高三一轮复习 文言文阅读 理解常见实词在文中的含义学案

理解常见实词在文中的含义( 一）【知识要点】对高中生来说，文言文阅读就是能够阅读浅易的文言文。

所谓“浅易”文言文，大致可以用以下几个标准来衡量。

第一，从文章运用的词汇来看，主要是常用词与次常用词，非常用词出现的机会极少。

此外，名物典章制度等专门术语也很少运用。

第二，从文章出现的语法结构来看，主要采用常见的文言句式以及一般性的词类活用。

文言虚词的运用也以常见的典型的用法为主。

第三，从文章的体裁上看，主要是叙事、写景、抒情、一般说理等形式，而不是专门性较强的学术著作之类的作品(如《文心雕龙》)。

第四，从文章内容涉及的范围来看，同古代文化背景知识的联系较为松散，少用典故。

第五，从文章的整体风格来看，属于典范的文言文作品，如先秦两汉散文与唐宋八大家之类后世古文家(不是骈体文作家)的作品。

不过由于高考这一选拔性考试自身的要求，并非所有浅易文言文均可用作考试的材料。

大致说来，文言文阅读的命题在选取文段时常有这样一些考虑：语言规范标准，却又不刻板雷同；内容深浅适中，但又含有较深的意蕴；文笔流畅多彩，决不晦涩单调；风格雅正典范，却又不千篇一律；设题之点较多，而又能分出深浅层面；总体难易适度，无过难或过易的地方。

此外，选段还应和学生应该具备的文言知识有一定的联系。

从古代汉语到现代汉语，变化量大的是词汇。

因此，在文言文学习中，积累一定数量的实词和虚词非常重要。

而实词与虚词相比较，更是阅读文言文关键的一环。

要读懂浅易的文言文，必须做到能够根据上下文正确理解实词的词义。

【考点分析】1．理解和掌握常用实词的古今异义古今汉语的同形词语，只有一些基本词(“天”、“地”、“山”、“水”等)和一些专有名词的意义没有发生变化，大多数都有了变化。

或词义扩大，或词义缩小，或词义转移，或感情色彩不同。

有的变得完全不同，如“汤”、“烈士”、“爪牙”(古代指武臣，无贬义)；大多数情况则是，一些多义词语，只是其中一两个义项古今相同，其他义项在现代汉语中已经消失。

比如“伐”古今都有“砍伐”、“讨伐”的意义，但古代还有“功业”、“自我夸耀”的意义。

另外，现代汉语中的一些双音词，古代都是一个词组，意义自然也就相差很大。

如“祖父”、“形容”等。

阅读文言文，如果不注意古今意义的差别，以今度古，望文生义，就很易出错。

2．理解和掌握常用实词的一词多义一词多义这种语言现象在古今汉语中都是存在的，但在文言文中表现得更为普遍，更为突出。

理解文言文的词句，很大程度上取决于是否能在上下文中准确把握多义词的特定含义。

课本编者列出的340个常用文言实词都是多义词，应是学习的重点。

在这340个实词中，出现频率更高所含义项较多的又是下面100个实词。

拔、拜、暴、报、被、比、鄙、敝、兵、薄、策、察、乘、除、从、殆、当、度、恶、伐、访、放、封、覆、负、盖、固、顾、故、观、国、忽、华、会、或、几、羁、及、疾、济、假、兼、间、简、见、将、藉、就、咎、举、遽、觉、堪、克、旷、临、略、蒙、靡、莫、屏、窃、倾、穷、趋、却、再、身、审、实、适、属、数、徒、望、微、危、文、闻、向、相、谢、信、行、幸、许、恤、益、因、引、遇、援、责、直、至、致、质、著、卒、族。

3．识别和掌握常用通假字识别和掌握常用通假字(含古今字)，既关系到对文言文的确切认读，又关系到对词句的正确理解。

因为所用通假字在文中所表达的意义不是该字本身的意义，而是所通“本字”的意义。

只有识别其通假的身分，明了其所通的本字，才能作出恰当的解释。

通假字之于本字，大部分是同音字或音近字(这是就古代读音而言的)，只有少数是形体或偏旁相近。

通假字的读音，一般可按所表示的本字的现代读音来读。

现将中学语文课本古代诗文中的常见通假字及其读音、意义分列于后。

4．识别和掌握实词活用的多种形式词类活用是古汉语中某些实词的特殊用法。

这些词在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，相应具有某—新的意义，并且临时改变了词性，有的还变了读音。

词类活用主要是为了收到简练、鲜明、生动的效果。

下面是几种主要的活用情况。

1．名词活用①活用为一般动词。

活用后的意思仍和这个名词本身的意思密切相关，只是动作化了。

如：沛公军霸上(军：驻扎)；二月草已芽(芽：发芽)；进城梯而下之(梯：架梯)；冬雷震震夏雨雪(下雨、下雪)。

②活用为使动词。

其特点是必带宾语，是兼语式的简化，翻译时必须恢复成兼语式。

如：先破秦入咸阳者王wang之(王：使……为王)。

③活用为意动词。

活用为意动词，也必须带宾语，但这个表意动的名词和宾语并不构成支配与被支配的关系，而是“主语”把“宾语”看成是这个名词所表示的人或事物。

如：“孔子师郯子”，译成“孔子把郯子当作老师”。

④直接作状语。

名词作状语，在古汉语中非常普遍，而且有多方面的修饰作用。

例如：“猱进鸷击(像“猱”、“鸷”那样，表示动作行为的特征状态)；箕畚运于渤海之尾(用箕畚，表示动作行为的工具)；卒廷见相如(在朝廷上，表示动作行为的地点)；操军破，必北还(向北方，表示动作行为的趋向)；而乡邻之生日蹙(一天天，一天比一天，表示情况的逐渐变化)；日啖荔枝三百颗(每天，表示动作行为的频率)。

2．动词活用①活用作名词。

即这个词在句子中具有明显的表示人与事物的意义。

它一般处于主语或宾语的位置上，有时它前面有“其”字或“之”字。

如：盖其又深，则其至又加少矣(至：来到这里的人)；殚其地之出，竭其庐之入(出：出产的东西：入：收入的财物)。

②使动用法，，动词的使动用法，其特点是使宾语表示的人或事物产生这个动词所表示的动作行为。

一般说来，不及物动词带宾语，多属使动用法。

例如：项伯杀人，臣活之(活之：使之活)；可烧而走也(走：使……逃跑)。

③意动用法。

意动用法就是动词对它的宾语含“意谓性”，即“认为(宾语)怎么样”，可译为“以……为……”或“把……当作……”。

意动用法多数是表示心理活动的动词。

例如：公子往，数请之，朱亥故不谢，公子怪之(怪：以……为可怪)。

3．形容词活用①活用为名词。

活用为名词的形容词，在句中不是表事物的某一性质状态，而是表示具有这一性质状态的人或物。

它和动词活用为名词一样，一般处于主语或宾语的位置上。

翻译时一般要补出中心词(名词)，而以这个形容词作定语。

例如：“与少(少数人)乐乐，与众(多数人)乐乐，孰乐?”“兼采百花之长(长处)而去其短(短处)。

”“与苍梧太守有旧(旧交)。

”②活用作一般动词。

形容词是不能带宾语的，如果带了宾语，而又没有使动、意动的意味，就是用作一般动词。

如：素善留侯张良(善：与……友善)。

③使动用法。

形容词的使动用法，就是形容词带上宾语以后，使得宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态，其特点与名词、动词的使动用法基本相同。

如：大王必欲急臣(急臣：使臣着急)；足以荣汝身(荣汝身：使你荣耀)。

④意动用法。

形容词的意动用法，就是形容词带上宾语后，表示“主语”认为“宾语”具有这个形容词所表示的性质和状态。

例如：我妻之美我者(美我：认为我美)；成以其小，劣之(劣之：认为它很差)；且庸人尚羞之(羞之：把这件事当作羞耻。

)4．数词活用①数词有时可活用为动词。

如：六王毕，四海一(一：统一)；晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋且贰于楚也(贰：怀有二心)。

②活用为形容词。

如：用心一也(一：专一)。

【高考金题】一、阅读下面的文言文，完成8-10题安重荣，小字铁胡，朔州人也。

重荣有力，善骑射，为振武巡边指挥使。

虽武夫，而晓吏事，其下不能欺。

有夫妇讼其子不孝者，重荣拔剑授其父，使自杀之，其父泣曰：‚不忍也！‛其母从傍诟骂，夺其剑而逐之，问之，乃继母也，重荣叱其母出。

重荣起于军卒，暴至富贵，而见晋高祖自藩侯得国，尝谓人曰：‚天子宁有种邪？兵强马壮者为之尔！‛虽怀异志，而未有以发也。

是时，高祖与契丹约为父子，契丹骄甚，高祖奉之愈谨，重荣愤然，以谓‚屈中国以尊夷狄，困已敝之民，而充无厌之欲，此晋万世耻也！‛数以此非诮高祖。

契丹使者往来过镇州，重荣箕踞慢骂，不为之礼，或执杀之。

是时，吐浑白氏役属契丹，苦其暴虐，重荣诱之入塞。

契丹数遣使责高祖，并求使者，高祖对使者鞠躬俯首，受责愈谨，多为好辞以自解，而姑息重荣不能诘。

天福六年夏，契丹使者拽剌过镇，重荣侵辱之，拽剌言不逊，重荣怒，执拽剌；又为书以遗朝廷大臣、四方藩镇，皆以契丹可取为言。

高祖患之，为之幸邺，报重荣曰：‚前世与虏和亲，皆所以为天下计，今吾以天下臣之，尔以一镇抗之，大小不等，无自辱焉！‛重荣谓晋无如我何，反意乃决。

重荣虽以契丹为言，反阴遣人与幽州节度使刘晞相结。

契丹亦利晋多事，幸重荣之乱，期两敝之，欲因以窥中国，故不加怒于重荣。

其冬，安从进反襄阳，重荣闻之，乃亦举兵。

是岁，镇州大旱、蝗，重荣聚饥民数万，驱以向邺，声言入觐。

高祖遣杜重威逆之，兵已交，其将赵彦之与重荣有隙，临阵卷旗以奔晋军。

重荣闻彦之降晋，大惧，重荣以吐浑数百骑守牙城，重威使人擒之，斩首以献，高祖御楼受馘，命漆其首送于契丹。

注：藩镇：指总领一万的军府下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A、有夫妇讼．其子不孝者。

讼：控告B、重荣起于军卒，暴．至富贵。

暴：突然C、契丹骄甚，高祖奉之愈谨．。

谨：严格D、姑息重荣不能诘．。

诘：追问【解析】C谨：恭敬。

高中语文读本《荆轲刺秦王》一文中“谨斩樊於期头”，这里的“谨”用法如此。

二、阅读下面的文言文，完成11一14题。

王定国①诗集叙(宋)苏轼太史公论《诗》，以为‚《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。

‛以余观之，是特识变风、变雅耳，乌睹《诗》之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎．情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。

若夫发于情止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。

今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。

余意其怨我甚，不敢以书相闻。

而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。

幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝．其父祖耳。

孔子曰：‚不怨天，不尤人。

‛定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期．人之浅也。

又念昔日定国遇余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏．其敏，而服其工也。

一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。

余亦臵酒黄楼上以待之，曰：‚李太白死，世无此乐三百年矣。

‛今余老，不复作诗，又以．病止酒，闭门不出。

门外数步即大江，经月不至江上，眊眊焉．真一老农夫也。

而定国诗益工，饮酒不衰．，所至穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。

今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。

【注]①王定国：北宋文人，名巩，工诗。

受苏轼“鸟台诗案”的株连，被贬岭南。