初三九年级语文鱼我所欲也练习题

合集下载

1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。

第一部分：基础知识归纳

《鱼我所欲也》

一、文学常识

孟子是战国时期著名的，是学派的代表人物。本文选《》,该书

在宋朝时被朱熹列为《四书》之一。

二、为下面加点的字注音

一箪．食（）一豆羹．（）蹴．尔（）勿丧

．．（）（）苟．得（）所恶．（）不屑．（）不为．苟得（）为．宫室之美（）

三、找出各句中的通假字，并解释。

1、所恶有甚于死者，故患有所不辟也通

2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！通

3、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？通

通

4、向为身死而不受，今为宫室之美为之通

四、解释下列各组加点词在句中的意思。

得二者不可得．兼（）则弗得则．死（）

得．之则生（）则．凡可以得生者（）

所识穷乏者得．我与（）万钟则．不辩礼义（）

而二者不可得兼，舍鱼而．取熊掌者也（）

由是则可以辟患而．有不为也（）

于生亦我所欲，所欲有甚于．生者，故不为苟得也（）

万钟则不辨礼义而受之，万钟于．我何加焉（）

为为．宫室之美为之（）呼尔而与．之（）

向为．身死而不受（）与所识穷乏者得我与．（）

何不为．也（）

五、解释句中加点的词语

（１）二者不可得兼

．．也

．．（２）故不为苟得

（３）非独贤者有是．心也（４）贤者能勿丧．耳

（５）蹴．尔而与之，乞人不屑

．．也

（６）此之谓失其本心

．．

六、翻译句子

（１）是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。

（２）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

（３）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

（４）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！

（５）向为身死而不受，今为宫室之美为之。

（６）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

〈鱼我所欲也〉

鱼，所欲熊掌，亦我所欲

（比喻论证）

（论点）

生、义不可兼１、正面阐述人们能够“舍生取义”的道理

得，舍生取义２、反面指出不贪生、不避死之心，人皆有之

３、举例说明不舍礼义，宁死不食“嗟来之食”

４、不辩礼义而受万钟，谓之失其本心

运用对比逐层深入地阐明论点

文段一：阅读下列文字，完成文后（1）——（3）小题

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由

是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（此文选自《初中语文第六册》）

（1）解释句中加点词的含义

①所欲有甚于生者，故不为苟得也。（苟得：）

②所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（患：）

（辟：）

③乡为身死而不受。（乡：）

④是亦不可以已乎？（已：）

⑤此之谓失其本心。（本心：）

（2）用现代汉语翻译下列句子

①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

③蹴尔而与之，乞人不屑也。

④万钟则不辩礼义而受之。

（3）简答题

①从全文看，本文先后运用了论证和论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。

②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。

a．

b．

文段二：（2003年青岛）

鱼我所欲也

《孟子》

1、解释句中加点词的含义。

①所欲有甚于生者，故不为苟得也。

（苟得：）

②所恶有甚于死者，故患有所不辟也。③乡为身死而不受。（乡：）

（患：）（辟：）

④是亦不可以已乎？（已：）⑤此之谓失其本心。（本心：）

2、用现代汉语翻译下列句子。