日常生活审美化与美学
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
“日常 生 活 审 美 化 ” ？ 吗 “
策 划 ， 是 每 个 人 都 梦 想 生 存 在 一 个 艺 术 作 品 般 的 世 界 之 如
中 。 三 ， 充 斥 于 当 代 社 会 日常 生 活 经 纬 的符 号 和 影 像 之 其 指
“日常 生 活 审 美 化 ” 为 一 个 命 题 被 提 出 来 ， 今 并 无 作 至 定 解 。 目前 国 内 学 术 界 提 到 和 引 用 其 出 处 较 多 涉 及 英 国 费
们 想 起 生 活 的 ， 就 是 美 的 。我 们 也 可 以 从 人 类 的 总 体 性 那 ” 美 泛 滥 无 边 ， 了 叫 人 忍 无 可 忍 的 地 步 。 韦 尔 施 说 ， 们 的 到 我
世 界 实 在 是 被 过 分 审 美 化 了 ， 的 艺 术 过 剩 ， 以 它 不 应 当 美 所
王 英
（ 兰州大学 文学院 ，甘肃 兰州 ７００ ） ３ ０ ０
［ 摘 要 ］ 们 可 以从 人 类 的 文化 发 展 史 上 看“日常 生 活 ” “ 美化 ” 我 与 审 。一 方 面 ， 美 审 活 动 已经 超 出 了 所 谓 的 纯 艺 术 ／ 学 的 范 围 而渗 透 到 大 众 的 日常 生 活 之 中 ， 美和 艺 术 文 审 泛 化 、 文 学 性 ” 扩 散 ； 一 方 面 是 纯 艺 术 、 文 学 与 图像 文 学 、 术 的 此 消彼 长 关 系。 “ 的 另 纯 艺 因此 ， 学研 究 应 该 应 该 关 注 这 一 现 象与 事 实把 “ 美 日常 生 活 审 美 化 ” 纳入 美 学 研 究领 域 。 ［ 键词 ］ 关 日常 生 活 审 美化 ； 美学 ［ 图 分 类 号 ￣ ８４ ４［ 献 标 识 码 ］ ［ 章 编 号 ］Ｏ ９ ２ ３ （０ ６ ０ —０ ２ — ０ 中 Ｂ ３． 文 Ａ 文 １ Ｏ — ２ ４２ ０ ）５ ０ ６ ２
继 续 染 指 公 共 空 间 。， ， ［
英 国 社 会 学 家 迈 克 ・费 舍 斯 通 在 他 的 《 费 文 化 和 后 消
现 代 主 义 》 书 中 ， 反 思 了 日常 生 活 审美 化 的 问 题 。他 认 一 也 为 日常 生 活 的 审 美 化 包 括 三 个 方 面 的 涵 义 ； 一 ， 战 以 后 其 一 出现 的达 达 主义 、 锋 派 和 超 现 实 主 义 运 动 ， 及 其 他 类 型 先 以
Hale Waihona Puke Baidu
等人 的“ 像” 假 乱真思想等等 。 拟 以 当 然 对 “ 常 生 活 审 美 化 ” 个 命 题 关 注 的 实 际 上 远 不 日 这
止 这 二 人 。 国 的 丹 尼 尔 ・贝 尔 的 “ 工 业 社 会 ” 及 “ 本 美 后 以 资
主义 文 化 冲 突 ” 然 没有 直 接 使 用 这 个 命 题 ， 从 科 技 传 媒 虽 但 的 作 用 和 消 费 文 化 角 度 涉 及 到 这 个 问 题 ， 有 美 学 家 舒 斯 还 特 曼 从 新 实 用 主 义 立 场 在 美 学 和 伦 理 学 的 界 面 上 直 接 地 提
正 如 童 庆 炳 先 生 所 说 的 ； 常 生 活 审 美 化 的 现 象 并 不 是 今 “日
的 亚 文 化 、 域 文 化 和 民 族 文 化 ， 方 面 是 消 解 了 艺 术 作 品 区 一 的神 圣 性 ， 成 经 典 高 雅 文 化 艺 术 的 衰 落 ， 方 面 是 进 而 消 造 一 解 了 艺 术 与 日 常 生 活 之 间 的 界 限 导 致 艺 术 可 以 出 现 在 任
维普资讯 http://www.cqvip.com
２０ ０ ６年 ｌ Ｏ月
理 论 观 察
Ｔｈ ｏｒ ｅ ｉ Ｏｂｓ ｒ ａ ｉ ｅ ｙ ｔｃ ｅ ｖ ｔｏｎ
Ａ ｕｇ．， ００ ２ ６ Ｓｅ ｉ ｌＮ Ｏ ４１ Ｎ ｏ ｒａ ． ．５
总 第 ４ 期 第 ５期 ｌ
日 常 生 活 审 美 化 与 美 学
“ 者 序 言 ” 说 ； 美 学 在 当 代 社 会 中 危 机 深 重 ， 因 为 审 译 所 “ 是 关 于 日 常 生 活 与 美 的 关 系 问 题 ， 尔 尼 雪 夫 斯 基 在 他 车 的 《 活 与 美 学 》 书 中 有 精 辟 的 论 述 。 他 说 ： 美 是 生 活 ” 生 一 “ ； “ 何 事 物 ， 是 我 们 在 那 里 面 看 得 见 依 照 我 们 的 理 解 应 当 任 凡 如 此 生 活 ， 就 是 美 的 ； 何 东 西 ， 是 显 示 出 生 活 或 使 我 那 任 凡
何 地 方 和 任 何 事 物 上 。 二 ， 此 同 时 生 活 向 艺 术 作 品 逆 向 其 与 转 化 ， 福 柯 和 理 查 ・罗 蒂 等 人 就 将 生 活 视 为 艺 术 作 品 的 如
天 才 有 的 。 古 时 候 ， 国 的 仕 宦 之 家 ， 美 裘 ， 美 食 ， 房 中 衣 吃 盖 子 要 有 后 花 园 ， 作 之 余 琴 、 、 、 不 离 手 等 等 ， 不 是 工 棋 书 画 这
历 史 的 角 度 来 看 审 美 活 动 与 人 的 一 般 生 活 的 关 系 。 从 人 之
为 人 那 天 起 人 就 开 始 按 照 “ 的 规 律 ” 产 ， 且 对 美 的 规 美 生 并
律 的 认 识 深 入 到 生 活 的 一 切 方 面 ， 们 今 天 所 见 有 高 度 审 我 美 价 值 的 文 物 ， 彩 陶 等 ， 时 都 是 先 民 的 日常 生 活 用 品 。 如 当
舍斯 通 和德 国 韦尔 施 的 著 作 。 作 为 “日 常 生 活 审 美 化 ” 论 的 倡 导 者 之 一 ， 国 后 现 理 德 代 哲 学 家 沃 尔 夫 冈 ・韦 尔 施 认 为 “日 常 生 活 审 美 化 ” 经 渗 已 透 到 西 方 社 会 的 方 方 面 面 ， 它 从 个 人 风 格 、 市 规 划 和 经 “ 都 类 。 括 从 马 克 思 的 “ 品 拜 物 教 批 判 到 鲍 德 利 亚 、 姆 逊 包 商 ’ 詹
策 划 ， 是 每 个 人 都 梦 想 生 存 在 一 个 艺 术 作 品 般 的 世 界 之 如
中 。 三 ， 充 斥 于 当 代 社 会 日常 生 活 经 纬 的符 号 和 影 像 之 其 指
“日常 生 活 审 美 化 ” 为 一 个 命 题 被 提 出 来 ， 今 并 无 作 至 定 解 。 目前 国 内 学 术 界 提 到 和 引 用 其 出 处 较 多 涉 及 英 国 费
们 想 起 生 活 的 ， 就 是 美 的 。我 们 也 可 以 从 人 类 的 总 体 性 那 ” 美 泛 滥 无 边 ， 了 叫 人 忍 无 可 忍 的 地 步 。 韦 尔 施 说 ， 们 的 到 我
世 界 实 在 是 被 过 分 审 美 化 了 ， 的 艺 术 过 剩 ， 以 它 不 应 当 美 所
王 英
（ 兰州大学 文学院 ，甘肃 兰州 ７００ ） ３ ０ ０
［ 摘 要 ］ 们 可 以从 人 类 的 文化 发 展 史 上 看“日常 生 活 ” “ 美化 ” 我 与 审 。一 方 面 ， 美 审 活 动 已经 超 出 了 所 谓 的 纯 艺 术 ／ 学 的 范 围 而渗 透 到 大 众 的 日常 生 活 之 中 ， 美和 艺 术 文 审 泛 化 、 文 学 性 ” 扩 散 ； 一 方 面 是 纯 艺 术 、 文 学 与 图像 文 学 、 术 的 此 消彼 长 关 系。 “ 的 另 纯 艺 因此 ， 学研 究 应 该 应 该 关 注 这 一 现 象与 事 实把 “ 美 日常 生 活 审 美 化 ” 纳入 美 学 研 究领 域 。 ［ 键词 ］ 关 日常 生 活 审 美化 ； 美学 ［ 图 分 类 号 ￣ ８４ ４［ 献 标 识 码 ］ ［ 章 编 号 ］Ｏ ９ ２ ３ （０ ６ ０ —０ ２ — ０ 中 Ｂ ３． 文 Ａ 文 １ Ｏ — ２ ４２ ０ ）５ ０ ６ ２
继 续 染 指 公 共 空 间 。， ， ［
英 国 社 会 学 家 迈 克 ・费 舍 斯 通 在 他 的 《 费 文 化 和 后 消
现 代 主 义 》 书 中 ， 反 思 了 日常 生 活 审美 化 的 问 题 。他 认 一 也 为 日常 生 活 的 审 美 化 包 括 三 个 方 面 的 涵 义 ； 一 ， 战 以 后 其 一 出现 的达 达 主义 、 锋 派 和 超 现 实 主 义 运 动 ， 及 其 他 类 型 先 以
Hale Waihona Puke Baidu
等人 的“ 像” 假 乱真思想等等 。 拟 以 当 然 对 “ 常 生 活 审 美 化 ” 个 命 题 关 注 的 实 际 上 远 不 日 这
止 这 二 人 。 国 的 丹 尼 尔 ・贝 尔 的 “ 工 业 社 会 ” 及 “ 本 美 后 以 资
主义 文 化 冲 突 ” 然 没有 直 接 使 用 这 个 命 题 ， 从 科 技 传 媒 虽 但 的 作 用 和 消 费 文 化 角 度 涉 及 到 这 个 问 题 ， 有 美 学 家 舒 斯 还 特 曼 从 新 实 用 主 义 立 场 在 美 学 和 伦 理 学 的 界 面 上 直 接 地 提
正 如 童 庆 炳 先 生 所 说 的 ； 常 生 活 审 美 化 的 现 象 并 不 是 今 “日
的 亚 文 化 、 域 文 化 和 民 族 文 化 ， 方 面 是 消 解 了 艺 术 作 品 区 一 的神 圣 性 ， 成 经 典 高 雅 文 化 艺 术 的 衰 落 ， 方 面 是 进 而 消 造 一 解 了 艺 术 与 日 常 生 活 之 间 的 界 限 导 致 艺 术 可 以 出 现 在 任
维普资讯 http://www.cqvip.com
２０ ０ ６年 ｌ Ｏ月
理 论 观 察
Ｔｈ ｏｒ ｅ ｉ Ｏｂｓ ｒ ａ ｉ ｅ ｙ ｔｃ ｅ ｖ ｔｏｎ
Ａ ｕｇ．， ００ ２ ６ Ｓｅ ｉ ｌＮ Ｏ ４１ Ｎ ｏ ｒａ ． ．５
总 第 ４ 期 第 ５期 ｌ
日 常 生 活 审 美 化 与 美 学
“ 者 序 言 ” 说 ； 美 学 在 当 代 社 会 中 危 机 深 重 ， 因 为 审 译 所 “ 是 关 于 日 常 生 活 与 美 的 关 系 问 题 ， 尔 尼 雪 夫 斯 基 在 他 车 的 《 活 与 美 学 》 书 中 有 精 辟 的 论 述 。 他 说 ： 美 是 生 活 ” 生 一 “ ； “ 何 事 物 ， 是 我 们 在 那 里 面 看 得 见 依 照 我 们 的 理 解 应 当 任 凡 如 此 生 活 ， 就 是 美 的 ； 何 东 西 ， 是 显 示 出 生 活 或 使 我 那 任 凡
何 地 方 和 任 何 事 物 上 。 二 ， 此 同 时 生 活 向 艺 术 作 品 逆 向 其 与 转 化 ， 福 柯 和 理 查 ・罗 蒂 等 人 就 将 生 活 视 为 艺 术 作 品 的 如
天 才 有 的 。 古 时 候 ， 国 的 仕 宦 之 家 ， 美 裘 ， 美 食 ， 房 中 衣 吃 盖 子 要 有 后 花 园 ， 作 之 余 琴 、 、 、 不 离 手 等 等 ， 不 是 工 棋 书 画 这
历 史 的 角 度 来 看 审 美 活 动 与 人 的 一 般 生 活 的 关 系 。 从 人 之
为 人 那 天 起 人 就 开 始 按 照 “ 的 规 律 ” 产 ， 且 对 美 的 规 美 生 并
律 的 认 识 深 入 到 生 活 的 一 切 方 面 ， 们 今 天 所 见 有 高 度 审 我 美 价 值 的 文 物 ， 彩 陶 等 ， 时 都 是 先 民 的 日常 生 活 用 品 。 如 当
舍斯 通 和德 国 韦尔 施 的 著 作 。 作 为 “日 常 生 活 审 美 化 ” 论 的 倡 导 者 之 一 ， 国 后 现 理 德 代 哲 学 家 沃 尔 夫 冈 ・韦 尔 施 认 为 “日 常 生 活 审 美 化 ” 经 渗 已 透 到 西 方 社 会 的 方 方 面 面 ， 它 从 个 人 风 格 、 市 规 划 和 经 “ 都 类 。 括 从 马 克 思 的 “ 品 拜 物 教 批 判 到 鲍 德 利 亚 、 姆 逊 包 商 ’ 詹