寡人之于国也 复习课件

孟 母 一 迁
孟 母 二 迁
孟 母 三 迁
孟 母 断 织
中心的‚仁政‛、‚王道‛。他 继承和发扬了孔子的思想， 希望能够在诸侯中选出一位 王天下的君主。由于他的这 些主张与当时激烈混战的社 会状 况不符，所以均未被 统治者所采纳。孟子 退而与弟子著书，遂 成《孟子》。
←孟子故里 Βιβλιοθήκη 东邹城同‚途‛，道 约束 “狗彘食人食而不知检，涂有饿殍 开仓赈济 路 年成
吃
食物
而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁 区别 饿死的人 也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非 那么，就 武器 归罪 我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民 到，归顺 至焉。”
“（现在是）狗和猪在吃人的食物 却不知道去制止，路上有饿死的尸体还 不知道开仓发粮赈救饥民；人死了，却 说：‘不是我的责任，是年成不好的缘 故。’这和用兵器杀死了人，却说‘不 是我杀的，是兵器杀的’有什么两样呢？ 大王如果不归罪于年成，那么这样天下 的老百姓就会到您这儿来了。‛
然而不王（wànɡ）者
tì ）
饿莩（piǎo）
梁惠王说：‚我对于国家，总算很尽心了吧！ 如果黄河北部地区发生灾荒，我就迁移那里的灾 民到河东，迁移河东的粮食到河内；如果河东地 区发生灾荒，也是这样办。考察邻国的政事，没 有像我这样尽心的。但是邻国的百姓不会少一点， 而我的百姓也不会多一点，这是为什么呢?” 孟子回答说：‚大王喜欢打仗，请允许我以 打仗来做个比喻：（在）战鼓咚咚敲响，兵器刚 刚交锋（的时候），（有人）就丢掉铠甲，拖着 兵器逃跑，有的跑了一百步然后停了下来，有的 人的跑了五十步然后停了下来，用只是逃跑了五 十步来嘲笑逃跑一百步的，那怎么样呢?”
胜
食
谷不可胜食也 shí 吃 狗彘食人食 shí 食物 食马者不知其能千里而食也 sì 喂养
一词多义归纳
之
填然鼓之 音节助词 无义 王道之始也 主谓间取消独立性 五亩之宅 结构助词 的 申之以孝悌之义 代词 代百姓 无义
然
河内凶亦然 这样 填然鼓之 …的样子 然郑亡，子亦有不利焉 然而、但是 太后曰：“然。” 对，是这样的
（20）尽信《书》，不如无《书》。 完全相信《书》，那还不如没有《书》。
（21）故天将降大任于是人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为， 所以动心忍性，曾益其所不能。 天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先 苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃， 穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样 便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的 能力。
（1）申之以孝悌之义
（2）树之以桑
（3）则无望民之多于邻国也
3、宾语前置
未之有也 4、固定句式
（1）或……或…… 有的……有的…… 或百步而后止，或五十步而后止。 （2）直……耳 只……罢了 直不百步耳。 （3）是……也 这是……呀 是亦走也。 （4）是何异于…… 这同……有什么区别？ 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？
孟子名言选译
（1）不以规矩，不成方圆。 （2）权，然后和轻重；度，然后知长短。
课外积累
不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。 人要有所不为，才能有所为。 （4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之， 未有能生者也。 即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它 十天，• 有能够再生长的。 没
一词多义归纳
应之以乱则凶 不吉祥，不幸 河东凶亦然 庄稼收成不好 攘除奸凶 凶残、残暴 敌入而凶 恐惧而喧嚷骚动
凶
察
徐而察之 观察、仔细看 察邻国之政 考察 察臣孝廉 考察后推荐 人至察则无徒 明智、精明
一词多义归纳
沛公不胜桮杓 能承担，能承受 谷不可胜食也 尽 二败而三胜 胜利 而犹有可以不赂而胜之之势 战胜、超过 予观夫巴陵胜状 优美的
梁惠王说：‚不行，那只是没有跑到一百 步罢了，这也是逃跑。‛ 孟子说：‚大王如果知道这个道理，就不 要指望自己的百姓比邻国多了。‛ ‚如果（耕作）不违背农时，那么粮食就 吃不完了；如果细密的网不进入池塘，那么鱼 鳖就吃不完了；如果按一定的季节进入山林砍 伐，那么木材就用不完了。粮食和鱼鳖吃不完， 木材用不完，这样就使老百姓供养家人，丧葬 死者没有遗憾了。这就是王道的开端。
四、古今异义
1、河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或运动 暴躁，心肠狠） 2、邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加） 3、或百步而后止（有人，有时/选择连词） 4、兵刃既接（兵器/战士，士兵） 5、弃甲曳兵而走（逃跑/行走） 6、谷不可胜食也（尽/胜利） 7、数罟不入洿池（细、密/数字或者数数） 8、树之以桑（种植，动词/常指较高大的林木） 9、七十者可以食肉矣（可以凭借/表同意认可）
（16）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有 为也。 自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语； 自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和 他做出有价值的事业。 （17）养心莫善于寡欲。 修养心性的办法最好是减少物质欲望。 （18）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人， 会受到别人尊敬。 （19）穷则独善其身，达则兼善天下。 穷困便独善其身，得志便兼善天下。
寡人之于国也
《孟子》
孟子，名轲，字子舆， 战国时邹人。他受业于孔子 的孙子子思的弟子，是儒家 继孔子之后又一位重要的代 表人物，后称为‚亚圣‛。 孟子生于战国时诸侯混 战最激烈的时期，他提出‚民 贵君轻‛、对人民作一定的让 步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国 去游说诸侯，反对‚霸道‛，提倡以 ‚仁‛‚义‛为
“（让每一家）有五亩地的宅院，又种上 桑树，那么五十岁的人可以穿上（轻软的）丝 织衣服；鸡、猪、狗等家禽家畜，不要失去养 育它们的时机，那么七十岁的人可以吃上肉了； （每家）百亩的农田，不要占用他们的农作季 节，那么数口之家就可以没有饥饿了；认真办 好学校教育，用孝顺父母、敬爱兄长的道理来 反复教导他们，那么头发花白的老人就不会身 背头顶（重物）走在路上了。七十岁的人有丝 织衣服穿，有肉吃，黎民百姓不挨饿不受寒； 这样做了却不能统一天下的事，还从来不曾有 过。
孟庙亚圣殿→
←亚圣府 孟子后裔居住的地方
孟府仪门→
孟庙康熙碑亭→
←孟母林神道
读准下列字音 移其粟（ sù ）于河内 王好（ hào）战
弃甲曳（ 数（
yâ ）兵 衣（ yì ）帛（ bó ）
cù ）罟（ ɡǔ ）不入洿（ wū ）池
申之以孝悌（
鸡豚（tún ）狗彘（ zhì）之畜（chù ）
庠（xiánɡ）序
（9）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护 自己的晚辈，• 而推广到爱护别人的晚辈。 从 （10）天时不如地利，地利不如人和。
天时不及地利，地利不及人和。
（11）民为贵，社稷次之，君为轻。
百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为 轻。 （12）民事不可缓也。 关心人民是最紧迫的任务。
（13）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而 后人毁之；国必自伐，• 后人伐之。 而
人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；• 必 家 先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有 自取讨伐的原因，别人才讨伐它。 （14）君子不怨天，不尤人。 君子不抱怨天，不责怪人。 （15）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此 之谓大丈夫。 富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威 武不能屈我的节，• 样才叫做大丈夫。 这
（5）其进锐者，其退速。 前进太猛的人，后退也会快。
（6）生于忧患而死于安乐也。 忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。 （7）仁者无敌。 仁德的人是无敌于天下的。 （8）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦 忧其忧。 以百姓的快乐为自己的快乐者，• 姓也会以国君的 百 快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者， 百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
语言现象归纳
一、通假字 （1）颁白者不负戴于道路者 通“斑” （2）涂有饿殍而不知发 通“途” （3）狗彘食人食而不知检 通“敛” （4）则无望民之多于邻国也 通“毋”
语言现象归纳
二、词类活用 1、名词活用作动词 （1）填然鼓之 打鼓 （2）七十者衣帛食肉 穿 （3）然而不王者，未之有也 称王 2、动词活用作名词
（1）请以战喻 战争 活着的人 （2）是使民养生丧死无憾也 死去的人
3、形容词作动词 谨庠序之教 4、使动用法 认真从事
则移其民于河东，移其粟于河内 使….迁移
5、意动用法
王无罪岁 以…为罪
三、特殊句式
1、判断句 （1）是亦走也 （2）非我也，兵也 （3）是使民养生丧死无憾也 标志： …也。
2、介词结构后置