太虚理气天地阴阳歌
歌曲《不灭此心》歌词
不灭此心--柒月/AIK
不良人系列《画江湖之天罡》推广曲春风来兮终归去化作黄泥天罡隐
换得日月空盛世现皆太平
浮世纷怨中留我名
江湖上总流传着谣言太多传说
又有谁能逃脱命运赋予的功与过
物有生死理有存亡坦荡的幕已落
反正孑然一身也只能自己过
长生的秘方黑铅硝石鹤涎大斑芫青
加些水银朱砂地髓人参固脾中精
良药苦口这道理劝你一定要分的清
德不配位定要还这盛世个太平
打起精神别有气无力
炼形化气的秘密融汇合一
学不会行侠仗义把白的说成黑的
悠悠众口难揣测不过为了一颗滚烫的心龙泉剑气风卷起风卷起漫天刀光影
龙泉剑气风卷起风卷起漫天刀光影
不顺我心黑暗里黑暗里透出刀光景
不顺我心黑暗里黑暗里透出刀光景
春风来兮终归去化作黄泥天罡隐
浮世纷怨中留我名
江湖上总流传着谣言太多传说
又有谁能逃脱命运赋予的功与过
物有生死理有存亡坦荡的幕已落
反正孑然一身也只能自己过
长生的秘方黑铅硝石鹤涎大斑芫青
加些水银朱砂地髓人参固脾中精
良药苦口这道理劝你一定要分的清
德不配位定要还这盛世个太平
打起精神别有气无力
炼形化气的秘密融汇合一
学不会行侠仗义把白的说成黑的
悠悠众口难揣测不过为了一颗滚烫的心龙泉剑气风卷起风卷起漫天刀光影
龙泉剑气风卷起风卷起漫天刀光影
不顺我心黑暗里黑暗里透出刀光景
不顺我心黑暗里黑暗里透出刀光景
春风来兮终归去化作黄泥天罡隐
换得日月空盛世现皆太平
浮世纷怨中留我名
春风来兮终归去化作黄泥天罡隐
浮世纷怨中留我名。
中医阴阳学口诀
中医阴阳学口诀全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：中医阴阳学口诀是中医理论中非常重要的一部分，也是中医治病的基本原则之一。
阴阳学说源自古代中国哲学思想，认为宇宙万物都是由阴阳两种相互对立而又相互依存的力量构成。
在中医理论中，阴阳学说被应用于理解人体的生命活动，疾病的发生发展，以及治疗的方法。
下面我将通过口诀的形式，简明扼要地介绍中医阴阳学的基本原理和应用。
【中医阴阳学口诀】阴阳调和体始安，调整平衡为良方。
阳主天刚阴主地，动静相抑生命长。
五行生成阴阳变，相互依存生克矩。
五脏之间调和顺，气血运行身体健。
阴阳失调则生病，寻求平衡为治疗。
食物药物需调配，阴阳平衡身体好。
阴阳有度谨记心，保持健康不患病。
阴阳调和体始安，调整平衡为良方。
中医阴阳学说强调了阴阳调和的重要性，认为只有阴阳平衡，人体才能保持健康。
阴阳是对立统一的两种力量，如果阴阳失衡，就会引发疾病。
调整平衡是预防和治疗疾病的根本之道。
阳主天刚阴主地，动静相抑生命长。
中医认为阳气具有外向、活动、上升等属性，主管人体的运动和生长发育；阴气则具有内敛、静止、下降等属性，主管人体的内脏功能和养生。
阳主天地之间，阴主地下之间，阳常动以生长，阴则静以养生。
动静相抑，生命得以长久。
五行生成阴阳变，相互依存生克矩。
阴阳学说与五行学说是中医理论中最基本的两大理论。
五行包括金、木、水、火、土五种元素，与五脏（心、肝、脾、肺、肾）相对应。
五行之间相生相克，相互依存，形成了一个复杂而严密的生克关系。
阴阳也因五行而生成，变化，相生相克，相互制约。
五脏之间调和顺，气血运行身体健。
中医认为五脏（心、肝、脾、肺、肾）是人体脏腑系统中的重要器官，各脏之间相互联系、相互调和、相互支配。
只有五脏之间调和顺畅，气血运行畅通，人体才能健康。
五脏失调时就会引发各种疾病。
阴阳失调则生病，寻求平衡为治疗。
阴阳失调是导致疾病发生的重要原因。
当人体内外环境中的阴阳失衡时，就会导致疾病的发生。
寻求阴阳平衡是治疗疾病的重要方法。
《医宗金鉴》五运六气要诀
【按】吴澄曰:太极无动静,动静者气机也,是以大极专主乎理言也. 朱子曰; 太极之有动静, 是天命之流行也,是以太极兼主乎气言也. 又曰: 太虚者, 本然之妙也, 动静者, 所乘之机也. 本然之妙即太极, 指其本然主宰, 是动是静之妙之理也. 所乘之机即动静, 指其天命流行, 乘动乘静之机之气也. 当依朱子为是.
主运歌
五运五行御五位, 五气相生顺令行. 此是常令年不易, 然有相得或逆从. 运有太过不及理, 人有虚实寒热情. 天时不和万物病, 民病合人脏腑生。
【注】主运者, 主运行四时之常令也. 五行者, 木, 火, 土, 金, 水也. 五位者, 东, 南, 中, 西, 北也. 五气者, 风, 暑, 湿, 燥, 寒也. 木御东方风气, 顺布春令, 是初之运也. 火御南方暑气, 顺布夏令, 是二之运也. 土御中央四维湿气, 顺布长夏之令, 是三之运也.金御西方燥气, 顺布秋令, 是四之运也. 水御北方寒气, 顺布冬令,是五之运也. 此是天以五为制, 分五方主之, 五运五气相生, 四时常令, 年年相仍而不易也. 然其中之气化, 有相得或不相得, 或从天气, 或逆天气, 或从天气而逆地气, 或逆天气而从地气. 故运有太过不及、四时不和之理, 人有脏腑经络、虚实寒热不同之情, 始招外邪令化而生病也. 天时不和, 万物皆病, 而为民病者, 亦必因其人脏腑不和而生也 （ 图七 ）。
客运歌
五天苍丹 玄素, 天气天干合化临, 甲己化土丙辛水, 丁壬化木乙庚金, 戊癸化火五客运, 起以中运相生轮. 阴少乙丁己辛癸, 阳太甲两戊庚壬。
【注】五天者, 苍天, 天之色青者也; 丹天, 天之色赤者也;天,天之色黄也; 玄天, 天之色黑者也; 素天, 天之色白者也. 天气者,苍天之气, 木也; 丹天之气, 火也; 天之气, 土也；玄天之气, 水也; 素天之气, 金也. 天干者, 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸也. 古圣仰观五天五气, 苍天木气下临丁壬之方, 故识丁壬合化而生木运也; 丹天火气下临戊癸之方, 故识戊癸合化而生火运也; 天土气下临甲己之方, 故识因己合化而生土运也; 玄天水气下临丙辛之方, 故识丙辛合化而生水运也; 素天金气下临乙庚之方, 故识乙庚合化而生金运也, 此天气天干合化, 加临主运五位之客运也. 起以所化, 统主本年中运为初运, 五行相生, 以次轮取. 如甲己之年, 土运统之, 起初运. 土生金为二运, 金生水为三运, 水生木为四运, 木生火为五运. 余四运皆仿土运起之. 乙, 丁, 己, 辛, 癸属阴干, 为五阴年, 主五少不及之运. 甲, 丙, 戊, 庚, 壬属阳干, 为五阳年, 主五太太过之运也 （ 图九 ）。
太虚理气-天地阴阳歌
太虚理气-天地阴阳歌《医宗金鉴》太虚理气-天地阴阳歌无极太虚气中理，太极太虚理中气。
乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。
未有天地气生形，已有天地形寓气。
从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。
注太者，极其至大之谓也。
虚者，空虚无物之谓也。
盖极大、极虚，无声、无臭之中，具有极大、极至之理气焉。
理气未分，而混沌者，太虚也。
太虚曰无极者，是主太虚、流行之气中，主宰之理而言也。
太虚曰太极者，是主太虚、主宰之理中，流行之气而言也。
故周子曰：无极而太极者，亦是以极无而推极有也。
盖极无中无是而非理，极有中无是而非气。
不以极无之理，而推极有之气，何以知有是气也。
不以极有之气，而推极无之理，何以知有是理也。
是则可知，理气以其分殊而言之二也，以其浑合而言之一也。
有是理则有是气，有是气则有是理，名虽有二，其实则一，本无有无、一二、先后之可言也。
乘气动静生阴阳者，谓太极乘气机之动而生阳，乘气机之静而生阴，即周子曰：太极动而生阳，静而生阴之谓也。
然不曰无极动而生阳，静而生阴，而曰太极动而生阳，静而生阴者，盖以无极专主乎理，言理无动静故也，太极兼主乎气，言气有动静故也。
阴阳之分为天地者，谓阴阳流行，相生不已，积阳之清者为天，积阴之浊者为地。
故周子曰：分阴分阳，两仪立焉也。
未有天地气生形者，谓未有天地，惟太虚中之一气化生天地之形也。
已有天地形寓气者，谓已有天地，而太虚之气即已寓于天地之形也。
是以天得之以资万物之始，地得之以资万物之生也。
从形究气曰阴阳者，阴阳即理中流行之气也。
即气观理曰太极者，太极即气中主宰之理也。
故周子曰：阴阳一太极者，是指气之极者而言也，太极本无极者，是指理之极者而言也。
按吴澄（元代理学家）曰：太极无动静，动静者气机也，是以太极专主乎理言也。
朱子（朱熹，南宋理学家）曰：太极之有动静，是天命之流行也，是以太极兼主乎气言也。
又曰：太虚者，本然之妙也。
动静者，所乘之机也。
本然之妙即太极，指其本然主宰，是动是静之妙之理也。
所乘之机即动静，指其天命流行，乘动乘静之机之气也。
阴阳歌
阴阳歌原文地址：阴阳歌作者：三命七运阴阳歌明朝徐轼可在完成其巨著《地理天机会元》之后，将其中的寻龙、点穴、拨砂鉴水等心法总括为《地理琢玉斧峦头歌括》，成为中国风水峦头之精要歌诀。
地理琢玉斧峦头歌括明徐之镆轼可著阴阳歌古传地理千百卷，义括阴阳两字间。
识透阴阳奇妙处，无愧人间行地仙。
水本阳兮山本阴，动流静峙两般寻。
阳譬如夫阴如妇，夫主施兮妇主承。
妇不承夫终不育，山无界水气不住。
夫妇交兮孕始生，山水交时真气聚。
盖缘动静互为根，阴中有阳阳有阴。
若然山飞再水走，二气不交地不成。
阳体高兮阴体平，高山为阳平地阴；乳突窝钳同此义，廖公论体此其因。
阴性翕聚阳舒散，垅龙凝聚支散漫；杨公论用义攸深，窝钳乳突同兹判。
虽然杨廖似殊旨，理以廖家为准的；高冈为阳平地阴，蔡氏言义堪参见。
寻龙歌寻龙先识行与止，去来分合勿昏迷。
游鳞凤翼非真落，勒马横刀识止机。
第二寻龙寻祖山，辞楼下殿细推原。
宗祖骨奇子孙秀，到头气化此中传。
第三寻龙分正从，两旁为从主中生。
谁知三脉难拘论，曾见兄弟两枝奔。
也曾主宾双路至，到此枝干向谁分。
请君如法工着眼，须将主从别卑尊。
第四寻龙寻帐峡，有峡无帐空雄甲。
就中寻穴穴岂无，难比大地真龙结。
惟有真龙帐幔多，贵人出入星高卓。
峡中脱换更重重，穴结情形堪预度。
第五寻龙须识势，详将势字剖君知。
生强顺进旺为吉，反此凶恶不可支。
第六龙格分偏正，格取梧桐为最胜。
次取芍药杨柳龙，个字一诀传心印。
第七寻龙要审局，水流上下知顺逆。
随水而下顺中评，逆水而上君须识。
第八寻龙要识星，不识龙星总是闲。
教君四凶并五吉，体别方圆直曲尖。
第九识星要变求，九九喝形莫差谬。
识变由来未为精，剥换生来推休咎。
第十制化归高识，死中逢救生中克。
或向本位论荣枯，或兼四畔详推测。
十一疑似须致意，休教心目自昏欺。
十二当知弃取诀，万里河山一览知。
点穴歌立穴先须识四落，初末腰分皆可作。
第二结局更精元，欲求穴的分明合。
第三教君详四势，势中首取罗城密。
大小聚散任君裁，高低偏正势中悉。
太极歌
太极歌目录屈伸往来，进退存亡，一开一合，有变有常。
虚实兼到，忽见忽藏，截顺参半，引进精详。
或收或放，忽弛忽张，错综变化，欲抑先扬。
必先有事，勿助勿忘，真积历久，质而弥光。
盈虚有象，出入无方，神以知来，智以藏往。
宾主分明，中道皇皇，经权互用，补短截长。
神龙变化，储测汪洋！沿路缠绵，静运无慌。
肌肤骨节，处处开张，不先不後，迎送相当。
前後左右，上下四旁，转接灵敏，绕急相将。
高擎低取，如愿相偿，不滞於迎，不涉於虚。
至诚运动，擒纵由余，天机活泼，浩气流行。
佯输诈败，制胜权衡，顺来逆往，令彼莫测。
因时制宜，中藏妙诀，上行下打，断不可偏。
声东击西，左右威宣，寒往暑来，谁识其端！千古一日，至理循环，上下相随，不可空谈。
编辑本段循序渐进，仔细研究，人能受苦，终跻浑然。
至疾至迅，缠绕回旋，离形得似，何非月圆。
精练已极，极小亦圈，日中则反，月满则亏。
敌如诈诱，不可紧追，若入界限，势难转回。
况一失势，虽悔何追！我守我疆，不卑不亢。
九折羊肠，不可稍让；如让他人，人立我跌。
急与争锋，能上莫下；多占一分，我据形胜。
一夫当关，万人失勇。
沾连粘随，会神聚精。
运我虚灵，弥加整重。
细腻熨帖，中权後劲。
虚笼诈诱，只为一转；来脉得势，转关何难！宜中有虚，人己相参；虚中有实，孰测机关！不遮不架，不顶不延，不软不硬，不脱不沾。
突如其来，只觉如风，跌翻绝妙。
难以言传。
试一形容：受中有权，宜轻则轻；斟酌无偏。
宜重则重，如虎下山。
引视彼来，进由我去。
来宜听真，去贵神速。
一窥其势，一觇其隙。
有隙可乘，不敢不入，失此机会；恐难再得！一点灵境，为君指出。
至於身法，原无一定。
无定有定，在人自用。
横竖颠倒，立坐卧挺。
前俯後仰，奇正相生。
迥旋倚侧，攒跃皆中。
中气放收，宰乎其中。
千变万化，难绘其形。
太极真意，人莫知然，气不离理，一言可罄。
开合虚实，即为拳经。
用力日久，豁然贯通。
日新不已，自臻神圣。
浑然无迹，妙手空空。
若有鬼神，助我虚灵，岂知我心，只守一敬。
中增安舒，气沉丹田；保持重心，借力驭力；动中有静，静中有动，动对静，颓对盛。
吕祖歌诀三首
吕祖歌诀三首吕纯阳祖师百字碑养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁。
真常须应物，应物要不迷。
不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离。
阴阳生返复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥。
自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机。
都来二十句，端的上天梯。
吕纯阳祖师三字诀这个道，非常道，性命根，生死窍。
说着丑，行着妙。
人人憎，个个笑。
大关键，在颠倒。
莫厌秽，莫计较。
得他来，立见效。
地天泰，为朕兆。
口对口，窍对窍。
吞人腹，自知道。
药苗新，先天兆。
审眉间，行逆道。
滓质物，自继绍。
二者余，方绝妙。
要行持，令人叫。
气要坚，神莫耗。
若不行，空老耄。
认得真，老还少。
不知音，莫语告。
些儿法，合大道。
精气神，不老药。
静里全，明中报。
乘凤鸾，听天诏。
吕纯阳祖师敲爻歌汉终唐国飘蓬客，所为敲爻不可测，纵横逆顺没遮拦，静则无为动是色。
也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。
行谈畅咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。
色是药，酒是禄，酒色之中无拘束。
只因花酒悟长生，饮酒戴花神鬼哭。
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沉，犯淫碎却长生宝，得者须由道理人。
道理人，真散诞，酒是良朋花是伴。
花待柳陌觅真人，真人只在花街玩。
摘花戴，饮琼浆，境里无为道自昌。
一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。
到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。
洞中常有四时花，花花结就长生药。
长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。
时人不达花中理，一诀天机值万金。
谢天地，感虚空，得遇钟离是祖宗。
附耳低言玄妙诀，提上蓬莱第一峰。
第一峰，是神物，惟产金芽生恍惚。
口口相传不记文，须得灵根坚髓骨。
坚髓骨，炼灵根，片片桃花洞里春。
七七白虎双双养，八八青龙总一斤。
真父母，送元宫，木母金公两情通。
十二宫中蟾魄现，时时地魄降天魂。
铅初就汞初生玉，炉金鼎，未经烹。
一夫一妇同天地，一男一女合乾坤。
庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。
拔取天根并地髓，白雪黄芽渐长成。
铅亦生，汞亦生，生汞生铅一处烹。
烹炼不是津和液，天地乾坤日月精。
孝歌歌词：《过路阴阳》
孝歌歌词：《过路阴阳》《过路阴阳》混饨初开立五方乾坤日月布三纲周天万象排星斗天清地浊理阴阳风雨雷电皆虚气山高水阔有良方乾天坤地分高下置成顺理逆纲常排成甲子周天地配合男女两成双四时八节分昼夜九宫八卦接天罡五行颠倒推天转金木水火土中央一百二十诸神煞九十四位吉凶将几位年并月方利几位日吉与时良乾山艮水人丁旺巽上满墀大吉昌离上来龙临坟位子孙代代出文章田庄人口年年盛衣紫腰金佐朝纲门前曲曲弯弯过世世荣华又远昌一山二水是兄弟二山一水路旁人西北路上气昂昂此地名为吉庄扬家家兴隆多富豪四下平正是天堂前高后低难长久后高前低广田庄东低西高名逆地水流震宫不相当虽然流去无妨碍亦主人丁窜远方东高西低为泽地定主后代出贤良强然不动皆富贵后代儿孙作栋梁宅后池塘主贫乏又主无嗣腹嗽肠当前冲水伤五箭定主痨伤有灾殃若然冲破二位上后代淫乱没主张却然流去无妨碍宅后池塘渐渐伤巽上取水难长久纵然富贵不为祥堂后污池为绝地东北两箭最难防却然富贵无多载十五年后定有伤后高前低为上吉壬子旺相进牛羊资财仓库皆茂盛富贵荣华大吉昌后有丘陵前有河弯弯曲曲透长江进财添丁牛羊旺子子孙孙福寿长四边低洼正中高水流四散杀人刀纵然四下成龙虎二十四中主失抛门前有石倒尘埃贼盗临门殃愁怀官事口舌年年有神箭难防暗射来四边高广正中低此地名为地狱池家门衰败难为厚阴盛阳衰事渐亏前窄后宽盛足夸家道兴隆定富华子孙昌盛临官照田园丰厚足桑麻前宽后窄不须言定主家乏卖尽田子孙逃出他方去只因口大犯凶拳风雷高广天泽低有粮有谷足生意出门车马皆随足儿孙代代做官厅左伸右缩最为良艮上来龙丁财祥雁行人仪家和顺后代儿孙紫衣郎猪羊牛马成群走四十年后渐渐扬子午足足主宽怀年年进禄广招财见官得喜方化吉一世衣禄笑颜开总然富贵田产旺后代不脱子孙来玄武高来朱雀低门前几道九龙池东青龙来西白虎福寿双全不孤凄两边流水冲中间前高后窄定招难人离财散招官事男为盗来女耍顽水绕孤村去又来其中妙理实难猜世人不识其中妙山旺人丁水旺财三山玄武气昂昂水流东去复朝堂路冲坤道通来往不做公侯做栋梁宅后青山数丈高前面池塘起波涛东南流水滔滔滚九重直上做班僚去水来山福寿全绕腰金带出美贤若得来龙正穴上代代儿孙出魁元辰卯青山申末墀乾涛坎丘福寿齐丙丁曲水朝拱向绿袍金带拜丹墀酉上高岗卯上低午边广阔后污池男女内乱无高下房中寡妇受孤凄地方广阔四边平任定立宅去安营不问山来并去水家道兴隆百事盈营后沟河切莫宜儿孙流落走东西阴人眼目来残害少吃无穿受孤凄草木鲜明色又嘉中间立宅万人夸此地名为龙穴地安营立宅定荣华百事如意家道盛左右邻田买进家不信挖地三四尺轻肥前狭后萱华坟前穿道最难当儿孙流落去远方纵然存住皆贫乏二十年后破败家地如馒头四下低四下流水透长溪高岗岭上难成立造房安营切莫宜八风吹散人丁绝错认时乖时运低水透青山世所稀龙盘虎踞两相宜玄武如峰高数丈中间一块做坟基多生聪明伶俐子庄田牛马库金资此地两边生瑞气二十年中跃龙池鸡卯相争最为良挖深三尺见龙塘不信左右龙骨在前窄后宽甲鳞藏立宅安营必富贵定生贵子挂金榜时师岂晓玄中妙紫气昂昂扬四方顺绝山岗葬个坟腾蛇坟地主贫乏田产卖尽他乡去儿孙痴腿眼睛昏坟前两修厥头沟营后弯弯土一丘东西若有人行道儿孙强暴不温柔此地名为牯牛地凶横年年祸事愁不信挖出观仔细一双石子在里头平地三墩势若峰更兼震卯与来龙北有山岗西有泽中间一块做坟靠此局金鸡抱蛋地定主富贵出英豪不信其中生瑞气挖深三尺出铜瞧宅后人家势若峰犹如交椅一般同立宅安营多富贵孝子贤孙得朝封藏风聚气真立妙紫气腾腾四方飘森森树木绕山岗一弯流水透长江东西龙虎相连接坡地安营大吉昌莲池藕地人难识子孙兰桂主声香不信深挖仔细观藤根九尺有余长地似鼓形最为奇定然此做坟营地何用山来并去水发福兴隆百事宜玄武高来朱雀低若有福人葬此地田园六畜人丁旺后代儿孙着紫衣前后又无山共水因甚荣华福寿齐不信挖深三四尺一团阳气跃光起平川之地有山岗山岗安营大吉昌东首若有神堂庙儿孙必然广田庄唯忌逆水伤人箭后代儿孙主败亡立宅安营莫避阳避阳阴气不相当却然富贵难保后常常孤妇守空房造房立营莫向东向东水流去无踪虽然目下无灾害三十年中定主凶立宅安营莫向西坤申逆水最难医虽然富贵无多载定主逃亡四败离住宅安营莫向北向北主家鬼神哭少年衣服都显脊财败人亡主破屋立宅安营向东南万物朝阳气轩昂后要栽松前栽柳四边围护内安康家常平安人安乐祖遗砂水子孙昌逆来山水临官旺福来无穷渐渐扬青龙乙脉起峰豪丙丁潮水又相招庚辛位上蛇形露壬癸山峰重重高戊已位上安一墓儿孙将相出英豪此地名为四相地安营立宅最为高东南广阔微峰墀艮乾潮港最可宜泽西弯曲离边绕任君立宅做坟基此地名为凤凰地朝阳春色四时奇有福凤凰身上葬儿孙代代穿紫衣丙上沟渠丁上流辛酉青龙发动舟四下厥沟为四足名为龟地好兴楼不问居住并下葬儿孙强盛足田畴猪羊牛马成群走荣华富贵出诸侯玄武高来丘陵怀有水有库有余财山水相交为上吉一弯流水去又来此地名为狮子地儿孙执笏拜金阶住宅安营向东南去水流山仔细看院里水从长巽出井泉莫向卯边潜开门莫负天罡诀三五六七祸如山又如财门九六七家和子孝父心安造房立营莫向东向东水流去无踪虽然目下无灾害三十年中定主凶立宅安营莫向西坤申逆水最难医虽然富贵无多载定主逃亡四败离正屋面前偏一墙莫呼风箭透门堂天文地理休违拗九宫八卦定阴阳安营立宅不忌方不论平地与山岗只问郭璞天罡诀百般安营家道昌岂晓连年惹祸殃家门破败人口损良方妙诀莫知晓方知郭璞有阴阳此地皇子多吉庆莫人知晓泄天机安营立宅不用师不论山岗与高低又要年向月方利论甚阴阳妙诀师家财破败人口伤说他时乖命运低本付天机真妙诀恐他与后错推寻故将金锁重重论扫尽师人无细心认得天文和地理才知妙理值千金金锁玉关非容易熟习牢记莫当轻仙家秘授真口诀细心参详要当心困穷不过十三载看他家败又发丁透出青山世所稀龙盘虎踞两相宜前面天池如月样西南丘陵乱箭堆朝城后转贪狼势玄武昂昂文武归师人若识玄中妙中间一块作坟基多生聪明贤进士儿孙必到凤凰池紫气昂昂远四方安营主宅最为良左右无冲后无箭田园茂盛子孙昌平川之地无山岗踏看坟基取妙方但看坟基高才用兑离唯要水流长会看远山流进水龙吟虎啸两相当八方周围寻戊已向近子午定山岗雷上波涛总不宜风吹疯瘫受孤凄家门衰败难为厚儿孙逃脱走东西不请名师另安葬定然贫乏不相宜水流左右要相应三十年中出贵人坟田中间又葬坟不知坟是什家人若是葬入他家祖定然存亡两不灵丧家若不失人口葬后不久死师人坟前坟后两家当人行左右实可伤贫穷不过十三载看他家败又人亡墓前坟葬最不高必主儿孙四散逃可恨师人无眼力占他风水两相凋宅后沟河活水流左皤右绕有刚柔前面若有波涛滚富贵荣华永不休乾艮广阔通大道定生贵子出王侯虽然富贵也不祥三十年中主败亡人家住宅要朝阳玄武必要护峰场前扬后遮多吉庆自然富贵足田庄前面无扬朱雀孤后面无护玄武虚前扬后遮多安稳自然家道足丰余营后池塘最不宜定主儿孙四散离凶灾破败伤人口早请地师择地移一看风水清其贵二看行葬地心良三取日时为第一四择高师理阴阳五看山家当立基六遇山人选地方七逢天地开通日八忌瘟期少日光九选星神来到应十要临时无暗伤。
天元太乙歌
天元太乙歌《聚英》先师秘传神应经，太乙通玄法最灵，句句言辞多典妙，万两黄金学也轻。
每每不忘多效验，治病如神记在心。
口内将针多温暖，便观患者审浮沉，阴病用阳阳用阴，分明便取阴阳神。
虛则宣补实宜泻，气应真时病绝根。
气至如摆独龙尾，未至停针宜待气。
凡用行针先得诀，席弘玄妙分明说。
气刺两乳求太渊，未应之时列缺针。
列缺头疼及偏正，重泻太渊无不应。
*******耳聋气闭，喘绵绵三里中。
手挛脚背疼难忍，合骨仍须泻太冲。
曲地主手不如意，合谷针时宜仔细。
心疼手颤少海是，欲要除根针阴市。
若是伤寒两耳聋，耳门听会疾如风。
五般肘疼针尽泽，冷渊一刺有神功。
手三里兮足三里，食痞气块兼能治。
鸠尾独治五般痫，若刺涌泉人不死。
大凡痃痞最直针，穴法从来著意寻，以手按痃无转动，随深随浅向中心，胃中有积取璇玑，三里功深人不知。
阴陵泉主胸中满，若刺承山饮食宜。
大椎若连长强取，小肠气疼立可愈，气冲妙手要推寻，管取神针人见许。
委中穴主腰疼痛，足膝肿时寻至阴，干湿风毒并滞气，玄机如此更尤深。
气攻腰痛不能立，横骨大都宜救急，流血攻注解若迟，变为风证从此得。
气海偏能治五淋，若补三里效如神，冷热两般皆治得，便浊痼疾可除根。
期门穴生伤寒患，七日过经尤未汗，但于乳下双肋间，刺入四分人力健。
耳内蝉鸣腰欲折，膝下分明三里穴，若能补泻五会中，切莫逢人容易说。
牙风头痛孰能调，二间妙穴莫能逃；更有三间神妙穴，若治肩背感风劳。
合谷下针顺流注，脾内随针使气朝；冷病还须针合谷，只宜脚下泻阴交。
背脊俱疼针肩井，不泻三里令人闷，两臂并胛俱疼痛，金针一刺如圣神。
脚膝疼痛委中宜，更兼挛急锋针施，阳陵泉穴如寻得，轻行健步疾如飞。
腰腹胀满治何难，三里月耑肚针承山，更向太冲行补泻，指头麻木一时安。
头痛转筋鱼腹肚，又治背疽及便毒，再有妙穴阳陵泉，腿转筋急如神取。
肠中疼痛阴陵沃，耳内蝉鸣听会招，更寻妙穴太溪是，医门行泻实为高。
浮沉腹胀水分泻，气喘息粗泻三里，更于膝中阴谷针，小便淋漓皆消尽。
《医宗金鉴》运气要诀详解7：客气司天在泉间气歌
《医宗金鉴》运气要诀详解7：客气司天在泉间气歌五运六气资料《医宗金鉴》运气要诀详解7：客气司天在泉间气歌摘自《“运气要诀”详解及例证》作者: 覃贤茂客气司天在泉间气歌子午少阴君火天，阳明燥金应在泉。
丑未太阴太阳治，寅申少阳厥阴联。
卯酉却与子午倒，辰戌已亥亦皆然。
每岁天泉四间气，上下分统各半年。
点击查看：吴谦原注详解在介绍了客运之后，接着介绍客气和司天在泉四间气的详细概念。
天干起运，地支起气。
所以客气是与地支相配合的。
什么是客气呢？客气的概念与客运的概念有某些相似之处。
客气是指各年气候上的异常变化。
客气的运转虽然一般也有规律可寻，但是它年年转移，与固定不变的五气不同，好像是作客之人一样，去去来来，要相隔很长一段时间才重新回来，所以我们叫它客气。
现在我们学习两对相近的概念：主运——客运。
主气——客气。
我们已经介绍过主气分为风、相火、君火、湿、燥、寒六气。
主气主管每年中各个阶段的季节气候，是一种大气候，一种大的固定不变的常规规律。
客气同主气一样也分为风、君火、相火、湿、燥、寒六气，其五行特点在前面我们已经介绍过了。
客气同客运一样相当的重要，是我们通常测变的最重要的依据。
客气的一个最大的特点是：它不仅主管每一个季节的气候等特殊变化情况，还可以概括全年的总体变化情况。
客气十二年一转，在这十二年之中是年年各不相同的。
在本节介绍客气推算之前，我们还要了解一些相关的基本知识。
首先是三阴三阳的概念。
阴阳可分可合，合则为一阴一阳，分则为三阴三阳。
三阴为一阴（厥阴），二阴（少阴），三阴（太阴）。
三阳为一阳（少阳），二阳（阳明），三阳（太阳）。
其中一、二、三的量度是作为其阴阳变化之阶段或质量的顺序。
厥阴是阴气含量最少的初级阶段。
少阴的阴气为第二。
太阴阴气最盛，是阴变化之最后阶段。
少阳的阳气含量为最少，为阳之初。
阳明的阳气居中。
太阳为阳气发展到顶点极至最盛的阶段。
以地支与上面三阴三阳相配合，产生如下的演算基本公式，这个公式是必须熟记的，这种配合恒常不变的：子午少阴君火；寅申少阳相火；丑未太阴湿土；卯酉阳明燥金；巳亥厥阴风木；辰戌太阳寒水。
阴阳五行歌诀和阴阳三命口诀
阴阳五行歌诀和阴阳三命口诀《阴阳五行》歌诀自然界中各物象，可归五行与阴阳，产生发展及变化，一切属性全包囊。
1、《阴阳归属》歌万事万物分阴阳，对立统一有消长，互相制约和依附，彼此包含并影响。
大到宇宙微至尘，上达天尊下到人，精神渺冥之境界，无不容纳无不存。
天男尊前和日上，福明表动与刚强，凡是积极诸事物，属性皆可归于阳；地女卑后并月下，祸暗里静及柔弱...《阴阳五行》歌诀自然界中各物象，可归五行与阴阳，产生发展及变化，一切属性全包囊。
1、《阴阳归属》歌万事万物分阴阳，对立统一有消长，互相制约和依附，彼此包含并影响。
大到宇宙微至尘，上达天尊下到人，精神渺冥之境界，无不容纳无不存。
天男尊前和日上，福明表动与刚强，凡是积极诸事物，属性皆可归于阳；地女卑后并月下，祸暗里静及柔弱，属性消极各物态，大都可以归阴方。
阴阳两极互转换，周期变化有升降，一年四季复循环，古往今来此道常。
2、《五行归属》歌五行金木水火土，世间万物由此出，生克比和多变幻，运动之中见真途。
唯物辩证认识论，抽象概念含义深，分析研究其规律，联系实际是根本。
金属铮铮可雕木，木遇风动有曲直，水润暗下火焰美，土厚可把禾木培。
金水木火土金复，依次相生为长促，金木土水火金排，此序相克记明白。
五行所在位与季，也有生克诸关系，形成旺相休囚死，各种状态有道理：旺处最盛蒸蒸上，相则次之态势常，休处于静无事态，欲获不得奈何样，囚为受困衰且竭，死到临头潰而亡。
时位当令处境旺，为我生者则是相，能生我者在休态，我所克者到死方。
阴阳三命口诀推值马高贵法之一凡欲知人福与灾，行年先把细推排，次看生月穷支干，兼寻生日又推胎。
大凡欲列好官动，须逢驿马在生辰，若遇食神兼驿马，必知高贵是官人。
三重学堂有月内，又逢干食[]生同，官禄定知居一品，他例还须以此宗。
乙亥之人生九月，建逢丙戍土为期，两重驿马官高贵，学者须依此例推。
辛巳四月为生月，癸巳建水须见推，便得二重水为马，此人高贵定须知。
庚子生人六月间，月当癸未癸未朩，两车躔马当生月，官高二品值应难。
中医阴阳学口诀
中医阴阳学口诀全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：中医阴阳学口诀是中医学中非常重要的基础知识，它涵盖了中医理论的核心内容，对于理解中医诊疗的原理和方法具有重要意义。
下面我将为大家介绍一份关于中医阴阳学口诀的文章，希望能够帮助大家更好地理解中医阴阳学说。
中医阴阳学口诀：阴阳者，天地之道也。
上阴下阳，天地之道也。
夜卧朝起，一阴一阳。
阴应内守，阳主外扬。
上古人养生，调阴阳平衡。
食色宜寒热，药食调阴阳。
阳气泻过，久则伤阴。
阴阳不调，气机不畅。
五脏六腑，气血阴阳。
心为君主，肺司气机。
肝藏血络，脾主消化。
肾蕴精华，胆管胆汁。
胃主接受，大肠排泄。
各尽其职，阴阳平衡。
七情为病，五脏失调。
喜怒悲忧，恐惊思虑。
情感调和，脏腑自调。
阴阳调和，气血畅通。
阳气不足，阴寒内伤。
阴虚阳亢，火燥内热。
调养阴阳，中医之宗。
饮食有节，寒热调补。
针灸推拿，调理气机。
养生防病，阴阳平衡。
以上是关于中医阴阳学口诀的内容，通过学习阴阳学口诀，可以帮助我们更好地理解中医阴阳学说，掌握中医养生的方法和技巧，使身体保持阴阳平衡，健康长寿。
希望这份口诀能够对大家有所帮助。
感谢您的阅读！第二篇示例：中医阴阳学口诀是中医理论的核心之一，它是中医理论体系中最基本、最重要的概念之一。
通过了解阴阳学口诀，可以更好地理解中医理论，并指导临床实践。
下面就让我们一起来学习中医阴阳学口诀吧。
阴阳是中医理论的重要概念，它体现了宇宙间一切事物的对立统一。
阴阳之间既对立又统一，互为表里。
阴阳学口诀有很多种，比较有代表性的口诀有以下几个：1. 阴阳之理，上下相倚2. 阴阳是倚伏，是人生命3. 阴阳生发，出生不能过4. 阴阳相互，动静相生5. 阴阳相合，半柔半刚6. 阴阳相摄，去伪存真以上几个口诀分别从不同角度阐述了阴阳的含义和作用，下面我将结合每个口诀详细解释。
第一个口诀“阴阳之理，上下相倚”，是指阴阳相对立、互为表里，形成对立统一的关系。
阴阳的存在是相互依存，上下相呼应的，互相控制，相互制约。
内丹学歌诀
内丹学歌诀万象皆出于无形，混沌初分阴阳气。
天地之间的阴阳气息，是修炼的根源。
窃得这阴阳气，采撷日月的精华，乃是修炼内丹的首要步骤。
如此，我们方能炼就混圆的婴姹体，修得长命百岁的人。
要想长寿，我们首先要明白，胸怀坦荡，积善行多，是修炼内丹的基础。
修炼之人，要珍惜性命，更要珍惜自己的精气神。
避免沉溺于色欲，以免损耗精神；减少无谓的思虑，以免消耗心神；保持平静，不动肝火，以和待人，这样才能凝聚精气神，修炼内丹。
世间的钱财名利，都是身外之物，贪图这些只会让人陷入魔障，无法专心修炼。
如果我们能看淡这些凡尘俗事，那么健康长寿自然不在话下。
修炼内丹，就是要达到这种超脱世俗的境界。
修炼内丹，要明白“无非实虚空有灵，道述不尽无量尊”的道理。
实虚之间，有无之处，都蕴含着道的无穷奥秘。
尘世的纷扰，容易让人迷失，只有达到天人合一的境界，才能聚集起灵光，照亮修炼的道路。
精气神是修炼内丹的关键。
精是生命的基础，气是生命的动力，神是生命的主宰。
修炼内丹，就是要凝练精气神，使之凝聚成一团，形成内丹。
这个过程需要河车的帮助，河车就像天际的游子，把精气神运送到丹田，形成内丹。
心静是修炼内丹的重要条件。
只有心静如水，才能把持住自己，不让外界的干扰影响修炼。
心静了，精气神才能凝聚，内丹才能形成。
任凭外界的风浪再大，只要心静，就能把握住自己的方向。
修炼内丹，需要贯通七经八脉。
七经八脉是人体的重要通道，贯通它们，才能让内丹的力量遍布全身。
当七经八脉贯通时，就会感觉到周身如火烧，这是内丹的力量在发挥作用。
玄珠是内丹的象征，它的出现，代表着内丹已经修炼到了纯阳的境界。
阳平阴秘，是内丹修炼的理想状态。
只有达到这个状态，内丹才能真正发挥出它的力量。
内丹修炼，需要长期的坚持和努力。
只有持之以恒，才能修炼成功。
内丹修炼成功后，会带来身心的巨大变化。
体内充满真元气，精神焕发，身体健康，寿命延长，这都是内丹修炼带来的好处。
内丹修炼，是道家修行的一种高级方法。
《天元五歌》
《天元五歌》天元五歌蒋大鸿著第一：论大义一元浩气含三象，混混分开气升降，天清地浊成两仪，阴阳为根气来往，山川土石象中气，日月星辰气中象，二气相绝不相离，浊阴本是阳清象，唯有人为万物灵，品配乾坤号参两，一人自具一阴阳，卓立三才不利让。
元阳本是天中来，形从大地庇根步，至人父天而母地，此是生成妙化裁，夫天阴在地，元中犹如父母媾成胎，十月婴胎非父赃？三年乳哺母之提，人生本天而亲地，地灵原是天灵栽。
生时衣食居夏屋，万宝地垂名天禄，由来宅相福生人，帝室皇居北京国，死者埋斩归坟土，复本还原义及复，还从地气吸天光，变化蒸嘘露金玉，炼阴仙人解中虚，凡骨犹能化百族，吉成龙凤众灵奇，凶作虫蛾诸恶毒，精魂苦乐人不知，但见子孙生祸福。
圣贤仙佛亦难逃，公侯将相莫自豪，各有山川来阴应，今来古往不相饶，最小千金漏败子，亦沾微润乐陶陶，不然无禄并绝世，墓宅不爽事秋毫。
所以圣贤立此理，迁邠卜洛何焦劳，后来名贤朱蔡草，煌煌书册义最高，奈何竖儒识见偏，讳言求福云达天，世上惜财传葬者，附会其说以文悭，一日偷安抛父骨，世代凋零百不全，直使子除只天绝，不孝莫磊岂谓贤，况复翻棺并腐骨，父母魄魂更堪怜。
世间万事半茺唐，唯有阴阳不可当，不笑不言三尺土，掌握祸福急如火，笑人不重祖父坟，只看花开不看根，僧道乳母且相应，继子外孙如嫡亲。
墓宅吉凶较量看，新坟旧宅亦相参，墓宅两兴宜乐咸，宅墓两废断人烟，宅凶墓吉儿孙庆，墓凶宅吉眼前欢，祖父新地沾煞气，高曾福阴他房去，寒林忽发一枝荣，若非新宅必新坟，吉少凶多福来短，吉多凶少祸求轻。
更看尸骸寒兴暖，岁久骨枯取效缓，恶山恶水倘曾埋，销尽阴霾气方转，初丧新骨天灵完，葬乘生气朝花鲜，更遇嫩山并嫩水，一死之内锦衣旋，兼将宅气来相辅，卑田院里出官班。
莫说生来命数奇，地元一得天数移，此是至人造命诀，二十八宿掌中齐，莫说穷通有骨相，腾蛇变作生龙样，此是仙家换骨方，死骨不灭生背壮。
劝君大地勿误求，大形大局少根由，纵有千山并万水，与他穴气不相投，一放一泡山龙真，一钩一曲水龙神，肉眼只嫌结穴小，个中生意满乾坤，恨煞时师不识真，当将假局误世人，谋占灵坛并旧墓，害人心术少安宁，岂知吉地方方有，只在眉头眼下寻。
周易六十四卦歌
《周易六十四卦歌》先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹，既驱二物归黄道，争得金丹不解生？安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂，聚散氤氲成变化，敢将玄妙等闲论。
休泥丹灶费工夫，炼药须寻偃月炉。
自有天然真火候，不须柴炭及吹嘘。
偃月炉中玉蕊生，朱砂鼎内水银平，只因火力调和后，种得黄芽渐长成。
咽津纳气是人行，有物方能造化生。
鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。
调合铅汞要成丹，大小无伤两国全。
若问真铅是何物，蟾光终日照西川。
未炼还丹莫入山，山中内外尽非铅。
此般至宝家家有，自是愚人识不全。
竹破须将竹补宜，抱鸡当用卵为之。
万般非类徒劳力，争似真铅合圣机。
虚心实腹义惧深，只为虚心要识心。
不若炼铅先实腹，且教收取满堂金。
用铅不得用凡铅，用了真铅也弃捐；此是用铅真妙诀，用铅不用是诚言。
梦谒西华到九天，真人授我指元篇。
其中简易无多语，只是教人炼汞铅。
道自虚无生一气，便从一气产阴阳；阴阳再合成三体，三体重生万物张。
坎电烹轰金水方，火发昆仑阴与阳。
二物若还和合了，自然丹熟遍身香。
离坎若还无戊己，虽含四象不成丹。
只缘彼此怀真土，遂使金丹有返还。
日居离位翻为女，坎配蟾宫却是男；不会个中颠倒意，休将管见事高谈。
取将坎内心中实，点化离宫腹内阴；从此变成乾健体，潜藏飞跃尽由心。
震龙汞出自离乡，兑虎铅生在坎方，二物总因儿产母，五行全要入中央。
月才天际半轮明，早有龙吟虎啸声。
便好用功修二八，一时辰内管丹成。
华岳岩头雄虎啸，扶桑海底牝龙吟。
黄婆自解相媒合，遣作夫妻共一心。
赤龙黑虎各西东，四象交加戊己中。
复姤自此能运用，金丹谁道不成功。
西山白虎正猖狂，东海青龙不可当，两手捉来令死斗，化成一块紫金霜。
先且观天明五贼，次须察地以安民。
民安国富方求战，战罢方能见圣人。
用将须分左右军，饶他为主我为宾。
劝君临阵休轻敌，恐丧吾家无价珍。
火生于木本藏锋，不会钻研莫强攻。
祸发总因斯害己，要须制伏觅金公。
金公本是东家子，送在西邻寄体生，认得唤来归舍养，配将宅女结亲情。
姹女游行自有方，前行须短后须长，归来却入黄婆舍，嫁个金公作老郎。
破迷正道歌
破迷正道歌[唐]钟离权若非符契天缘事，故把天机诀与君。
片言半句无多字，万卷仙经一语通。
一诀便知天外事，扫尽旁门不见踪，若言此理神仙道，天地虚无上下空。
说破木金无间隔，真铅真汞岂有形，谁知这个天机理，便会日月得高奔。
也无坎离并龙虎，也无乌免各西东，非肝非肺非心肾，不干脾胃胆和精，非思非想非为作，不在三田上下中，岂干夹脊至昆仑，不是精津炁血液，不是膀胱五脏神；此物在人身中出，四时春夏及秋冬，先天先地谁人识，二物相和重一斤，弦望晦朔合本数，循环昼夜不曾停，依时采取知老嫩，片晌之间并甲庚，只在西南产坤位，慢慢调和入艮宫。
试把天机轻拨动，真炁时时聚太空，谋得乾坤作鼎器，颠倒宇宙任纵横，南辰移入北辰位，金乌飞入玉蟾宫。
太阳里面藏玉兔，太阴加减自和同，前弦之后寻药物，后弦之前炁停匀，两弦之间为采取，先后存亡定祖宗，他是主时宾是我，我若浮时你却沉，调得浮沉归一处，沐浴潜藏总是空。
离坎本来无南北，震兑岂则在西东，若遇神仙亲指诀，捉住北斗周天轮，摄得阴阳归掌内，顷刻之间万物生。
这些金液还丹诀，不遇仙师莫强攻。
果然采得先天炁，日月擒来两手中，昼夜打交成一块，自有龙吟虎啸声。
初时上下风声吼，渐凝渐结紫云生，云满山中摭日月，此时一阵似朦胧，默默自然云雾动，定里时闻霹雳声，紫凤乌兔交一处，金乌玉免自相争，虎绕龙蟠寻至宝，金公姹女结婚姻，这番子母里相会，神炁归根合本真，一点最初真种子，入得丹田万古春。
先天先地归一处，混沌未分岂有痕？生发自然合圣理，绿叶红花一色新，上下水火自浇灌，二炁交结产胎婴，自然百日生神象，自有超凡出死生。
果然百日防危险，血化为膏体似银，果然百日无亏失，玉膏流润生光明，真气薰蒸无寒暑，可为无上道高人。
炎炎锻炼三百日，骤雨颠风满太空，电光晃耀无穷数，雷震天关鬼神惊，掀翻宇宙飞白雪，倒捉乾坤不夜春，换骨回阳身不朽，九还七返化真形，辛苦都来十个月，内外虚明表里真，聚则成形散则炁，返本还原太虚同，变化往来人莫测，祖祖相传古到今。
丹元子步天歌
通行版南宋郑樵《通志》三垣紫微宫中元北极紫微宫北极五星在其中大帝之座第二珠第三之星庶子居第一号曰为太子四为后宫五天枢左右四星是四辅天乙太乙当门路左枢右枢夹南门两面营卫一十五东藩左枢连上宰少宰上辅次少辅上卫少卫次上丞后门东边大赞府西藩右枢次少尉上辅少辅四相视上卫少卫七少丞以次却向前门数阴德门星两黄聚尚书以次其位五女史柱史各一户御女四星五天柱大理两星阴德边勾陈尾指北极巅六甲六星勾陈前天皇独在勾陈里五帝内座后门间华盖并杠十六星杠作柄象华盖形盖上连连九个星名曰传舍如连丁垣外左右各六珠右是内阶左天厨阶前八星名八谷厨下五个天棓宿天床六星左枢右内厨两星右枢对文昌斗上半月形稀疏分明六个星文昌之下曰三师太尊只向三公明天牢六星太尊边太阳之守四势前一个宰相太阳侧更有三公向西偏即是玄戈一星圆天理四星斗里暗辅星近着开阳淡北斗之宿七星明第一主帝名枢精第二第三璇玑是第四名权第五衡开阳摇光六七名摇光左三天枪明太微宫上元天庭太微宫昭昭列象布苍穹端门只是门之中左右执法门西东门左皂衣一谒者以次即是乌三公三黑九卿公背旁五黑诸侯卿后行四个门西主轩屏五帝内座于中正幸臣太子并从官乌列帝后从东定郎将虎贲居左右常陈郎位居其后常陈七星不相误郎位陈东一十五两面宫垣十星布左右执法是其数宫外明堂布政宫三个灵台候云雨少微四星西北隅长垣双双微西居北门西外接三台与垣相对无兵灾天市宫下元一宫名天市两扇垣墻二十二当门六角黑市楼门左两星是车肆两个宗正四宗人宗星一双亦依次帛度两星屠肆前候星还在帝座边帝座一星常光明四个微茫宦者星以次两星名列肆斗斛帝前依其次斗是五星斛是四垣北九个贯索星索口横者七公成天纪恰似七公形数着分明多两星纪北三星名女床此坐还依织女傍三元之像无相侵二十八宿随其阴水火木土与并金以次别有五行吟河中河间晋郑周秦连巴蜀细搜求十一星属十一国梁楚韩邦在尽头魏赵九河与中山齐越吴徐东海间燕连南海尽属宋请君熟记有何难二十八宿东方苍龙角宿南北两星正直悬中有平道上天田总是黑星两相连别有一乌名进贤平道右畔独渊然最上三星周鼎形角下天门左平星双双横于库楼上库楼十星屈曲明楼中柱有十五星三三相着如鼎形其中四星别名衡南门楼外两星横四星恰似弯弓状大角一星直上明折威七子亢下横大角左右摄提星三三相对如鼎形折威下左顿顽星两个斜安黄色精顽西二星号阳门色若顿顽直下存氐宿四星似斗侧量米天乳氐上黑一星世上不识称无名一个招摇梗河上梗河横立三星状帝席三黑河之西亢池六星近摄提氐下众星骑官出骑官之众二十七三三相连十欠一阵车氐下骑官次骑官下三车骑位天辐两星立阵傍将军阵里振威霜房宿四星直下主明堂键闭一黄斜向上钩钤两个近其傍罚有三星植钤上两咸夹罚似房状房下一星号为日从官两个日下出心宿三星中央色最深下有积卒共十二三三相聚心下是尾宿九星如钩苍龙尾下头五点号龟星尾上天江四横是尾东一个名傅说傅说东畔一鱼子尾西一室是神宫所以列在后妃中四星其形似簸箕箕下三星名木杵箕前一黑是糠皮北方玄武斗宿六星其状似北斗魁上建星三相对天弁建上三三九斗下团圆十四星虽然名鳖贯索形天鸡建背双黑星天籥柄前八黄精狗国四方鸡下生天渊十星鳖东边更有两狗斗魁前农家丈人斗下眠天渊十黄狗色玄牛宿六星近在河岸头头上虽然有两角腹下从来欠一脚牛下九黑是天田田下三三九坎连牛上直建三河鼓鼓上三星号织女左旗右旗各九星河鼓两畔右边明更有四黄名天桴河鼓之下如连珠罗堰三乌牛东居渐台四星似口形辇道东足连五丁辇道渐台在何许欲得见时近织女女宿四星如箕主嫁娶十二诸侯在下陈先从越国向东论东西两周次二秦雍州南下双雁门代国向西一晋伸韩魏各一晋北轮楚之一国魏西屯楚城南畔独燕军燕西一郡是齐邻齐北两邑平原君欲知郑在越下存十六黄星细区分五个离珠女上星败瓜之上瓠瓜生两个各五瓠瓜明天津九个弹弓形两星入牛河中横四个奚仲天津上七个仲侧扶筐星上下各一如连珠命禄危非虚上呈虚危之下哭泣星哭泣双双下垒城天垒团圆十三星败臼四星城下横臼西三个离瑜明危宿三星不直曲为之危上五黑号人星人畔三四杵臼形人上七乌号车府府上天钩九黄晶钩下五鸦字造父危下四星号坟墓墓下四星斜虚梁十个天钱梁下黄墓傍两星能盖屋身着皂衣危下宿室宿两星上有离宫出绕室三双有六星下头六个雷电形垒壁阵次十二星十二两头大似井阵下分布羽林军四十五卒三为群军西众星多难论仔细历历看区分三粒黄金名鈇钺一颗珍珠北落门门东八魁九个子门西一宿天纲是电傍两黑土公吏腾蛇室上二十二壁宿两星下头是霹雳霹雳五星横着行云雨之次曰四方壁上天厩十圆黄鈇锧五星羽林傍土公两黑壁上藏西方白虎奎宿腰细头尖似破鞋一十六星绕鞋生外屏七乌奎下横屏下七星天溷明司空右畔土之精奎上一宿军南门河中六个阁道行附路一星道傍明五个吐花王良星良星近上一策名天策天溷与外屏一十五星皆不明娄宿三星不匀近一头左更右更乌夹娄天仓六个娄下头天庾三星仓东脚娄上十一将军侯胃宿三星鼎足河之次天廪胃下斜四星天囷十三如乙形河中八星名大陵陵北九个天船名陵中积尸一个星积水船中一黑精昴宿七星一聚实不少阿西月东各一星阿下五黄天阴名阴下六乌刍蒿营营南十六天苑形河里六星名卷舌舌中黑点天谗星砺石舌旁斜四丁毕宿恰似丫叉八星出附耳毕股一星光天街两星毕背旁天节耳下八乌幢毕上横列六诸王王下四皂天高星节下团圆九州城毕口斜对五车口车有三柱任纵横车中五个天潢精潢畔咸池三黑星天关一星车脚边参旗九个参车间旗下直建九斿连斿下十三乌天园九斿天园参脚边觜宿三星相近作参蕊觜上座旗直指天尊卑之位九相连司怪曲立座旗边四鸦大近井钺前参宿总有七星觜相侵两肩双足三为心伐有三星足黑深玉井四星右足阴屏星两扇井南襟军井四星屏上吟左足下四天厕临厕下一物天屎沉南方朱雀井宿八星横列河中净一星名钺井边安两河各三南北正天樽三星井上头樽上横列五诸侯侯上北河西积水欲觅积薪东畔是钺下四星名水府水位东边四星序四渎横列南河里南河下头是军市军市团圆十三星中有一个野鸡精孙子丈人市下列各立两星从东说阙丘两个南河东邱下一狼光蓬茸左畔九个弯弧弓一矢拟射顽狼胸有个老人南极中春秋出入寿无穷鬼宿四星册方似木柜中央白者积尸气鬼上四星是爟位天狗七星鬼下是外厨六间柳星次天社六个弧东倚社东一星名天纪柳宿八星曲头垂似柳近上三星号为酒宴享大酺五星守星宿七星如钩柳下生星上十七轩辕形轩辕东头四内平平下三个名天相相下稷星横五灵张宿六星似轸在星傍张下只是有天庙十四之星册四方长垣少微虽向上数星欹在太微傍太尊一星直上黄翼宿二十二星太难识上五下五横着行中心六个恰似张更有六星在何许？三三相连张畔附必若不能分处所更请向前看记取五个黑星翼下头欲知名字是东瓯轸宿四星似张翼相近中央一个长沙子左辖右辖附两星军门两黄近翼是门下四个土司空门东七乌青邱子青邱之下名器府器府之星三十二以上便为太微宫黄道向上看取是清代钦天监博士何君藩版三垣紫微垣紫微垣卫应庭闱北极珠联五座依二是帝星光最赫一为太子亦呈辉庶子居三四后宫五名北极象攸祟北辰之位无星座近着勾陈两界中六数勾连曲折陈大星近极体惟真天皇大帝勾陈里天柱稀疏五数臻柱南御女四斜方柱史之南女史厢南列尚书分五位迤西六足是天床两星阴德极之西大理偏南数亦齐四辅微勾当极上北瞻六甲数堪稽勾陈正北五珠圆五帝斯称内座联一十五星营卫列两枢左右最居先右枢少尉位居西上辅之西少辅析上卫北迤为少卫上丞居右北门栖左枢上少宰星连上弼微东少弼躔上少卫星仍按次少丞亦莅北门边北门中处七成章华盖为名象好详门内杠星承九数状如曲柄盖斯张盖北当门曲折排名为传舍九星偕舍西八谷交加积八谷迤南六内阶阶前六数是文昌半月勾形少辅傍更有三师依辅近尉南两个内厨房厨前门右两星析天乙居东太乙西六舍天厨邻少弼五珠天棓宰东提天枪三数斗稍东西是三公数亦同南指元戈单一颗七星北斗丽长空天枢西北斗魁张璇次玑权序自详再次玉衡居第五开阳当柄接摇光开阳东北辅星连相在衡南最近权魁下太尊中正坐太阳守位却南偏斗中天理四堪窥尊右天牢六数维势四牢西方正式中垣内外步无遗太微垣太微垣在势东南势北名台位列三东向少微斜四数长垣西向数同参文昌勾次上台平东列中台势右明势左下台皆两级常陈七数斗南呈长垣南左是灵台其数为三左亦该左即明堂相对待常陈正下两垣开门西执法右名宜上将居南次将随次相后瞻为上相右垣五卫左如兹门东执法左称名上相迤东次相迎次将北东居上将内屏四数列前楹中央五帝座惟真正北微东一幸臣太子从官星各一虎贲依序向西循屏东谒者一星参东列三公数已含北属九卿三数莅东依次将却南偏北瞻折节五诸侯郎位之旋十五俦郎将一星东北驻上垣俱向斗南求天市垣下垣天市太微东列国圜围象着雄北有七公承宰次公南贯索九星充贯索迤东天棓南女床一座数为三床南天纪星连九垣上弯还向好参西卫韩星第一筹楚梁巴蜀及秦周次为郑晋河间位再次河中右壁修宋东南海北迤燕东海徐星次第连吴越一星齐又北中山西次九河躔又西赵魏左垣襄廿二交环两卫墙帝座一星居正位一侯东列近中央座西宦者四屏营西有斛星四角平以次斗星为数五迤南列肆两星横侯左迤南序好循两星宗正四宗人宗星惟二齐南莅屠肆微西两数臻帛度双星屠肆前楚南车肆二星连市楼六个依南海天市垣星步已全二十八宿东方苍龙角宿太微垣左两星参角宿微斜距在南平道二星居左右进贤一座道西探五诸侯北有三星周鼎为名列足形角上天田横两颗天门二数角南屏两个平星近库楼衡星楼内四微勾库楼星十如垣列十一纷披柱乱投四楹内外竖衡南东植双楹北列三西北两珠皆库外南门星象地平含亢宿角东亢宿四星符距在中南象似弧大角北瞻明一座摄提左右各三珠亢下横连七折威阳门双列直南扉顿顽两个门东置车骑诸星向氐归氐宿氐宿斜欹四角端正西为距亢东看亢池大角微南四帝席三星角北观梗河三数席之东一颗招摇斗柄冲天辐两星当氐下阵车三数辐西丛骑官十个顿顽南骑阵将军驻一骖车骑三星临地近巴南天乳氐东探房宿氐东房宿四偏南距亦中南四直参两个钩钤房左附一珠键闭北东含东西咸各四星披房北还应左右窥罚近西咸三数是上当梁楚两星歧西咸勾下日星单氐宿东南最易看更向房西天辐左迤南认取两从官心宿心当房左向堪稽中座虽明距在西好向东咸勾下认三星斜倚象析析房南直指两星微正界从官左畔归积卒斜瞻遥向处恰当心二着清晖尾宿尾莅心南向徂东九星勾折距西中西南折处神宫附傅说歧勾左畔充勾东北视一星鱼北有天江四数居江指尾中当宋下龟星不见象非虚箕宿尾东箕宿象其形天市东南列四星舌向西张当傅说距为西北本常经尾勾正北一名糠箕舌之西象簸扬南置杵星临地近象因常隐不须详北方玄武斗宿斗宿依稀北斗形衡中缺一六珠荧箕之东北当东海正界魁衡是距星斗西天籥八星圜南海鱼星两界间东海迤东天弁是徐南九颗折三弯建星曲六弁南迎建左天鸡两直行两狗建南俱斗右四星狗国又东倾农丈人居斗下廛鳖星十一丈人前鳖东三数天渊是半为尘蒙象未全牛宿六数交加宿号牛正中为距斗东求南三北二皆攒聚罗堰三星宿左修堰南四颗是天田九坎田形近地边牛北横三翘一者天桴象与右旗牵右旗曲折界齐东河鼓斜三左畔冲北列左旗形亦曲旗皆九数鼓居中天纪迤东天棓南星名织女数为三渐台四址中山左辇道台东五数参女宿四星女宿对天桴堰北牛东向不殊距在西南应志认北迤斜四是离珠败瓜五数瓠瓜同再北天津九类弓七数扶筐天棓左四为奚仲界筐东女宿迤南列国臻越东一郑两周循周东赵二南齐一北列双星并属秦赵东楚魏各星单代列秦东两数看代右魏东三角似南燕东晋北为韩虚宿两星遥接略斜参虚宿为名距在南北指司非星两颗司危亦二向东探正东司禄两星横司命双星禄下呈天垒城依秦代北十三环曲宿南营列国迤南坎北区三星略折号离瑜瑜东败臼南倾坠四数微张若仰盂天垒维东向好参哭星两个近城南哭东二数星名泣危宿之南位易探危宿危宿弯三禄左屏折中东企距南星商迤盖屋星连二坟墓居东四渺冥危北人星略向西天津南左四星栖臼当人北东迤四杵立三星臼上提天津东北七星勾车府为名杵北修造父五星车府北北瞻九数是天钩盖屋微东坟墓前虚梁四数向东偏天钱五个离瑜左哭泣迤南败臼边室宿危东上下两珠莹距亦南星室宿名雷电六星南向列土公吏二电西营离宫右四左双珠室宿之巅六数敷旋绕螣蛇星廿二北瞻造父略南纡天纲败臼左隅连北落师门各一圆垒壁阵星联十二虚梁哭泣各星前八魁左阵六星跻鈇钺三星略向西四十五星三作队羽林军在阵南栖壁宿东壁星当营室东以南为距数攸同北瞻天厩三微左南有双星是土公雷电微东位列前星名霹雳五珠连再南云雨星为四俱在梁东阵上边壁宿东南向最遥五星鈇锧远相要壁南火鸟星连十虽附南规象半昭西方白虎奎宿十六星联莫拟形壁东奎宿象晶莹南西三颗中为距南列微平七外屏军南门傍宿之巅阁道东翘六数连翘接远通传舍北适当华盖略东偏阁道螣蛇两界中王良五数舍南充策依良北星惟一附路良南数亦同八魁微北向东探鈇锧迤西位好参天溷四星屏下置土司空又溷之南娄宿奎宿微南向徂东三星娄宿距为中北迤天大将军是十一星联状似弓左右更居宿两傍东西各五数堪详天仓六数穿天溷天庾三星列在厢胃宿娄左三星胃宿名以西为距着晶莹外屏正左天囷列十有三星近左更天廪囷东四舍修大陵胃北八星勾天船九泛陵东北尸水分投积一筹昴宿胃东昴宿七星临距亦当西向下寻西一天阿东一月西南五数是天阴天囷天庾两厢中刍蒿交加六数充天苑环营星十六天囷南畔蒿之东卷舌星当昴北缄曲勾六数隐天谗舌东月北斜方者砺石为名四数函毕宿天廪迤东毕宿欹距当东北八星歧天街两颗微居右附耳微东一数随毕南天节八星彰左列参旗九数扬旗北天高星四颗北瞻六数是诸王诸王再北五车乘内有天潢五数仍三数咸池微后载西三东六柱分承参旗南向九斿援旗左天关列一藩斿右九州殊口六苑南当地是天园觜宿天关正下宿名觜参宿之巅界两歧距是北星三紧簇北东司怪四堪窥天高司怪夹天关共列诸王略次斑北列座旗维数九五车东北叠三弯参宿觜南参宿七星昭距在中东自古标中下伐星三颗具西南玉井四星侨宿南军井四西偏前列屏星厕右边屏左厕星为四数一星名屎厕之前南方朱雀井宿参东向北八星存西北先将井宿论水府四星邻井右井东三数是天樽一珠积水北河三五位诸侯又在南南有积薪樽左一钺星附距一珠含井前水位四居东四渎居西数亦同位下南河三数具阙邱渎下两星冲井南厕左一天狼军市狼南六数襄市内野鸡星一数九星弧矢市南张弧矢迤西两个孙子星再右丈人尊屎南左右星皆二一老人星向莫论鬼宿水位迤东鬼宿停西南为距四方形积尸一气中间聚北视微西四爟星鬼宿之前六外厨厨南天狗七星图再南天社星应六天记居东止一珠柳宿外厨近北鬼之前两界之中略左偏距是西星名柳宿向南勾曲八星连鬼宿之东列酒旗向当柳宿北东基轩辕略右须详认旗是三星向左披星宿酒旗直下七星宫星宿为名距正中天相三星居宿左轩辕恰与上台冲轩辕十六象之旋御女还应附在前轩左内平犹近北四星正在势西边张宿轩辕南徂宿名张天相之前近处望星宿略东堪志认张为六数象须详两珠左右各分牵中有斜方四略偏方际西星应作距东邻翼宿式相连翼宿张宿之东翼宿繁太微右卫向南看明堂正下重相叠廿二星形未易观南北星皆五数充中如张六距攸同接连上下之旋处各有三星象最丰轸宿太微垣下四星留轸宿为名翼左求西北一星详认距翼南轸右七青邱轸为方式象宜参内附长沙一粒含辖其两星分左右左依东北右西南《经天该》[明]李之藻紫微垣垣高先论极出地北向须寻不动处欲知真极本无星列宿皆旋斯独异近极小星强名极后宫庶子遥相类帝星最明太子次连极五星作斜势帝下阴德横两乌极下四辅承四细勾陈七星中甚明离极三度认最易勾陈柄曲勾更曲勾内微星天皇帝太子上有无名星下方左枢少宰备上宰少弼与上弼少卫上卫连少丞其中五位皆朗朗上下卫丞弼次明右边右枢与左对太乙天乙显微精少尉上辅次少辅上卫少卫共上丞右弼之内五尚书一微一显三潜行尚书之后小明二左柱右女皆史称上少丞间曰华盖四黑两两遮北门弼外六星名天棓其曲似斗杂气星扶筐四星三略暗天厨五星长方形二巨三小近少弼后有一颗无能名六星仰承名天钩迤北第三光独荧河中六星名造父三暗三微错杂陈三隅纍纍曰王良尖角一珠微逊明良傍一颗名为策策后八星阁道称三暗下连奎宿角二巨二细与策亲附路一颗王良下适当壁宿上端停王良策星并阁道内有五箇光耀均五颗四在河虚处一条阁道穿河身阁道尽处名传舍六星隐现斜直形右下七星名北斗天枪三星斗柄亲三公三点与枪类斗柄之傍隐辅星天理四星斗内隐三师小星少辅邻文昌六星如半月东角下星光更清师昌之间名内阶六星微茫两簇分八谷九星一星着巳尽紫微垣内星太微垣北斗四星南向轸翼轸之北太微垣垣中最巨五帝座帝傍小星四点攒座前四黑内屏遶座后三小横斜安正中稍明为太子右后幸臣左从官谒者一黑在屏左九卿三点三公三座隅数点名郎位一簇联辉珠入绵郎将微星位之左更与周鼎三小连位上常陈三可见二微在上一巨悬三公三小与下应相亦同之斗柄前座北一点太阳守太尊天牢守右边左垣执法上次相次上将星五位联右垣执法上次将次上相星亦复然虎贲一星左垣末少微曲四虎西肩长垣亦四曲且暗上与少微相后先三点灵台一稍白正当右将长垣间右前三小称明堂左外一小名进贤灵明之际一珠晓微茫可见难名言天市垣房心尾箕宿之北天市名垣列两行中有明星称帝座候星一位在其傍阶下四微名宦者宗正双星俱并光一颗无名宗之类宗人四小入天潢前左一细名车肆市楼二小逼河上后左连二名帛度屠市连珠共帛长宗星二小在帛左下与东齐相颉颃列肆二星右垣内斗五斛四皆微茫左垣之星首称宋南海与燕为鴈行东海徐州吴越齐中山九河赵魏疆右垣之星首称韩楚梁巴蜀秦周乡郑晋河间与河中星体微异光皆扬右上围八名索索上七公首射芒左北曲九称天纪纪上三星号女床中山之颠名织女一巨二细三隅张其左四黑是辇道道前四颗渐台方东方青龙角宿角宿两星南最巨中间平道黑星二左右九点无名星天田二小角上对其顶正向摇光星角下天门两黑是平星两白不甚平库楼七星展屏似屏内五小名平衡屏间六小作三柱楼下马腹三星明南门小星当腹处亢宿亢宿四星两端黑左边无名附两粒亢上大角悬明珠角上悬戈与斗直悬戈斜带梗河三惟有南星光欲滴角东四星左摄提垂下一星芒熠熠角西四星右摄提迤北第三独异色角下四小曰亢池形如方胜欹斜立亢下遥遥此顿顽四星微逊阳门白库楼东角右来侵南门最明近南极氐宿氐宿四明侧斗形无名五点杂来侵上与七公明耀对类公北有招摇星两星上与元戈友下左复与贯索亲索外无名多纍纍直下正当天市秦氐下二小阵车是天辐亦与车同轮平三平二皆车骑一明二暗骑将军房宿谚传夏夜有星象俨如巨人冠进贤口鼻四星朗房宿二三颇明下闇然当头一点钩钤是钤畔一微键闭言头上双星近者日冠前曲四是西咸冲冠三暗称为罚冠后四黑名东咸当腹两点积卒是稍前相似名从官。
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经曰：夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
可不通乎？又曰：治不法天之纪、地之理，则灾害至矣。
又曰：不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。
1、太虚理气天地阴阳歌
无极太虚气中理，太极太虚理中气。
乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。
未有天地气生形，已有天地形寓气。
从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。
2、五行质气生克制化歌
天地阴阳生五行，各一其质各一气，质具于地气行天，五行顺布四时序。
木火土金水相生，木土水火金克制，亢害承制制生化，生生化化万物立。
3、运气合脏腑十二经络歌
医明阴阳五行理，始晓天时民病情。
五运五行五气化，六气天地阴阳生。
火分君相气热暑，为合人之藏腑经。
天干起运地支气，天五地六节制成。
4、主运歌
五运五行御五位，五气相生顺令行。
此是常令年不易，然有相得或逆从。
运有太过不及理，人有虚实寒热情。
天时不和万物病，民病合人脏腑生。
5、主气歌
之气六位同主运，显明之右君位知。
退行一步相火治，复行一步土治之，复行一步金气治，复行一步水治之，复行一步木气治，复行一步君治之。
6、客运歌
五天苍丹黅玄素，天气天干合化临，甲已化土丙辛水，丁壬化木乙庚金，戊癸化火五客运，起以中运相生轮。
阴少乙丁已辛癸，阳太甲丙戊庚壬。
7、客气司天在泉间气歌
子午少阴君火天，阳明燥金应在泉。
丑未太阴太阳治，寅申少阳厥阴联。
卯酉却与子午倒，辰戌巳亥亦皆然。
每岁天泉四间气，上下分统各半年。
8、运气分主节令歌
大立雨惊春清谷，立满芒夏大小暑，立处白秋寒霜立，小大冬小从头数。
初大二春十三日，三运芒种十日甫，四运处暑后七日，五运立冬四日主。
9、五音主客太少相生歌
主运角征宫商羽，五音太少中运取。
如逢太征太商年，必是少角少宫羽。
若逢太角宫羽年，必是少商与少征。
以客取主太少生，以主定客重角羽。
10、五运齐化兼化六气正化对化歌
运过胜已畏齐化，不及乘衰胜已兼。
太过被克不及助，皆为正化是平年。
气寅午未酉戌亥。
正司化令有余看。
子丑卯辰巳申岁。
对司化令不足言。
11、六十年运气上下相临歌
客运中运主一岁，客气天泉主半年。
气生中运曰顺化，运被气克天刑言。
运生天气乃小逆，运克司天不和愆。
气运相同天符岁，令有天符岁会参。
12、起主客定位指掌歌
掌中指上定司天，中指根纹定在泉，顺进食指初二位，四指四五位推传，司天即是三气位，在泉六气位当然。
主以木火土金水，客以阴阳一二三。
13、天符太乙天符岁会同天符岁会歌
天符中运同天气，岁会本运临本支，四正四维皆岁会，太乙天符符会俱。
同天符与同岁会，泉同中运即同司，阴岁名曰同岁会，阳年同天符所知。
14、执法行令贵人歌
天符执法犯司天，岁会行令犯在泉，太乙贵人犯天地，速危徐持暴死占。
二火相临虽相得，然有君臣顺逆嫌，顺则病远其害小，逆则病近害速缠。
15、南北政年脉不应歌
天地之气行南北，甲已一运南政年，其余四运俱为北，少阴随在不应占。
北政反诊侯不应，姑存经义待贤参。
从违非失分微甚，尺反阴阳交命难。
16、五运气令微甚歌
运识寒热温凉正，气审加临过及平。
六气大来皆邪化，五运失和灾病生。
微甚非时卒然至，看与何时气化并，更与年虚月空遇，重感于邪证不轻。
17、五运平气太过不及歌
木曰敷和火升明，土曰备化金审平，水曰静顺皆平运，太过木运曰发生，火曰赫曦土敦阜，水曰流衍金坚成；不及委和伏明共，卑监从革涸流名。
18、运气所至先后时歌
应时而至气和平，正化承天不妄行，太过气淫先时至，侮刑我者乘我刑。
不及气迫后时至，所胜妄行刑所生，所生被刑受其病，我所不胜亦来乘。
19、运气亢害承制歌
运气亢则皆为害，畏子之制敢不承，因有承制则生化，亢而无制胜病生。
胜后子报母仇复，被抑屈伏郁病成，郁极乃发因子弱，待时得位自灾刑。
20、六气胜复歌
邪气有余必有复，胜病将除复病萌，复已又胜衰乃止，有无微甚若权衡。
时有常位气无必，胜在天三复地终，主客有胜而无复，主胜客逆客胜从。
21、五运郁极乃发歌
火土金待时发，水随火后木无恒。
水发雹雪土飘骤，木发毁折金清明，火发曛昧有多少，微者病已甚无刑。
木达火发金郁泄，土夺水折治之平。
22、天时地化五病二火歌
运气天时地化同，邪正通人五藏中，五藏受邪生五病，五病能该万病形。
热合君火暑合相，盖以支同十二经，虽分二火原同理，不无微甚重轻情。
23、五星所见太过不及歌
五星岁木荧惑火，辰水镇土太白金，不及减常之一二，五所不胜色停匀，太过北越倍一二，畏星失色兼母云，盛衰徐疾征顺逆，留守多少吉凶分。
24、五行德政令化灾变歌
木德温和政舒启，其令宣发化生荣，其变烈风云物飞，其灾摧拔殒落零。
25、五行地化虫畜谷果有太过不及齐兼化歌
木主化毛犬麻李，火主羽马麦杏饶，土主化倮牛稷枣，金主化介鸡稻桃，水主化鳞彘豆粟，得气皆育失萧条，太过齐化我克我，不介兼化克皆苞。
26、运气为病歌
五运六气之为病，名异情同气质分，今将二病归为一，免使医工枉费心。
诸风掉眩属肝木，诸暴强直风所因，支痛软戾难转侧，里急筋缩两胁疼。
诸痛痒疮属心火，诸热昏瘖躁谵狂，暴注下迫呕酸苦，膺背彻痛血家殃。
诸湿肿满属脾土，霍乱积饮痞闭疼，食少体重肢不举，腹满肠鸣飧泄频。
诸气膹郁痿肺金，喘咳痰血气逆生，诸燥涩枯涸干劲，皴揭皮肤肩臂疼。
诸寒收引属肾水，吐下腥秽彻清寒，厥逆禁固骨节痛，癥瘕頽疝腹急坚。
27、五运客运太过为病歌
风气大行太过木，脾土受邪苦肠鸣，飧泄食减腹支满，体重烦冤抑气升，云物飞扬草木动，摇落木胜被金乘，甚则善怒颠眩冒，胁痛吐甚胃绝倾。
暑热大行太过火，肺金受邪喘咳疴，气少血失及病疟，注下咽干中热多，燔炳物焦水泉涸，冰雨寒霜水复过，甚则谵狂胸备痛，太渊脉绝命难瘥。
雨湿大行太过土，肾水受邪腹中疼，体重烦冤意不乐，雨湿河衍涸鱼生，风雨土崩鳞见陆，腹满溏泄苦肠鸣，足痿瘈痛并饮满，太谿肾绝命难存。
清燥大行太过金，肝木受邪耳无闻，胁下少腹目赤痛，草木凋陨焦槁屯，甚则胸膺引背痛，胠胁何能反侧身，喘咳气逆而血溢，太冲脉绝命难生。
寒气大行太过水，邪害心火热心烦，躁悸谵妄心中痛，天冰霜雪地裂坚，埃雾濛郁寒雨至，甚则肿咳病中寒，腹满溏鸣食不化，神门脉绝死何言。
28、六气客气主病歌
少阴司天热下临，肺气上从病肺心，燥行于地肝应病，燥热交加民病生，喘咳血溢及血泻，寒热鼽嚏涕流频，疮疡目赤嗌干肿，厥心胁痛苦呻吟。
太阴司天湿下临，肾气上从病肾阴，寒行于地心脾病，寒湿交攻内外淫，民病身重足跗肿，霍乱痞满腹胀瞋，肢厥拘急脚下痛，少腹腰疼转动屯。
少阳司天火下临，肺气上从火刑金，风行于地肝木胜，风火为灾是乃因，民病热中咳失血，目赤喉痹聋眩暝，疮疡心痛膶瘈冒，暴死皆因臣犯君。
阳明司天燥下临，肝气上从病肝筋，热行于地心肺害，清燥风热互交侵，民病寒
热咳膹郁，掉振筋痿力难伸，烦冤胁痛心热痛，目痛皆红小便纁。
太阳司天寒下临，心气上从病脉心，湿行于地脾肉病，寒湿热内去推寻，民病寒中终反热，痈疽火郁病缠身，皮瘴肉苛足痿软，濡泄满肿乃湿根。
厥阴司天风下临，脾气上从脾病生，火行于地冬温化，风火寒湿为病民，耳鸣掉眩风化病，支满肠鸣飧泻频，体重食减肌肉痿，温历为灾火化淫。
29、运气当审常变歌
未达天道之常变，反谓气运不相应，既识一定之常理，在审不定变化情，任尔百千杂合病，要在天时地化中，知其要者一言毕，不得其旨散无穷。