马嵬
《马嵬》原文翻译及赏析四篇
《马嵬》原文翻译及赏析四篇《马嵬》原文翻译及赏析1穆满曾为物外游，六龙经此暂淹留。
返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁。
香辇却归长乐殿，晓钟还下景阳楼。
甘泉不复重相见，谁道文成是故侯。
翻译皇上曾经到世外巡游，他的六马车驾在此作了短暂停留。
纵有返魂树也不能使人还魂回生，只有鲜血化成青草似乎在诉说怨愁。
人已不见香车却又回到京城宫殿，人去楼空而晨钟依旧。
纵作甘泉宫也不可能招致亡魂再见了，即使是文成将军也难以被封侯。
注释马嵬驿：即马嵬坡，故址在今陕西省兴平市西北二十三里，距离长安（今西安）百余里。
穆满：周穆王名满，在位诗曾西征犬戎。
此以周穆王喻唐玄宗，以“物外游”称其奔蜀避乱。
物外，世俗之外，即非人间的仙境。
六龙：原指周穆王驾驭的骏马，此喻指唐玄宗车驾。
淹留：停留，逗留。
生：一作“成”。
长乐殿：即汉代长乐宫，西汉高帝时，就秦长乐宫改建而成。
汉初皇帝在此视朝。
这里用来借指唐玄宗的住处。
景阳楼：即南朝陈景阳殿，为陈后主和张妃（丽华）宴乐之所。
这里借称唐玄宗和杨贵妃曾经住过的唐宫。
甘泉：即汉代甘泉宫，原为秦宫，汉武帝增筑扩建，在此朝诸侯王，宴请外国宾客。
复：一作“得”。
文成：文成将军，即齐人少翁。
赏析此诗首联是以周穆王周游天下的神话传说比喻唐玄宗的奔蜀。
这一联实际上是说，安史之乱爆发，潼关失守后，唐玄宗逃奔西蜀，在经过马嵬驿时，车驾作了短暂的停驻。
而车驾停驻的原因是发生了“马嵬之变”。
颔联承接上联之脉络，叙述了“马嵬之变”的直接后果：贵妃已死，犹如青烟消逝，纵有返魂树也不能使她还魂回生；如今“不见玉颜空死处”，只有贵妃的鲜血化成的这一片茂密的青草似乎在诉说着她的怨恨。
《十洲记》载：“聚窟洲有大树，与枫木相似，花发香闻数百里，名返魂树。
死者在地，闻香即活。
”又《庄子》：“苌弘死，藏其血，三年化为碧。
”这里化用这两个典故，意在说明贵妃在马嵬驿的永逝。
诗人省去了马嵬兵变时六军驻马，贵妃与玄宗生离死别的历史情节，而是以形象化的语言，深寓同情地描写了贵妃的悲剧结局。
《马嵬》
咏史诗的思想感情
（一）感伤兴衰，借古讽今
• 1、抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今。 • 2、忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族 的前途命运。 （二）感慨身世，关照自我 • 1、表达像古人那样建立功业志向，抒发对古人的缅怀之情。 • 2、类比对比，悲叹年华消逝，壮志难酬。 （三）别有寓意，启迪后人 • ①或是借古讽今，别有寄托 • ②或是理性分析，独抒机杼，表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。
解析：A（没有把罪责推给杨贵妃而为唐玄宗辩护，这首诗批 判的锋芒恰好是指向唐玄宗）
知识拓展
• 贾生 • 李商隐 • 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 • 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
•
西汉初年著名的政治家、文学家。18岁 即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20 余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为 太中大夫。但是在二十三岁时，因遭群臣忌 恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安， 为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深 自歉疚，直至33岁忧伤而死，他在历史上俨 然是其美德在当时未得到赏识的政治家的典 型。
历史人物: 唐玄宗 杨贵妃 历史事件: ①唐玄宗的召魂之举 ②马嵬兵变 ③唐杨的七夕盟誓
马嵬之变 • 天宝十五年（756年）6月， 安史之乱爆发玄宗逃往四川，至 马嵬（陕西兴坪），随行将士不 前，杀了杨国忠，并坚决要求处 死杨贵妃。不得已令其自缢而死。 史称“马嵬之变”。
二、读诗联，悟感情
马 嵬 唐 李商隐 再续前缘，无异于痴心妄想 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。今日难，昔日欢。 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。既有今日，何必当初？ 如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。冷峻的责问深刻的讽刺
李商隐《马嵬》译文及赏析
李商隐《马嵬》译文及赏析马嵬李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
【译文】徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
【赏析】这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。
“徒闻”者，徒然听说也。
意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用?“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”;“此生”的夫妇关系却已分明结束了。
怎么结束的，自然引起下文。
次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅传宵柝”，昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。
“虎旅传宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。
和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。
再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。
“虎旅传宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。
从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。
意思是：“虎旅”虽“传宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。
正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
第三联的：“此日”指杨妃的死日。
“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。
“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。
玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何?两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。
李商隐《马嵬》原文、注释及解析
李商隐《马嵬》原文、注释及解析〔原文〕马嵬[唐] 李商隐海外徒闻更九州②,他生未卜此生休。
空闻虎旅鸣宵柝③,无复鸡人报晓筹④。
此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛⑤。
如何四纪为天子⑥,不及卢家有莫愁⑦?〔注释〕①本篇选自李商隐《李义山诗集》。
《马嵬》共二首,此首原列第二。
马嵬,在今西安兴平县,唐置驿站。
《旧唐书·杨贵妃传》载,安禄山叛乱,潼关失守,玄宗、贵妃等西奔,至马嵬,军变,诛杨国忠,玄宗被迫将贵妃缢死于佛室。
②更九州,更有九州。
《史记·邹衍传》:“中国名曰赤县神州。
中国外如赤县神州者九,所谓九州也。
”③虎旅,此指扈从玄宗的禁卫军。
柝,军中器具,晚上用来报更。
④鸡人,皇宫中负责报晓的人。
《汉官仪》:“宫中不得畜鸡,卫士候于朱雀门外传鸡唱。
”⑤据陈鸿《长恨歌传》载,玄宗、贵妃曾“仰天感牛、女事,密相誓,心愿世世为夫妇”。
七夕,农历七月初七,传说中牛郎、织女一年一度的相见之日。
⑥四纪,玄宗在位四十五年,此举其成数。
一纪为十二年。
⑦莫愁,南朝民歌中经常提到的美女,无名氏《河中之水歌》:“河中之水向东流,洛阳女儿名莫愁。
……十五嫁为卢家妇,十六生子字阿侯。
”〔解析〕这是一首以唐玄宗和杨贵妃故事为题材的咏史诗。
诗题为“马嵬”,已点世上闻名的“马嵬之变”的题意。
“海外徒闻更九州,他生未卜此生休。
”首联劈空而起,夹叙夹议,精警的语句,饱含着感情色彩。
相传杨贵妃死后,玄宗思念不已,曾派方士前去寻觅其魂,方士声称在海外蓬莱仙山上找到了杨贵妃,并带回昔日订情信物及“愿世世为夫妇”的誓言。
此诗首联高度概括了这类故事传说,意思是说:他生之约,渺茫难信;此生一死,相会无期。
其中“徒闻”二字,说明这是道听途说,是空想而非真实,因此就否定了方士的胡说八道,把读者从虚无飘渺的神仙世界中,逐渐引入苦难的人寰尘世。
下句“未卜”一词,表明作者对“他生”之说不以为然的态度,由此引申,对唐玄宗的悲切“思念”与杨贵妃的坚订来生婚约,隐含讥讽之意。
马嵬原文及翻译
马嵬
袁枚[清代]
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
译文：
用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合;在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。
像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清,老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。
注释：
马嵬:即马嵬坡，在陕西省兴平县西。
安史之乱时，唐玄宗逃到这里，在随军将士的胁迫下，勒死杨贵妃。
长恨歌:唐代诗人白居易所作之诗，写的是唐玄宗宠幸杨贵妃而造成的政治悲剧与爱情悲剧。
银河:天河。
神话传说中,牛郎织女被银河隔开,不得聚会。
石壕村:“石壕村”二句:唐代诗人杜甫《石壕吏》诗，写在安史之乱中，官吏征兵征役，造成石壕村中一对老年夫妻惨别的情形。
长生殿:旧址在陕西骊山华清言内。
《马嵬》 李商隐
《马嵬》李商隐《马嵬》是唐代诗人李商隐创作的咏史诗，共两首，一为七绝，一为七律，都以李隆基(唐玄宗)、杨玉环(贵妃)的故事为抒情对象，诗中隐含作者对唐玄宗的强烈批评之意。
以下是小编分享的《马嵬》李商隐全诗赏析，欢迎大家阅读! 【原文】马嵬其二海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁?【注释】马嵬(wéi)，地名，杨贵妃缢死的地方。
《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。
”《旧唐书·杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。
禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。
指贵妃也。
帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。
”海外徒闻更九州：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。
“徒闻”，空闻，没有根据的听说。
“更”，再，还有。
“九州”，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。
”战国时齐人邹衍创“九大州”之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。
这句诗以“海外九州”指想象中的仙境。
杨贵妃死后，有方士说在海外仙山找到她。
见白居易《长恨歌》和陈鸿《长恨歌传》。
但神仙传说毕竟渺茫，不能给唐玄宗什么安慰，所以说“徒闻”。
他生未卜此生休：陈鸿《长恨歌传》：唐玄宗与杨贵妃曾于七夕夜半，“密相誓心，愿世世为夫妇，执手各呜咽。
”但来世如何尚不可知，而此生的夫妻已经完结了。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹：追述玄宗逃蜀时的情景。
“虎旅”，指跟随玄宗入蜀的禁军。
“宵柝”，又名金柝，夜间报更的刁斗。
“鸡人”，皇宫中报时的卫士。
汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。
“筹”，计时的用具。
此日六军同驻马：是叙述马嵬坡事变。
白居易《长恨歌》：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
袁枚《马嵬》原文译文鉴赏
袁枚《马嵬》原文|译文|鉴赏《马嵬》是清代诗人袁枚创作的一首七言绝句。
这首诗将唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。
下面我们一起来欣赏一下吧。
《马嵬》原文清代：袁枚莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
译文及注释译文用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合;在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。
像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。
注释马嵬：即马嵬坡，在陕西省兴平县西。
安史之乱时，唐玄宗逃到这里，在随军将士的胁迫下，勒死杨贵妃长恨歌：唐代诗人白居易所作之诗，写的是唐玄宗宠幸杨贵妃而造成的政治悲剧与爱情悲剧。
银河：天河。
神话传说中，牛郎织女被银河隔开，不得聚会。
石壕村：“石壕村”二句：唐代诗人杜甫《石壕吏》诗，写在安史之乱中，官吏征兵征役，造成石壕村中一刘老年夫妻惨别的情形。
长生殿：长生殿：旧址在陕西骊山华清宫内。
鉴赏唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，引发了很多文人墨客的诗情文思。
白居易的《长恨歌》，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情。
袁枚此诗却能不落俗套，另翻新意，将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。
《长恨歌》和《石壕吏》是有名的诗篇，其创作背景均为安史之乱。
它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，恰好构成鲜明的对照。
“莫唱当年长恨歌”，莫唱是因为《长恨歌》写的是唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，对杨贵妃之死，对唐玄宗之无奈，表示了深切的同俏，并歌颂了他们的爱悄专一，为后代小说、戏曲创作提供了题材，如宋乐史的《杨太真外传》、元白朴的《梧桐雨》，明吴世美的《惊鸿记》、清洪异的《长生殿》等等，莫不受其影响。
与其大书特书皇帝的悲欢离合，不如深入细致地描写人民群众的生离死别，故“莫唱”二宇又引出了第二句“人间亦自有银河”。
《马嵬》李商隐
空听到禁卫 军，夜间击 打刀斗，不 再有宫中鸡 人，报晓敲 击更筹。 六军已经约 定，全都驻 马不前，遥 想当年七夕， 我们还嗤笑 织女耕牛
。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
南朝乐府歌辞《河东之水歌》："莫愁十三能 织绮，十四采桑南陌头，十五嫁为卢家妇，十 六生儿字阿侯。"此以平民女子莫愁婚嫁生活 的幸福与帝、妃的爱情悲剧对比。
天宝十五载（756年）六月禄山攻入潼关，唐玄宗于7 月12日决定放弃长安逃亡四川。路上无人接洽，十分 辛苦。第三天驻入马嵬驿（今陕西兴平）。保护皇帝 的禁卫军无粮，陈玄礼对将士进行煽动：“今天下崩 离，万乘震荡，岂不为杨国忠割剥甿庶、朝野怨尤， 以至此耶？若不诛之以谢天下，何以塞四海之怨 愤！”，众将怨恨都发泄到杨国忠身上，请杀杨氏兄 妹。因此发生兵变，杨国忠逃进西门内，士兵蜂拥而 入，将其乱刀砍死。杨国忠死后士兵将馆驿围住，要 求唐玄宗杀杨国忠的妹妹杨贵妃，以防止日后报复。 唐玄宗迫于情势危急，不得不命令高力士将杨贵妃缢 死于佛堂前的梨树之下，方才稳住军心。
马嵬驿兵变 李隆基小的时候正是武则天主政的时候。 他 初登上帝位时，励精求治，使得唐 王朝国力强盛， 经济文化发展到了顶 峰，（著名诗人高适、岑参、 王维特 别是李白、杜甫都生活在开元年代。） 史 称“开元盛世”。 玄宗取得了成就 以后，自以为天下太平，变 得骄傲怠 惰，追求起享乐生活。51岁时，夺儿媳 杨玉环。整天寻欢作乐，懒得上朝，用 人不当， 国内腐败空虚，终于爆发了 “安史之乱”。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
李商隐诗《马嵬》赏析
李商隐诗《马嵬》赏析本文是关于李商隐的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《马嵬》是唐代诗人李商隐创作的咏史诗，共两首，一为七绝，一为七律，都以李隆基(唐玄宗)、杨玉环(贵妃)的故事为抒情对象，诗中隐含作者对唐玄宗的强烈批评之意。
马嵬海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
【注释】马嵬：原诗共有两首，都是讽刺唐玄宗的，本篇是第二首。
马嵬(wéi)，地名，杨贵妃缢死的地方。
《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。
”《旧唐书·杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。
禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。
指贵妃也。
帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。
”海外徒闻更九州：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。
“徒闻”，空闻，没有根据的听说。
“更”，再，还有。
“九州”，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。
”战国时齐人邹衍创“九大州” 之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。
这句诗以“海外九州”指想象中的仙境。
杨贵妃死后，有方士说在海外仙山找到她。
见白居易《长恨歌》和陈鸿《长恨歌传》。
但神仙传说毕竟渺茫，不能给唐玄宗什么安慰，所以说“徒闻”。
他生未卜此生休：陈鸿《长恨歌传》：唐玄宗与杨贵妃曾于七夕夜半，“密相誓心，愿世世为夫妇，执手各呜咽。
”但来世如何尚不可知，而此生的夫妻已经完结了。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹：追述玄宗逃蜀时的情景。
“虎旅”，指跟随玄宗入蜀的禁军。
“宵柝”，又名金柝，夜间报更的刁斗。
“鸡人”，皇宫中报时的卫士。
汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。
“筹”，计时的用具。
此日六军同驻马：是叙述马嵬坡事变。
《马嵬》原文及诗词鉴赏
《马嵬》原文及诗词鉴赏一、原文。
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
二、鉴赏。
一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。
“徒闻”者，徒然听说也。
意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用?“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”;“此生”的夫妇关系，却已分明结束了。
怎么结束的，自然引起下文。
次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”，而昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。
“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。
和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。
再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。
“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。
从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。
意思是：“虎旅”虽“鸣宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。
正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
第三联的：“此日”指杨妃的死日。
“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。
“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。
玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何?两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。
同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。
马嵬李商隐赏析
马嵬李商隐赏析马嵬李商隐赏析《马嵬》是唐代诗人李商隐创作的一首七绝，共有四句，但它以简单的语言和细腻的笔墨，表达出了诗人深沉的感慨和哀思，是一首具有代表性的诗歌。
下面从字面、语句、而后包括基调和整体，逐一进行了解析和赏析。
字面解析：马嵬即指马陵道长李白死后在马嵬驿被发现的墓碑，是李白逝世后的沉痛悼念，李商隐用“马嵬”一词，抛开具象像征，只从音义上象征出李白逝世后，他的霸气与才华仍全然在心中的表达。
这个词在这首诗中只出现了一次，但非常精准、传神。
语句解析：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
”开篇两句虽与“马嵬”二字并不相干，但这两句却为全篇的基调和感情打下了基础。
诗人使用对偶的方式，描绘秋景中雁飞九天，松柏苍翠，秋色和谐优美之景象。
然而，此景如同诗人内心备感沉痛的现实，外表看似美好，然而内心却充满了无限的寂寥。
“牧童骑牛追羊去，足音荡荡妨我耳。
”这两句话为此诗的核心所在。
牧童留下的这些“足音”呈现出颓废和失落的气息。
「牧童骑牛追羊去」，既描绘了大自然中自由奔放的生死纷争，也隐约表现出其它，内心痛楚的无奈。
“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
”这两句诗，以最簇新鲜明显的方式来表现出“别离和新相知”之感情。
这相称于作者寄情于「马嵬」之意，但既非直接表述，而极像隐喻的方式，其含义更为深远而神秘。
而“悲莫悲”，则暗喻走进别离后又为新的相逢所愉悦，而前路遥无期。
基调和整体：整篇诗的基调悲凉且压抑，使人感受到强烈的孤独和不安。
虽然没有出现刻意营造的忧愁气氛，但是在诗人所描绘的他的内心世界，有一种视今日物色出来而颓废的痛苦的感觉，也有一种永不满足的失望。
这种思想和情感的色彩，从开头的描绘到中间的瞻仰，再到最后的相悉，沉重、精细，贯穿全篇，非常明显。
总之，“马嵬”这首诗，通过李商隐细腻、精到的表现手法，将诗人对李白的追思和哀思融入我们心灵深处。
它是一首既具象又抽象的诗，语言简约但内涵丰富，浓缩了诗人对人生的感悟和哲理的阐述，其文化与艺术价值不可磨灭。
《马嵬》李商隐唐诗鉴赏
《马嵬》李商隐唐诗鉴赏【作品介绍】《马嵬》是唐代诗人李商隐创作的咏史诗，共两首，一为七绝，一为七律，都以李隆基（唐玄宗）、杨玉环（贵妃）的故事为抒情对象，诗中隐含作者对唐玄宗的强烈批评之意。
【原文】马嵬其二海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁？【注释】马嵬（wéi），地名，杨贵妃缢死的地方。
《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。
”《旧唐书;杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。
禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。
指贵妃也。
帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。
”海外徒闻更九州：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。
“徒闻”，空闻，没有根据的听说。
“更”，再，还有。
“九州”，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。
”战国时齐人邹衍创“九大州”之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。
这句诗以“海外九州”指想象中的仙境。
杨贵妃死后，有方士说在海外仙山找到她。
见白居易《长恨歌》和陈鸿《长恨歌传》。
但神仙传说毕竟渺茫，不能给唐玄宗什么安慰，所以说“徒闻”。
他生未卜此生休：陈鸿《长恨歌传》：唐玄宗与杨贵妃曾于七夕夜半，“密相誓心，愿世世为夫妇，执手各呜咽。
”但来世如何尚不可知，而此生的夫妻已经完结了。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹：追述玄宗逃蜀时的情景。
“虎旅”，指跟随玄宗入蜀的禁军。
“宵柝”，又名金柝，夜间报更的刁斗。
“鸡人”，皇宫中报时的卫士。
汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。
“筹”，计时的用具。
此日六军同驻马：是叙述马嵬坡事变。
白居易《长恨歌》：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
李商隐《马嵬》全诗翻译与赏析
李商隐《马嵬》全诗翻译与赏析李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉谿生，祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市）。
晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”。
以下是小编精心整理的作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《马嵬》李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁!翻译：传说，天下九州之外,尚有大九州。
恐怕他们的今生,缘分已尽,而来世,尚且未知。
相守与分离，有与谁知。
回想明皇当年,暂驻马嵬,空闻金沱声,不见宫室繁华.短短几夕间,物是人非,斗转星移。
岂料玉颜已成空。
胞弟不正,三军怒斩其妹。
那夜的天,正如那晚在长生殿嗤笑牛郎织女的天。
谁料,竟然连牛郎织女也不如。
想来,天子也不过如此,连自己心爱的人都无法保护。
早知如此,倒不及小家的莫愁女了。
题解：马嵬即马嵬坡，在今天的陕西兴平县西面。
天宝十五载(756)，安史叛军攻破潼关，唐玄宗仓皇逃往四川，走到马嵬坡的时候，随行的将士发动兵变，杀死了权相杨国忠，并迫使唐玄宗赐死杨贵妃。
唐玄宗和杨贵妃的故事是中国古代文学史上一个重要题材，歌咏此事的诗词曲赋有很多，其中白居易的《长恨歌》、杜牧的《过华清宫》、洪昇的《长生殿》都是千古名篇。
唐人写马嵬之变往往把罪责推到杨贵妃身上，以“红颜祸水”为玄宗开脱。
李商隐生在已经走向衰败的晚唐社会，对唐玄宗的失政感到特别痛心。
他的这首诗便把矛头直接指向了唐玄宗，对他进行了尖锐的讽刺，在思想上和艺术上都别开生面。
句解：海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
徒然听说海外另有神仙世界，那不过是虚幻无凭的事罢了;来生究竟怎样，不可预知，而这一世的夫妇关系则肯定完结了。
古代将中国分为九州。
战国时邹衍创“大九州”之说，认为中国的九个州总合为一大州，名赤县神州，在海内;而海外另有像赤县神州这样的大州共九个。
这里借“海外九州”指传说中的仙境。
唐代诗人李商隐马嵬二首
唐代诗人李商隐马嵬二首《马嵬二首》是唐代诗人李商隐创作的两首咏史诗，一为七绝，一为七律，都以李隆基(唐玄宗)、杨玉环(杨贵妃)的故事为抒情对象，诗中隐含作者对唐玄宗的强烈批评之意。
如果你想更加详细的了解这两首诗，可千万别错过了这篇文章哦!作品原文马嵬二首⑴其一冀马燕犀动地来⑵，自埋红粉自成灰⑶。
君王若道能倾国⑷，玉辇何由过马嵬⑸。
其二海外徒闻更九州⑹，他生未卜此生休⑺。
空闻虎旅传宵柝⑻，无复鸡人报晓筹⑼。
此日六军同驻马⑽，当时七夕笑牵牛⑾。
如何四纪为天子⑿，不及卢家有莫愁⒀。
注释译文词句注释⑴马嵬(wéi)：地名，杨贵妃缢死的地方。
《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。
”《旧唐书;杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。
禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。
指贵妃也。
帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。
”⑵冀马：古冀州之北所产的马，亦泛指马。
燕犀：燕地制造的犀甲。
亦泛指坚固的铠甲。
⑶红粉：妇女化妆用的胭脂和铅粉。
借指美女，此指杨贵妃。
⑷倾国：形容女子极其美丽。
唐玄宗《好时光》词：“莫倚倾国貌，嫁取个、有情郎。
”⑸玉辇(niǎn)：天子所乘之车，以玉为饰。
⑹海外徒闻更九州：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”句意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。
“徒闻”，空闻，没有根据的听说。
“更”，再，还有。
“九州”，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。
”战国时齐人邹衍创“九大州”之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。
⑺未卜：一作“未决”。
⑻虎旅：指跟随玄宗入蜀的禁军。
传：一作“鸣”。
宵柝(tuò)：又名金柝，夜间报更的刁斗。
⑼鸡人：皇宫中报时的卫士。
汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。
高中语文：《马嵬》
高中语文：《马嵬》
作者:李商隐
朝代:唐
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
解释
空荡荡的马嵬坡下,独见玉颜空死处。
上穷碧落下黄泉的深情,已然成空传说。
天下九州之外,尚有大九州。
当年导师寻访杨妃踪迹,想必去过此处.当年唐明皇与杨玉环在长生殿中,两人发誓,在天愿作比翼,在地愿为连理.恐怕他们的今生,缘分已尽,而来世,尚且未知.相守与分离，有与谁知。
回想明皇当年,暂驻马嵬,空闻金沱声,不见宫室繁华.短短几夕间,物是
人非,斗转星移.岂料玉颜已成空.胞弟不正,三军怒斩其姐.那夜的天,正如那晚在长生殿嗤笑牛郎织女的天.谁料,竟然连牛郎织女也不如。
想来,天子也不过如此,连自己心爱的人都无法保护.早知如此,倒不及小家的莫愁女了.。
马嵬
马嵬
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
• 首联：写传闻有术士在海外仙山见到 杨贵妃，却并无实据，用“徒闻”加以 否定，徒然悲叹，而“他生”之约，也 难以实现。
• 此联中的“徒闻”、“未卜”极度地 讽刺了唐玄宗的痴心空想，也讽刺了唐 杨二人的爱情。
结构图解
他生——此生
马嵬 不及 闻虎旅传柝——无鸡人报晓 卢家 （其二）
此日——当时
倒叙的方法
用笔至细
措辞的委婉如，“空闻”、“如何” 立意的含蓄（最后在对比中点明题 旨）
讽意至深
否认神仙怪诞、生命轮回之说，为 立论张本 对比唐玄宗今昔境遇，而寓意自明 结尾通过设问深化主题
李商隐名句集锦
夕阳无限好，只是近黄昏。《乐游原》 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。《无题》 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。《夜雨寄北》 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。《》
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
• 颔联：写了在逃途中与宫中生活， 形成鲜明的对比。“空闻”、“无 复”表现出对失去宫廷生活的惋惜 和感叹逃难生活的艰苦。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
• 颈联：写在马嵬发生悲剧的经Fra bibliotek，将“此 日”的狼狈与“当时七夕”的恩爱对比， 表现出二者的因果关系。 • 借对：形式上相对，内容上不属于一类、 而且往往是相去甚远的对语。 • 笑：语含讽刺，当时嘲笑牵牛织女的一年 一会，而今六军驻马，缢死贵妃，从此永 诀，欲一年一会亦不可得了。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
• 尾联：以反诘语气反衬作结，点明题旨。 直指玄宗荒淫失国，祸及自身。启发后世 汲取历史教训。 • 此联包含了强烈的对比：一方面是当了四 十多年皇帝的唐玄宗保不住自己的宠妃， 另一方面是作为普通百姓的卢家能够保住 既能织衣又能采桑的妻子莫愁。诗人把这 二者联系起来，发出了冷峻的反问，让人 思索警醒，更觉余情摇曳而又深刻。
马嵬二首
马嵬二首唐代：李商隐冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。
君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
译文风云突变，安禄山举旗造反，叛军震天动地地杀到长安，无可奈何杀死宠爱的妃子，唐玄宗自己不久也抑郁死去。
如果说唐玄宗真认为杨贵妃具有倾覆邦国之能，皇帝的玉辇为什么要仓皇地逃往马嵬？传说，天下九州之外，尚有大九州。
恐怕他们的今生，缘分已尽，而来世，尚且未知。
相守与分离，有与谁知。
回想明皇当年，暂驻马嵬，空闻金沱声，不见宫室繁华。
短短几夕间，物是人非，斗转星移。
岂料玉颜已成空。
胞弟不正，三军怒斩其妹。
那夜的天，正如那晚在长生殿嗤笑牛郎织女的天。
谁料，竟然连牛郎织女也不如。
想来天子也不过如此，连自己心爱的人都无法保护。
早知如此，倒不及小家的莫愁女了。
注释马嵬（wéi）：地名，杨贵妃缢死的地方。
《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。
”《旧唐书·杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。
禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。
指贵妃也。
帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。
”冀马：古冀州之北所产的马，亦泛指马。
燕犀：燕地制造的犀甲。
亦泛指坚固的铠甲。
红粉：妇女化妆用的胭脂和铅粉。
借指美女，此指杨贵妃。
倾国：形容女子极其美丽。
唐玄宗《好时光》词：“莫倚倾国貌，嫁取个、有情郎。
”玉辇（niǎn）：天子所乘之车，以玉为饰。
海外徒闻更九州：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”句意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。
“徒闻”，空闻，没有根据的听说。
“更”，再，还有。
“九州”，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。
”战国时齐人邹衍创“九大州” 之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。
(完整版)《马嵬》李商隐
背诵《锦瑟》《马嵬》（其二）
同题阅读一：
《马嵬》（其一） 李商隐
冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。 君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。
【赏析】
冀马燕犀” 是指安禄山从河北范阳起兵。犀，指
刀剑兵器。逃难路上，唐玄宗被逼下令缢死了“红粉”
杨玉环。758年初，玄宗也抑郁而死。所以说他“自埋
红粉自成灰”。
牛郎织女被银河分隔，七月七日在殿里海誓山盟。表示 永世不分。这两句说：象石壕村那样的夫妻决别数也数 不清，长生殿的分别并不值得同情。
学以致用（说一说)：
马嵬坡 （唐 郑畋）
玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。 终是圣明天子事，景阳宫井又何人。
注释 １、回马：指唐玄宗由蜀还长安。 ２、云雨：意谓二人的恩爱。“日月”指山河。 ３、景阳句：陈后主闻隋兵至，偕其宠妃张丽华出景阳殿， 自投井中暂避，至夜仍为隋兵所俘。
揣摩唐玄宗和李商隐诵读这首诗的不同情感， 用不同的语气试读这首诗。
“义山的《锦瑟》 、《碧城》等诗，讲的 什么事，我理会不着。拆开来一句一句叫我解 释 , 我连文义也解不出来 。但我觉得他美， 读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美 是多方面的 , 美是含有神秘性的。
马嵬
解 析
第三联的：“此日”指杨妃的死日。“六军同驻 马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意， 但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”， 而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时” 与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔 致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当 时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女 一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫 妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时 候，结果又如何？两相映衬，杨妃赐死的结局就 不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌 也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷 恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军 同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当 时”的荒淫，哪有“此日”的离散？而玄宗沉溺 声色之“当时”，又何曾虑及“赐死”宠妃之
翻 译
这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝 唐玄宗。 一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故 事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻” 加以否定。“徒闻”者，徒然听说也。意思是： 玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫 妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用？ “他生”为夫妇的事渺茫“未卜”；“此生”的 夫妇关系却已分明结束了。怎么结束的，自然引 起下文。
作 者 简 介
马嵬其二是一首政治讽刺诗，锋芒 指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。 一 开头夹叙夹议，先用“海外”“更 九州”的故事概括方士在海外寻见 杨妃的传说，而用“徒闻”加以否 定。“徒闻”者，徒然听说也。意 思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上 还记着“愿世世为夫妇”的誓言， “十分震悼”，但这有什么用？ “他生”为夫妇的事渺茫“未卜”； “此生”的夫妇关系却已分明结束 了。怎么结束的，自然引起下文。
解 析
பைடு நூலகம்
袁枚《马嵬》诗词赏析
袁枚《马嵬》诗词赏析马嵬清代：袁枚莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
译文用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。
像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。
注释马嵬：即马嵬坡，在陕西省兴平县西。
安史之乱时，唐玄宗逃到这里，在随军将士的胁迫下，勒死杨贵妃长恨歌：唐代诗人白居易所作之诗，写的是唐玄宗宠幸杨贵妃而造成的政治悲剧与爱情悲剧。
银河：天河。
神话传说中，牛郎织女被银河隔开，不得聚会。
石壕村：“石壕村”二句：唐代诗人杜甫《石壕吏》诗，写在安史之乱中，官吏征兵征役，造成石壕村中一刘老年夫妻惨别的情形。
长生殿：长生殿：旧址在陕西骊山华清宫内。
赏析唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，引发了很多文人墨客的诗情文思。
白居易的《长恨歌》，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情。
袁枚此诗却能不落俗套，另翻新意，将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。
《长恨歌》和《石壕吏》是有名的诗篇，其创作背景均为安史之乱。
它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，恰好构成鲜明的对照。
“莫唱当年长恨歌”，莫唱是因为《长恨歌》写的是唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，对杨贵妃之死，对唐玄宗之无奈，表示了深切的同俏，并歌颂了他们的爱悄专一，为后代小说、戏曲创作提供了题材，如宋乐史的《杨太真外传》、元白朴的《梧桐雨》，明吴世美的《惊鸿记》、清洪异的《长生殿》等等，莫不受其影响。
与其大书特书皇帝的悲欢离合，不如深入细致地描写人民群众的生离死别，故“莫唱”二宇又引出了第二句“人间亦自有银河”。
“人间”就将银河这个民间传说引入现实生活中来。
在唐玄宗统治时期，战争频繁，有开边之战，也有内战，其中规模大的，如用兵吐蕃，讨伐南诏，尤其是安史之乱，伤亡惨重，丁壮或死于战场，或死于摇役，或久戍不归，在人间划出了无数条银河，而最令作者痛心的，要数石壕村的一对老夫妻了。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
——海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
⑶首联运用了什么手法？玄宗听术士说杨贵 妃在仙山上还记着“世世为夫妇”的誓言， 有何用意？
——用典，讽刺唐玄宗痴心妄想。 ⑷哪几句诗写了这一马嵬之变的事件？ ——空闻虎旅传宵柝，不复鸡人报晓筹。 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
2、颔联用了什么手法，表达了作者 怎样的观点？
采用了倒叙的手法。先说唐玄宗“召 魂之举”的荒唐，再追述马嵬之变后的 凄凉，最后点出问题的实质，尺幅之间， 可谓一波三折，曲折幽深。另外，五、 六两句，也是“倒行逆施”：“当时七 夕笑牵牛”事发在前，反而置后说； “此日六军同驻马”事发在后，反而先 着笔。
作业：阅读下边一首诗，然后回答问题
画眉鸟 欧阳修 • 百啭千声随意移，山花红紫树高低。 • 始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
整体感知诗意
•
徒然听到传说，海外还有九州，来生未 可预知，今生的夫妇缘分已经断绝了。夜里 空听到禁卫夜间巡逻时的梆子声，不再有宫 中鸡人，报晓敲击更筹。
这一日六军已经约定，全都驻马不前。 遥想当年七夕，我们还嗤笑织女牛郎一年才 会面一次。如何历经四纪，身份贵为天子， 却不及普通百姓夫妻恩爱，长相厮守。
⑴《马嵬》是以马嵬事变中玄宗为“六军” 所逼，“赐”杨妃之死的事件为中心， 杨妃 “赐”死后，玄宗异常悲伤，哪些诗句写出 了玄宗之悲？
以此来讽刺唐玄宗的 ⑵玄宗派人招魂，方士回来说“海外”还有 “九州”，杨妃生活在那里，信守“世世为 痴心妄想 夫妻”誓约，这可信吗？哪个词语和句子戳
破了这种说法？
——不可信，“徒闻”一词否定了方士的话。
“此日”指杨贵妃的死日。 “当时”指七夕玄宗与杨贵妃 “密相誓心”。 运用了对比的手法。没有 “当时”的荒淫，哪有“此日” 的离散？而玄宗沉溺声色之 “当时”，又何曾虑及“赐死” 宠妃之“此日”！讽刺了唐玄 宗因荒淫腐败而招致祸乱败亡 的结果。
4、尾联运用什么手法，表达了 作者怎样的观点？ 尾联包含强烈的对比、用典。 贵为天子多年却无力保护心爱 女人对比寻常百姓却能给莫愁 幸福 。 启发世人记取唐玄宗沉迷情 色、荒废朝政、致使国家陷于 动荡、人民饱受战乱之苦的历 史悲剧。
要点一：弄清史实
• 了解作品所涉及的历史事件、有关 人物。
杨玉环（公元７１９－７５６年）
杨玉环天生丽质，有倾城倾国之美，加上优越的教育环境，使她具备有一 定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。 开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应 邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要 求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。 开元二十五年，唐玄宗宠爱的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡欢。在心腹宦 官高力士的引荐下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的儿媳杨玉环。 开元二十八年，与李瑁成亲五载的杨玉环离开寿王府，来到骊山，此时她 才２２岁，玄宗则５６岁，玄宗先令她出家为女道士为自已的母亲窦太后荐 福，并赐道号“太真”。 天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃， 玄宗在废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。 杨玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问政治，以自已的妩媚温 顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱。直至安史之乱，唐玄宗仅带杨贵 妃西逃，在逃至马嵬坡时，军队发生兵变，逼玄宗诛杨国忠，赐杨贵妃自尽， 时年38岁。 杨贵妃有三位姐姐，皆国色，也应召人宫，封为韩国夫人、虢国夫人、秦 国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。她的兄弟均赠高官，甚至远房兄弟杨钊 （后玄宗赐名国忠），原为市井无赖，，后兼支部郎中等十余职，操纵朝政。 杨氏五家气焰嚣张，飞扬跋扈。每次出行，沿途掉落首饰遍地，闪闪生光。
要点二：搞懂其内容
• 明白诗歌描写的内容，明确诗人为什么 写这段历史故事。
马 嵬
李商隐
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
空闻，指没有根 据的传闻。
马嵬（其二）
还有
tuò
预料
• • • •
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 讥笑、嘲笑 空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。 为什么 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
背景介绍
• 公元756年初夏，安禄山大军逼近长 安，长安城岌岌可危。在一个阴雨连 绵的黎明，唐玄宗携杨贵妃、宰相杨 国忠等心腹宦官，离开长安，逃往四 川。次日晚行至马嵬驿时，护驾军士 砍杀了祸国殃民的杨国忠，并要求唐 玄宗立即处决杨贵妃。唐玄宗以怎样 的心情下令缢死杨贵妃，旁人无法体 会，但之后他便让出了皇位，晚年则 在难以消解的悔恨忧愁中度过，直到 死去。 史称“马嵬之变”
这首诗写了几种画眉鸟？是怎样写画眉鸟的？
•பைடு நூலகம்
这首诗写了两种画眉鸟，一是林中的，一是笼中 的。作者用对比的手法写画眉鸟。前者在林中 “随意移”、“自在啼”，自由自在；后者锁于 金笼之中，完全没有自由。
对比、反衬手法
“鸡人报晓筹” 反衬“虎旅传宵 柝”，昔乐今苦，昔安今危的不同 处境和心情已跃然纸上。“虎旅传 宵柝”的逃难生活很不安适.表达了 诗人的讥讽之意。
3、颈联“此日”和“当时”都是指向时
间的，前者指向眼前，后者指向以往。 “此日”指哪一日？“当时”又指哪一时？ 前后又有什么关系？颈联运用什么手法， 表达了怎样的意思？
白居易在《长恨歌》中这样描述杨贵妃： 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 又这样叙说唐玄宗和杨贵妃的感情： 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 杨贵妃被杀的情形，诗歌这样讲述：
君王掩面救不得，回看血泪相和流。 杨贵妃去世后，唐玄宗的感受是： 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间。
要点三：悟明诗情
• 分析作者写作意图 • 体会诗人的情感
• 对唐明皇的讽刺和批判。玄宗迷恋女色、 荒废政事，最终害人害己，还将盛唐引向 衰败。 • 借古讽今，抨击社会现实。
要点四：分析技法
• 本诗最主要的方法是对比、用 典。 • 怀古诗词的最常用技法有对比、 用典等。
按照历史事件发生的顺序，应先有 “马嵬之变”，而后才有“玄宗之 悲”，最后才有“义山之叹”，但诗 歌在某篇布局上却不是这样的，说说 《马嵬》诗的叙事结构上的特点？