北京市海淀区清华附中高一(上)期末语文试卷(解析版)

期末语文试卷题号一二三四五六总分得分一、默写（本大题共1小题，共15.0分）1.在横线处写作品原句。

呦呦鹿鸣，______ 。

我国首位获诺贝尔生物奖的学者屠呦呦的名字出自这句。

______ ，池鱼思故渊。

______ ，依依墟里烟。

熊咆龙吟股岩泉，______ 。

______ ，使我不得开心颜？______ ，百年多病独登台。

______ ，此时无声胜有声。

夜深忽梦少年事，______ 。

雄姿英发，______ 。

人生如梦，______ 。

______ ，到黄昏、点点滴滴。

凭谁问：______ ，尚能饭否？子曰：“饭疏食，饮水，______ 乐亦在其中矣!”青少年要受一定准则的约束才可以成长为合格的社会主义接班人，正如荀子在《劝学中说的：“______ ，______ 。

”假舆马者，非利足也，______ ；二、名著导读（本大题共2小题，共25.0分）2.根据要求，完成各题。

《论语•微子》中记载：夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。

”请翻译这段话，分析其中体现的精神品质，并在中国历史上列举一位后世具备此品质的人物并简述其事迹。

3.阅读下面的《红楼梦》二十二回选段，回答各题。

忽然人报，娘娘差人送出一个灯谜儿，命你们大家去猜，猜着了每人也作一个进去。

四人听说忙出去，至贾母上房。

只见一个小太监，拿了一盏四角平头白纱灯，专为灯谜而制，上面已有一个，众人都争看乱猜。

小太监又下谕道：“众小姐猜着了，不要说出来，每人只暗暗的写在纸上，一齐封进宫去，娘娘自验是否。

“宝钗等听了，近前一看，是一首七言绝句，并无甚新奇，口中少不得称赞，只说难猜，故意寻思，其实一见就猜着了。

宝玉，黛玉，湘云，探春四个人也都解了，各自暗暗的写了半日。

一并将贾环，贾兰等传来，一齐各揣机心都猜了，写在纸上。

然后各人拈一物作成一谜，恭楷写了，挂在灯上。

太监去了，至晚出来传谕：“前娘娘所制，俱已猜着，惟二小姐与三爷猜的不是。

小姐们作的也都猜了，不知是否。

“说着，也将写的拿出来。

也有猜着的，也有猜不着的，都胡乱说猜着了。

太监又将颁赐之物送与猜着之人，每人一个宫制诗筒，一柄茶筅，独迎春，贾环二人未得。

迎春自为玩笑小事，并不介意，贾环便觉得没趣。

且又听太监说：“三爷说的这个不通，娘娘也没猜，叫我带回问三爷是个什么。

“众人听了，都来看他作的什么，写道是：“大哥有角只八个，二哥有角只两根。

大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。

”众人看了，大发一笑。

贾环只得告诉太监说：“一个枕头，一个兽头。

“太监记了，领茶而去。

贾母见元春这般有兴，自己越发喜乐，便命速作一架小巧精致围屏灯来，设于当屋，命他姊妹各自暗暗的作了，写出来粘于屏上，然后预备下香茶细果以及各色玩物，为猜着之贺。

贾政朝罢，见贾母高兴，况在节间，晚上也来承欢取乐。

设了酒果，备了玩物，上房悬了彩灯，请贾母赏灯取乐。

上面贾母，贾政，宝玉一席，下面王夫人，宝钗，黛玉，湘云又一席，迎，探，惜三个又一席。

地下婆娘丫鬟站满。

李宫裁，王熙凤二人在里间又一席。

贾政因不见贾兰，便问：“怎么不见兰哥？“地下婆娘忙进里间问李氏，李氏起身笑着回道：“他说方才老爷并没去叫他，他不肯来。

“婆娘回复了贾政。

众人都笑说：“天生的牛心古怪。

“贾政忙遣贾环与两个婆娘将贾兰唤来。

贾母命他在身旁坐了，抓果品与他吃。

大家说笑取乐。

往常间只有宝玉长谈阔论，今日贾政在这里，便惟有唯唯而已。

余者湘云虽系闺阁弱女，却素喜谈论，今日贾政在席，也自缄口禁言。

黛玉本性懒与人共，原不肯多语。

宝钗原不妄言轻动，便此时亦是坦然自若。

故此一席虽是家常取乐，反见拘束不乐。

贾母亦知因贾政一人在此所致之故，酒过三巡，便撵贾政去歇息。

贾政亦知贾母之意，撵了自己去后，好让他们姊妹兄弟取乐的。

贾政忙陪笑道：“今日原听见老太太这里大设春灯雅谜，故也备了彩礼酒席，特来入会。

何疼孙子孙女之心，便不略赐以儿子半点？“贾母笑道：“你在这里，他们都不敢说笑，没的倒叫我闷。

你要猜谜时，我便说一个你猜，猜不着是要罚的。

“贾政忙笑道：“自然要罚。

若猜着了，也是要领赏的。

“贾母道：“这个自然。

“说着便念道：猴子身轻站树梢。

----打一果名。

贾政已知是荔枝，便故意乱猜别的，罚了许多东西，然后方猜着，也得了贾母的东西。

然后也念一个与贾母猜，念道：身自端方，体自坚硬。

虽不能言，有言必应。

----打一用物。

说毕，便悄悄的说与宝玉。

宝玉意会，又悄悄的告诉了贾母。

贾母想了想，果然不差，便说：“是砚台。

“贾政笑道：“到底是老太太，一猜就是。

“回头说：“快把贺彩送上来。

“地下妇女答应一声，大盘小盘一齐捧上。

贾母逐件看去，都是灯节下所用所顽新巧之物，甚喜，遂命：“给你老爷斟酒。

“宝玉执壶，迎春送酒。

贾母因说：“你瞧瞧那屏上，都是他姊妹们做的，再猜一猜我听。

“贾政答应，起身走至屏前，只见头一个写道是：“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。

一声震得人方恐，回首相看已化灰。

”贾政道：“这是炮竹嗄。

“宝玉答道：“是。

“贾政又看道：天运人功理不穷，有功无运也难逢。

因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。

贾政道：“是算盘。

“迎春笑道：“是。

“又往下看是：阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。

游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。

贾政道：“这是风筝。

“探春笑道：“是。

“又看道是：前身色相总无成，不听菱歌听佛经。

莫道此生沉黑海，性中自有大光明。

贾政道：“这是佛前海灯嗄。

“惜春笑答道：“是海灯。

“贾政心内沉思道：“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。

迎春所作算盘，是打动乱如麻。

探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。

惜春所作海灯，一发清净孤独。

今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？“心内愈思愈闷，因在贾母之前，不敢形于色，只得仍勉强往下看去。

只见后面写着七言律诗一首，却是宝钗所作，随念道：朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。

晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。

焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。

光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。

贾政看完，心内自忖道：“此物还倒有限。

只是小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。

“想到此处，愈觉烦闷，大有悲戚之状，因而将适才的精神减去十分之八九，只垂头沉思。

贾母见贾政如此光景，想到或是他身体劳乏亦未可定，又兼之恐拘束了众姊妹不得高兴顽耍，即对贾政云：“你竟不必猜了，去安歇罢。

让我们再坐一会，也好散了。

“贾政一闻此言，连忙答应几个“是“字，又勉强劝了贾母一回酒，方才退出去了。

回至房中只是思索，翻来复去竟难成寐，不由伤悲感慨，不在话下。

且说贾母见贾政去了，便道：“你们可自在乐一乐罢。

“一言未了，早见宝玉跑至围屏灯前，指手画脚，满口批评，这个这一句不好，那一个破的不恰当，如同开了锁的猴子一般。

宝钗便道：“还象适才坐着，大家说说笑笑，岂不斯文些儿。

“凤姐自里间忙出来插口道：“你这个人，就该老爷每日令你寸步不离方好。

适才我忘了，为什么不当着老爷，撺掇叫你也作诗谜儿。

若果如此，怕不得这会子正出汗呢。

“说的宝玉急了，扯着凤姐儿，扭股儿糖似的只是厮缠。

贾母又与李宫裁并众姊妹说笑了一会，也觉有些困倦起来。

听了听已是漏下四鼓，命将食物撤去，赏散与众人，随起身道：“我们安歇罢。

明日还是节下，该当早起。

明日晚间再玩罢。

“本回的回目名是“听曲文宝玉悟禅机制灯谜贾政悲谶语”，下列关于文段中出现的灯谜及其谜底的阐述不正确的一项是______A．元春所制灯谜谜底为爆竹，爆竹多在节日或喜庆日轰轰烈烈地燃放，暗示了她入宫为妃带来的无限荣光和家族荣耀B．迎春所制灯谜的谜底为算盘，算盘打动乱如麻，纠葛不断，无法常享安乐，暗示了她“镇日纷纷乱”的悲惨命运C．探春所制灯谜谜底为风筝，飘荡无依，漂泊不定，与中国人常有的安稳一世的追求相惇暗示了她日后远嫁的结局。

D．惜春所制灯谜谜底为海灯，海灯为佛家之物，弃世离家，与常人的理想相悖，暗示了她青灯古佛、孤寂终生的命运。

选文中各人所出灯谜都体现了其性格特点，下列与此相关的分析中不正确的一项是______A．贾环的谜面被元春称作“不通”，表明贾环才学浅薄，行为顽劣。

B．贾政的谜面暗示了贾政恪守忠孝之道，符合其道学先生的形象身份。

C．贾政的谜底是文房四宝之一，凸显贾政对“读书上进”的重视。

D．贾母的谜面含蓄典雅，言简意丰，符合贾母大家闺秀的出身。

元宵佳节是阖家团圆的时刻，贾母带领众姐妹制猜灯谜，欢声笑语，其乐融融，贾政却“回翻来覆去，竟难成寐，不由伤悲感慨”请结合选段的内容分析贾政夜难成寐的原因。

这个选本认为选段中“朝罢谁携两袖烟”那则谜语系薛宝钗所作，其谜底是“更香”。

“更香是古代用于计时而特制的一种香，即在香上标出刻度，根据燃点后的香的长短，来计算时的长短和迟早。

其他版本则有认为此诗是黛玉所写。

请你根据二人性格或命运，结合具体情节，谈一谈你认为该诗作者为谁更为恰当。

三、文言文阅读（本大题共1小题，共20.0分）4.阅读下面文言文，回答各题。

梓人①传柳裴封叔之第，在光德里。

有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。

所职寻引②、规矩、绳墨，家不居砻斫③之器。

问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。

舍我，众莫能就一宇。

故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。

”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。

”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。

其后京兆尹将饰官署，余往过焉。

委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立。

向之梓人左持引，右执杖，而中处焉。

量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。

俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。

其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。

画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。

既成，书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建”。

则其姓字也。

凡执用之工不在列。

余圜视大骇，然后知其术之工大矣。

继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？吾闻劳心者役人，劳力者役于人。

彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。

物莫近乎此也。

彼为天下者本于人。

其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。

离而为六职，判而为百役。

外薄四海，有方伯、连率。

郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。

彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。

择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。

视都知野视野知国视国知天下其远迩细大可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵，而绩于成也。

能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。

不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。