2000-2008年叶燮研究述评(下)

２Ｏ Ｏ Ｏ年前 的叶 燮研究 主要 集 中于文 本 内容 ， 如 本体 论 、 作 论 、 学 思想 、 学 发 展 观 等 ， 就 斐 创 美 文 成 然 。而对外篇 下 的“ 批评 鉴赏 ” 部分 的研究 则相对 比 较薄 弱①。新 世纪 初学界 则 跳 出单 纯 的文 本 内容 和
论诗 性传 统 中的确 特立 独 出 。她分 别从其理 性精 神
章 “ 变 关 系 中 的 多元 批 评 形 态 ” ， 叶 燮 的诗 歌 批 流 中 就
的至 高境界 。在《 原诗 》 当代 意 义 上 ， 燮 凸显 主 的 叶 体地 位和强调 理性 的结 合 ， 矛盾 的两 方 面实 现 了 将 有机 的统一 ， ２ 给 Ｏ世纪 中国美 学 的现代构 建提供 了 某种启 迪 。作 者认 为 叶燮《 原诗 》 古典美 学 的集 大 是
２０ Ｏ ９年 ７月
Ｊ Ｌ． Ｏ ９ Ｕ ２ Ｏ
２ Ｏ— ２ Ｏ Ｏ ０ Ｏ ８年 叶 燮 研 究 述 评 （ ） 下
邓 心 强
（ 汉大学 文学院， 北 武汉 武 湖 ４０７） ３ ０ ２
中 图 分 类 号 ：２ ６ 文 献 标 志 码 ： Ｉ０ Ａ
四 、 评 形 态 和 言 说 方 式 研 究 批
第 ２ ４卷 第 ４期
Ｖｏ ． ４ ． １２ Ｎｏ ４
徐 州 工 程 学 院 学 报 （社 会 科 学 版 ）
Ｊ ｕｎｌ ｆ ０ ｒ ａ ｏ Ｘｕ ｈ ｕ ｎ ｔｔ ｔ ｆ ｚ ｏ Ｉ ｓｉｕ ｅ ｏ Ｔｅ ｈ ０ ｏ ｙ Ｓ ｃａ ｃｅ ｃ ｓ Ｅｄ ｔ ｎ ｃ ｎ ｌ ｇ （ ｏ ｉ１ Ｓ ｉｎ ｅ ｉ ｏ ） ｉ
的源 头和 “ 以论论 文 ” 的角 度 ， 来探 寻二 者相 比诗性 传统 产生 文体“ 异” 内在原 因 。这种 比较 的角 度 变 的 是新 颖别致 的 ， 站 在具 体 文 本 的 内容 之外 去 打 量 是
二 者 批 评 方 式 的异 同并 进 行 深 度 的 开 掘 。在 褚 燕 看
评 形态 作 了全 方位 的考 察 ， 总结 为 伦理 道 德批 评 并 （ 、 会历史 批评 （ 人）社 社会 内容 历史标 准 和价 值创 新 历史标准 ） 艺术 审美 批评 （ 、 文本 ） 原诗 》 。《 的诗歌 批 评标准 出现 了诗 人论 、 社会论 、 诗史论 的动态制 衡 ， 从 而保证 了诗歌创新 意义的现实性 、 诗歌 批评标 准的综 合性与开放 性 。这 是对《 原诗 》 批评 方法 与形 态 的集
文 章 编 号 ：６ ４３ ７ （Ｏ ９ ０ —０ ８０ １ ７ —５ １ ２ ０ ） ４０ ６ —５
褚燕 就叶燮《 原诗 》 与刘 勰《 文心 雕龙 》 的文体 特 点 和思维方 式等进 行对 比 。她 认为 这两本 诗学著 ］ 作表 现 出的理论 系 统性 和 理性 精 神 ， 中 国古 代 文 在
成 ， 越 了古 典 ， 超 又通 向了现代 。该 著体现 的 叶燮 美
学体 系 、 思维 方式 和 言说 方 式 三个 方 面 都 达到 了很 高 的成 就 ： 密完 整 的体 系结构 ， 、 、 的逻辑 思 严 正 反 合 维方 式 ， 以及 史 、 、 相 结 合 的 言说 方 式极 具 现 代 论 评 色彩 ， 与西方 美学有 共通 之处 又存在 着 区别 ， 也有 了 对话 的可能 。从 中西 美 学 的 目标 差 异 、 理论 品格 和 当代 意义上看 叶燮 《 诗 》 是对 上 个 世 纪 叶燮 美 学 原 ， 和诗学 研究 的一个重 大 推进 。
来承 载文 学理论 的 内容 时 ， 文论 的理性 化 、 系统化成 为 了思维 和文体 内在动 能下 的必然 方 向。这 种文体
对 比分析 ， 是对《 诗 》 用论说 体 的一种新 阐释 ， 原 采 将
研 究 推 向深 入 。
《 诗》 原 中批评 方法 的全 面归 纳 和深入 探究 。继 蒋凡之后 ， 晓峰在博 士论文《 李 叶燮 （ 原诗 ＞ 究 》 四 研 第
和 宇 宙 之 道 ， 最 终 达 到 宇 宙 、 会 、 生 浑 然 莫 分 并 社 人
展 到一定 的阶段 ， 出 自身体 系 ， 视审视 自我 以求 跳 重
扩大 自我 的 需 求 ， 诸 种 必 然 性 和偶 然 性 的结 合 。 是
其 中 的 必 然 性 在 于 ， 哲 学 的 思 辨 和 论 说 的 文 体 用 当
理论本 身 ， 后一 步从 、 评类 型等来进 行 考察 和研 究 。 批 刘晓春在 《 燮 （ 叶 原诗 ） 学 思 想 研 究 》】一 文 美 ¨ ］ 中， 为 叶燮 的美 学 思想 总体 来说 思 辨 的严 整 性 不 认
来 ， 者文 体特点 和 思维 方式 的“ 二 变异 ” 文论 体 寻 是 求发 展 的内动力 之下 的产 物 ， 明文 学 理论 自身 发 表
如康德 ， 其 科 学 性 和 准 确 性 却 并 不 逊 色 于康 德 。 但
并且 它脱胎 于 中国古 典 美 学 ， 其理 论 品格 又有 东 方 美学 浑融 圆通 的 特 点 。这 是 从 批 评 方 式 上来 透 视 《 原诗 》很有 启发 意义 。在理论 品格 上 ， 原诗 》 现 ， 《 体 出 的美 学观 既不 同 于传 统 的伦 理 美 学 ， 也迥 异 于 西 方式 的抽象理 性 主义 ， 显示 出具 体 的理性 主义美 学 ， 体现 了 中国艺 术精 神 的基本特 点 。它超越 了单纯 儒 家 的温柔敦厚 、 正 中和的美学 观 ， 于社 会 的需 要 雅 合
收 稿 日期 ： 【 ８ ｌ 一 ９ ２ ０ 一 １Ｏ ）
中概括和重新打量 ， 既有 史的开阔视野 也有综合 的分 析， 显示 出了观点 的合 理性 和论述的谨严性 。