阿拉伯纹样中蕴涵的伊斯兰神学美学思想

长 江大学学 报 （ 会科学 版 ） 社
２１ ０ ０年 ０ ２月
泛 阅读并加 以改造 。这些 改造是 为 了解 决伊斯 兰教 的礼拜 的朝 向 、 拜 堂 的设 施 以及关 于“ 礼 拉玛 丹 月”
阿 拉伯 伊 斯兰 纹饰 总 体上 讲 ， 的艺 术 创作 的 它
这 是要 者 认为 ， 有 创作 阿拉 伯花 纹 的活动可 以同时被 看作是 艺 术与科 学 的活 动 。阿拉 伯花 纹不 仅在 数学 上极 为精 确 ， 讲求 比例和计 算 ， 而 且在 视觉 上也 美不 胜 收 ， 且 还 充满 了深 厚 的象 征 并 意 义 。对 于穆 斯林 来 说 ， 有 的 艺术 形 式 、 所 自然 界 、
第３ ３卷
第 １期
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Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｎ ｔｅＵｎｖ ｒｉｙ Ｓ ｃａ ｃｅ ｃ ｓ ｏ ｒ ａ ｆＹａ ｇ ｚ ｉｅ ｓｔ （ ｏ ｉｌ ｉｎ ｅ ） Ｓ
Ｖｏ１ ３ ＮＯ．１ ．３ Ｆｅ ． ２ ０ ｂ ０１
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阿拉 伯 纹 样 中蕴涵 的伊 斯 兰 神 学 美学 思 想
阿拉 伯纹样 是伊 斯 兰美 学思想 的感 性 显现 。 关键 词 ： 拉伯纹 样 ； 阿 真主 ； 限 ； 无 象征 性 ； 秩序 感 ； 自由性 分 类号 ： ８ —０ 文 献标 识码 ： Ｂ３ ６ Ａ 文章编 号 ：６ ３ ３ ５（ ０ ０ Ｏ —０ ９ —０ １ ７ —１ ９ ２ １ ） １ ０ ３ ５
基 金 项 目 ：十 一 五 ” 家 重 点 图 书 出 版 规 划 项 目 （ 出 图 ［ｏ ６ ３ ８号 ） “ 国 新 ２Ｏ］５
第 一 作 者 简 介 ： 莉 娜 （ ９４ 孙 １８ —— ） 女 ， 东 泰 安 人 ， 士 研 究 生 ， 要 从 事 美 学 与 艺 术 理 论 研 究 。 ， 山 硕 主
哲学 的角度 看 ， 阿拉 伯 伊 斯 兰 民族 反对 偶 像 崇 拜 的
原 因有 两 点 。
传达 真 主 的美 的观 念 ， 样 做 才 有 可能 呢？ 阿拉 伯 怎
伊斯 兰 艺术家 就大 量采 用植 物 的纹样来 表达 真 主的 理念 ， 达真 主 的美 ， 而就 形成 了独 特 的伊 斯 兰花 表 从
仿 不仅 不具有 神性 ， 而且是 对真 主 的亵渎 。 其 二 ， 主是 无形 无像 的 ， 超 越时空 的无 限 的 真 是
收 稿 日期 ： ０ ９ ２一 ２ ２ ０ —１ Ｏ
古代 学者 如柏 拉 图 、 欧几 里德 、 里亚 哈塔 与婆 阿
罗摩 ・ 多等 人 的著 作 ， 到 伊 斯 兰知 识 分 子 的 广 笈 受
存 在 。人世 间 的任 何 形 象都 是 有 限 的 ； 何 妄 图对 任
阿拉 伯伊 斯兰 民族 在人 类艺术 上 的最伟 大 的贡
献在 于他 们创 造 了独 特 的 阿拉 伯 建 筑 形式 和 “ 拉 阿
伯 花纹” 的纹样 装饰 艺术 。
真主进 行有 限 的形 象 的描 绘 ， 就是 用 有 限 性 来 否定 真 主 的无 限性 ， 是对 真 主的无 限性 的否 定和亵 渎 ， 这
现那 不 可显 现 的东 西 ， 要力 求 表 达 那 不 可 表 达 的对 象（ 真主 ） 这 就形 成 了力求 显现 、 ， 力求 表达 与不 可表
达 、 法 表达 之 间 的悖 论 。怎 样 才 能 够 化 解这 个 悖 无
造物来 显 示它 自己的存在 。人们所 创造 出的各种 阿 拉伯 花纹 的样式 ， 实 早 就 已经存 在 于真 主 的创 造 其
数学 与科 学都是 真 主 的 创造 ， 是 真 主透 过 它 的 创 都
所 以 ， 斯兰 宗教 哲学 反对 偶像 崇拜 ， 伊 既反 对描 绘 真主 的形 象 ， 反 对 描 绘 真 主所 创 造 的 有 灵魂 的 也
生命 体 的形 象 。 那么， 阿拉 伯 伊 斯 兰 民族 的 审 美 冲动 又 力求 显
之 中了 。
论 呢？ 阿拉伯 伊斯 兰 的艺术 家 又是 怎样 突破 这 一哲
学 困惑 的呢 ？伊斯 兰艺 术 不采用 偶像 的形象 而 又要
根据 伊 斯 兰教 的 教 义 ， 斯 兰艺 术严 禁 偶 像 崇 伊 拜 ， 只能绘 画植 物 和无 生命 的东 西 。 Ｅ（０ 从 宗教 “ ，ｌＰ５ ）Ｊ１）
孙莉 娜 邱 紫华
（ 中师 范 大 学 文 学 院 ， 华 湖北 武 汉 ４ ０ ７ ） ３ ０ ９
摘 要 ： 阿拉伯 纹样是 一种 独 特 的装 饰 纹 饰 ， 有 独 特 的 美 学价 值 。纹 样 的形 式 结 构 繁 复 多 具 样 。阿拉伯 纹样 以几何 、 植物 、 法 图案 为基 本样 式 ， 图案 的形 式结 构 中蕴含 着深 刻 的哲学 思想 。 书 在
才广 泛 流行 于 中东 或 地 中海 沿 岸 。在 这 个 时 期 ， 古 希腊 数学 与 印度 数 学 的文献 大量被 翻译 成 阿拉伯语
并 收藏 于 巴格 达 的学术 研究 机构一 智慧 宫 。正 同
后来 欧洲 兴 起 的 文 艺 复 兴 一 样 ， 斯 兰 的数 学 、 伊 科
学、 文学 与历史 融 为一体 ， 响极 为深 远 。 影
纹装 饰艺 术 。 阿拉 伯式 花纹 的几 何风 格在 伊斯 兰 的黄金 时期
其一 ， 真主是 唯 一 的真神 ， 真主 是一 切有 生命 的
和无生 命 的东 西 的创 造 者 。人 和 动 物 都 是 有 生 命 的， 它们 的生 命是 真 主安拉 创造 的 ， 它们 的灵魂 是真
主安拉 赋予 的 ｏ ］ ３ 因此 ， 何人 造 的 、 ［（ ８ ２Ｐ ） 任 画在 墙 上 的 图案都 是虚假 的 、 虚幻 的 、 没有灵 魂 的 。人 世 间 的绘 画、 雕像 、 物像 都 是 妄 图模 仿 真 主 的行 为 ， 种模 动 这