脏腑标本虚实寒热用药式

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脏腑标本寒热虚实用药式

脏腑标本寒热虚实用药式

脏腑标本寒热虚实用药式肺虚实泻实泻子:泽泻、葶赓、桑皮、地骨皮。

除湿:半夏、白矾、白茯苓、苡仁、木瓜、橘皮。

泻火:粳米、石膏、寒水石、知母、诃子。

通滞:枳壳、薄荷、生姜、木香、杏仁、厚朴、皂荚、桔梗、苏梗。

补虚补母:甘草、人参、升麻、黄芪、山药。

润燥:蛤蚧、阿胶、麦冬、贝母、百合、天花粉、天冬。

敛肺:乌梅、粟壳、五味、白芍、五倍子。

标本清热清本热(清金):黄苓、知母、麦冬、栀子、沙参、紫苑、天冬。

去寒温本寒(温肺):丁香、藿香、款冬花、檀香、白豆蔻、益智仁、砂仁、糯来、百部。

散标寒(解表):麻黄、葱白、紫苏。

大肠虚实泻实泻热:大黄、芒硝、芫花、牵牛、巴豆、郁李仁、石膏。

泻气:枳壳、木香、橘皮、槟椰。

补虚补气:皂荚。

润燥:桃仁、麻仁、杏仁、地黄、乳香、松子、当归、苁蓉。

燥湿:白术、苍术、半夏、硫黄。

升陷:升麻、葛根。

固脱:龙骨、白垩、诃子、粟壳、乌梅、白矶、赤石脂、禹余粮、石榴皮。

标本清热清本热:秦艽、槐角、地黄、黄芩。

散标热(解肌):石膏、白芷、升麻、葛根。

去寒温本寒(温里):干姜、附子、肉巢。

胃虚实泻实泻湿热:大黄、芒硝。

消饮食:巴豆、神曲、查肉、阿魏、硇砂、郁金、山棱、轻粉。

补虚化湿热:苍术、白术、半夏、茯菩、橘皮、生姜。

散寒湿:干姜、附子、草果、官桂、丁香、肉果、人参、黄芪。

标本清本热(降火):石膏、地黄、犀角、黄连。

解标热(解肌):升麻、葛根、豆豉。

脾虚实泻实泻子:诃子、防风、桑皮、葶苈。

涌吐:豆豉、栀子、萝卜子、常山、瓜蒂、郁金、韲汁、藜芦、苦参、赤小豆、盐汤、苦茶。

泻下:大黄、芒硝、礞石、大戟、续随子、芫花、甘遂。

补土补母:桂心、茯苓。

补气:人参、黄芪、升廊、葛根、甘草、陈皮、蕾香、葳蕤、砂仁、木香、扁豆。

补血:白术、苍术、白芍、胶饴、大枣、干姜、木瓜、乌梅、蜂蜜。

标本除本湿燥中宫:白术、苍术、橘皮、半夏、吴萸、南星、草豆蔻、白芥子。

洁净府:木通、赤茯菩、猪苔、蕾香。

渗标湿开鬼门:葛根、苍术、麻黄、独活。

张元素(本)

张元素(本)
循《内经》的论述 内经》
以 肝 为 例
病 理
本病、 本病、标病 寒热虚实脉证 肝之经是动所生病 肝之虚实脉象
演变预后:旦慧、晚甚、夜静; 演变预后:旦慧、晚甚、夜静;死不治证
《内经》的论述 内经》
中医各家学说 · 张元素
2、根据《素问·脏气法时论》的补泻用药原则, 根据《素问·脏气法时论》的补泻用药原则, 提出具体的治疗方药; 提出具体的治疗方药;
血:白术 苍术 白芍药 胶饴 大枣 干姜
木瓜 乌梅 蜂蜜
燥中宫: 燥中宫:白术 苍术 橘皮 半夏 吴茱萸 本湿除之 南星 草豆蔻 白芥子 洁净府: 标本 洁净府:木通 赤茯苓 猪苓 藿香 标湿渗之 开鬼门:葛根 苍术 麻黄 独活 开鬼门:
中医各家学说 · 张元素

中医各家学说 · 张元素
中医各家学说 · 张元素
肝苦急,急食甘以缓之。 肝苦急,急食甘以缓之。 肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之。 肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之。 心苦缓,急食酸以收之。 心苦缓,急食酸以收之。 心欲耎,急食咸以耎之,用咸补之,甘泻之。 心欲耎,急食咸以耎之,用咸补之,甘泻之。 脾苦湿,急食苦以燥之。 脾苦湿,急食苦以燥之。 脾欲缓,急食甘以缓之,用苦泻之,甘补之。 脾欲缓,急食甘以缓之,用苦泻之,甘补之。 肺苦气上逆,急食苦以泄之。 肺苦气上逆,急食苦以泄之。 肺欲收,急食酸以收之,用酸补之,辛泻之。 肺欲收,急食酸以收之,用酸补之,辛泻之。 肾苦燥,急食辛以润之,开腠理,致津液,通气也。 肾苦燥,急食辛以润之,开腠理,致津液,通气也。 肾欲坚,急食苦以坚之,用苦补之, 肾欲坚,急食苦以坚之,用苦补之,咸泻之。
“论五脏六腑虚实寒热生死逆顺之法” 论五脏六腑虚实寒热生死逆顺之法” “论肝脏虚实寒热生死逆顺脉证之法” 论肝脏虚实寒热生死逆顺脉证之法” …… 第一次发展,但失之略 第一次发展,

金元四大家(张元素)

金元四大家(张元素)

之中。
1、运气学说 2、虚实寒热
基础 纲要 病症
3、本病标病 4、是动所生病
5、苦欲补泻论治
治法
6、标本寒热虚实论治 7、重视胃气
特点
1.以天人合一、五运六气学说阐释脏象 《医学启源•天地六位脏象之图》以五运六气、天地人作理论框架概括脏象。
心肺居于上焦,象天。肺,五运属金,金火合德,燥金主清,下络大肠;心
思 考 1

《伤寒论》和《金匮要略》主要针对的是什么疾病? 从历史的角度看,哪一个更为重要?对于今天来说,哪一个更为重要? 历史和现实的中医疾病谱有否变化? 张元素和李东垣主要治的是哪类疾病?


中医如何能夺回外感病和危急重症的诊疗权?
SARS后遗症。
SARS后遗症人群: 他们不是历史,他们不能被遗忘
避讳的对象主要有四类: 一是帝王,对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳,属于当时的 “国讳”或“公讳”。 如在刘秀时期,秀才被改成茂才;乾隆曾下诏门联中不许有五福临 门四字,为的是避讳顺治帝福临之名。有时甚至还要避讳皇后之名,如 吕后名雉,臣子们遇到雉要改称野鸡。
二是讳长官,即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。甚至一些骄横
熟悉:脏腑辨证理论,药物归经理论、引经报使理论 了解:六气用药理论
一、医家生平 张元素,宋金时人,居河北易州,生卒年不详,大约与刘完素同时 而年辈略晚。据《金史•张元素传》:张元素,字洁古,易州人。八岁试 童子举。二十七试经义进士,犯庙讳下第。
庙讳:皇帝父祖的名讳。已故的君主七世之内都须避讳,叫做避“庙讳”。 ——“诸上书若奏事,误犯宗庙讳者,杖八十;口误及余文书误犯者,笞五十。即 为名字触犯者,徒三年。”(《唐律疏议》卷十《职制篇》)
及包络,五运属火,君火主热,下络小肠。 肝胆居于中焦,象人。肝,五运属木,木火合德,风木主温,下络胆经;胆,

【《脏腑标本虚实寒热用药式》心部】

【《脏腑标本虚实寒热用药式》心部】

【《脏腑标本虚实寒热用药式》心部】第二篇心部一、心的生理原文:心藏神,为君火。

包络为相火,代君行令。

主血,主言,主汗,主笑。

语释:神是人体生命活动的体现,有广义和狭义之分。

广义的神,是指整个人体生命活动的外在表现,是脏腑功能活动的反映。

狭义的神,是指人的精神,思维活动。

人的精神思维活动与五脏有关,而主要由心来主宰,故称“心藏神。

”《灵枢·邪客篇》曰:“心者,五脏六腑之大主,神之所舍也。

”心居膈上阳位,属火,又心为君主之官故心火为君火。

心包络,心包是心的外膜,附有络脉,是通行气血的通路,故称心包络。

为心的外卫,有保护心的作用,能代心受邪。

同时还有执行心主命令的作用,因此,《素问·灵兰秘典论》曰:“膻中者,心主之官城也”的记载。

《灵枢·邪客篇》又说:“心者,五脏六腑之大主也,精神之所舍也,……邪弗能容也。

容之则心伤,心伤则神去,神去则死矣。

故诸邪之在于心者,皆在于心主包络。

”心为君主,心包能相其君以行令也,故为相。

心为君火,则心包络为相火也。

主血:即指“心主血脉。

”《素问·五脏生成篇》说:“诸血者皆属于心”,《素问·痿论》亦说:“心主身之血脉。

”血脉是指血液和脉管的总称。

血液是运行于脉管中赤色的液体,是维持生命和营养人体的主要物质,脉即脉管,是裹存和运行血液的隧道。

心主血脉,是指心脏具有主管和推动血液在脉管中运行的功能。

心的这一功能主要依赖心气的推动作用来完成。

主言:心主语言,言为心声。

言语是表达思维意识的一种重要形式,受着心神的主宰和控制。

又心与舌关系密切,“心开窍于舌”,心的别络上系舌本,心的气血上通于舌,以保证舌的正常,令舌体柔软灵活,语言清晰。

若心有病变,则舌体出现异常变化,如热入心包或痰迷心窍时,则舌体强硬,语言不利。

主汗:汗为津液所化生,是津液被阳气蒸腾气化后,发散于体表的液体。

血也是津液所化,故有“汗血同源”之说。

血为心所主,故心又主汗,亦称“汗为心之液”。

脏腑标本虚实寒热用药式.

脏腑标本虚实寒热用药式.

• 泻肝而采用行气之法,主要是针对肝气郁滞之胸胁 满、闷、胀、痛,男子疝气,女子月经不调,以及 遗尿、闭、癃等证。 • 包含三大类。一是血中之气药,如香附,川芎,气 滞血瘀为其的对之证;二是水中之气药,如瞿麦、 牵牛,功擅行气利水,牵牛破泄之力尤盛,非水盛 气阻之甚者,不可轻投;三是介于两者之间之青橘 皮,功专行气破结。
• 泻子法。 • 肝之子为心。泻肝之子,即是泻心。肝火有余, 可以采用泻心火的方法来治疗。生甘草,特别是 甘草梢是洁古老人特别推崇的一味药物。张山雷 认为,凡泻心之药均能泻肝,苦寒之芩、连、丹、 栀之类,皆可选用。
• 行气 • 香附,本品专入厥阴肝经,长于疏肝解郁,理气 止痛。凡肝气郁滞所致之胸胁脘腹胀痛,妇女月 经不调,以及胎产诸病,均可应用。所以,前人 称其为“气病之总司,妇科之主帅”。
脏腑标本虚实寒热用药式
张国良 2015-12-17
治病的医者,当知标本。以身体而论,外为标、 内为本;阳为标,阴为本。故六腑属阳为标,五 脏属阴为本;脏腑在内为本,十二经络在外为标。 而脏腑阴阳气血经络又各有标本之分。以病而论, 先受为本,后传为标。故百病必先治其本,后治 其标。否则邪气滋甚,其病益蓄。纵先生轻病, 后生重病,亦先治其轻,后治其重,则邪气乃伏。 有中满及病大小便不利,则无问先后标本,必先 治满及大小便,为其急也。故曰缓则治其本而不守,为血中之气 药,能行血中之滞气。善理妇人月经不调、腹痛、 经闭、腹部肿块。其性升散,亦特别适用于肝气 郁结、胸胁胀满、头痛等证。 • 瞿麦,味苦性寒,为清热利水之品,兼能通血 痹。即湿热下注而致之遗尿、闭、癃之证。
牵牛,苦辛寒,主要作用为行气泄水。牵牛乃 破泄通利水道之品,与瞿麦相似而力著。 • 青橘皮,即青皮。功擅疏肝理气,散结消痰

《脏腑标本寒热虚实用药式》《辅行诀脏腑用药法要》

《脏腑标本寒热虚实用药式》《辅行诀脏腑用药法要》

《脏腑标本寒热虚实用药式》《辅行诀脏腑用药法要》张元素,字洁古,晚号洁古老人,是我国著名医学流派易水学派的开山鼻祖。

张氏对祖国医学的最大贡献,就是在撷取前贤诸家之长的基础上,复通过自己数十年的临床经验,把药物的使用与脏腑的标本寒热虚实的变化紧密地联系在一起,使脏腑辨证论治形成了一个完整的体系。

《脏腑标本虚实寒热用药式》就是这一体系的结晶。

脏腑标本寒热虚实用药式心部心藏神,为君火。

包络为相火,代君行令。

主血,主言,主汗,主笑。

本病:诸热瞀瘛,惊惑谵妄烦乱,啼笑骂詈,怔忡,健忘,诸痛痒疮。

标病:肌热,畏寒战栗,舌不能言,面赤,目黄,手心烦热,胸胁满,痛引腰背肩胛肘臂。

火实泻之。

泻子:黄连、大黄。

气:甘草、人参、赤茯苓、木通、黄柏。

血:丹参、丹皮、生地黄、玄参。

镇惊:朱砂,牛黄,紫石英。

神虚补之。

补母:细辛、乌梅、酸枣仁、生姜、陈皮。

气:桂心、泽泻、白茯苓、茯神、远志、石菖蒲。

血:当归,乳香,熟地黄,没药。

本热寒之。

泻火:黄芩、竹叶、麦冬、芒硝、炒盐。

凉血:生地黄,栀子、天竺黄。

标热发之。

散火,甘草、独活、麻黄、柴胡、龙脑。

小肠部小肠主分泌水谷,为受盛之官。

本病:大便水谷利,小便短,小便闭,小便血,小便自利,大便后血,小肠气痛,宿食,夜热旦止。

标病:身热恶寒,嗌痛颔肿,口糜耳聋。

实热泻之。

气:木通、猪苓、滑石、瞿麦、泽泻、灯草。

血:地黄、蒲黄、赤茯苓、牡丹皮,栀子。

虚寒补之。

气:白术、楝实、茴香、砂仁、神曲、扁豆。

血:桂心、延胡索。

本热寒之。

降火:黄柏、黄芩、黄连、栀子。

标热散之。

解肌:蒿本、羌活、防风、蔓荆。

辩心脏病证并方心虚则悲不已,实则笑不休。

心病者,心胸内痛,胁下支满,膺背肩胛间痛,两臂内痛。

虚则胸腹胁下与腰相引而痛。

取其经手少阴、太阳及舌下血者,其变刺郄中血者。

邪在心,则病心中痛,善悲,是眩仆,视有余不足而调之。

经云:诸邪在心者,皆心胞代受,故证如是。

陶云:心德在耎(耎(ruan,软)意为祛弱)。

脏腑标本寒热虚实用药式

脏腑标本寒热虚实用药式
标本 除本湿 燥中宫:白术、苍术、橘皮、半夏、吴萸、南星、草豆蔻、白芥子。
对全部高中资料试卷电气设备,在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验;通电检查所有设备高中资料电试力卷保相护互装作置用调与试相技互术关,系电,力通根保1据过护生管高产线中工敷资艺设料高技试中术卷资0配不料置仅试技可卷术以要是解求指决,机吊对组顶电在层气进配设行置备继不进电规行保范空护高载高中与中资带资料负料试荷试卷下卷问高总题中体2资2配,料置而试时且卷,可调需保控要障试在各验最类;大管对限路设度习备内题进来到行确位调保。整机在使组管其高路在中敷正资设常料过工试程况卷中下安,与全要过,加度并强工且看作尽护下可关都能于可地管以缩路正小高常故中工障资作高料;中试对资卷于料连继试接电卷管保破口护坏处进范理行围高整,中核或资对者料定对试值某卷,些弯审异扁核常度与高固校中定对资盒图料位纸试置,卷.编保工写护况复层进杂防行设腐自备跨动与接处装地理置线,高弯尤中曲其资半要料径避试标免卷高错调等误试,高方要中案求资,技料编术试写5交、卷重底电保要。气护设管设装备线备置4高敷、调动中设电试作资技气高,料术课中并3试、中件资且卷管包中料拒试路含调试绝验敷线试卷动方设槽技作案技、术,以术管来及架避系等免统多不启项必动方要方式高案,中;为资对解料整决试套高卷启中突动语然过文停程电机中气。高课因中件此资中,料管电试壁力卷薄高电、中气接资设口料备不试进严卷行等保调问护试题装工,置作合调并理试且利技进用术行管,过线要关敷求运设电行技力高术保中。护资线装料缆置试敷做卷设到技原准术则确指:灵导在活。分。对线对于盒于调处差试,动过当保程不护中同装高电置中压高资回中料路资试交料卷叉试技时卷术,调问应试题采技,用术作金是为属指调隔发试板电人进机员行一,隔变需开压要处器在理组事;在前同发掌一生握线内图槽部纸内 故资,障料强时、电,设回需备路要制须进造同行厂时外家切部出断电具习源高题高中电中资源资料,料试线试卷缆卷试敷切验设除报完从告毕而与,采相要用关进高技行中术检资资查料料和试,检卷并测主且处要了理保解。护现装场置设。备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况,然后根据规范与规程规定,制定设备调试高中资料试卷方案。

千古奥秘《辅行诀脏腑用药法要》之组方

千古奥秘《辅行诀脏腑用药法要》之组方

千古奥秘《辅行诀脏腑用药法要》之组方讨论从《辅行诀》五脏病症方组方法则看,主要是以《素问·脏器法时论》记载的五脏补泻法则为组方的理论依据(虽然《脏器法时论》中的记载与《辅行诀》有较大出入,但从基本思想到语言风格都比较一致,且这种出入从理论体系的完备性及与方剂组成的契合程度看,应该是以《辅行诀》更为接近历史文献原貌),以《辅行诀》中记载的 25 味“诸药之精”为基本药物,在比较严格的味数、份量、煎煮法、服法等规定下完成组方。

笔者对其组方特点归纳为如下四点:(1)以味为纲,主治为目这是《辅行诀》最为基本的一大特点,是贯穿《辅行诀》五脏病症诸方的基本组方法则。

五味与五脏通过五行生克制化理论联系起来,不同的味对相应五脏的虚实病机产生不同的补泻作用。

更具体地说,即是以本脏之味补己之虚(如以辛补肝),以克己之味泻己之实(如酸泻肝),以己克之味缓本脏之急(如肝苦急,急食甘以缓之),在此基本原则之下衍生出五脏大小补泻诸方。

从现有文献看,这种组方法则在金元之前,尤其唐以前,乃是医学界重要的,甚至可能是主要的组方法则。

但是,我们也必须注意到,这种组方法则绝非简单的以五味对应五脏来代替一切,而是以此为纲领,在对相应药物的主治功效作具体分析的基础上组合成方。

也即在以味择药的同时,还要以功效择药,可以说是以味为纲,主治为目,纲举目张,乃成其方!以小泻肝汤为例:本方以枳实、芍药、生姜三味成方,主治“肝实两胁下痛,痛引少腹迫急(当有干呕)者” 。

我们可以分别从上述的纲目两个层面分析其涵义:以味为纲:枳实、芍药之酸属金,克泻肝木之实,生姜之辛属土,助遂肝木之性。

主治为目:从症状看,本证为一派木气郁滞,疏泄太过之象。

肝脉布胁肋抵少腹, 气郁脉中,迫于少腹,致两胁下痛,痛引少腹迫急,横逆犯胃,则当有干呕。

治当疏肝行气,和胃止呕。

枳实有行气降泻、破气除痞之功;芍药可平抑肝阳,柔肝解痉止痛。

此处以肝实为主要病机,以痛为主要症状,正是二药疏泄平逆,行气柔肝解痉主治之所长,同时和胃止呕也是生姜的主治功效之一。

浅谈中药的“气”(性)、“味”、归经+五脏用药简决和脏腑用药妙诀

浅谈中药的“气”(性)、“味”、归经+五脏用药简决和脏腑用药妙诀

浅谈中药的“气”(性)、“味”、归经+五脏用药简决和脏腑用药妙诀中医运用四气五味,升降浮沉和归经等学术,阐明药物功效和应用,是中医药理一大特点。

其中以四气五味为运用中药的主要理论依据,是中药性能的核心。

熟练掌握和深入理解四气五味,对学好方剂和指导医疗实践有着重要意义。

现就四气五味的运用原则,配伍方法和性味取舍等问题概述如下。

1、运用原则(一)四气是指寒凉温热四性。

运用原则是:“治寒以热药,治热以寒药。

”温性,热性药如附子,肉桂,干姜,吴茱萸等,多具有温中散寒,助阳等作用,常用于治疗寒性症;寒凉性药如石膏,黄芩,黄连,黄柏等,多具有清热泻火,解毒等作用,常用于治疗阳热症。

温热与寒凉药同用,则多用于寒热错杂症。

(二)五味,是指辛、甘、酸、苦、寒、咸五味,“辛散能行,”“甘能补能和”,“酸能涩能收,”“苦能泄能燥“,“咸能软能下。

”运用原则是:辛味药如麻黄,川芎,半夏等多用于外邪袭表,气滞血瘀,痰湿等症;甘味药如生地,鹿茸,黄芪,阿胶等多用于阴阳气血诸虚症;酸味药如山茱萸,五味子,乌梅,金英子,白芍等,多用于久病滑脱虚症;苦味药如大黄,葶苈子,槟榔,莪术等多用于瘀结,痰饮,积滞,气逆,湿阻等症;咸味药如芒硝,牡蛎,鳖甲,海藻,等多用于瘰疡,瘿瘤,血分瘀结,大便燥结等症。

大部份药物只具有一性一味,即使多味药也是其中一味为主,绝无二重性。

诚然单行是不能满足临床需要的,因此必须相互配伍运用。

2、配伍方法:(一)辛甘温热法:辛甘发散以治寒症。

主要用于两种情况,一为发散风寒,如桂枝汤,用辛、甘、温配桂枝,配甘草、大枣用于外感风寒症;二为发散风,寒,湿如桂枝附子汤,用甘大热附子,辛、甘、温桂枝配甘草,大枣用于风寒湿邪留着肌肉,痹阻筋脉症。

(二)辛甘化阳以治阴虚里寒症。

主要用于三种情况:一为心阳虚,如桂枝甘草汤,用辛甘温桂枝入心助阳,配甘草益气。

二药辛甘合化,阳气乃生,用于心阳虚心悸症;二为脾阳虚,如附子理中汤,甘辛大热附子,干姜配人参,白术,甘草合化,温中助阳,益气健脾,用于脾虚寒吐利腹痛症;三为肾阳虚,如四逆汤,用甘辛大热附子,干姜温肾回阳,配甘草益气补虚,合为辛甘化阳,回阳救逆要方,主治肾阳虚衰,阴寒内盛所至四肢厥冷,腹痛吐利症。

五脏寒热虚实辨症与用药方法

五脏寒热虚实辨症与用药方法

辨别身体是否健康、首先看身体气血是否充盈(气虚或血虚)血虚、面色淡白或萎黄,唇舌爪甲色淡,头晕眼花,心悸多梦,手足发麻,妇女月经量少、色淡、后期或经闭,脉细等证候。

气虚、气虚病证可涉及全身各个方面,如卫外无力,肌表不固,而易汗出;四肢肌肉失养,周身倦怠乏力;清阳不升、清窍失养而精神萎顿,头昏耳鸣;气虚则无力以气(帅)血行,则脉象虚弱无力或微细;水液不化,水液代谢失调,前列腺障碍尿路不畅,可凝痰成饮,甚则水邪泛滥而成水肿;气虚还可导致脏腑功能减退,从而表现一系列脏腑虚弱征象。

1.心部心病辨证临床表现★心阴虚证:(心火热)主要症状有:睡眠不宁,心慌心跳,久病耗损阴血,气火内郁、心神失养,虚火扰神,则见心烦不宁烦热、喜笑不休、面红,阴虚失润,故口燥咽干,口渴,形体消瘦;手心热,午后潮热,盗汗,虚烦神疲,健忘、口舌生疮,舌红少津,舌少苔,脉细数等,均为阴虚内热之象。

★心阳虚证:(心寒凉) 必兼虚寒之症,如心胸憋闷疼痛,形寒肢冷,平日极易心慌气短,不耐劳累,前胸自汗,神思衰弱、反应迟钝、迷蒙多睡、畏寒喜暖,舌淡胖或暗紫,面色晄白或苔白滑,脉弱无力、脉沉迟或结代等、懒言声低等病理表现。

★心阳虚脱证:在心阳虚表现的基础上,突然见冷汗淋漓,四肢厥逆,呼吸微弱,面色苍白,或心痛剧烈,口唇青紫,脉微欲绝,甚或神志模糊,昏迷不醒等亡阳虚脱之象。

★心气虚证:心悸,气短,精神疲惫,活动后加重,面色淡白,或有自汗,舌质淡,脉虚。

★心血虚证:心悸怔忡,失眠多梦,眩晕,健忘,面色淡白无华或萎黄,唇、舌色淡,脉细弱。

★心血瘀阻主要脉症心悸,胸闷,心痛时作,痛有定处,如刺如绞,口唇青紫,舌暗红或有瘀点瘀斑,脉细涩或结代。

治法:活血化瘀,理气通络。

★上热下寒心肾不交:房事不节、思虑太过,情致郁而化火。

或外感热病,心火独亢等原因都可导致心肾不交。

根据中医的五行理论,心属火,肾属水,心火必须下降到肾,使肾水不寒,肾水必须上炎于心,使心火不亢,这称为心肾相交,或者叫水火相济。

《金匮要略》“三因”非因论

《金匮要略》“三因”非因论

《金匮要略》“三因”非因论对于《金匮要略?脏腑经络先后病脉证》第二条“千般难,不越三条”中的“三条”,明清注家多解为“三种病因”。

新中国成立以后,部分注家认为把“三条”注为“三种病因”并不恰当,提出了一些新观点,然而,其论述不甚详尽。

本人认为,《金匮要略》中的“三条”作为病因分类,其分类不合理,即“三条”不是“三种病因”;在此条,仲景阐明了分析疾病的一般方法,即从病因和病位传变两个方面分析所有疾病的方法,而不是讲述病因分类。

1 非因的理由:分类不合理《金匮要略》“三条”不是三类病因,依据是:作为病因分类,“三条”的分类不合理。

看原文:“夫人秉五常,因风气而生长,风气虽能生万物,亦能害万物。

如水能浮舟,亦能覆舟。

若五脏元真通畅,人即安和;客气邪风,中人多死。

千般难,不越三条:一者,经络受邪,入脏腑,为内所因也;二者,四肢九窍,血脉相传,雍塞不通,为外皮肤所中也;三者,房室金刃虫兽所伤。

以此详之,病由都尽。

”其中,“一者”、“二者”都是在讲“客气邪风”,本为一种病因却被分为两类;“三者”讲房室、外伤等致病因素,是多种病因却被归为一类。

这种分类方法显然是不合理的。

明清及当今大部分注本把这“三条”解为“内因”、“外因”和“不内外因”(此即《金匮要略》注家的“三因说”),认为“三条”是从病位内外分类病因,即邪在内为“内因”,邪在外为“外因”,其不可分内外者为“不内外因”。

此说依旧不合理,理由是,“三者,房室金刃虫兽所伤”也可分内外:“房室”为内,“金刃虫兽所伤”可内可外。

也就是说,依据病位分类病因可以成立的话,也只可以分为内、外两类,而非三类。

况且一种病因,无论在内还是在外,还是一种病因,即按病位内外分类病因本身就不合理。

总之,“三条”作为病因分类是不合理的。

2 “三条”本义:分析疾病的一般方法“三条”不是讲病因分类,实际上,它是仲景在教示后人怎样从病因和病位传变两个方面分析所有的疾病。

作为医学体系,在研究疾病时,必须回答三个问题:①疾病产生的原因;②疾病产生的部位;③疾病传变的过程。

脏腑标本寒热虚实用药式(张元素著)

脏腑标本寒热虚实用药式(张元素著)

脏腑标本寒热虚实用药式校释张元素(洁古老人)著吴风全、郭忠印、秦满、李俊杰主编一.肝部1 肝的生理A. 肝藏魂,属木,胆火寄于中,主血,主目,主筋,主呼,主怒。

2 肝所主病证A. 本病,诸风眩运,僵仆、强直、惊、痫,两肋肿痛,胸肋满痛,呕血,小腹疝痛,癓瘕1,女人经病。

B. 标病,寒热疟状,头痛吐涎,目赤面青,多怒,耳闭颊肿,筋挛,卵缩,太夫颓(病字头)疝,女人少腹肿满,阴病。

3 肝病用药:A. 有余,泻之。

a. 泻子,甘草。

b. 行气,香附2、芎穷(草字头)、瞿麦、牵牛、青橘皮3。

c. 行血,红花、鳖甲、桃仁、莪茂4、京三棱5、穿三甲6、大黄、水蛭、虻虫、苏木7、牡丹皮。

d. 镇惊,雄黄、金簿、铁落、真珠、代赭石、夜明砂8、胡粉、银簿、铅丹、石决明。

e. 搜风,羌活9、荆介、薄荷10、槐子、蔓荆子、白花蛇、独活、皂荚、乌头、白附子11、僵蚕、蝉蜕。

B. 不足补之。

a. 补母:枸杞、杜仲、狗脊12、熟地黄、苦参、萆解(草字头)、阿胶、菟丝子。

b. 补血:当归、牛膝、续断、白芍药、血竭、没药、芎穷(草字头)。

c. 补气:天麻、柏子仁、白术、菊花、细辛、密蒙花、决明、谷精草、生姜。

C. 本热寒之。

a. 泻木,芍药、乌梅、泽泻。

b. 泻火,黄连、龙胆草、黄芩、苦茶、猪胆。

c. 攻里:大黄。

D. 标热发之。

a. 和解:柴胡、半夏。

b. 解肌:桂枝、麻黄。

二.心部1 心的生理:1血积为癓(wēi),气积为瘕(jiǎ)2香附,味辛能散、苦能降、甘能缓,气平而芳香,无偏寒偏热之弊。

本品专入肝经,长于疏肝解郁,理气止痛。

3青橘皮,苦辛微温,入肝胆气分,功擅疏肝理气、散结消痰。

其用有五:足厥阴、少阳之分有病,破坚癖,散滞气,去下焦诸湿,治左肋有积气。

4即莪术。

为气中之血药,功擅行气破血消积。

主心膈痛、饮食不消、破痃癖气最良。

一般消积气用酒磨,破血行气用醋磨,本品性刚气峻,非坚顽之积,不宜用。

5即三棱,能破血中之气。

《辅行诀五脏用药法要·汤液经法图》药味组方法则初探

《辅行诀五脏用药法要·汤液经法图》药味组方法则初探

《辅行诀五脏用药法要汤液经法图》药味组方法则初探潘小凤;储全根【摘要】《汤液经法图》载于敦煌藏经洞遗卷《辅行诀五脏用药法要》中,是根据五行配属五脏的"体味""用味""化味"而遣药组方,其作者陶弘景对此图的评价甚高。

通过分析《辅行诀五脏用药法要》肺脏病诸方,深入研究《汤液经法图》并诠释蕴含其中的药味组方法则,简析药味组方法则的特色,对于正确理解和阐释经方组方之原义及配伍规律,从而指导临证组方,提高临床能力,具有重要的学术价值和现实意义。

【期刊名称】《安徽中医药大学学报》【年(卷),期】2016(035)003【总页数】3页(P14-16)【关键词】辅行诀五脏用药法要;汤液经法图;药味组方法则【作者】潘小凤;储全根【作者单位】[1]安徽中医药大学研究生院,安徽合肥230038;[2]安徽中医药大学教务处,安徽合肥230012【正文语种】中文【中图分类】R289.1《汤液经法图》载于敦煌藏经洞遗卷《辅行诀五脏用药法要》中,其作者陶弘景对此图的评价甚高:“此图乃《汤液经法》尽要之妙,学者能谙于此,则医道毕矣。

”《辅行诀五脏用药法要》保存了《汤液经法》方60首,“今检录常情需用者六十首,备山中预防灾疾用耳。

”主要由五脏病证方、二旦六神方、救卒死中恶方3大类方组成。

载于其中的《汤液经法图》蕴含的药味组方法则,是五脏病证诸方组方配伍规律的高度概括。

《汤液经法图》见图1。

图下标有以下说明文字:“阴退为泻,其数六水数也;阳进为补,其数七火数也。

”[1]1.1 《汤液经法图》构图规律此图为两个空心的正五边形构成的五行格局图,以相邻相生、隔位相克、顺时针方向排列。

从内容上来推测,图中“五行”系指五脏的五行属性。

从《辅行诀五脏用药法要》的研究对象来分析,“五行”是指五脏之“气”的五行属性,代表是五脏之气。

1.1.1 五行体用补泻图表第二层,五行之名在各脏“体”“用”之间,“体”字在前,“用”字在后。

“体用”为中国古代哲学用语,在这里表示由五行衍生的阴阳。

中医的阴阳用药

中医的阴阳用药

中医的阴阳用药中医的阴阳用药辛甘淡为阳酸苦咸为阴中医认为,人体的五脏六腑、气血津液等都是由阴阳二气衍化而成,因此阴阳二气的对立互根、消长转化是人体生理病理变化的基础。

人体正常状态是阴阳协调平衡、升降出入有序,即人体与自然界阴阳相适应及人体自身阴阳的对立统一。

疾病的发生是一系列对立统一关系的失调,如人与自然、人体自身阴阳、营卫气血、升降出入的对立统一关系失调。

因此,调整对立统一双方的协调平衡、相互转化就成为治疗的主要目的。

中医治病的特点是辨证论治,证是疾病发展过程中某一阶段的病理概括,证的本质是阴阳对立统一关系的失调,如阳盛则热,阴盛则寒,正气夺则虚,邪气盛则实,气有余便是火,气不足便是寒等等。

也正是如此,古人才有“善诊者,察色按脉,先别阴阳”之说。

中医处方的特点是使用复方。

复方通过配伍增强了治疗作用,又消除了副作用。

在众多的配伍形式中,对立统一的配伍是最能反映配伍优势的。

故良好的中药复方都含有对立统一的用药配伍,例如血府逐瘀汤当归生地各9克桃仁12克红花9克枳壳赤芍各6克柴胡3克甘草3克桔梗4.5克川芎4.5克牛膝10克,方中桃仁、红花、当归、川芎、赤芍活血祛瘀;当归、生地养血化瘀;柴胡、枳壳疏肝理气;牛膝破瘀通经,引瘀血下行;桔梗开肺气,引药上行;甘草缓急,调和诸药。

共奏活血调气之功。

[返回]中的桔梗与牛膝,一升一降;滋肾通关丸(滋肾通关桂柏知溺癃不渴下焦医,【功用】滋肾通关,降火燥湿。

【主治】一湿热蕴结膀胱,耗伤肾阴。

症见小便癃闭,点滴而下,甚则不通,口不渴等。

【分析】湿热蕴结下焦,肾阴被耗为本方的主证。

肾阳不足,气化失常为本方的兼证。

故方中用苦寒质润之知母以滋润肾阴,且又降火;黄柏苦寒,泻下焦湿热而坚阴,二药共用,滋阴降火,清热燥湿之力尤强,为君药。

配少许肉桂以温养命门真阳,蒸水化气,使小便通利,为佐药。

三药合用,使下焦湿热得清,肾阴得补,气化正常,癃闭自除。

【附方】大补阴丸(《丹溪心法》) 知母四两(120g)黄柏四两(l20g) 熟地黄六两(180g) 龟板六两(180g)猪脊髓(适量)。

中医辩证用药歌诀

中医辩证用药歌诀

中医辩证用药歌诀辩证歌诀:阴阳辨证要仔细,有神阳证无神阴。

二便反应真消息,肾司二便之开合。

少阴虚寒大便溏,小便也是清和长。

小便灼热渴饮冷,此是阳证莫分说。

阴结便秘大便干,溲频淡黄口不干。

或者口渴喜热饮,阳结便秘口干渴。

渴喜冷饮溲黄赤,烦躁潮热或盗汗。

口渴饮冷真阳证,五心烦热或盗汗。

渴不思饮或喜热,溲频便溏虚阳越。

阴证:唇口青白目无神,声低息短但欲寐,身重懒言体畏寒,饮食无味吐清涎,舌质青滑或黑润,苔白浅黄舌滑润,津液满口不思饮,口渴思饮不欲咽,或者口渴喜热饮,小便清长大便溏,口气腥臭寒热杂,寒多热少食不下,脉息无神是阴证,舌虽无苔但口润,二便自利口不渴,专注回阳无差错。

阳证:阴虚面目唇口红,精神不倦不知眠,口臭气粗声音亮,恶热身轻大便干,溲赤黄短烧灼热,口渴饮冷饮不休,六脉长大有力气,舌苔干黄或黑黄,全无津液满口刺,烦躁潮热或盗汗,干咳多痰或少痰,脉息有神是阳证,口渴饮冷身发热,二便不利烦谵语,身冷如冰形如死,此是热极内潜伏,阳不达外似纯阴,此时还需验口气,口气虽微热气蒸,舌根虽红但不青,急宜攻下存津液,莫认阴证误性命。

阴阳辨证真假杂病诀:阴寒阳热是阴阳,只在真假作文章,真热口渴小便黄,渴喜冷饮下肚肠,有神烦躁不安宁,真寒溲频面色苍,无神倦怠但欲寐,真热口渴喜冷饮,假热漱水不欲咽,真热便干面红赤,假热面赤溲清长,真热息热气粗长,真寒息冷气短微,真热舌焦苔干黄,真寒舌青苔水滑,阴极似阳属戴阳,阳极似阴肢冰霜,真假寒热来斟酌,阴证阳证断无错,真热阳证苦甘寒,真寒阴证温热汤,识得阴阳造化机,疑难杂病有处医,先天立极是水火,水火既济无沉疴,太阴虚寒大便溏,肝脏因此遭了殃,乙肝病毒逞威风,附子干姜作文章,少阴阳虚溲清频,精微下泻眸不润,头昏腰痛也是因,回阳救逆四逆汤,白血病是阴寒邪,寒彻骨髓白细增,西医只知杀白细,徒将阳气杀戮尽,此病中医少阴病,太少两感麻附辛,少阴虚寒四逆汤,简便廉验神功显,艾滋病是阴阳离,西医验血便可知,常人验血一条线,艾滋血液两分离,阴平阳秘精神治,阴阳离绝精神绝,和合阴阳中医药,简便廉验最神奇。

(3)《脏腑标本虚实寒热用药式》转至易网博客

(3)《脏腑标本虚实寒热用药式》转至易网博客

(3)《脏腑标本虚实寒热用药式》转至易网博客张元素,字洁古,晚号洁古老人,是我国著名医学流派易水学派的开山鼻祖。

张氏对祖国医学的最大贡献,就是在撷取前贤诸家之长的基础上,复通过自己数十年的临床经验,把药物的使用与脏腑的标本寒热虚实的变化紧密地联系在一起,使脏腑辨证论治形成了一个完整的体系。

《脏腑标本虚实寒热用药式》就是这一体系的结晶。

脏腑辨证已成当今临床诸种辨证之基础,为了使初学中医的人能够了解这一辨证用药的规律,振叶寻根,观澜索源,我们决定校释张氏的这部《脏腑标本虚实寒热用药式》。

为此首先对原文进行点校。

点校的方法是以李时珍《本草纲目》所载之文为底本,以赵双湖的《医学指归》及周学海的《医学丛书》为旁校,对其中仍不能解决的问题,又参阅了任应秋点校的《医学启源》。

凡是对《本草纲目》本改动处均加注说明出处及原因。

繁体字均改为标准简化字。

张洁古是一位具有革新精神的医学临床家,崇尚实践。

所以在《脏腑标本虚实寒热用药式》中将在杂病辨证中毫无意义的心包络并于心之内,而另立命门。

这为其门徒创立命门学说树起了旗帜,亦是易水学派脏腑辨证的一大特色。

《脏腑标本虚实寒热用药式》列有十二个脏腑,每个脏腑先写出生理功能,后列标本常见病证,最后示其寒热虚实温清补泻之具体常用药物,可谓条分缕析。

然惜其语焉未详,引而不发,令初学者难寻门径。

况且医学日进,认识亦需不断更新,因此,我们在尊重原著的精神下,参阅古今中医理论及临床研究的成果,对原文进行了阐释。

务使读者既能明了作者的原意,又能于今后的临床工作有所补益。

第一篇肝部一、肝的生理[原文] 肝,藏魂,属木,胆火寄于中。

主血,主目,主筋,主呼,主怒。

[语释]肝藏魂。

魂是随神往来的一种精神活动,主要体现人的思维能力和认知能力。

神魂正常则思维敏捷,应变机智,若呆痴或思维紊乱,便称之为魂不全或缺魂或神魂颠倒。

藏是潜藏主宰之意。

精神活动不是玄虚的,而是有其物质基础的。

脏腑的功能活动,就是精神活动的物质基础。

《辅行诀脏俯用药法要》之组方法则解析:大补肝汤

《辅行诀脏俯用药法要》之组方法则解析:大补肝汤

《辅行诀脏俯用药法要》之组方法则解析:大补肝汤17味药物阴阳五行属性归类简论:味辛皆属木:(计17味)(1)木性药(阳):有宣发之功,可补肝益肾养心泻脾抑肺。

17①木中木(阳中少阳) 4桂(肉桂),木中木。

辛、甘,热。

入肾、脾、膀胱经。

补元阳,暖脾胃,除积冷,通血脉。

桂心,木中木。

辛、甘,热。

入肾、脾、膀胱经。

味厚燥性,助心阳、交心肾,暖脾胃,除积冷,通血脉。

桂枝,木中木。

辛、甘,温。

入心、肺、膀胱经。

发汗解肌,温经通脉。

羊肝,木中木。

甘、苦,性凉。

入肝经。

补气血、调水道,补肝益肺、明目止咳。

②木中火(阳中正阳) 1蜀椒,木中火。

辛,温。

有小毒。

归脾、胃、肾经。

温中散寒,驱虫止痛。

③木中土(少阳中阴) 6生姜,木中土。

辛,温。

入肺、脾、胃经。

散寒发表,温中止呕,止咳化痰,解毒。

干姜,木中土。

大辛,大热。

入肺、心、脾、胃经。

回阳救逆,温中散寒,温肺化饮,温经止血。

炮干姜,木中土。

平,温。

入肺、心、脾、胃经。

温中止泻,温经止血。

粳米,木中土。

甘、苦,平、微寒。

入脾、胃、肺经。

益气生津,补益脾胃,顾护胃气,培补汗源。

阿胶,木中土。

甘、平。

归肝、肺、肾经。

补血止血,滋阴润燥。

伏龙肝,木中土。

辛,温。

归脾、胃经。

温中止血,和胃止呕,涩肠止泻。

④木中金(阳中少阴) 4细辛,木中金。

辛,温。

入肺、肾经。

祛风散寒,止痛化饮,开窍。

山萸肉,木中金。

酸、涩,微温。

入肝、肾经。

补肝益胃,涩精敛汗。

矾石,木中金。

酸、涩,寒。

归脾、大肠、肝经。

解毒杀虫,止泻止血,祛痰开窍。

细辛根,木中金。

辛,温。

入肺、肾经。

祛风散寒,止痛化饮,开窍。

⑤木中水(阳中正阴) 2苦参,木中水。

苦,寒。

入心、肝、大肠、小肠、胃经。

清热燥湿,祛风杀虫。

附子,木中水。

大辛,大热。

有毒。

入心、脾、肾经。

回阳救逆,补阳益火,温中止痛,散寒燥湿。

辨肝脏病证文并方肝虚则恐,实则怒。

肝病者,必两胁下痛,痛引少腹。

虚则无所见,耳无所闻,心澹澹然如人将捕之。

气逆则耳聋,颊肿。

《辅行诀》五脏大小补泻方

《辅行诀》五脏大小补泻方

《辅行诀》五脏大小补泻方五脏大小补泻方1.辨肝脏病证治①小泻肝汤:枳实、芍药、生姜。

在《伤寒》:去生姜,称之为枳实芍散。

②大泻肝汤:枳实、芍药、甘草、黄芩、大黄、生姜。

在《伤寒》:去甘草,加半夏、柴胡、大枣,称之为大柴胡汤。

③小补肝汤:桂枝、干姜、五味子、大枣(一方作薯蓣)。

在《伤寒》:去干姜、五味子,加茯苓、甘草,称之为苓桂枣甘汤。

④大补肝汤:桂心、干姜、五味子、旋覆花、代赫石(一作牡丹皮)、竹叶、大枣(一作薯蓣)。

在《伤寒》:去干姜、五味子、旋覆花、代赫石、竹叶,称之为苓桂枣甘汤。

2.辨心脏病证方①小泻心汤:龙胆草、栀子、戎盐。

②大泻心汤:龙胆草、栀子、苦参、升麻、豆豉、戎盐。

③小补心汤:栝楼、薤白、半夏、白酨浆。

在《伤寒》:称之为栝楼薤白半夏汤。

④大补心汤:栝楼、薤白、半夏、枳实、厚朴、桂枝。

在《伤寒》:去半夏,称之为枳实薤白桂枝汤。

又辨心包病证方①小泻心汤:黄连、黄芩、大黄。

在《伤寒》:称之为泻心汤方。

②大泻心汤:黄连、黄芩、大黄、芍药、甘草、干姜。

在《伤寒》:称之为泻心汤,去干姜称之为芍药甘草汤。

③小补心汤:代赭石(一作牡丹皮)、旋覆花、竹叶、豆豉(一作山萸肉)。

④大补心汤:代赫石(一方作牡丹皮)、旋覆花、人参、甘草、干姜、竹叶、豆豉(一作山萸肉)。

在《伤寒》:去干姜、竹叶、豆豉,加生姜、半夏、大枣,称之为旋覆花代赭汤。

3.辨脾脏病证方①小泻脾汤:附子、干姜、甘草。

在《伤寒》:称之为四逆汤。

②大泻脾汤:附子、干姜、甘草、黄芩、大黄、枳实。

在《伤寒》:去枳实、黄芩,称之为四逆汤及大黄甘草汤。

③小补脾汤:人参、甘草、干姜,术。

在《伤寒》称之为理中汤或丸。

④大补脾汤:人参、甘草、干姜、术、麦门冬、五味子、旋覆花(一作牡丹皮)。

在《伤寒》:去麦门冬、五味子、旋覆花,变称理中汤。

4.辨肺脏病证方①小泻肺汤:葶苈子、大黄、芍药。

在《伤寒》:去大黄、芍药,加大枣,称之为称葶苈大枣泻肺汤。

②大泻肺汤:葶苈子、大黄、芍药、甘草、黄芩、干姜。

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肝,藏魂,属木,胆炎寄于中。

主血,主目,主筋,主呼,主怒。

本病:诸风眩运,僵仆、强直、惊、痫、两胁肿痛,胸胁满痛,呕血,小腹疝痛,徵瘕,女人经病。

标病:寒热疟状,头痛吐涎,目赤面青多怒,耳闭颊肿。

筋挛,卵缩,丈夫颓疝;女人少腹肿痛,阴病。

有余泻之。

泻子:甘草。

行气:香附、芎穷、瞿麦、牵牛、青橘皮。

行血:红花、鳖甲、桃仁、莪术、京三棱、穿山甲、大黄、水蛭、虻虫、苏木、牡丹皮。

镇惊:雄黄、金簿、铁落、真珠、代赭石、夜明砂、胡粉、银簿、铅丹、龙骨、石决明。

搜风:羌活、荆芥、薄荷、槐子、蔓荆子、白花蛇、独活、防风、皂荚、乌头、白附子、僵蚕、蝉蜕。

不足补之。

补母:枸杞、杜仲、狗脊、熟地黄、苦参、萆解、阿胶、菟丝子。

补血:当归、牛膝、续断、白芍药、血竭、没药、芎穷。

补气:天麻、柏子仁、白术、菊花、细辛、密蒙花、决明、谷精草、生姜。

本热寒之。

泻木:芍药、乌梅、泽泻泻火:黄连、龙胆草、黄芩、苦茶、猪胆。

攻里:大黄。

标热发之和解:柴胡、半夏。

解肌:桂枝、麻黄。

心部心藏神,为君火。

包络为相火,代君行令。

主血,主言,主汗,主笑。

本病:诸热瞀瘛,惊惑谵妄烦乱,啼笑骂詈,怔忡,健忘,诸痛痒疮。

标病:肌热,畏寒战栗,舌不能言,面赤,目黄,手心烦热,胸胁满,痛引腰背肩胛肘臂。

火实泻之。

泻子:黄连、大黄。

气:甘草、人参、赤茯苓、木通、黄柏。

血,丹参、丹皮、生地黄、玄参。

镇惊,朱砂,牛黄,紫石英。

神虚补之。

补母,细辛、乌梅、酸枣仁、生姜、陈皮。

气,桂心、泽泻、白茯苓、茯神、远志、石菖蒲。

血,当归,乳香,熟地黄,没药。

本热寒之。

泻火,黄芩、竹叶、麦冬、芒硝、炒盐。

凉血,生地黄,栀子、天竺黄。

标热发之。

散火,甘草、独活、麻黄、柴胡、龙脑。

脾,藏意,属土,为万物之母,主营卫,主味,主肌肉,主四肢。

本病:诸湿肿胀,痞满噫气,大小便闭,黄疸痰饮,吐泻霍乱,心腹痛,饮食不化。

标病:身体[月付]肿,重困嗜卧,四肢不举,舌本强痛,足大趾不用,九窍不通,诸痉项强。

土实泻之。

泻子:诃子,防风、桑白皮、葶苈子。

吐:豆豉、栀子、萝卜子、常山、瓜蒂、郁金、薤汁、藜芦、苦参、赤小豆、盐汤、苦茶。

下:大黄、芒硝、青礞石、大戟、甘遂、续随子、芫花。

土虚补之。

补母,桂心、茯苓。

气,人参、黄芪、升麻、葛根、甘草、陈橘皮藿香、葳蕤、缩砂仁、木香、扁豆。

血、白术、苍术、白芍药、胶饴、大枣、干姜、木瓜、乌梅、蜂蜜。

本湿除之(湿淫于内,治以苦热,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之)燥中宫:白术、苍术、橘皮、半夏、吴茱萸、南星、草豆蔻、白芥子。

洁净府:木通、赤茯苓、猪苓、藿香标湿渗之开鬼门:葛根、苍术、麻黄、独活肺部肺藏魄,属金,总摄一身元气,主闻,主哭,主皮毛。

本病:诸气贲郁,诸痿喘呕,气短,咳嗽上逆,咳唾脓血,不得卧,小便数而欠,遗失不禁。

标病:洒淅寒热,伤风自汗,肩背痛冷,[月需]臂前廉痛。

气实泻之。

泻子:泽泻、葶苈、桑白皮、地骨皮除湿:半夏、白矾、白茯苓、薏苡仁、木瓜、橘皮。

泻火:粳米、石膏、寒水石、知母、诃子。

通滞:枳壳、薄荷、生姜、木香、厚朴、杏仁、皂荚、桔梗、紫苏梗、苏梗气虚补之。

补母:甘草、人参、升麻、黄芪、山药。

润燥:蛤蚧、阿胶、麦门冬、贝母、百合、天花粉、天门冬。

敛肺:乌梅、粟壳、五味子、白芍、五倍子。

本热清之。

清金:黄芩、知母、麦冬、栀子、沙参、紫菀、天门冬。

本寒温之。

温肺:丁香、藿香、款冬花、檀香、白豆蔻(益智仁)、(砂仁)、糯米、百部标寒散之。

解表:麻黄、葱白、紫苏。

肾部肾藏志,属水,为天一之源,主听,主骨,主二阴。

本病:诸寒厥逆,骨痿腰痛,腰冷如冰,足[月行]肿寒,少腹满急,疝瘕,大便闭泄,吐利腥秽,水液澄彻,清冷不禁,消渴引饮。

标病:发热不恶热,头眩头痛,咽痛舌燥,脊股内后廉痛。

水强泻之泻子:大戟、牵牛。

泻腑:泽泻、猪苓、车前子、防已、茯苓。

水弱补之。

补母:人参、山药。

气:知母、玄参、补骨脂、砂仁、苦参。

血:黄柏、枸杞、熟地黄、锁阳、肉苁蓉、山茱萸、阿胶、五味子。

本热攻之。

下:伤寒少阴证,口燥咽干,大承气汤。

本寒温之。

温里:附子、干姜、肉桂、蜀椒、白术。

标寒解之。

解表:麻黄、细辛、独活、桂枝。

标热凉之。

清热:玄参、连翘、甘草、猪肤。

命门部命门为相火之原,天地之始,藏精生血,降则为漏,升则为铅。

主三焦元气。

本病:前后癃闭,气逆,里急疝痛。

奔豚,消渴,膏淋,精漏精寒,赤白浊,溺血,崩中带漏。

火强泻之。

泻相火:黄柏、知母、牡丹皮、地骨皮、生地黄、茯苓、玄参、寒水石。

火弱补之。

益阳:附子、肉桂、益智子、破故纸、沉香、川乌头、硫黄、天雄、乌药、阳起石、舶茴香、胡桃、巴戟天、丹砂、当归、蛤蚧、覆盆。

精脱固之。

涩精:牡蛎、芡实、金樱子、五味子、远志、山茱萸、蛤蚧。

三焦部三焦为相火之用,分布命门元气,主升降出入,游行天地之间,总领五脏六腑营卫经络上下左右之气,号中清之府,上主纳,中主化,下主出。

本病:诸热瞀瘛,暴病暴卒暴暗,躁扰狂越,谵妄惊骇,诸血溢血泄,诸气逆冲上,诸疮疡痘疹瘤核。

上热则喘满,诸呕吐酸,胸痞胁痛,食饮不消,头上出汗。

中热则善饥而瘦,解[人亦],中满,诸胀腹大,诸病有声,鼓之如鼓,上下关格不通,霍乱吐利。

下热则暴注下迫,水液浑浊,下部肿满,小便淋沥或不通,大便闭结,下痢。

上寒则吐饮食痰水,胸痹,前后引痛,食已还出。

中寒则饮食不化,寒胀,反胃吐水,湿泻不渴。

下寒则二便不禁,脐腹冷,疝痛。

标病:恶寒战栗,如丧神守,耳鸣耳聋,嗌肿喉痹,诸病付肿,疼酸惊骇,手小指次指不用。

实火泻之。

汗:麻黄、柴胡、葛根、荆芥、升麻、薄荷、羌活、石膏。

吐:瓜蒂、食盐、齑汁。

下:大黄、芒硝。

虚火补之。

上焦:人参、天雄、桂心。

中焦:人参、黄芪、丁香、木香、草果。

下焦:附子、桂心、硫黄、人参、沉香、乌药、破故纸。

本热寒之。

上焦:黄芩、连翘、栀子、知母、玄参、石膏、生地黄。

中焦:黄连、连翘、生苄、石膏。

下焦:黄柏、知母、生苄、石膏、牡丹、地骨皮。

标热散之。

解表:柴胡、细辛、荆芥、羌活、葛根、石膏。

胆部胆属木,为少阳相火,发生万物;为决断之官,十一脏之主。

主同肝。

本病:口苦,呕苦汁,善太息,澹澹如人将捕状,目昏,不眠。

标病:寒热往来,[病占]疟,胸胁痛,耳痛鸣聋,瘰疬结核马刀,足小指次指不用。

实火泻之。

泻胆:龙胆草、牛胆、猪胆、生蕤仁、生酸枣仁、黄连、苦茶。

虚火补之。

温胆:人参、细辛、半夏、炒蕤仁、炒酸枣仁、当归、地黄。

本热平之降火:黄芩、黄连、芍药、连翘、甘草。

镇惊:黑铅、水银。

标热和之。

和解:柴胡、芍药、黄芩、半夏、甘草。

胃部胃属土,主容受,为水谷之海。

本病噎膈反胃,中满肿胀,呕吐泻痢,霍乱腹痛,消中善饥,不消食,伤饮食,胃管当心痛,支两肋。

标病:发热蒸蒸,身前热,身前寒,发狂谵语,咽痹,上齿痛,口眼[口呙]斜,鼻痛鼽衄,赤齄。

胃实泻之。

湿热:大黄、芒硝。

饮食:巴豆、神曲、山查、阿魏、石卤砂、郁金、三棱、轻粉。

胃虚补之湿热:苍术、白术、半夏、茯苓、橘皮、生姜。

寒湿:干姜、附子、草果、官桂、丁香、肉豆蔻、人参、黄芪。

本热寒之。

降火:石膏、地黄、犀角、黄连。

标热解之。

解肌:升麻、葛根、豆豉。

大肠部大肠属金,主变化,为传送之官。

本病:大便闭结,泄痢,下血,里急后重,疽痔,脱肛,肠鸣而痛。

标病:齿痛、喉痹,颈肿,口干,咽中如核,鼽衄,目黄,手大指次指痛,宿食发热寒栗。

肠实泻之热:大黄、芒硝、桃花、牵牛、巴豆、郁李仁、石膏。

气:枳壳、木香、橘皮、槟榔。

肠虚补之气:皂荚。

燥:桃仁、麻仁、杏仁、地黄、乳香、松子、当归、肉从蓉。

温:白术、苍术、半夏、硫黄。

陷:升麻、葛根。

脱:龙骨、白垩、诃子、粟壳、乌梅、白矾、赤石脂、禹余粮、石榴皮。

本热寒之。

清热:秦艽、槐角、地黄、黄芩。

本寒温之。

温里:干姜、附子、肉豆蔻。

标热散之。

解肌:石膏、白芷、升麻、葛根。

小肠部小肠主分泌水谷,为受盛之官。

本病:大便水谷利,小便短,小便闭,小便血,小便自利,大便后血,小肠气痛,宿食,夜热旦止。

标病:身热恶寒,嗌痛颔肿,口糜耳聋。

实热泻之。

气:木通、猪苓、滑石、瞿麦、泽泻、灯草。

血:地黄、蒲黄、赤茯苓、牡丹皮,栀子。

虚寒补之。

气:白术、楝实、茴香、砂仁、神曲、扁豆。

血:桂心、延胡索。

本热寒之。

降火:黄柏、黄芩、黄连、栀子。

标热散之。

解肌:蒿本、羌活、防风、蔓荆。

膀胱部膀胱主津液,为胞之府,气化乃能出,号州都之官,诸病皆干之。

本病:小便淋沥,或短数,或黄赤,或白,或遗失,或气痛。

标病:发热恶寒,头痛,腰脊强、鼻窒、足小指不用。

实热泻之。

泻火:滑石、猪苓、泽泻、茯苓。

下虚补之。

热:黄柏、知母。

寒:桔梗、升麻、益智仁、乌药、山茱萸。

本热利之。

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