朝鲜高丽朝文人李齐贤对宋诗及江西诗派的文学选择

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试析朝鲜半岛接受江西诗派的文化语境

试析朝鲜半岛接受江西诗派的文化语境

关键 词 : 江 西诗 派; 朝鲜半岛 ; 接 受; 文化语境 ; 期待视 野
中 图分 类 号 : I 1 0 6 . 2 收稿 日期 : 2 0 1 2 —1 2 —0 3 基金 项 目 : 国家 社 会 科 学 基 金 项 目( o 9 x z wo 0 4 ) 文献标识码 : A 文章 编 号 : 1 0 0 9 —3 3 1 1 ( 2 0 1 3 ) 0 2 —0 0 7 8 —0 7
2 0 1 3年 4月 第4 6 卷 第 2 期
延边 大学学报( 社 会 科 学版 )
J o u r n a l o f Ya n b i a n Un i v e r s i t y( S o c i a l S c i e n c e )
Ap r .2 O1 3 V0 1 . 46 NO .2
观等 成为朝 鲜 半 岛接 受 江西诗 派 的重要 文 化语 境 。
文化 历史环 境 相近


等 儒学 家 , 他 们 努力解 释 和应 用性 理学 的原理 , 有别
于 传统 的先 秦儒 学 。可 以 说 , 这 个 时 期 是从 高 丽 以
比较 文 学 的接受 屏 幕 , 是 指 一个 民族 在 与 其 他 民族 接触 时 的既往 文化 的积 淀 和现实 条 件 。在 朝 鲜 半 岛 高丽 以前 , 已经有 同 中 国唐 朝 以 前 政 治 、 思想、 教育、 文化 的广 泛深 入 的交流 , 无论 从朝 鲜 文化 的纵
1 3 0 6 ) 、 白颐 正 ( 1 2 6 3 7— 1 3 2 4 7 ) 、 李毂( 1 2 9 8 —1 3 5 1 )
高丽、 李 朝 密切 的外 交之外 , 还 与 中国和 朝鲜 半 岛相

韩国诗话《诗家点灯》唐宋诗举证研究

韩国诗话《诗家点灯》唐宋诗举证研究

02
《诗家点灯》中的唐诗举证
杜甫诗的受容
杜甫被誉为“诗圣”,其诗歌作品具有极高的艺术价值和思想深度。《诗家点灯》中引用了不少杜甫的诗句, 如“雨露及万物”,“天明登前途”等,这些诗句表达了对自然和人生的深刻体悟,是《诗家点灯》中唐诗举 证的代表。
杜甫的诗歌作品在韩国文学中一直备受推崇,其诗歌中的哲理和情感深刻影响了韩国诗人的创作思路。在《诗 家点灯》中,引用的杜甫诗句不仅是对其诗歌艺术的致敬,更是对其中所蕴含的哲理的深入探讨。
内容比较
《南湖诗话》主要从诗歌风格、韵律、修辞等方面进行探讨,而《 诗家点灯》则更注重对诗歌的意象、意境以及创作技巧的解读。
影响与意义
《南湖诗话》对后来的诗歌创作和理论发展产生了深远影响,而《诗 家点灯》则对朝鲜晚期诗歌的创新和发展起到了推动作用。
《诗家点灯》对后世韩国古代诗话的影响
丰富了韩国古代诗话的内涵
内容介绍
《诗家点灯》是一部评论唐宋诗 歌的著作,内容包括对唐宋著名 诗人及其作品的评价、诗歌技巧 的分析以及诗歌创作的指导等。
《诗家ห้องสมุดไป่ตู้灯》在韩国诗话中的地位及影响
地位
作为一部重要的韩国诗话著作,《诗家点灯》在韩国文学史上占据着举足轻重的地位。
影响
它不仅对韩国后世诗歌创作产生了深远的影响,而且在中韩文化交流中发挥了重要的作用,为两国文化交流和友 谊架起了桥梁。
韩国诗话《诗家点灯》唐 宋诗举证研究
汇报人: 2023-11-28
目录
CONTENTS
• 《诗家点灯》概述 • 《诗家点灯》中的唐诗举证 • 《诗家点灯》中的宋诗举证 • 《诗家点灯》与韩国古代诗话的关系研究 • 《诗家点灯》的研究价值及未来展望
01

论中国江西诗派对朝鲜海东江西诗派的影响

论中国江西诗派对朝鲜海东江西诗派的影响

论中国江西诗派对朝鲜海东江西诗派的影响中国江西诗派和朝鲜江西诗派在各自文学史中占有重要文学地位,然后这方面的比较研究,特别是影响比较研究几乎是空白。

本文论述了海东江西诗派对中国江西诗派的吸收和发展。

标签:江西诗派海东江西诗派从成宗到宣祖期间,在朝鲜出现了学习江西诗派的诗人群体,被称为海东江西诗派。

朝鲜海东江西诗派深受中国江西诗派,特别是黄庭坚诗的影响。

下面从江西诗派传入朝鲜、朝鲜海东江西诗派的吸收与发展两方面论述前者对对后者的影响。

一、江西诗派的传入情况从高丽中期开始中国江西诗派的诗渐渐进入朝鲜半岛。

最早言及黄庭坚的是李仁老。

到朝鲜成宗年间,黄庭坚和陈师道诗集及很多江西诗派书籍,已得到广泛流传,增加了朝鲜时代诗人接触江西诗派的机会。

随着江西诗派诗的传入,高丽、朝鲜初出现了诗人学习江西诗派的动向。

李仁老对黄庭坚的诗和诗论有相当的造诣。

《补闲集》里就有李仁老熟读了黄庭坚的诗后诗作水平见长的记述。

黄庭坚主张“以俗为雅”、“点铁成金”,他喜欢把民谣、民间小说、戏曲、成语等转换成诗作用语。

这给李仁老很大的影响。

另外,李仁老在像《杨贵妃传》这样的小说体文章中运用了很多的典故,这和江西诗派善用典故很相似。

除了李仁老,林椿很深受江西诗派的影响。

李仁老曾这样评价林椿的诗:“字字有根源,深得黄庭坚和苏轼的诗法。

”之后,高丽诗人林惟正、李湛、李穑,朝鲜诗人成三问、申叔周、金宗直、洪贵达、权五福、金克都不同程度地受到了江西诗派的影响。

从高丽开始到朝鲜成宗年间,学习江西诗派的潮流逐步发展起来。

特别到了成宗时,追崇江西诗派的动向强势抬头。

原因如下。

如想学习李白、杜甫、苏轼、陆游,就必须学习好文言,这对朝鲜人很困难,而且李白、杜甫、苏轼、陆游都是天才诗人,这非一般人学的了。

而黄庭坚则不同,他斟字酌句、考究意境组织,后人可以学习。

而且他从多个角度,具体而详细地叙述了如何写诗,据此不断学习,就可写出不错的诗。

可以断定朝鲜初期的人们正是认识到这一点,才开始学习黄庭坚、陈师道等江西诗派的。

朝鲜文人李齐贤诗词中的西蜀之游

朝鲜文人李齐贤诗词中的西蜀之游

第50卷第6期 2017年11月 延边大学学报(社会科学版)Journal of Yanbian University(Social Science) Vol.50 No.6 Nov.2017 □东北亚文化研究朝鲜文人李齐贤诗词中的西蜀之游林 香 兰[摘 要]众所周知,韩国与中国一衣带水,中国的儒教文化绝对地辐射韩国,中韩自古以来就频繁地进行文化交流。

很多韩国古代文人出于多种原因直接到中国,李齐贤则是以公使身份来到中国,而他在中国的所见所闻成为其创作灵感的直接源泉。

他在中国期间结交了不少当时有名的文人学者,像张养浩、姚燧、阎复、元明善、赵孟兆等。

而他作为有感即发的大诗人每到之处都有诗歌创作,特别是创作了一些有关四川的诗词。

每当身临四川地区的名胜古迹时,都会表现出由衷的赞美之情;而看到四川地区独特的民俗风情时,必有新奇而慷慨的抒情;每遇到中国文人时必有酬唱,吟出真挚而善感的情谊。

所以有关李齐贤游历四川而创作的诗词,可以成为又一个考察朝鲜文人与中国关联问题的极好案例。

分析李齐贤在元经历对于其诗歌研究和中韩学术界来讲,都具有重要的学术意义与历史价值。

[关键词]朝鲜文人;李齐贤诗词;中国四川[收稿日期]2017-06-30 [文章编号]1009-3311(2017)06-0035-08 [作者简介]林香兰,四川外国语大学东方语学院教授,博士。

(重庆400031)李齐贤(1287—1367),字益齐,朝鲜高丽朝的忠臣。

他又是高丽朝数一数二的文人。

高丽与中国元朝之间的许多外交文书都出于他手。

他不仅创作了大量汉诗体裁的作品,而且在词创作方面也收获颇丰。

李齐贤前后8次到过中国,每次都是奉王命肩负国家的重任而来的。

1314年28岁时,他应忠宣王之命,首次来中国。

李齐贤在中国前后总共逗留20余年,游遍大半个中国,对中国产生了由衷的热爱之情。

朝鲜朝①著名的诗评家徐居正在《东人诗话》中说李齐贤“北学中原,师友渊源,必有所得者。

论高丽文学家李齐贤真赞创作及其比较文学意义

论高丽文学家李齐贤真赞创作及其比较文学意义

基金项目:本文为国家社会科学基金一般项目“古代朝鲜半岛‘唐宋诗之争’文献整理与研究”(19BWW024)的阶段性成果。 作者简介:马金科,男,延边大学朝汉文学院教授,博士生导师,研究方向为中朝古代文论比较研究;杨雅琪,女,延边大学朝汉文学院 博士生,研究方向为中朝韩日古代诗学研究。
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马金科 杨雅琪:论高丽文学家李齐贤真赞创作及其比较文学意义
东 2019 年第 4 期 总第 27 期·版权所有
论高丽文学家李齐贤真赞创作及其比较文学意义

马金科 杨雅琪
(延边大学 朝汉文学院,吉林 延吉 133002)
Foreign Language Research In Northeast Asia
摘 要:李齐贤是高丽后期著名的文学家,但是他的写真赞创作没有受到研究界的重视,包括 62 首孝子图赞、6 篇真赞,以及中国 文人为他画像写的 2 篇真赞,这样的赞体裁作品量在东亚古代作家中也算可观。李齐贤对赞文体有独到的认识,认为拥有和创作画、赞都 是非常荣耀的事情,赞和画的关系与诗画同源相通;他的创作是自觉的,有鲜明的特点。他为中国人物创作的赞以及中国文人给他写的赞, 在元代中韩跨文化背景下,具有比较文学的意义。
一、李齐贤的赞及写真赞的创作 古语写真就是人物的肖像画,现代汉字中写真又增 加了照片的新义项。古人留下写真者都是政绩卓越、文 采非凡的著名人物,有的写真还是奉帝王之命而画,并 受世代敬仰的。赞与颂、铭都属于颂歌类文体,表达对 往圣先贤功德的赞颂,篇幅短小,一般有韵。写真赞是 赞的一种,通过写真表达对先贤德行、功绩、风仪的颂
扬,与佛教的佛赞,颂赞佛像和功德相类似。 李齐贤在真赞和诗序中,把写真分别称之为“留形
影”“刻小像”“写陋容”“写像”“遗像”①“不扬 之貌,又何写为”(应概括为:写貌)“写真”。李齐 贤有的写真及赞也是奉王命而为的,写真的人物及赞者 非位高权重者莫能为。

概述《栎翁稗说》前人研究成果

概述《栎翁稗说》前人研究成果

概述《栎翁稗说》前人研究成果作者:李佳蔚来源:《北方文学》2018年第33期摘要:《栎翁稗说》作为高丽朝四大诗话之一具有极大研究价值,其在创作中也受到了较深中国文学,尤其是宋代文学的影响。

目前韩国本土与中国对该诗话作品皆有研究。

其中韩国本土多侧重于对《栎翁稗说》创作动机和文史价值的研究,认为其弥补了高丽朝史料的不足,中国学者对它的研究则侧重于影响研究,主要探究中国文学思想对该作品的影响。

关键词:栎翁稗说;诗话;前人研究《栎翁稗说》为朝鲜著名文学家李齐贤所著。

从历史发展脉络来看,四大诗话主要形成在高丽朝汉文学发展的鼎盛时期,比较完整地反映了高丽时期诗歌批评理论的概貌,在高丽汉诗理论史上具有承前启后的作用。

《栎翁稗说》一文实际并不能算是纯粹意义的诗话书。

其前两集多为经史考证,只有后两集才能算是诗话范畴,因此后世针对诗话的研究多指对后两集而言。

其中后集一论诗以中国文人为对象,后集二以朝鲜本土文人为对象,合计54则。

而在这54则诗话中,再除去文话史话,《栎翁稗说》中可视为纯诗话的只有32则。

从条目上看,该诗话内容并不多,但它比较完整地反映了高丽时期诗歌批评理论的概貌,在高丽汉诗理论史上有承前启后的作用。

一、韩国本土对《栎翁稗说》的研究在查閱国外文献时,本文以riss.kr为主要依据,查阅文献共有33篇,除去与文本实际无关的篇目,所得文献合计20篇,其中学位论文5篇,韩国国内学术期刊论文15篇。

对于韩国本土来说,在研究《栎翁稗说》时多从文章本身入手,着重探究作品本身与当时高丽社会的内在联系,本文将韩国本土对《栎翁稗说》研究共分为三大类:分别是文史价值研究、创作动机研究和诗话风格、理论方面的研究。

(一)文史价值研究장덕철在《역翁稗說硏究》(慶北大學校敎育大學院漢文敎育專攻,1986)中对《栎翁稗说》的文学和史学价值做出了很高评价。

他认为该作品中融合了佛教和儒教思想,由诗歌评论与经史考证、逸事传说构成。

李齐贤多关注于文史故事与前人典籍,在作品中透露了政治信念,这也是其爱国情怀的体现。

朝鲜朝《唐宋八家诗选》考

朝鲜朝《唐宋八家诗选》考

朝鲜朝《唐宋八家诗选》考作者:冯金辉安海淑来源:《现代交际》2020年第13期摘要:随着中国古代诗文传入朝鲜朝,再到广泛传播而形成空前活跃的氛围下,构成朝鲜朝初期文坛中坚力量的集贤殿文人群体在安平大军李瑢的带领下,编纂完成了朝鲜朝第一部综合性诗选集——《唐宋八家诗选》。

它吸收了中国诗选集的精髓,又发展了朝鲜诗道。

参考现有研究成果的基础上,对诗选集的底本进行考察和研究,从而进一步解析选定作家及其诗作。

关键词:朝鲜朝前期《唐宋八家诗选》中国古代诗文中图分类号:T207; 文献标识码:A; 文章编号:1009-5349(2020)13-0125-03中國大陆与朝鲜半岛一衣带水,自古以来就有着千丝万缕的联系,大约在公元4世纪,中国文学就开始传入朝鲜半岛。

中国古代诗文集传入朝鲜半岛的确切时间无从考证,但通过关于萧统《文选》的记载,可以推知当时韩国文人就已经开始学习中国诗选集。

《文选》何时传入朝鲜半岛,缺乏确切的文献记载。

从大的时间范围来说,《文选》在三国时期(高句丽、百济、新罗)传入朝鲜半岛已是学术界的共识。

不仅如此,新罗神文王(681—691)年间唐朝敬宗编纂的《文馆词林》就已经传入,高丽前期《文苑英华》《古今诗苑英华》等诗文集也相继传入。

这些现象足以表明,在南北国至高丽时期,中国诗文选集就已持续不断传入朝鲜半岛,并且得到了广泛的传播。

朝鲜朝自太祖李成桂以武力建立新王朝之后,通过种种改革结束了不稳定的社会局面。

世宗执政期间朝鲜朝进入安定期,其所建立的集贤殿更是主导当时文坛。

风气一开,编纂各种总集及诗文选集成为不可阻挡的趋势。

世宗执政的15世纪,新诗文选集共编纂7部,其中安平大君主导的就有4部,这数量堪称是一个飞跃。

在硕果累累的文坛中,集贤殿学士在安平大君的主导下,编纂并完成了《唐宋八家诗选》,它是朝鲜朝的第一部综合性诗选集。

诗选集精选唐宋八位著名文人,即唐代的杜甫、李白、韦应物、柳宗元和宋代的欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚等八人的诗编纂而成共10卷。

域外汉诗家李齐贤《白沟》诗的文学特性研究

域外汉诗家李齐贤《白沟》诗的文学特性研究

品位•经典丈艺评论域外汉诗家李齐贤《白沟》诗的文学特性研究O 何永波(中国劳动关系学院文化传播学院,北京100048 )【摘要】近些年,高丽末期杰出文人李齐贤的汉诗备受中国学者关注,但以其作品为主体进行细读研究并不多见。

以《白沟》诗为例,充分体现了李齐贤强熱的忧患意识和爱国赤诚。

对中国宋诗审美的继承和程朱理学的接受,形成李齐贤文学特质。

作为忠宣王的侍臣,为争取国家独立,他奔走于高丽和元朝之间,用自己的诗文和行动保全了高丽国号。

救国扶邦是李齐贤一生的最大愿望,是其政治生涯中的重要使命。

所以,李齐贤的诗歌不仅追求审美意蕴, 而且体现其爱国意志。

【关键词】李齐贤;白沟;题目;寓意;文学特质李齐贤(1287-1367),字仲思,号益斋、栋翁,是 高丽文学史上杰出文人。

他不仅是朝鲜汉诗三大诗人之一,客居中国时写下了宏富诗篇,在中国元朝的 诗坛和词坛上占有重要的地位。

李齐贤是朝鲜半岛高丽王朝末期文臣,以高丽 忠宣王(1275-1325)王璋侍臣的身份曾在元大都生活。

其父李頊也是著名文人,“博通百家,有能诗声”, 伯父、叔父亦有文名。

李齐贤出生书香门第,自幼受到良好的文化熏陶,可谓家学渊源。

因替忠宣王在 中国江南降香,奉使峨眉山,游历了中国名山大川;又因忠宣王被流放吐蕃,他曾去朵思麻探望慰问,先 后到过甘肃、陕西、山西、河南、河北、湖南、湖北、四川、西藏、江浙等地。

在游历过程中,李齐贤写有大量 汉诗,后与其长短句、小乐府、散文、文学理论合集为 《益斋集》,是朝鲜文学史上重要的文学作品集o 当今 学者对李齐贤诗歌研究颇感兴趣,整体上均为宏观 研究,对于其诗、词、文等从文本细读角度研究其具有的文学特性还有空间。

每一部文学作品都有审美特点,作品的价值是 由作品的本质决定的,也恰恰在于它是一个引起审美判断的价值体。

因此,本文以文本细读的方式分析 高丽李齐贤《白沟》诗,企图了解其诗歌为何直接以地名为题,诗歌的中国文化情结的意义及对前人诗 歌的继承与影响,进而走进《白沟》诗歌的艺术世界。

高丽文学家李齐贤写真在中韩两国的流播与真赞的误读

高丽文学家李齐贤写真在中韩两国的流播与真赞的误读

The Circulation and Misreading of Portrait and Praising Poems of Korean Literary Writer Li Qixian
in China and Korea
作者: 马金科;杨雅琪
作者机构: 延边大学朝汉文学院,吉林延吉133002
出版物刊名: 东北师大学报:哲学社会科学版
页码: 81-86页
年卷期: 2021年 第1期
主题词: 李齐贤写真;真赞;流播;误读
摘要:高丽文学家李齐贤的写真(画像)、真赞及题诗的创作及其在中韩的流播,没有被研究界特别重视,画像与摹写、木刻,赞与题诗的相应年代模糊不清,疑点较多,时人、后人的真赞与诗由于主体间性的差异对当时李齐贤多有误读,很有研究的必要.李齐贤的画像及真赞在中韩两国的创作、流传和误读,体现了两国文化交流的密切与隔膜,也是不在场后人的心理虚像的表现.缕清写真、真赞以及题诗的时间脉络,明晰由画像到版刻肖像的变化过程,对于澄清过去的混乱认识、进一步认识高丽文学家李齐贤及其与中国文化的关联有重要意义.。

试论江西诗派在朝鲜汉诗中产生影响的特殊性

试论江西诗派在朝鲜汉诗中产生影响的特殊性

试论江西诗派在朝鲜汉诗中产生影响的特殊性
马金科
【期刊名称】《东疆学刊》
【年(卷),期】2003(020)004
【摘要】在中朝汉诗的比较研究中,江西诗派对朝鲜影响的系统研究尚属空白.江西诗派在朝鲜产生的反响是巨大而深远的,绵延500余年,一直是文坛矛盾斗争的焦点.江西诗派进入朝鲜以后,由于民族和地域的差异,产生了不同的影响.现就其理论性的接受选择、关注点的变化(用事)、以及重要范畴苏黄含义代指江西诗派的变异进行探讨.
【总页数】5页(P77-81)
【作者】马金科
【作者单位】延边大学,汉语言文化学院,吉林,延吉,133002
【正文语种】中文
【中图分类】I207.2
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江西诗派诗歌所代表的宋诗的理性特征探源

江西诗派诗歌所代表的宋诗的理性特征探源

江西诗派诗歌所代表的宋诗的理性特征探源
魏旭
【期刊名称】《昭通师范高等专科学校学报》
【年(卷),期】2007(29)4
【摘要】江西诗派重议论重说理的诗歌创作最能体现宋诗的理性风格特征,黄庭坚等人的诗歌创作及主张从创作与实践两个方面总结了宋诗的创作并影响后人.宋诗理性特征的形成可能主要有以下原因:文学创作上的求新;严酷的政治局势从外部促使诗人的心态更加内敛;北宋理学兴盛也使宋人的文学创作带有更多的说理说教意味.
【总页数】4页(P17-20)
【作者】魏旭
【作者单位】长江师范学院,中文系,重庆,涪陵,408003
【正文语种】中文
【中图分类】I207.209
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2.宋诗阐释领域所体现的江西诗派理论r——以苏诗百家注为例 [J], 徐立昕
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李氏朝鲜时期文人笔下的“西湖”形象研究

李氏朝鲜时期文人笔下的“西湖”形象研究

李氏朝鲜时期文人笔下的“西湖”形象研究马瑞【摘要】在李氏朝鲜时期,较多诗人受“西湖话语”在朝鲜半岛传播的影响,创作了较多与“西湖”相关的诗。

在大多数朝鲜文人看来,杭州“西湖”是美丽的、繁华的、风骚的、脱俗的,是湖水的典范,是难以企及的乌托邦。

他们笔下的“西湖”形象主要是由美丽、繁华、风骚、脱俗、湖水典范、乌托邦等这些词构建起来的。

【期刊名称】《开封教育学院学报》【年(卷),期】2016(036)010【总页数】3页(P18-20)【关键词】西湖;形象;诗文;朝鲜;文人【作者】马瑞【作者单位】浙江旅游职业学院外语系,浙江杭州 311231【正文语种】中文【中图分类】I312韩国古代汉籍,特别是李氏朝鲜时代的典籍中,有不少与杭州“西湖”相关的内容。

本文从这些诗文文本出发,运用比较文学形象学的研究方法,讨论朝鲜半岛文人是如何与杭州西湖相遇的,寻找与西湖相遇后朝鲜文人创造的“西湖”形象之关键词,并通过朝鲜文人创造“西湖”形象的行为反观李氏朝鲜时期文人自身的形象。

唐代的白居易(772-846)﹑宋代的林和靖(967-1028)与苏东坡(1037-1101)等文人大家都曾被西湖独特的魅力所吸引,并为之驻足吟咏,从而留下了“未能抛得杭州去,一半勾留是此湖”“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤”“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”等脍炙人口的佳句。

他们的诗文也通过各种途径传到了同为汉字文化圈的朝鲜半岛。

早在高丽时期,这些诗句已为半岛文人所熟知。

与崔致远﹑李齐贤并称为“韩国古代三大诗人”的李奎报(1168-1241)喜读白居易的诗文,其在《东国李相国文集》中提到了《白乐天集》;李谷(1298-1351)在《稼亭先生文集》第十七卷中提到了林和靖,此后“林和靖”“孤山”“疏影横斜”等词语开始频繁地出现在半岛文人笔下;苏轼的诗文也曾在高丽高宗时代风靡整个朝鲜半岛,时人掀起“学苏”的热潮,至高丽后期,此种风尚更是达到高潮。

韩国诗人李齐贤的文学成就介绍

韩国诗人李齐贤的文学成就介绍

韩国诗人李齐贤的文学成就介绍韩国诗人李齐贤的文学成就介绍李齐贤不但是高丽时期卓越的诗人,也是韩国文学史上优秀的词作家,还是韩国古代民歌整理者、翻译家。

以下是店铺为你整理的李齐贤的文学成就,希望能帮到你。

李齐贤的文学成就李齐贤是韩国古代著名的“三大诗人”之一,在韩国历史上享有更高的盛名。

李齐贤文学成就不仅体现在他在诗歌上的造诣,还表现在他对韩国古代民歌整理和翻译的贡献上。

李齐贤十七岁时便已入朝为官,担任录事一职。

到他二十七岁时,已经成为全国知名人士,深受君主的重视。

1313年,李齐贤在元朝首都作了短暂停留,期间李齐贤深受中国传统文化的熏陶。

1315年,李齐贤再次来到中国,这一住便是二十六年,在大都生活期间,李齐贤广交贤士,和赵孟頫、张养浩等书法家、文学家保持着密切的关系。

除此之外,李齐贤流连于中国大好山川之中,他的足迹几乎遍布于中国南北各地。

在李齐贤54岁时,他才回到自己的国家,因卓越的才华和不俗的见地担任忠穆王的老师。

李齐贤意识到史书的重要性,便编写了忠烈等三朝实录以及各类史书。

李齐贤晚年的政途略有不顺,虽然李齐贤被任命为右政丞,但是他提出的很多革新政见都不被君主所认可。

愤懑之下,李齐贤离职回家,一心一意地从事文学创作。

因为李齐贤有十分丰富的阅历,所以他的作品深受广大百姓的喜爱,这也算得上是李齐贤文学成就之一。

至今,李齐贤所作的诗词依然在韩国流传,他善用白描的手法,将大自然与个人情感很好地融汇在一起,给人一种美好而深远的意境。

李齐贤的.人物简介李齐贤作为韩国古代“三大诗人”之一而被世人所熟知。

鉴于李齐贤对韩国文学史作出了卓越的贡献,有关人员便在相关书籍中记载了李齐贤简介。

通过李齐贤简介得知,李齐贤是高丽时期著名的诗人,他的诗作至今仍为后人所拜读。

李齐贤生于1288年,卒于1365年,享年78岁。

李齐贤出生于一个书香门第,父亲曾担任进士大夫一职,母亲朴氏也是当时知名人士。

李齐贤出生后,深受父母的喜爱,自幼接受良好文化氛围熏陶的李齐贤,日益对文学创作产生了浓厚的兴趣。

试论李齐贤诗歌的思想倾向性

试论李齐贤诗歌的思想倾向性

作者: 李海山
出版物刊名: 延边大学学报:社会科学版
页码: 73-80页
主题词: 李齐贤;思想倾向性;人民生活;诗歌创作;现实主义;诗歌作品;元朝;高丽王朝;文学创作;乐府诗
摘要: <正> 李齐贤是朝鲜十四世纪著名的现实主义诗人、卓越的散文家,也是进步的政治活动家。

迄今为止,国内外学术界在如何评价李齐贤诗歌的思想倾向性问题上存在着分歧。

特别是,有的学者把《益斋乱藁》所收录的十一首小乐府中由他翻译的九首民谣也都说成是他的创作,并把那九首当作李齐贤整个诗歌创作的极为重要的组成部分来看待,不。

高丽李齐贤诗歌中的中国名人典故_曹春茹

高丽李齐贤诗歌中的中国名人典故_曹春茹

第28卷第1期 许昌学院学报 2009年第1期V o.l 28No .1 J OURNAL OF XUC HANG UN I VERSI T Y No .1,2009[收稿日期]2008-10-29[作者简介]曹春茹(1974-),女,吉林德惠人,博士生,研究方向:中朝比较文学。

高丽李齐贤诗歌中的中国名人典故曹春茹(中央民族大学少数民族语言文学系,北京100081)[摘 要]李齐贤推崇黄庭坚的/夺胎换骨0、/点铁成金0的用事原则,在诗歌中大量运用中国历代的忠孝爱国者、政治失意者和才华出众者的典故,来抒发自己的爱憎情感和理想抱负,颇有新意。

这些典故的运用也反映了中朝文学交流的一个侧影。

[关键词]高丽;李齐贤;诗歌;中国名人[中图分类号]I 312.072 [文献标识码]A [文章编号]1671-9824(2009)01-0068-04李齐贤(1287)1367),号益斋、栎翁,朝鲜高丽时期杰出的政治家和著名汉文学家,文学和政治上都有很大功绩,高丽末的汉文学家李穑在他5墓志铭6中称其是/道德之首,文章之宗0,赞誉他/功在社稷,泽流生民0。

李齐贤聪明过人又受过良好的教育,一生著述颇丰,传世之作有5栎翁稗说6、5益斋乱藁6、5益斋长短句6等。

他旅居中国多年,熟悉中国悠久的历史、博大精深的文化,又把很多中国的人、事、物写进诗歌,这使其诗歌更加丰富多彩,寓意更加深刻隽永。

李齐贤的时代,高丽诗坛学黄(庭坚)、拟黄风气日盛。

黄庭坚推崇温柔敦厚的儒家诗教,重视诗人的学术修养和阅历,强调/以才学为诗0并极重用典之法,坚持/无一字无来处0以及/夺胎换骨0/点铁成金0的用典原则。

李齐贤/讲诗法则多从黄山谷的主张0,[1](P120)5栎翁稗说6载:/先君阅5山谷集6,因言昔在江都,有先达李湛者,为诗词严而意新,用事险僻,与当时所尚背驰,故卒不显,盖学涪翁而酷似之者也。

由是观之,苦心之士不遇青云知己,没齿而无闻如李先达者几何,可不惜哉?0从中可以看出,李齐贤对李湛学习黄庭坚/词严而意新0/用事险僻0的作诗之法是非常肯定的。

高丽李齐贤诗歌中的中国名人典故

高丽李齐贤诗歌中的中国名人典故

高丽李齐贤诗歌中的中国名人典故
陈艳平;曹春茹
【期刊名称】《许昌学院学报》
【年(卷),期】2009(028)001
【摘要】李齐贤推崇黄庭坚的"夺胎换骨"、"点铁成金"的用事原则,在诗歌中大量运用中国历代的忠孝爱国者、政治失意者和才华出众者的典故,来抒发自己的爱憎情感和理想抱负,颇有新意.这些典故的运用也反映了中朝文学交流的一个侧影.【总页数】4页(P68-71)
【作者】陈艳平;曹春茹
【作者单位】福建商业高等专科学校基础部,福建,福州,350012;中央民族大学,少数民族语言文学系,北京,100081
【正文语种】中文
【中图分类】I312.072
【相关文献】
1.高丽文人笔下的"虎溪三笑"典故——以李仁老、李奎报、李齐贤为中心 [J], 崔雄权
2.高丽李齐贤《眉州》诗的中国文化情结和民族意识 [J], 曹春茹
3.高丽李齐贤《沁园春·将之成都》之赏析 [J], 何永波;
4.论高丽文学家李齐贤真赞创作及其比较文学意义 [J], 马金科; 杨雅琪
5.高丽文学家李齐贤写真在中韩两国的流播与真赞的误读 [J], 马金科;杨雅琪
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唯 荆 公 、 东坡 、 山谷 三 老 知 之 … … (山谷 )
涉猎。首先 ,在李仁老 的 《 破 闲集 》 中共 提到宋
代 6位 文人 ,诗 文 集 3部 ,诗 歌 5首 ,摘 句 5句 ,
收 稿 日期 :2 0 1 6—1 0—1 2
朴 哲 希
( 延 边 大学 人 文社 会科 学学 院 ,吉林 延 吉

1 3 3 0 0 2 )
要 :目前中韩两国对李齐贤的文学创作、诗词研究都取得了一定进展 。但对 其文 学思想及 文学 思想来源 的认识还
比较少。《 栎翁稗说》 是李齐贤诗学理论的集 中展示 ,从中可见李 齐贤对 宋诗表现 出明显 的倾 向性 ;在 诗法 上有着 鲜明地 江西诗派印记。作为高丽朝中后期的文坛巨匠 ,且本时期处于朝鲜诗学发展 承上启 下的关键 时期 。李齐贤 的宗宋倾 向、诗
法 选 择 为 朝 鲜 后 世 诗 学 道 路 的 选 择 开 辟 了新 的 方 向。 因 此 ,为 了 综 合 考 察 其 文 学 思 想 与 来 源 ,本 文 从 宋 诗 、诗 话 在 高 丽 朝
的流传 ;李齐贤对宋诗的认识 ;对江西诗派诗论的接受三个方面加 以分析。
关键词 :高丽朝 ;李 齐贤;宋诗 ;江西诗派

1 1 7 —
辽 东学 院学报 ( 社会 科 学版 ) 又 日: “ 眼 看 人 情 如 格 五 ,心 知 世 事 等 朝
三 。 ”[ 1 1 4 3
第1 8卷
体 ,夺 其语 。
这 段材 料 中 ,可 见 当时高丽 文 人仰慕 东坡 ,李
由此可见 ,《 破闲集》 对宋诗的摘录在 《 冷斋 夜话》 中几乎都能找寻到踪迹。李仁老对 “ 苏黄 ”
等领域皆有建 树。其作 品 《 栎翁稗说》 是 高丽时
期 四大 诗 话 之 一 ,共 1卷 , 内容 多 为 中朝 诗 话 文 谈 。书中 的大部分 摘句 为宋 诗 ,为宋诗 在高 丽朝 及 朝 鲜朝 的传播 做 出重 要 贡献 。从 他 对 宋 诗 的 评 点 , 我 们可 以感 受到李 齐 贤对 江 西诗 派 的接 受 与 喜 爱 , 以及对 未来 朝鲜诗 学发 展道 路 的选 择 。我们 通过 分 析 李齐 贤对 宋诗及 江西 诗派 的认识 ,在洞悉 高 丽 中 后 期朝 鲜文 坛文学 思想 发展 实 际的 同时 ,亦 可 知晓

恨为俗 气所蔽翳。昨 日清卧 ,闻搅林风 雨声,
欣 然起 ,提 其 壁 日: “ 满城 风 雨近 重 阳 ” ,忽
催 租人 至 ,遂败 意 。 [ ] ∞

对宋诗 及江 西诗 派认 识的 文化语 境
随着宋代诗文典籍 、诗话作品传人高丽,宋人 诗 作 、诗 论 在 高 丽 朝 得 以 流 传 。从 李 仁 老 ( 1 l 5 2 —1 2 2 0 )《 破 闲集》 、李奎报 ( 1 1 6 9 —1 2 4 1 ) 《 白云小说》 、崔滋 ( 1 l 8 8 一l 2 6 0 )《 补闲集》所摘
Vo 1 . 1 8 No . 6 De c . 2 0 1 6
【 文学研究 】
D O I : 1 0 . 1 4 1 6 8 / j . i s s n . 1 6 7 2 - 8 5 7 2 . 2 0 1 6 . 0 6 . 2 1
朝 鲜 高 丽 朝 文 人 李 齐 贤 对 宋 诗 及 江 西 诗 派 的 文 学 选 择
第1 8卷 第 6期
2 0 1 6年 1 2月
辽 东学院 学报 ( 社 会科 学版 )
J o u na r l o f E a s t e n r L i a o n i n g U n i v e r s i t y( S o c i a l S c i e n c e s )
诗句 的摘 录 ,跟 惠洪 如 出一 辙 ;所 补潘 大 临之诗也 明显 承 接 《 冷斋 夜话 》 的记 录 。 此 外 ,在 诗 法 上 ,李 仁 老 对 黄 庭 坚 “ 夺 胎 换 骨法 ” 的 定 义 与 惠 洪 也 极 其 相 似 。通 过 下 文 的 对
并涉 及 回文诗 、用 事 、琢句 、夺胎 法 、换 骨法 等诗
法。
想 影 响 ,曾求 学 中原 、游历 中 国 ,在诗 、词 、诗 论
通过进一步研究 《 破闲集》 中所载宋代诗作 、
诗 文集 ,我 们 发 现 李 仁 老 对 宋 诗 的 了解 、对 “ 苏 黄 ” 诗法 的 接 受 ,很 大 程 度 上 是 通 过 北 宋 僧 人 惠
中图分类号 :I 1 0 9 . 3 文献标志码 :A 文章编号 :1 6 7 2— 8 5 7 2( 2 0 1 6 )0 6— 0 l 1 7— 0 7
李齐 贤 ( 1 2 8 7 一l 3 6 7 ) 字 仲 思 ,号 益 斋 ,为
高 丽朝后 期 著名文 人 。他一 生致力 经籍 ,受 理学 思
洪 ( 1 0 7 1 —1 1 2 8 )所 编 的 《 冷斋 夜 话》 实 现 的。 可以说 ,诗话是高丽文人 了解宋诗 的主要途径之
。 。


黄 州 潘 大 临 工诗 , 多佳 句 ,然 甚 贫 , 东 坡 、 山谷 尤喜 之 …… 秋 来 景 物 ,件 件 是 佳 句 ,
宋诗及江西诗派在域外 的传播情况与反响。
又 日 :“ 语 言 少味 无 阿堵 ,冰 雪相 看 有 此 君 。 ”
基 金项 目:延边大学 2 0 1 6年大学生科研立项项 目 ( y d b k s k y 2 0 1 6 0 1 5 )
作者 简介 :朴哲希 ( 1 9 9 0 一 ),男 ( 朝鲜族 ) ,辽 宁鞍 山人 ,硕士研究生 ,研究方 向:中、韩 、日古代诗学 比较 。
录 的宋 诗可 以看 到 ,高丽文 人对 宋诗 已经形 成 了较
对句法 ,诗 人 穷尽 其 变,不过 以事、以
意 、以 出处具备 谓之妙 ……乃 不若 东坡微 意特
奇 ,如 日 :“ 见说 骑 鲸 游 汗 漫 , 亦曾扪 虱 话 辛
酸。 ’ ’ [ ]
为全 面的认 识 ,对 宋代 诗人 及其 诗作 、诗 法均 有所
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