公务人员作为为人民服务的人员代表,其首要责任就是诚实守信,廉洁奉公。

在处理工作中的各种任务时,他们应该保持公正、公平和透明。

在受贿一事上,公务人员必须在法律面前受到严惩,不能搞特权,不能寻求私利,不能滥用职权。

为了确保公务人员能够自觉遵守廉洁奉公原则,国家应制定相关的法规和监督制度。

各级纪检监察机关应当加强对公务人员的监督检查,严肃查处腐败问题。

此外,还应进行相关教育培训,提高公务人员的职业道德和廉洁意识。

二、保障权力行使的公正性和公平性公务人员在行使职权的过程中,应当保持公正和公平,不能利用职权谋取私利。

他们要做到真实、客观、公正地处理各种事务,不偏袒、不歧视。

公务人员应该依法行事,不能滥用职权影响他人的正当权益。

为了确保公务人员的行为不偏不倚,各级政府应该建立起公正、透明的决策机制。

在权力分配和使用上,应制定明确的标准和程序,并加强监督,防止任性和滥用职权行为的发生。

公务人员也要自觉接受公众的监督,公开透明自己的工作行为。

三、提供优质高效的服务公务人员的职责是为人民服务,他们应该提供高质量、高效率的服务,满足人民群众的需求。

公务人员要注重工作细节,提高服务质量,提供便捷、高效的服务。

为了优化政府服务,各级政府要加强政务公开,提供更多的信息和数据,方便公众了解政府工作。

公务人员应该积极回应公众的诉求和建议,倾听公众意见,不做蛮干、官僚主义的行为。

结语公务人员的廉洁奉公和为民服务,是一个持续的过程。

公务人员应该自觉维护职业操守,坚守廉洁和正直的原则。

政府部门也应加强监督,规范公务人员行为,确保他们能够恪守职责,为人民群众提供优质服务。

秉持操守品自高

秉持操守品自高

秉持操守品自高操守就是品德和气节,是一个人精神内涵和思想水平的积淀,是世界观、人生观、价值观的体现。

对党员领导干部来说,秉持操守的过程,就是党性修养的过程,就是践行先进性的过程,就是为党添光彩塑形象的过程。

秉持操守,党员领导干部就可以祛除思想杂质,提高思想境界,进一步增强自身道德凝聚力和形象感召力。

自古以来,圣人们就明白这样的道理:人生在世,需要有所敬畏。

也就是说,要秉持一些基本的原则和操守,知道哪些事情该做,哪些事情不该做。

早在两千多年前,孔子便主张“见贤而思齐焉,见不贤而内自省也”。

诸葛亮的《出师表》,文天祥的《正气歌》,都展示了先贤对操守的执著追求。

在新形势下,党员领导干部加强党性修养,培养高尚的党性人品官德,就要始终如一地秉持为官做人的操守,勤反思、常内省、多总结,讲党性、重品行、作表率。

秉持操守,就要善待权力。

领导干部手中都有或大或小的权力,这是党和人民赋予的。

要时常警醒自己,鞭策自己,保持一颗平常心,做一个平常人,名利面前心如止水,身居高位不趾高气扬,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。

官做得越大,越要善待人民赋予的权力,在运用权力时一定要有如履薄冰、如临深渊的态度,秉公用权,谨慎行事,既敢于负责,又十分谨慎,严格依法依规行使职权。

秉持操守,就要经得住诱惑。

领导干部的官做大了,随之而来的种种诱惑也会多起来。

有的人抵御不住金钱美色等糖衣炮弹的进攻而败走麦城,令人为之惋惜。

如何抵抗诱惑?陈毅元帅诗句“手莫伸,伸手必被捉”应该成为我们的座右铭。

特别是在事关部队建设和官兵切身利益的敏感问题上,要带头约法三章,坚持按照规定办事,按原则办事,按党性办事。

秉持操守,要坚持健康的生活情趣。

随着社会的发展,人们的生活情趣也变得丰富多样。

领导干部具备什么样的生活情趣,既关乎个人身心健康,也影响到自己在群众心目中的形象。

我们党的宗旨决定领导干部必须有良好的生活作风、积极的人生追求、高尚的情感境界、健康的生活情趣。

分析中国古代对官员“德”“才”的要求有何特点。

分析中国古代对官员“德”“才”的要求有何特点。

分析中国古代对官员“德”“才”的要求有何特点。

中国古代对官员“德”“才”的要求是建立在传统思想和价值观基础上的,具有以下几个主要特点:
1.德才兼备:中国古代对官员“德”“才”的要求是德才兼备的,
即注重官员既具备道德品质,又具备才干和能力。

德指的
是官员的品德和道义,包括忠诚、廉洁、正直、孝顺等;
才指的是官员的知识和能力,包括学识、才华、智慧等。

强调德才并重的要求,体现了中国古代重视高尚品德和良
好才干的价值观。

2.以德为先:中国古代在对官员的要求中,更强调道德品行
的重要性。

官员应具备高尚的道德操守和品德修养,以身
作则,成为人民的楷模。

在《尚书》中就有“君子者,其
言也信,其行也谨,而其福也多”的论述,强调君子应以
忠诚正直的德行来服务国家和人民。

3.天命思想:中国古代官员的德才要求常常与天命思想联系
在一起。

传统观念认为,官员的德与才是天命所赋予的,
是天地间自然法则的象征。

因此,官员应当具备良好的德
行和才干,以适应和完成天命所赋予的使命和责任。

4.考试选拔制度:中国古代采用科举制度进行官员选拔,注
重通过考试来评估官员的德与才。

科举考试不仅注重考察
官员的学识和才能,还考虑其品德和道德修养,以确保官
员在德与才的双重要求下胜任公职。

综合来看,中国古代对官员“德”“才”的要求体现了德才兼备的价值理念,强调高尚的品德和优秀的才干。

这种要求反映了中国古代的传统思想和文化,认为官员的品德和能力是治理国家和造福人民的基础。

明代平和朝官的气节

明代平和朝官的气节

明代平和朝官的气节作者:马乔来源:《闽南风》2009年第10期明朝自洪武元年(公元1368年)到崇祯十七年(公元1644年),凡276年[如果连南明也算进去,即往后止于南明的定武十三年(公元1658年),则有290年]。

期间,平和县出仕者颇多。

仅《平和县志•选举志》(道光版)中记录的就有文官32人,武官5名。

比较为今天县人所知者的有张宽、李廷谟、陈扬美、张士良等人。

而对于陈纹辉(大理寺卿)、李文余(工部主事)等,则比较不为今天的平和人所熟悉。

明代在京为官的平和人,节守都表现的不错。

尤其是明末天熹朝时出了一个中国历史上最为臭名昭著的阉官奸臣魏忠贤,把个朝野搅得天昏地暗。

魏忠贤利用熹宗皇帝的弱点,肆无忌惮地打击不与他同党的官员。

对与其政见不—,操守不同的东林党人,极尽残酷迫害之能事。

他在整史称“六君子”的东林党人杨涟、左光斗、魏大中、袁化中、周朝瑞、顾大章时,用刑之酷,令人闻之胆寒。

比如用“钢针作刷,遍体扫烂如丝;以铜锤击胸,肋骨寸断”;还以“沸汤浇之,皮肤卷烂,赤肉满身”;直到用“铁钉贯顶,立刻致死”。

魏忠贤的专权朝政,大搞顺我者昌,逆我者亡,导致许多官宦人士纷纷投入其怀抱。

例如同为福建老乡的泉州府人张瑞图、李夔龙、吴淳夫等就全都甘心与魏忠贤狼狈为奸。

后两人还认魏忠贤当义父,为虎作伥。

但那时在朝为官的平和人,却都不为魏阉的淫威所屈,更不阿谀奉承,始终保持洁身自好,典型的人物有陈扬美和张士良。

陈扬美,字新冶,乳名绍尹。

明万历三十九年(公元1611年)壬子科考上举人,初授江西省武宁县知县。

明天启元年(公元1621年),调任四川省遵义府桐梓县(今属贵州省)知县。

是年九月,永宁宣抚使奢崇明造反,据重庆,破泸州,陷遵义。

第二年,土司安邦彦竖旗响应奢崇明,声势十分浩大。

在攻陷毕节之后,又围困贵阳,使朝廷为之震惊。

此时此刻陈扬美坚守的桐梓已成孤城,处于四面包围的困境之中,但他镇定自若,摄官事统士卒,严阵以待,慷慨临戎,且伺机屡出奇兵以挫敌锋。

99个形容官风清廉的名句

99个形容官风清廉的名句

99个形容官风清廉的名句1、遵纪守法打折扣,迟早都会犯错误。

2、制度是败的防火墙,监督是腐的灭火器。

3、在官唯清,在事唯平。

4、欲虽不可去,求可节也。

——[战国]《荀子·正名》5、由廉入贪易,失足悔恨迟。

6、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

——[宋]欧阳修《五代史伶官传序》7、饮水当思源,为官要清廉。

8、一言一行不忘公仆形象,一举一动长思百姓冷暖。

9、一文虽微能污清白人格;万金加昂难收公道人心。

10、一庭来好月,朗同吾辈心期。

————清代贵州巡抚署斋联11、一身正气为人,两袖清风处世。

12、一个人最大的敌人是他自己。

凡是管不住自己的干部,都没有资格去管教他人。

管好自己是前提,是根本;管好他人是职责,是义务。

13、要在人间扬正气,不给百姓留骂名。

14、眼睛一旦盯住金钱,心灵便会失去光芒。

15、学习启迪心智,学习净化思想,学习陶冶情操,学习升华境界。

16、修身慎行,敦方正直,清廉洁白,恬淡无为,化之本也;忧君哀民,独睹乱原,好善妒恶,赏罚严明,治之材也。

——汉·王符《潜夫论·实贡》17、行船不端风浪毁之;为官不廉百姓弃之。

18、心无私欲,自然会刚;人无邪念,自然公正。

19、心术不可得罪于天地,言行要留好样与儿孙。

————明·袁崇焕联20、物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。

——[宋]苏轼《范增论》21、勿唯小贻大,勿唯私损公;勿唯利害己,勿唯权伤民。

22、我非爱财,来得明白,去得更明白,吾何慊乎!————清·周凤楞23、文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。

——[宋]岳飞24、为政不贪,头顶蓝天;为政不廉,利剑高悬。

25、为官长当清26、为官不忘勤廉政,造福百姓济苍生。

27、听听群众的呼声,摸摸自己的良心,想想自己的言行。

28、天平称公正,廉洁生威仪。

29、堂堂正正做人,清清白白做官。

30、贪字近乎贫,婪字近乎焚。

31、贪者胆战心惊,恶犬护宅食无味;廉者胸怀磊落,夜不闭户寝自安。

公务人员的职业操守与道德规范

公务人员的职业操守与道德规范

公务人员的职业操守与道德规范公务人员是国家行政机关中从事管理、服务和监督工作的人员,他们为公众利益和社会发展承担着重要的责任。

为了维护公信力和社会稳定,公务人员需要遵守职业操守和道德规范。

本文将从几个方面来探讨公务人员的职业操守与道德规范。

一、廉洁奉公作为公务人员,廉洁奉公是基本要求。

廉洁不仅意味着不贪污受贿,更包括不利用职权谋取私利、不收受礼品和不参与不正当的交易等。

公务人员应当正确履行职责,保证财务透明,维护社会公平正义。

二、秉公执法公务人员作为执法者,应当秉公执法,绝不偏袒。

他们应当依法行政,不以任何个人或组织的意志左右自己的判断。

在处理纠纷时,公务人员应当公正客观地听取双方的陈述,做出公正的裁决。

三、保守机密公务人员接触到大量的机密信息和敏感数据,他们有责任确保这些信息的安全。

他们需要严守守密制度,不得泄露机密信息,做到保密工作的可靠性和有效性。

四、服务公众作为公务人员,服务公众是首要任务。

他们需要关心群众需求,积极回应公众关切。

在服务过程中,公务人员应当礼貌待人,提供高效、便民的服务。

同时,他们应当注重权益保护,维护公民权益,为社会稳定和谐发挥积极作用。

五、自我约束公务人员应该自觉遵守职业操守和道德规范,不仅是因为法律和纪律的要求,更是对自己职业荣誉的尊重。

在日常工作中,他们应该自觉约束自己的行为,不得擅自滥用职权、对下属或同事指手画脚、不得利用职务之便牟取私利。

六、学习提升公务人员应不断学习、提升自己的专业素养和服务能力。

他们应关注新法规、政策和行政经验,及时学习和掌握相关知识,以更好地适应社会变革和工作需求。

同时,通过持续学习,公务人员不断提高自己的思维能力、沟通能力和解决问题的能力。

总结起来,公务人员的职业操守与道德规范是其工作的基石。

公务人员应当恪守职业道德规范,以廉洁奉公、秉公执法、保守机密、服务公众、自我约束和学习提升为指导,不断提高自身素质,为国家发展和社会进步做出更大贡献。

热门-一身正气做人两袖清风为官―试论领导干部从政道德建设一身正气两袖清风三

热门-一身正气做人两袖清风为官―试论领导干部从政道德建设一身正气两袖清风三

【一身正气做人两袖清风为官―试论领导干部从政道德建设】一身正气两袖清风三一身正气做人两袖清风为官----试论领导干部从政道德建设道德它是指人们共同生活及其行为的准则与规范。

道德它代表着社会的正面价值取向,起判断行为正当与否的作用。

从政道德是领导干部在从事公务活动中应当遵守或者遵从的原则、美德、品性。

它是一个领导干部的人生观、世界观、价值观的综合体现。

从政道德它体现了领导干部在从事政务管理活动中应当具有的高尚品格。

当前,在经济快速增长的同时,社会文化也发生了激烈变迁。

现代化的“阵痛”在冲击着社会生活的各个方面,素以“礼仪之邦”著称的中国社会发生了一定程度上的道德文化危机。

这种危机产生的因素之一是由于我们在选择市场经济时,并非源自于本民族文化,而是在西方文明挑战下开始推行市场经济的。

因此,市场经济对人们思想的冲击,对社会道德文化建设的考验是极为严峻的。

人们不无忧虑地看到了极端个人主义、拜金主义、享乐主义的滋生和蔓延,特别是有的干部甚至领导干部,他们不是勤勤恳恳地作人民的“公仆”,而是高高在上当“主人”,严重脱离群众,追求吃喝玩乐,不惜询私舞弊,疯狂行贿受贿,大肆贪污腐化……严重丧失了做人的起码良心和准则,成了人民深恶痛绝的腐败分子。

其原因主要体现在以下二个方面:第一,市场化取向,导致少数领导干部对从政道德内容的模糊性和效果的利益驱动性。

市场的利益驱动成为了支配少数领导干部实际行动的重要因素,利益驱动使这些领导干部背离了从政道德的戒律。

第二,个体本位观念,导致少数领导干部从政道德建设特征上的混淆性。

因为个体本位观念的存在,让少数领导干部放松了对自己“全心全意为人民服务”的从政道德要求。

因此我们在加强社会主义精神文明建设的同时,加强领导干部的从政道德建设已刻不容缓,我们应大力弘扬以“全心全意为人民服务”为核心的共产主义从政道德精神,而这种精神就是以体现在领导干部对自身利益某种程度上的舍弃,为公众利益尽职尽责,无私奉献,全心全意为人民服务的过程中,这个过程也正是领导干部展现自身价值、实现辉煌人生的过程。

中国古代官场礼仪与文化特点

中国古代官场礼仪与文化特点

中国古代官场礼仪与文化特点中国古代官场礼仪和文化是中国传统文化的重要组成部分,几千年来对中国政治和社会生活产生了深远影响。

本文将分析中国古代官场的礼仪和文化特点,以及其对中国历史和文化的重要意义。

一、官场礼仪的重要性在中国古代,官场礼仪被视为重要的行为准则和规范。

官员们必须遵守严格的礼仪规定,以显示他们的社会地位和权力。

这种礼仪体现了中国的封建等级制度,以及对官员的要求和期望。

同时,官场礼仪也具有社交意义,通过宴会、拜访等形式促进了官员之间的互动和团结。

二、官场礼仪的具体内容1. 尊卑有序:官场礼仪强调尊卑有序,官员在官职上有严格的等级划分,高级官员享有更高级的礼遇。

比如,高级官员在受到问候时可享受更高的礼节。

2. 仪容仪表:官员们注重仪容仪表的整齐和端庄。

他们必须穿着整洁的官服,保持庄重的仪态。

此外,他们还注重言谈举止的得体,以展示自己的素质和修养。

3. 食俗礼仪:宴会是中国古代官场重要的社交活动之一。

官员要学习并遵循宴会礼仪,如坐姿、用餐顺序和举止等。

宴会不仅是政务交流的机会,也是彰显身份和展示自己的时刻。

4. 礼仪用语:在日常工作中,官员们必须遵守特定的礼仪用语。

比如,在书信中使用适当的称谓和敬语,以表达对对方的尊重和礼貌。

这些礼仪用语帮助维持了官场秩序和尊严。

三、官场文化的重要特点除了礼仪,中国古代官场还形成了独特的文化特点,对中国历史和文化产生了深远影响。

1. 官场拜帖文化:拜帖是官员之间互相赠送的书信形式。

官员们在特殊的场合,如晋升、退休等,会通过拜帖表达对对方的尊敬和祝福。

这种文化形式强调了官员之间的关系和社交网络。

2. 德行为政:中国古代重视德行,追求“以德治国”。

官员在履行职责时,强调道德和品德修养的重要性。

德行高尚的官员更容易获得民众的支持和尊重。

3. 文人官员:中国古代的官场中存在着众多的文人官员。

他们不仅在政务上有才能,还精通文学、诗词和艺术。

文人官员以才情和学识受到社会的推崇,对中国古代文化的发展起到了积极作用。

成大事者,须能守住气节

成大事者,须能守住气节

成大事者,须能守住气节引言:成大事立大功,如果没有一个真气节的心态,就不可能达到自己的目的,而守住气节的最重要的一点,就是不被金钱所动摇。

如果你所做的这个事情出发点就是为了金钱,那么事情的结果或许会收获金钱,但是一定不会收获金钱之外的成就。

成大事者,须能守住气节从古至今,那些英雄烈士和在某一个领域有大的成就的人,哪一个不是凭着称心斗胆,抛头颅洒热血的高尚气节,才有所成就的,他们也为历史增添了一页页可歌可泣的篇章,有大的气节,才能不徇私,不畏权势,并且不因财物而低头。

古人有云:成大事功,全仗着称心斗胆;有真气节,才算铁面铜头。

能够成大事的人,真正有气节的人,都是凭着坚定的心,以及远大的胆识,才可以铁面无私,不畏权势。

相反,一个人如果只盯着小的蝇头小利,遇到金钱就低头弯腰,那这样的人永远不可能有大的成就。

《天道》之中的芮小丹这个角色,就有着别人无法企及的气节。

成大事者,须能守住气节芮小丹的父亲是一个导演,收获的名与利,但是最遗憾的就是没有一个有深度的作品。

当芮小丹到他父亲拍戏的片场去看望他的父亲时,他的父亲劝她说:“你对艺术的感觉不错,也很有见解,当演员不行,你可以写剧本,你的法律知识和心理阅历都用得上,有生活素材,而且又具有相应的条件,如果你开始自己写剧本自己拍戏的话,一部戏都能挣好几百万,或者多的也能上千万,到时候名利都有了。

”而芮小丹听了完全不屑一顾,拒绝了父亲的建议,因为芮小丹对这件事情没有兴趣,而且她也知道,如果自己没有兴趣也没有基础,单纯的凭着想赚钱去进入这个行业,即便成功了,也不可能有深度的东西。

所以芮小丹就说:“干什么事情都要有基础,有兴趣,我既没自信又没感觉,也没有想表达的冲动,我的基础就是法律知识和工作经验,我的自信和兴趣就是律师。

”“我也想挣大钱过好日子,但是如果我是为了挣大钱过好日子去当编剧,我既挣不来大钱,也写不出好剧本,您几十年没熬成大师,就在于此。

”成大事者,须能守住气节芮小丹的父亲是业内知名的导演,收获了名与利,从世俗的角度来看,他是一个成功者,但是从艺术和人生的角度来看,他并不算成功,因为他在以往的路上缺乏了对于内心信仰的坚守,没有守住人生气节的底线。

官员的使命八个字

官员的使命八个字

官员的使命八个字引言概述:作为公职人员,官员肩负着为人民服务的使命,其职责和使命可以用八个字来概括:廉洁奉公、公正廉明、忠诚担当。

下面将通过五个大点来详细阐述官员的使命八个字。

正文内容:1. 廉洁奉公1.1 诚信廉洁:官员应以诚信为本,秉持廉洁奉公的原则,不贪污、不受贿,坚决抵制腐败行为。

1.2 公正公平:官员应公正行事,不偏袒、不徇私,依法公正处理事务,确保公共资源的合理分配。

1.3 服务人民:官员应心怀人民,将人民的利益放在首位,真正为人民服务,为人民谋福祉。

2. 公正廉明2.1 公正决策:官员应在决策过程中公正客观,不受个人利益和压力干扰,保证决策的公正性和合法性。

2.2 公平执法:官员应依法执法,不徇私情、不滥用职权,确保法律的公平执行,维护社会的公共秩序。

2.3 透明公开:官员应积极推进政务公开,增加信息透明度,接受社会监督,提高政府的透明度和公信力。

3. 忠诚担当3.1 国家利益至上:官员应始终把国家利益放在首位,忠诚于国家和人民,为国家的繁荣和发展贡献自己的力量。

3.2 履职尽责:官员应尽职尽责,勤勉工作,不推诿责任,积极履行自己的职责,为人民提供优质的公共服务。

3.3 勇于担当:官员应勇于承担责任,面对困难和挑战时,积极主动解决问题,不回避、不推卸责任。

总结:综上所述,官员的使命八个字,即廉洁奉公、公正廉明、忠诚担当,是官员应当遵守的基本准则和行为规范。

官员应以诚信为本,廉洁奉公,为人民服务;应公正行事,依法执法,保证决策和执法的公正性和合法性;应忠诚于国家和人民,尽职尽责,勇于担当。

只有官员们始终坚守这八个字的使命,才能真正实现公共权力的合理行使,推动社会的进步和发展。

严明纪律廉洁自律优秀民政部公务人员的廉政形象

严明纪律廉洁自律优秀民政部公务人员的廉政形象

严明纪律廉洁自律优秀民政部公务人员的廉政形象在当今社会,廉政建设已成为各行各业的重要议题。

作为公务员,民政部的工作人员肩负着维护社会公平正义、保障社会稳定发展的重要使命。

因此,要求民政部公务人员严守纪律、廉洁自律,树立优秀的廉政形象。

一、遵纪守法的纪律观念纪律是公务人员工作的重要准则,也是廉政建设的基石。

民政部公务人员要始终牢记自己的身份和使命,严格按照国家法律和纪律规定行事。

正如法律界的名言所说:“法律是治国之基,纪律是军队之魂。

”民政部的公务人员应以法律为准绳,以纪律为标尺,做到遵纪守法,遵章守纪,不得违法乱纪。

二、廉洁自律的职业操守廉洁自律是公务人员应该具备的基本素质。

民政部的公务人员要具备高尚的职业道德,保持清廉的家风。

习近平总书记指出:“腐败没有最高级,只有更高级”,这给予广大公务人员极大的警示。

因此,民政部公务人员要自觉抵制各种腐败行为,保持廉洁自律,坚决摒弃阶级斗争和派性斗争的做法,树立正派公仆形象。

三、优秀民政部公务人员的形象民政部公务人员应成为廉政标杆,树立良好形象。

优秀的民政部公务人员首先要严于律己,自觉规范自身行为,做到以身作则。

同时,要以工作实绩和公正廉洁的作风赢得社会的认可和尊重。

他们要注重个人修养,提升专业素养,善于文明礼仪,宽容待人,树立和谐民政形象。

四、加强廉政教育的重要性要塑造严明纪律廉洁自律优秀民政部公务人员的形象,需要加强廉政教育的力度。

理论教育、道德教育和法制教育是廉政教育的重要内容。

廉政教育要和工作实际结合起来,以案例分析为教育主线,通过典型案例的宣传引导,警示民政部公务人员提高自身的廉政意识,强化廉政观念。

廉政建设是重要的政治任务,严明纪律廉洁自律优秀民政部公务人员的廉政形象,是我们整个社会共同努力的方向。

希望广大民政部公务人员牢记使命,弘扬廉政风尚,以实际行动为人民做出更多贡献,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

古代官员过节的清规戒律

古代官员过节的清规戒律

古代官员过节的清规戒律作者:刘绪义来源:《农村-农业-农民·上半月》 2020年第2期刘绪义历史上,节庆被赋予了仪式般崇拜的力量,是社会公约的传统象征。

自古以来,官方特别重视过节,对官员过节提出了不同的要求或规定,有的形成制度,有的则形成风俗。

普天同庆节庆旨在和谐我国古代的先民往往把节庆和神、天、祖先、婚嫁等大事联系在一起。

作为官员,更重视节庆中的仪式。

《诗经》中记载了大量先秦时期的节庆活动,除民间的节庆活动外,王室与官员往往会在春分日在首都的南方,以太牢(牛羊猪三牲)祠高禖,不仅天子率大臣亲往,而且后妃率九嫔都会前往。

《月令》中还提到八腊节,这个标志实际是一年终结的节庆,“国之人皆若狂”,就是一个报恩的节庆,要献祭各种有生命的或无生命的物体向神报恩,“以万物报万物”,每个人都要参与,天子、诸侯使臣、大臣等分主、宾两组,代表两种相反的宇宙力量,轮流向对方敬酒,人们相信这能促成全面的和谐。

历代都有很多祭祀山川的节庆,人们相信,山川是国家统治力量得以施行的代理者,自然界的混乱不过是人类社会混乱所导致的后果,“夫国必依山川,山崩川竭,亡国之征也”。

出于向山川表示尊崇,或者庆祝、祈祷风调雨顺,官方都会组织节庆祭祀活动。

节庆的仪式感还体现在朝拜上,节庆朝拜仪式比平时更隆重。

周朝讲礼仪,正月初一早上,各路诸侯与文武大臣会集殿廷,向周天子拜贺新年;汉代则称之为“朝贺礼”;经魏晋至唐宋,直到清末,此仪式世代传承,规模盛大。

这种仪式就是团拜。

官员同事间、亲友间过年也讲团拜。

宋代尤其流行,王十朋《元日》诗中写道,“弟兄团拜处,归去愿成行”。

《朱子语类》说:“团拜须打圈拜。

”周必大《青城小语庆新阳》题记中说:“记去年馆中团拜人,今作八处,感叹成诗。

”除了过年,其他重大节庆,帝王也会大宴群臣,如唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字·诗序》中记述皇宫端午日盛况,召来臣僚,大张筵席,“广殿肃而清气生,列树深而长风至”。

形容当官清廉的成语

形容当官清廉的成语

形容当官清廉的成语1. 日清月明:形容清晨和晚上的天色非常明亮,也用来比喻一份清廉无私的品格。

2. 治家有道:指一个人能够管理好自己的家庭,也用来形容官员能够管理好一个地区。

3. 循规蹈矩:指一个人严格遵守社会规范和法律法规,也用来形容官员廉洁自守,不越红线。

4. 忠诚老实:形容一个人对职责尽心尽责,诚实守信,没有私心杂念。

5. 执法必严:指一个人在执法过程中严格按照法律法规执行,没有偏袒和枉法。

6. 廉洁勤政:形容官员清廉正直,勤于工作,为民服务。

7. 做事有节:指一个人在工作中有分寸,不浮夸,不夸大其辞。

8. 彬彬有礼:形容一个人风度翩翩,有修养,懂得礼仪。

9. 安分守己:指一个人做事低调,不越位,不越权,不贪权,不乱来。

10. 四海为家:形容一个人胸怀宽广,不拘泥于一地,能够为人民服务到天涯海角。

11. 正直无私:指一个人廉洁自守,不利用职权谋取私利或谋求个人的发展。

12. 忠诚耿直:形容一个人忠于职守,严守公德,不与他人勾结,不受贿赂。

13. 置身事外:指一个人做事客观公正,不被个人情感左右,不偏颇。

14. 心公如铁:形容一个人的决心和信念坚定不移,不会因权力、金钱等利益的诱惑而动摇。

15. 谨言慎行:指一个人言行慎重,不随意妄言,不轻信传言。

16. 有德有尚:形容一个人道德高尚,有品德操守,值得尊重和推崇。

17. 明辨是非:指一个人能够分辨是非,不会因为某种利益而违背自己的原则和道德。

18. 大公无私:形容一个人不为个人私利所动,一切为公共利益着想。

19. 谦虚礼让:指一个人虚心好学,处事低调,懂得尊敬他人。

20. 刚正不阿:形容一个人的性格坚强,不畏强权,能够坚守正义。

官员道德品质的基本要求

官员道德品质的基本要求

官员道德品质的基本要求一、正直诚信作为一名官员,正直诚信是其道德品质的基本要求。

正直意味着官员应当具备坚守原则、明辨是非的能力,不偏不倚地处理问题,不袒护私利,不偏袒亲友。

诚信则要求官员言行一致,言必行,行必果,不言而信,言而有信。

只有官员具备正直诚信的品质,才能赢得人民的信任和尊重。

二、廉洁奉公廉洁奉公是官员道德品质的又一重要要求。

官员应当恪守廉洁奉公的原则,不得以权谋私、以权谋财。

官员要以公正、公平、公开的态度处理公务,不得利用职权谋取私利,不得接受贿赂、受贿行贿等违法行为。

只有官员具备廉洁奉公的品质,才能赢得群众的支持和信赖,才能维护社会公平正义的秩序。

三、勤勉尽责勤勉尽责是官员道德品质的又一重要要求。

官员应当具备敬业精神,不图私利,不推诿扯皮,不偷懒怠工。

官员要以高度的责任心和使命感,尽职尽责地履行自己的职责,为人民服务,为国家贡献自己的力量。

只有官员具备勤勉尽责的品质,才能保证公务工作的高效运转,才能实现国家治理的目标。

四、公正廉明公正廉明是官员道德品质的另一个重要要求。

官员应当在处理事务时做到公正无私、廉洁正直,不偏不倚地对待每一个案件,不以权谋私、徇私舞弊。

官员要依法办事,秉公执法,不滥用职权,不违法乱纪。

只有官员具备公正廉明的品质,才能保证社会的公平正义,维护社会的稳定和谐。

五、谦虚谨慎谦虚谨慎是官员道德品质的又一重要要求。

官员应当保持谦虚的态度,不骄不躁,不自以为是,不摆架子。

官员要谨慎处理问题,不轻易下结论,不随意批评他人,不随意发表言论。

只有官员具备谦虚谨慎的品质,才能保证政务工作的稳定有序,才能有效地协调各方利益,维护社会的和谐稳定。

六、团结协作团结协作是官员道德品质的又一重要要求。

官员应当具备团结协作的意识和能力,积极与同事合作,共同推进工作。

官员要善于沟通协调,尊重他人意见,集思广益,形成合力。

只有官员具备团结协作的品质,才能保证政府工作的高效运转,才能有效地解决各种问题,推动社会发展。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
的 及其 《 气 歌》 正 里列 举 的董 狐 、 苏 “ 临财 勿苟 得 , 临难 勿 苟 免” “ , 见 武 、嵇 康 等一 系列 忠 义之 士 . 一 利 不 亏其 义 、见死 不 更 其守 ” 的 直 受 到 后 世 人 们 的 崇 敬 , 那 些 而 这种 择善 固执 的精神 …… 这 种 精 神 绝 不 是 一 朝 一 夕 投降 派 , 总是被 人唾弃 。
到了 以商 品经济 ( 市场经 济 )
把 “ 君 ” 包 括 “ 叫 臣 死 , 不 为 大风 向的时 代 , 质利 益 的神 忠 ( 君 臣 物
得 不死 ” 视为 最 高操 守 , 男 人 圣 性 尤 其 有 与 日俱 增 趋 势 。 于 ) 把
道 死 了之 后 女 人 苦 苦 守 寡 或 为 夫 是 . 德 操 守 就 随 之 淡 化 。 这 一
《 伏 》 剧 中有 两个 人 物令 我 感 头 也 不 肯 说 出党 的 秘 密 组 织 名 潜 ,
动 。一 个 是主 角余 则 成 , 由于 执 单 。看 到他 们 的所 为 , 就知 道什
就 行潜 伏 任 务情 况 特殊 , 被 吸 收 么 叫气 节 . 不禁 联想 到 自己在 未
值 得 崇 尚的 一 种 真 正 伟 大 的气 关 键 时 刻 往 往 都 能 “ 操 厉 冰 清
节。
雪” 。孟子 说
“ 吾善 养吾 浩然 之
中国人 很讲 中庸 之 道 。 独 气 ” 苏 东 坡 说 “ 点 浩 然 气 , 唯 , 一 千
2 圜 29o 0 0. 0 8
里快 哉 风 ” 辛 弃疾 说 “ , 锦绣 心 胸 民风 。孔 子说 “ 子之 德风 , 人 君 小 冰雪 面 ” 。无 不 表 明平 日修 为 的 之德草 。草上之 风 , 必偃 。 ” 子 孔
马 克 思 曾 经 说 过 :不 可 收 买 “
所 能养 成 的 , 它需 要 培养 !然而 是 最崇 高 的政 治道 德 。” 种 忠 这 这 培养 又 不是 “ 心 养性 ” 用 主 义 气节 , 就是 对 国家 、 人 民 、 修 , 也 对
观 的 “ 力 ” “ 心 ” 类 来 驾 驭 对 事业 的 忠诚 . 疑 在官 德 中居 毅 、决 之 无
重要性 。
把 掌 权者 的 道德 状 况 比作 风 , 把
老百 姓 的道 德状 况 比作 草 , 为 认
人 平 时 的 行 为 、 德 就 是 操 品
守。 而为人 , 生 不能没 有操 守。 从 风 往 哪边 吹 ,草就 会 向 哪边 倒 。
孔 某 种 意义 上说 , 守是 作 为 个体 所 以 , 子 希 望 掌 握 权 力 的 人 应 操
虽 殉 葬 视 为 最 高 气 节 , “ 为 知 点 体 现在 平 民百姓 身 上 , 然也 把 士
己者 死 ” 为 友谊 的最 高信 条 等 很 可 忧 . 是 体现 在 领导 干 部 身 视 若
等 . 有愚 昧 意 味 。导致 的结 果 上 就 尤 为可 忧 。必 须 明 白 , 都 无论 特别 是 : 人 讲 操 守 讲 傻 了 , 人 讲 是 政 治操 守 还 是经 济 操 守 , 有 有
操守讲 奸 了。
是 道 德 操 守 , 旦 滑 坡 , 何 成 一 任
到 了上世 纪 中后 期 , 将操 功 都 与 伪 成 功 、真 失 败 形 影 不 又 守 予 以狭 隘化 、 偏激 化 , “ 把 政治 离 !
阅读 2:
官员的气节操 守
口 欧 阳( 州) 福
最近看孙 红雷 主演 的谍 战剧 柜 。 因叛徒 出卖被 捕 , 宁可 咬断舌
自己 的行 为所能办 到 。因为气节 于 首 位 。
并 不 是 建 立 在 情 感 基 础 上 , 是 而 建 立在高 度的理性 上… …
文天祥在 诗 中说 :时穷节 乃 “
见 , 一 垂 丹青 。 ” 时穷 ” 际 , 一 “ 之
是什 么高度 的理性呢?
荣辱关头 , 个人能够做 到“ 一 富
为 中共 党 员 。 能忠 于 自己 的信 重 庆 歌 乐 山革 命 烈 士 陵 园拍 下 却
仰 出生 入死 : 一个 是 配角 秋 掌 的 陈然 ( 另 小说 《 红岩 》 《 进 报 》 里 挺
29●圜 1 0. 08 9
负责 人 成 岗 的原 型 ) 写 《 气 在 大节 上 , 常之 绝 对 。这 与 几 所 论 非
节 》 文—— 一
千 年 来 中 国发 生 过 太 多 改 朝 换 代 、 族 入侵 和外 国侵 略 的灾难 异
什么是 气节?
就 是 孟 子 所 说 的 “ 贵 不 能 有关 。这 种断然 不能容忍 背叛 变 富
淫 , 贱不 能移 . 武 不 能屈 ” 贫 威 的 节行 为 的绝 对 精神 , 确实 是 属 于 这种 磅礴天地 的精神 。 中国人 特有 的文化心态 。文天祥
定 唯 中 国 的 “ 守 观 ” 向 误 区 操 守 ” 为 至 高操 守 , 一操 守 。 操 走 由来 已久 , 今都 不 乏 其例 。古 好 像 只 要 “ 级立 场 坚定 ” 其 他 古 阶 , 代 曾把 操 守 的标 准 捆 在 封 建 绳 方 面 的一 切 无 德 无 行 之 事 都 是 . 索上 , 而且 又 以维 护 “ 级压 迫 ” “ 等 小节 ”都 可宽谅 。 为主旨. 把极 端行 为 当美德 。如
那 就 是 对 世 界 、 人 生 的 一 贵 不 能 淫 , 贱 不 能 移 , 武 不 对 贫 威
种正确 、 坚定 而 深彻 的认 识 。不 能屈 ” 其实是 他平 日修 为 的必 然 , 让 自己 的行 为 违 悖 自己这 种 认 体 现 , 时 穷 ” “ 只是 展 现 节操 的 一 识 , 且 能 坚 持 到最 后 . 就 是 个 时段 。平 时能够 刚直 处世 者 , 而 这
相关文档
最新文档