七年级语文夸父逐日2

学习资料： 《山海经》，书名，18篇。作者不详，各篇著作 时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手 ，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西 汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识， 包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医 等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地 理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参 考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献 。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其 后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿 行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。
； http://www.zgkss.top/ 看守所
cth58dwc
涸、泪渐干？洛月躲在屋里，手心冒汗。她遵照 的意思，取闺房中现成的红染料浸出水，趁人看不见打进泥土中，芙蓉树吸了，汁液中便 流着红色，又从断口中渗出来。洛月在做这事时，只以为吓唬吓唬那些敢挖树的人，没想到会惊动到老太太，闹得这么大。老太太看过了 那些“血泪”，甚至闻了闻，问嘉颜：“留了么？”嘉颜道：“留了一份，送到外头验了。”老太太道：“快把树请回土里去，好生照料 着。”众人应着。老太太进宝音屋里来。宝音倚在床边，长发在颈后以丝巾束住，简洁柔婉，纤细双肩披袭淡色长衣，见老太太进来，忙 叫乐韵扶她行礼。老太太叫止了。嘉颜不听，在地上行了大礼，依次对大太太二太太也施礼毕，呜咽：“惊动这么多长辈，毓笙心下惭愧 死了。”第二十四章 芙蓉泣血移宝屋（2）“糊涂孩子，”老太太看着乐韵把 扶回床上坐着，“那树有异常，又关你什么事？”宝音道： “总是毓笙院子里出的事……”老太太听宝音说话，不带咳喘，气息撑得下来，虽还娇弱，遣词行句倒比从前还得体了些，再仔细看她脸 上，气色也见好些，眸光温润内敛，更非从前那恹恹抱恙的目光，不由惊奇道：“笙儿，你身体见好？”宝音答道：“多托外婆的福，多 亏大舅母、二舅母关心照料，自从用了于大夫新药之后，笙儿自己觉得是一天天爽利起来。”老太太又问：“昨天晚上，可惊着你了不 成？”宝音便有些迟疑：“笙儿一早起来，听丫头们讲说，半夜有什么声音……还觉奇怪呢，怎么笙儿似乎没听着什么。”老太太便问丫 头：“昨晚你们听见什么？”乐韵对答如流：“是听见怪声，像有人哭，婢子惊醒回来，看姑娘睡得熟熟的，不敢惊动。幸好那怪声持续 时间不长，很快就止息了。早上，听其他人也说这事，不是婢子一个人错听，这才不敢瞒了，便照实禀报了姑娘。”老太太抚摸着宝音的 手：“可怜见的。”宝音的手温暖，不湿、不燥。老太太很欣慰，这是一双健康的手。若真有恶鬼闹事，屋主人怎还会如此健康？老太太 放心多了，宝音看着老太太，一脸依恋和求助：“外婆，其实，昨晚……”又不敢说下去。老太太鼓励她：“昨晚怎么了？说呀？”宝音 悄悄抬起一点眼皮，又不敢说。老太太便命大太太二太太：“没什么事了，你们先回罢。我这儿同孩子说会儿话。”大太太二太太便告退， 并乐韵都送客出去了，屋里只剩下老太太和宝音。老太太道：“好孩子，有什么话，你信得过外婆，但说出来，不妨事！”宝音感戴道： “这事，笙儿想来想去，也只有同外婆讲，人家说不定怎么笑话我呢！外婆一直明达，想必不会斥责笙儿。”“绝不会斥责的。”老太太 答应她，“你讲罢！”宝音道：“其实昨晚，笙儿做了个梦，有人青裙粉帔，似欲刺虎，馆竖子止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争， 争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双 虎之名。”卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者 伤，小者死。庄子从伤而刺之，一举果有双虎之功。 注释： ①选自《史记.张仪列传》。②庄子：此指卞庄子，春秋时鲁国 的勇士。③馆竖（shù）子：旅馆的童仆。④须：等待。 1.解释加有下划线的词： • (1) 庄子欲刺虎 (2) 馆竖子止之曰 (3) 两虎方且食牛 (4) 一举必有双虎之名 (5) 两虎果斗 (6) 一举果有双 虎之功
二、
⑴ 孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。 ⑵ 孔子不能决也。
赞扬孔子不耻下问的精神。
赞扬孔子“知之为知之，不知为不知”的实事求是的精神。 ２、 你读了这个故事，得到那些启示？（从不同角度） 从两小儿的辩斗的角度：看问题要透过表象看实质，要发扬勇于探索大自 然、探求真理的精神。 从“孔子不能决”的角度：宇宙是无限的，知识无涯，学无止境，人不能尽知， 应当实事求是，知之为知之，不知为不知。
（认为）（因为）（是） （认为） 翻译下列句子 ① 我以日始出时去人近。 译句我认为太阳刚出来时距离人近。 ② 孰为汝多知乎？ 译句谁说你知道的事情多呢？
课文内容把握
这篇短文写两个小孩儿对太阳在早上和中午时离 地球上人的远近有不同的看法，各持一端，争执 不下，连孔子也不能作出判断，以此说明人们懂 得的东西总是有限的，知识无穷尽，即使是博学 多闻的孔子也会有所不知。这篇短文还反映了古 人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆 质疑的精神。 本文先写孔子路遇两小儿争辩，然后摆出两小儿 的不同看法，继而提出两小儿所持看法的依据， 最后写孔子不能作出判断而受到讥笑。全文仅一 百多字，语言简洁，层次分明，主要通过对话来 表现人物，展开情节。
探究品味文章内容
怎么看待夸父敢于“与日逐走”？
表现夸父的宏大志向，巨大的力量、气魄（从神话故事的特 点的角度理解其积极意义）； ② 自不量力（消极方面）。
①
对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应 如何理解?
夸父是古代人们想象中的一个英雄，他神奇、力大无比，喝干黄河、 渭水两条大河仍不解渴。他遗下的手杖化为一片桃林，不仅表现他 本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不 已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
•（想要） •（劝阻）•（吃） •（名声） •（果然） （功效）
2.翻译文中句子。 卞庄子以为然，立须之。
]
卞庄子认为这话对，就站着等待它们。 3.阅读这个故事给你什么启示？ 善于观察，善于分析往往能做到 事半功倍。
译文
孔子往东方游学时，看到两个小孩在争论，孔子问他们 争论的原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午 时距离人远。” 另一个小孩认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 一个小孩说：“太阳刚出来时像个大圆车篷，等到正午 时就像个盘子或盂，这不是远处的小而近处的大吗?” 另一个小孩说：“太阳刚出来清凉寒冷，等到了正午， 它热得像把手伸向热水里。这不正是近的就觉得热， 距离远就觉得凉吗?” 孔子不能够断定谁是谁非。 两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢? ”
你如何理解这则神话的主题？
反映古代人民敢于探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志。
拓展迁移
阅读《精卫填海》 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉 ，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫 , 其名 自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺 而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海 。 ——《 山 海 经 ·北 山 经 》 思考：这也是选自《山海经》的一则中国古代神话 ，试分析两则神话的相同点。
答：表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和 顽强的毅力。
译文
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的 地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄 河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够， 又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖， 就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃 林。
学习资料
《列子》，相传为战国时郑国人列御寇(亦作 圄寇、圉寇，前450?—前375?)所撰。《汉 书· 艺文志》著录《列子》八篇，早佚。今 本《列子》八篇，从思想内容和语言使用 上看，可能是晋人根据古代资料编著的。 内容多为民间故事、寓言和神话传说。
基础知识
１、 给下列划线字注音： 盘盂 孰为汝多知乎 沧凉 决 （yú ） (shú ) (rǔ) (zhì )(cāng) （jué ）
２、 解释下列划线字： 孔子东游辩斗问其故 去人近探汤 多知 不能决
（向东） （争辩） （原因）（距离） （热水） （判断） （通智，智慧）
３、 说出下列两组一词多义的含义： ① 一儿以日初出远 乎孰为汝多知乎 此独以跛之故② 此不为远者小而近者大
基础过关 1、 给下列划线字注音： 饮于河、渭 弃其杖 2、解释下列划线字： 逐走 饮于河 未至 道渴而死 弃其杖 化为邓林 3、文学常识填空 《夸父追》选自_______ ，“逐日”是___之意 。 “夸父逐日”是一个成语，现在多比喻 _______ （ wè i） （zhà ng） （跑）（到）（黄河） （到达） （表修饰） （他的） （桃林） 《山海经· 海外北经》 追赶太阳 决心大或自不
问题探究。 １、对于两小儿所持的看法及其依据，你能否根据已掌握的科学知识，对这两 种现象解释一下。 ２、对两小儿的“辩斗”你有什么看法？ 两小儿喜爱探索，精神可嘉，善于观察常见的生活现象，并能从不 同的角度观察事物。 ３、“两小儿笑曰”中的“笑”是什么意思？你认为他们该不该笑？ “笑”是讥笑，若从作者为道家，孔子是儒家来看，显然要笑孔子；若从下 文孔子的态度来看，又不该“笑”了，因为孔子实事求是。 １、 面两句话，分别赞扬了孔子的什么精神？