伊斯兰教对其后阿拉伯文学的影响

文 史哲
伊斯兰教对其后 阿拉伯文学的影响
金 欣
（ 黑龙江大学东语 学院 黑龙江 哈尔滨 ｌ０ ８ ） ５ ０ ０
【 要 】自 摘 伊斯 兰教传世以来 ，使成为穆斯林道德行为规 范的准 则，它影响 着这个社会的 方方面面，对阿拉伯文 学的影响颇深。本文试图
从宗教 与文学的关系入手 ，分析伊斯 兰教与 阿拉伯文 学密不 可分 的关系，认 为伊斯 兰教 对阿拉伯文 学起决定性原 因，而 阿拉伯文学又是伊斯
发展 。
２ 、伊 斯兰教 和阿 拉伯文 学的 关系
本 文从 以下 四方面论 述。 １ ）伊斯 兰教 为阿拉 伯文学 的发 展创造 了有 利的条 件
在 伊斯 兰教 兴起 前 的 “ 昧时 期 ”， 拉伯 半 岛部落 林立 ， 蒙 阿 血 亲复 仇屡 见不鲜 ， 北阿 拉伯 人语 言不通 ， 重影 响 了阿拉 伯文 学 南 严 的 发展 ， 因为语 言 不通 ， 以人们 无 法对 彼此 的文学 产 生共 鸣 ， 所 而 文学 作品 的相 互沟通 与交 流也 困难重 重 。 只 是在 伊 斯 兰教 经 典 《 兰经 》 降 世 之 后 ， 方 面 是 因 为 古 一 《 古兰经 》采 用北 方阿 拉伯语 ， 以伴 随着 伊斯 兰教 的传 播， 所 北方 语成 了南 北方 阿拉 伯人 用 以书写 、思 维 、生活和 从 事文 化事 业 的 共 同语言 ， 使阿 拉伯 人达 到 了语言 的统 一， 为阿拉 伯 文学 的发展 扫 清 了语 言 障碍 。 另外 ， 视 教育 的伊 斯 兰教 为 文学 的 发展 培养 了 重 大批人 才 。在先 知的鼓 励 下， 拉伯 半 岛游学 之风 盛行 ， 者们 阿 学 热 心从 事教 育 ， 传播 学 问 。此 外， 早期 穆斯 林 的不 断 征 战 中， 在 清 真 寺不仅 仅是 宗教 场所 ， 而且 还具 有教 育功 能 ， 因为 清真 寺里 既有 大 量受过 教育 的学 者、 毛拉 ， 还保 存大 量书 籍， 们 为 了更好 的传 他 教， 便使用 一些 文 学性 的语 言， 从而 为 阿拉伯 文 学的 发展 奠定 了基 础 。最后 ， 随着 穆 斯林 征服 活动 的不 断进行 ， 斯兰 教 为阿拉 伯文 伊 学 开辟 了广 阔 的生 存 与发 展 空间 ， 拉伯 文 学在 伊 斯兰 教 的 “ 阿 掩 蔽 ”下， 吸收和 借 鉴印度 、波 斯 、希腊 等 国文学 艺术 的长 处， 不断 从 内容和 形式 上完 善 自己。并且 ， 在伊 斯兰 教世 界化 的 同时 ， 阿拉 ３ 、结论 由于 特 殊 的历 史环 境 ， 斯 兰教 与 阿拉 伯 文学 从 一 开始 就结 伊 伯 文 学 艺术 也 开始 了它 的 世 界化 历 程 。而伊 斯 兰 教 经 典 《 兰 古 经 》本 身就 是 一部 很 美 的散文 ， 为后 来阿 拉 伯文 学 树立 了光辉 的 合在 一 起 。伊 斯 兰教 是阿 拉 伯 文学 的 决定 性 因素 ． 拉伯 文 学忠 阿 典 范。 心地 服务 于伊斯 兰教 。 综合 以上几 点 ， 们可 以说伊 斯 兰教 为 阿拉 伯 文 学的 发展 创 我 不光 是阿 拉伯 文学 ，其 实我 们无 论研 究任 何一 门与 阿拉 伯有 造 了有 利 的条件 。 关 的问题 ，都 必须 结合 伊斯 兰教 ， 因为 只有 了解 了伊斯 兰教 ，我 ２ ）伊 斯兰教 是阿拉 伯文 学发展 的决定 因素 们才 会领悟 到阿 拉伯 问题 的真谛 。 自穆 罕默 德 传播 伊 斯兰 教 以来 ， 他便 积 极地 推动 阿 拉 伯半 岛 的统 一 事业 。 经过 四大 哈里 发 坚 持不 懈 的努 力之 后 ， 拉 伯半 岛 参考 文献 阿 最 终完成 了统 一大 业。 因而伊 斯兰 教便 自然 而然 地在 阿 拉伯 半 岛 １ ． ，《 海伦 宗教与文学 》，四川：四川人民 出版社 ，１９ ９８ 取 得主 导地 位 ， 为阿 拉伯 半 岛 社会 的主 流 精神 。而 作为 阿拉 伯 ２ 成 ． 纳忠， 《 阿拉伯通史 》，北京：商务 印书馆 ，１９ 年 ９７ 社会 的 附属物— — 文学 必然要 为国家 宣传 主流 思想 服务 。 因而伊 ３ ． 汉纳・ 法胡里， 《 阿拉伯文学史 》，北京：人 民文学 出版社 ，１９ ９Ｏ 斯 兰教 便 决定 了 阿拉 伯文 学 的主 题 ， 文学 以反 映和 表达 伊 斯兰 ４ 即 ． 朱凯、史希同， 《 传承与 交融一 阿拉伯文化＞ ，北京，浙江人 民出版 教 教 义 、教 法 ， 以及 其 社会 生 活 为 主要 内容 ， 倡 、 宣扬 《 兰 社 １ ９ 年 提 古 ９３
一
１ 、宗 教与文 学的 关系
宗 教和 文 学是 文化 的有 机组 成 部分 ， 两 者 都不 是 消 极被 动 但 的居于 文化 体系之 中， 而是 依据 各 自的规 则， 极 主动 的与 外界 发 积 生关系 ， 此 同时， 者在 文化 体系 中 也相互 发生 关系 。前 者 决定 与 两 着 后 者 的 内容 、主题 、价值 导 向 ： 后者 则 用 自己通俗 易懂 的形 式 体现着 前者 的 思想精 神 。且双体 。 得 出谈 阿拉 伯 文 学必 谈 伊 斯 兰教 的 结论 。
【 键词 】伊 斯兰教 ；阿拉伯文学；影响 关 伊斯 兰 教是 世 界三 大 宗教 之一 ， 是宗 教信 仰 与 哲学 思 想 的 它 统 一， 与社会 制度 紧密相 融 ， 传承 历 史 ，是 穆斯 林 一切 行为 的道 德 规 范体 系 。因此， 伊斯 兰教 不仅仅 是 一种 宗教 ， 且是 一种社 会 制 而 度， 一种 思想 体系 ， 一种 生活 方式 。它 不仅 是穆 斯林 的 言谈举 止 的 规 范 。 是穆 斯林 的 社会 生 活 的主 导 ，它 已渗 入 阿拉 伯 社会 、政 更 治、经济 、军 事、文化 等诸 多方 面。 本文 所论述 的是伊 斯兰 教与其 后阿 拉伯文 学 的关系 。 伊 斯兰 教是 阿拉 伯社会 的主流 思想 ， 因此 ， 拉伯 文学在 取材 上 也 阿 会 紧靠 与 安拉 、穆圣 ， 以及 《 古兰经 》 、圣 训有 关的题 材， 也就 是 说 伊斯 兰教 为阿 拉伯 文 学艺术 提供 了丰 富 的素材 。阿 拉伯 文学 作 品来源 于穆 斯林 的社 会 生活， 又反过 来指 导 穆斯林 的 生活 。最后 ， 伊 斯 兰教 决 定 了阿 拉 伯文 学 的生 存环 境 ， 阿拉 伯 政教 合 一 的社 在 会 大 环境 下 ， 为 历代 政 权宣 传工 具 的 阿拉 伯文 学 是无 法超 越 这 作 事 实的， 以阿拉 伯文 学具有 很强 的政治 宗教色 彩 。 所 ３ ）阿拉 伯文 学是伊 斯兰 教的主 要载体 阿拉 伯 文学 是 一定 时代 阿 拉 伯社 会情 绪 的 反映 ， 的表 现 方 它 式是 诉诸 于感情 ， 伊斯 兰教 也 具有很 强 的感情 特征 。因 此， 斯 而 伊 兰教 竭 力 以文 学 为表 达方 式 ， 使其 成 为伊 斯 兰教 情感 和 宣教 的 并 媒介 。伊斯 兰 教属 意 识形 态 范畴 ， 教义 、教 法 以及主 导 思想 通 其 过它 的载 体— — 阿拉 伯文 学被运 送 到穆斯 林 的灵 魂深 处 。阿拉 伯文 学作 品 中那一 句句 ， 声声 “ 拉保佑 ”， 一 安 体现 了伊 斯兰 教认 主论 的观 念 。而埃 及诗 人蒲 绥里 的长 诗 《 斗篷 颂 》歌颂 了先 知穆 罕默 德 的伟大 事业 ， 后被 译成 多种 世 界文字 ， 穆圣 的事 业和 思想 把 传播 到 世 界各 地 ， 更 多的 人来 了解伊 斯兰 教 。通 过 文学 来 传播 让 宗 教是 比较 方 便 的 。 由于 各 民族 所 信仰 的 宗教 不 同， 因而 形成 不 同 的宗教 心理 ， 么如 果他 教在 不受 欢迎 的情况 下传 入， 那 势必 引起 双方 的冲 撞 。而 文学 则不 同， 以动 人心 玄的情 节， 它 轻而 易举 的扣 开外 族人 的心 扉 。所 以说， 阿拉 伯文 学 以它特殊 的身份， 承担起 传 播伊 斯兰教 这一 伟大而 又艰 巨的任 务 。、 ４ ）伊 斯兰 教与 阿拉伯 文学有 相 同之 处 。 二者 都属 于意 识形 态范 畴， 属于 上层建 筑 ， 又会 反作 用与 经济 基础 。伊 斯 兰教 充满着 对人 类和 平共 处 以及美 好未 来 的渴望 与追 求 。正 因 为伊 斯 兰教 反 映 的是现 实 生 活， 以阿拉 伯 半 岛强 大 的 所 思想 武器 — — 伊 斯兰 教便 有广 大社 会基 础 。而任 何文 学创 作都 不 是机 械 、呆 板 的再 现现 实 ， 是通 过 人们 对 现 实生 活 的艺 术加 而 工 来创 造 精神 产 品 。 由于伊 斯 兰教 和 阿拉 伯文 学 相通 ， 以二者 所 相 互渗 透 ， 互融 合 。教 化 民众 是 二者 功 能上 的相 同点 。只 是伊 相 斯兰 教 以宗 教信仰 的方 式， 达到 净化 穆斯 林心灵 ， 范穆 斯林 行为 规 的 目的 。而阿 拉 伯文 学 则是 以艺术 的 形式 ， 过 塑造 人物 形 象和 通 构造 故 事情 节 ， 穆 斯林 的 各种 生 活起 到 导航 作用 。二 者 以不 同 对 的方 式起 到 了相 同的作 用 。