古代文化常识-姓 名
古代文化常识——姓名称谓
古代文化常识——姓名称谓1.基本称谓【直称姓名】大致有三种情况:(1)自称姓名或名。
如“修之来此,乐其地僻而事简”,“庐陵文天祥自序其诗”。
(2)用于介绍或作传。
如“左将军王凝之妻也”,“陈太丘与友期行”。
(3)称所厌恶、所轻视的人。
如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。
【称字】古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
如称屈平为屈原,司马迁为司马子长。
【称号】号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。
号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。
如:陶潜号五柳先生,李白号青莲居士,杜甫号少陵野老,白居易号香山居士,李商隐号玉溪生。
【称绰号】又叫外号或诨名,绰号一般根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。
绰号有褒有贬,如李白外号“诗仙”,项羽绰号“西楚霸王”等。
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
如称陶渊明为靖节征士,称欧阳修为欧阳文忠公。
【称小名】称呼对方小时候的名号,以示亲密或侮辱。
如称呼曹操为“阿瞒”。
【称庙号】始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。
一般开国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗。
也有个别朝代前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖。
但是在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号,按照典制,只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。
唐以后,每个皇帝才都有了庙号。
【称尊号】尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。
或生前所上,或死后追加。
追加者亦可视为谥号。
尊号一般认为产生于唐代。
实际早在秦统一中国之初,李斯等人就曾为当时的秦王献上尊号曰“秦皇”。
【称年号】年号是封建皇帝纪年的名号,由西汉武帝首创,他的第一个年号为“建元”。
以后每个朝代的每一个新君即位,必须改变年号,叫作改元。
中国历史文选之古代文化常识古人的姓氏名字号
（2）木星：岁星、岁
❖ 《淮南子·兵略训》： “武王伐纣，东面而迎岁。”
❖ 《利簋铭》：
“武王征商，佳甲子朝，岁鼎克昏，夙有商。”
（3）水星：辰星、小白 ❖ 辰星 ❖ 定星
（4）火星：荧惑 ❖ 大火
（5）土星：镇（填）星
2、二十八宿、四象
❖ 黄道： ❖ 赤道： ❖ 星宿（星官）
❖ 东方苍龙七宿：角亢氐房心尾箕 ❖ 北方玄武七宿：斗牛女虚危室壁 ❖ 西方白虎七宿：奎数胃昴毕觜参 ❖ 南方朱雀七宿：井鬼柳星张翼轸
袭用成文 赵云（子龙）：“云从龙，风从虎” 曹操（孟德）：“夫是之为德操” 王默（识之）：“默而识之” 高明（则诚）：“诚则明矣”
❖ 关于称呼的几点注意：
❖ 尊称： 男子：伯禽父 仲尼父 女子：孟妊车母
❖ 字专供他人称呼自己时用： ❖ 名字连用：
先秦：叔梁纥（字前名后） 孟明视
3、号
❖ 诨号、绰号： 百里奚——五羖大夫 石 奋——万石君 雷 渊——雷半千
（2）周代的姓氏制度
❖ 《左传·隐公八年》
“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命 之氏，诸侯以字为是，因以为族。官有世功， 则有官族。邑亦如之。”
“赐姓”： “命氏”：
国君——郑穆公 公子——郑公子去疾，字子良 公孙——公孙辄 公孙之子——良霄
——良止
贵族男子：称氏
❖ 贵族女子：称姓
·姓前冠以排行：孟姜 叔姬 季姒 ·姓前冠以夫家国号或氏：齐姜 ·姓前冠以夫谥或己谥：怀赢 文姜 ·姓前冠以名或字：妹喜 妲己 ·姓后有名（罕见）：姜嫄 ·姓后有“氏”：姜氏 ·单称姓：姜
（1）姓和氏的产生与区别
❖姓
《说文解字》：“姓，女所生也。”
·姓标志着出于同一母系
❖氏
中国古代文化常识 03姓名、字号
▪ 一般平民没有姓氏。我们古籍中常见的弈 秋、庖丁、匠石、医和、优孟等人，是在 他们各自所从事的职业或所具有的专长之 后加上名来称呼的。
▪ 贵族中女子称姓，男子称氏，这是因为氏 是用来“明贵贱”的，姓是用来“别婚姻” 的，二者的作用不同。
▪ 上古同姓不婚，贵族妇女的姓比名更为重要， 待嫁的女子如果要加以区别，则在姓上冠以 孟（伯）、仲、叔、季，表示排行。例如： 孟姜 伯姬 仲子 叔姬 季芈
名、字兼表行辈
▪ 古人的“名”、“字”还常用来表示在家 族中的行辈。先秦时，常在名、姓前加伯 （孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、 叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼， “仲”就是老二；孟姜女就是姜姓的长女。
▪ 汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样 的字或偏旁表同辈关系。如唐代抵抗安禄 山的名将颜果卿和他的弟弟颜曜卿、颜春 卿共用“卿”字，和他们同辈的堂兄弟颜 真卿也用“卿”字。
▪ ４．死后在姓上冠以配偶或本人的谥号， 例如：武姜（郑武公妻） 昭姬（齐昭公妻） 共姬（宋共公妻） 敬嬴（鲁文公妃）文姜 （鲁桓公妻） 齐归（鲁昭公母）
氏
▪ “氏”本义指氏族，氏族即支族，指分化的各 族。从语音看， “氏”与“支”古音同。
▪ 氏的情况比较复杂。（1）诸侯以受封的国名 为氏。例如：郑捷（郑文公）、蔡甲午（蔡庄 公）、齐环（齐灵公）、 宋王臣（宋成公） （2）卿大夫及其后裔则以受封的邑名为氏。 例如：屈完、知罃、羊舌赤、解狐（3）或以 所居的地名为氏。例如：东门襄仲、北郭佐、 南宫敬叔、百里孟明视。
▪ 意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡 字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正 平；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观。 又如唐代书法家褚遂良字登善、宋代文学 家曾巩字子固。
▪ “名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举 案齐眉”的文学家梁鸿字“伯鸾”；西晋文学 家陆机字士衡。司马耕字子牛。唐代诗人白居 易字“乐天”，因“乐天”故能“居易”；宋 代作家晁补之字“无咎”，因能“补”过才能 “无咎”。宋代史学家《通志》的编者郑樵字 “渔仲”；“渔翁”又常戴“笠”，清代文学 家李渔字笠翁。
古代文化常识 古代姓氏和名号
三、号
庙号 古代帝王死后，在太庙立室奉祀，追尊为某祖、某宗， 并以题庙室，这就叫庙号。 庙号始于殷代，如太甲称太宗，从汉朝起，每个朝代的第一 个皇帝一般称为太祖、高祖或世祖，其后的嗣君称太宗、世 宗等。如汉代刘邦称高祖，汉文帝刘恒称太宗，汉武帝刘彻 称世宗。但是，在汉代还不是每个皇上都有庙号，必须是生 前"有功"或"有德"者才可以称"祖"、称"宗"。南北朝起，称"宗 "已滥，从唐朝起，几乎无帝不"宗"了。
四、避讳
避讳是中国封建社会特有的现象，大约起于周，成 于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密。那时，人们对 皇帝或尊长是不能直呼或直书其名的，否则就有因 犯讳而坐牢甚至丢脑袋的危险。避讳常见的方法是 用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字。这 样一来，中国历史上就出现了不少把人名、地名或 事物名称改头换面的奇怪现象
三、号
谥号 古代帝王、诸侯、卿大夫、大臣等人死后，朝 廷根据他们生前的事迹行为和品德评定一个称号以 褒善贬恶，这个称号就叫作“谥”或“谥号”。 谥号是用一些固定的字来表达的，这些字具有特定 的含义，用以表示对死者的贬斥哀怜和褒扬。如汉 文帝，"文"表示"经天纬地"，这是褒扬。皇帝的谥号， 一般由礼官仪上；臣下的谥号，则由朝廷赐予。如 称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安 石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公， 左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为 林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
二、名和字
1、名、字的起源 《说文》曰：“名，自命也，从口从夕。夕者，冥 也。冥不相见，故以口自名。” 古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和 名有意义上的联系。“字者，乳也。”本意为哺乳， 生育。
古代文化常识(姓名)
古代文化常识（姓名）（一）姓与氏的区别与联系：上古有姓有氏。
姓是一种族号，氏是姓的分支。
不少古姓如姜、姬、姚、瀛、姒等都加女旁，这暗示先民曾经经历过母权社会。
后来由于子孙繁衍，一族分为若干分支，每支有一个特殊的称号作为标志，这就是氏。
（二）周代的姓氏制度：贵族有姓氏，一般平民没有姓氏。
贵族中女子称姓，男子称氏，这是因为姓是用来“别婚姻”的，氏是用来“明贵贱”的。
周王室及其同姓封国如鲁、晋、郑、卫、虞、虢、吴、燕等国都是姬姓；异性封国如齐是姜姓，秦是嬴姓，楚是芈姓，宋是子姓，越是姒姓，等等。
1、上古同姓不婚，贵族妇女的姓比名更重要，待嫁的女子如果要加以区别，则在姓上冠以孟（伯）、仲、叔、季，表示排行。
例如：孟．姜、伯．姬、仲．子、叔．姬、季．芈出嫁以后如果要加以区别，就采用下列几种方法：（1）在姓上冠以所自出的国名和氏。
例如：齐．姜、晋．姬、秦．瀛、陈．妫、国．姜（国，氏）（2）嫁给别国的国君，在姓上冠以配偶受封的国名。
例如：秦．姬、芮．姜、息．妫、江．芈（3）嫁给别国的卿大夫，在姓上冠以配偶的氏或邑名。
例如：赵．姬（赵衰妻）、孔．姬（孔圉妻）秦．姬（秦遄妻）、棠．姜（棠公妻；棠，邑名）（4）死后在姓上冠以配偶或本人的谥号。
例如：武．姜（郑武公妻）、昭．姬（齐昭公妻）共．姬（宋共工妻）、敬．嬴（鲁文公妃）文．姜（鲁桓公妻）、齐．归（鲁昭公母）2、氏的情况比较复杂。
（1）诸侯以受封的国名为氏。
例如：郑．捷（郑文公）、蔡．甲午（蔡庄公）齐．环（齐灵公）、宋．王臣（宋成公）（2）卿大夫及其后裔则以受封的邑名为氏。
例如：屈．完、知．罃、羊舌．．赤、解．狐或以所居的地名为氏。
例如：东门．．敬叔、百里．孟明视．．佐、南宫．．襄仲、北郭或以官名为氏。
例如：卜．偃、祝．舵、司马．．克．．牛、乐正（3）古人还有以祖先的字或谥号为氏的。
例如：孔．丘（宋公孙嘉之后，嘉字孔父）仲孙．．阅（鲁公子庆父之后，庆父字仲）叔孙．．得臣（鲁公子牙之后，牙字叔）季孙．．肥（鲁公子友之后，友字季）庄．辛（楚庄王之后）（4）此外还有以技为氏的，如：巫、陶、甄等。
高中语文文化常识之中国称呼
皇帝，古代中国的最高统治者。尊号，谥
号，庙号，年号都能用来称呼某位皇帝。唐代 以前多称谥号，唐至明前多称庙号，明清时多 称年号。 • 尊号：秦始皇嬴政创立第一个尊号“皇帝”，
之后各代皇帝尊号被不断加长，成为一味夸 大褒扬君主的称号。 • 谥号：在君主死后，由新君和大臣们授予的 带有评价性质的称号。有“美谥”（文，景， 武，惠，献等）“平谥”（哀，怀等）“恶谥” （灵，炀，厉等）之分。 • 庙号：皇帝在太庙中的称号。最初，庙号不 易获得；唐代后，每个皇帝都有庙号。“祖” 是开国之君；“宗”是继承者。但一个朝代中， 并不是只有开国皇帝才能叫“祖”，eg.明太祖， 明成祖，清世祖，清圣祖。 • 年号:汉武帝首创年号建元，以后每代皇帝都 有年号，遇到"天降祥瑞"或内讧外忧等大事、 要事，一般都要更改年号。明朝后采取“一 世一元制”。
• 在周朝以前，贵族有姓，有封地、官职 后有氏；而平民无姓无氏只有名
• 在夏商周三代，男子称氏，女子称姓。 氏用来区别贵贱。姓用来区别婚姻。同 姓不能通婚。
• 春秋战国时期，礼崩乐坏，宗法制度瓦 解，氏逐渐消失在历史中。在这时氏开 始转变为姓。战国以后，平民也有姓， 百姓遂成为民众的通称。
• eg.孔叔梁纥，百里孟明视（氏+字+名）
字。《仪礼·士冠礼》记载：”冠而字之，敬其名也
“——另取字是为了敬名。《颜氏家训》中记载；”名 以正体，字以表德。”名用来表示本身，字是解释补充 名的性质与含义，表示德行。古人的名有父母所取。为 了敬重父母所赐的名字，成年后，古人取字代替名，方 便别人称呼。 • ”男子二十，冠而字“。古代男子二十岁举行冠礼，
--------【南宋】辛 弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
• 乳名即小名，也叫小字。与大名一样， 小名同样伴随人的一生。
中国古代文化常识之姓名
区分，还是先民们用来确定婚姻嫁娶、识别血缘亲 疏远近的重要依据。 ❖ 《左传·僖公二十三年》中就记载：“男女同姓，其 生不藩。”这表明古人已经知道，近血缘的婚姻对后代遗传不利。
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姓的作用
❖ 第三，姓有“崇恩爱、厚亲亲”的作用。
❖ 如奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟，这些职业名后 来才成了姓。当时是通称。
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氏
❖ 上古时期，有姓，亦有氏。姓是一种族号， 氏是姓的分支。
❖ 《左传·隐公八年》：“因生以赐姓，胙之土 而命之氏”。（胙：zuò，赐 ）此言：诸侯可以 依据他的出生地得姓，天子还要分封给他土 地并赐给他“氏”。
❖ 荀林父的弟弟荀首位于左中军，他的采邑在 “知”，于是荀首的后代以“知”为氏（采邑）→知 罃。
❖ 再有：王、侯、公孙等。
❖ 由于古代封爵职官名目繁多，故此类姓很多。
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姓氏的来源
❖ （4）以出生地、居住地或职业为姓。 ❖ 如姚（虞舜生姚墟）、东方（伏羲住处）、西门、
东门（鲁庄公子遂后代封住地）；东郭、西门豹、 北郭骚、南宫适、百里奚、欧阳（越王勾践，被封 在乌程欧阳亭）；陶、巫、卜、医等。 ❖ （5）以祖先族号、谥号为姓。如唐、虞、夏、 商、周、殷；文、武、昭、穆、康、庄、宣、平、 成等。
也，人禀天气所以生者也。” ❖ 《左传·隐公八年》：“天子建德，因生以赐
姓”。
❖ 隐公向众仲询问有关氏族的事。众仲回答说：“天子分封有 德之人以之为诸侯，依照他的生地而赐姓。”
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姓的起源
❖ 2、姓是怎么来的？ ❖ 人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。 ❖ 在原始社会，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，
姓名称谓
女子字的全称
•
周代贵族女子字的前面加姓，姓的前面加孟（伯） 仲叔季表示排行，字的后面加“母”或“女”字 表示性别，这样构成女子字的全称。
• 例如孟妊车母（注：见《铸公簠》。），中姞义 母（注：见《仲姞匜》，中即仲字。），等等。 有时候省去“母”字，例如季姬牙（注：见《鲁 大宰原父盘》。）；有时候省去排行，例如姬原 母（注：见《应侯簋》。）；有时候单称“某母” 或“某女”，例如寿母（注：见《鲁生鼎》。）， 帛女（注：见《帛女鬲》。）。但是最常见的是 在姓上冠以排行，例如孟姜、叔姬、季芈，等等 （见前）。
颜渊、季路侍。（论语•公冶长） 子路、曾晰、冉有、公西华侍坐。（论语•先进）
只有对曾子称子不称字，对有若也有一次称子不称字，所以有人推想 《论语》是曾子和有若的门人所记的。
直到后代称名、称字基本上还是依照这个标准。
别号
• 后人通常用两个字为字，例如诸葛亮字孔明， 陆机字士衡，鲍照字明远，等等。 • 除名和字外，还有别号（别字）。别号和名不 一定有意义上的联系。 • 这大致可以分为两类：第一类是三个字以上的别 号，例如葛洪自号抱朴子，陶潜自号五柳先生， 苏轼自号东坡居士；第二类是两个字的别号，例 如王安石字介甫，别号半山，陆游字务观，别号 放翁。两个字的别号和字在应用上没有什么显著 的区别，甚至不大称字，反而以称号为常（如陆 放翁）。三个字以上的别号有时候也可以压缩为 两个字，例如苏东坡。
•
春秋时男子取字最普通的方式是在字的前面加上“子” 字，这是因为“子”是男子的尊称。 • 例如： 子产（公孙侨） 子犯（狐偃） 子胥（伍员） 子渊（颜回） 子有（冉求） 子夏（卜商） 子我（宰予） 子贡（端木赐） • 这个“子”字常常省去，直接称颜渊、冉有、宰我，等等。 • 附带说一说，古人名字连着说的时候，通常是先称字，后 称名。例如孟明（字）视（名）、孔父（字）嘉（名）、 叔梁（字）纥（名），等等。
中国文化常识之姓名字号
名
名
1.名是人们之间互相区别的符号； 2.一般是婴儿出生几个月,由父亲,或 长者或有威望的人命名；（旧说上古 婴儿出生三月后由父亲命名。）
3.姓与名结合起来就是对一个人身份 的确定。
字
“字”的来源
1、字是一个人行成人礼后,由父亲或长者给 取的，用以表示其社会权利和义务的标志 只限于古代有身份的人。 2、古代男子一般在______岁行冠礼,女子一 般在_______岁行笄礼。 3、取字的目的是为了让人尊重他，供他人称 呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长 的字而不能直呼其名。成人后,称字是对平 辈或尊辈的礼貌和尊敬。
• （１）表扬的，例如：经纬天地曰文、布 义行刚曰景、威强睿德曰武、柔质慈民曰 惠、圣闻周达曰昭、安民立政曰成、照临 四方曰明、辟土服远曰桓、聪明睿智曰献。 • （２）批评的，例如：乱而不损曰灵、好 内远礼曰炀、杀戮无辜曰厉 • （３）同情的，例如：恭仁短折曰哀、在 国遭忧曰愍（mǐn）、慈仁短折曰怀。
冯，欧阳简姓欧。
族人改用汉姓。如陆、穆、贺、于等，皇族带头， 由原来的姓拓跋改为姓元。
（6）另外，拓跋、单于、宇文、长孙、呼延、尉迟、耶 律、完颜，爱新觉罗等都是少数民族姓的汉语译音。有些少 数民族姓在译成汉语后，嫌字太长就简化，如爱新觉罗改姓 罗、金。
中国100大姓氏排名，看你的姓氏排 名第几？
赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚( )卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎
Chǔ
——《百家姓》节选
雁过留声，人过留名
中国古代文化常识之 姓名字号
姓
姓：人所生也，从女从生。 ——许慎《说文解字》
姓的来源
1．带女字旁的姓氏：
中国古代历史文化常识-姓氏称谓
ss 改字
空字
12
缺笔 3 4
改读
康熙皇帝名玄烨， “玄鸟、玄武、玄黄” 等“玄”改为“元”， “玄武门”改为“神武 门”，“玄武大帝”改 为“真武大帝”。
又如《红楼梦》中林 黛玉的母亲名敏，因此 她读书时，凡遇“敏” 字皆念作“密”字，写 字遇到“敏”字亦减一 二笔。
5.古代书籍中常见的其他称谓
2.名、字、号
名、字 别号
释义
使用区别
举例
名
古人幼时取名以供长辈呼唤 名具有“名以正体”的严肃性
上对下、长对少方可称名；在一 般情况下直呼对方的名是不礼貌 的。
古人成年后取的别名，又叫“表字”。 下对上、平辈之间，称字不称名。诸葛亮，字孔明（同义词
古代男子到20岁成人，举行冠礼，要另 字具有“字以表德”之意，或以 ）
宋太祖
汉高祖刘邦
宋太祖赵匡胤
元世祖忽必烈
唐太宗李世民
清圣祖爱新觉罗·玄烨 清高宗爱新觉罗·弘历
3.谥号、庙号、年号——年号
年号是皇帝用以纪年而设置的称号。年 号始于西汉武帝即位之年的“建元”。新君 即位，于次年改用新年号，叫“改元”。
一个皇帝在位期间，遇到重大事件如祥 瑞灾异等，也常改元，如武则天在位期间， 用了17个年号。年号一般用两个字，也有用 三四个字的，如“中大通”（南朝萧衍）、 “天册万岁”（武则天）、“太平兴国” （宋太宗）等。
中国古代历史文化常识-姓氏称谓
1.姓、氏
寻根问祖是中华民族根深蒂固的传统观念，我国具有世界上最悠久并持续不断的姓氏传统。据 统计，我国现存姓氏有3500多个，而历史上出现过的姓氏有2.2万多个。
姓氏 姓 氏
不同的含义 一个族号“别婚姻
” 姓的分支“别贵贱
古代文化常识姓名字号
4、汉代，统称为姓。
中国人口最多的前100大姓 1：李 2：王 3：张 4：刘 5：陈6：杨7：赵 8：黄 9： 周 10：吴11：徐 12：孙 13：胡 14：朱 15：高16： 林 17：何 18：郭 19：马 20：罗21：梁 22：宋 23： 郑 24：谢 25：韩26：唐 27：冯 28：于 29：董 30： 萧31：程 32：曹 33：袁 34：邓 35：许36：傅 37： 沈 38：曾 39：彭 40：吕41：苏 42：卢 43：蒋 44： 蔡 45：贾46：丁 47：魏 48：薛 49：叶 50：阎51： 余 52：潘 53：杜 54：戴 55：夏56：钟 57：汪 58： 田 59：任 60：姜61：范 62：方 63：石 64：姚 65： 谭66：廖 67：邹 68：熊 69：金 70：陆71：郝 72： 孔 73：白 74：崔 75：康76：毛 77：邱 78：秦 79： 江 80：史81：顾 82：侯 83：邵 84：孟 85：龙86： 万 87：段 88：漕 89：钱 90：汤91：尹 92：黎 93： 易 94：常 95：武96：乔 97：贺 98：赖 99：龚 100： 文
名是人们之间互相区别的符号；
一般是婴儿出生几个月,由父亲,或长者或有威望 的人命名；
姓与名结合起来就是对一个人身份的确定。 古人直称姓名有三种情况： （1）用于自称： 庐陵欧阳修 （2）用于给人作传记： 廉颇者，赵之良 将也。 （3）用于厌恶的人： 不幸吕师蒙构恶（è）于前
1、字是一个人行成人礼后,由父 亲或长者给取的，只限于古代有身 份的人。
2、古代男子一般在20岁行冠礼,女子一 般在15岁行笄礼。 3、取字的目的是为了让人尊重他，供 他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许 称尊长的字而不能直呼其名。成人后,称 字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。
高考古代文化常识姓名字号谥号
《礼记·冠义》:“已冠而字之,成人之道也。”
《仪礼·士冠礼》:“冠而字之,敬其名也。” 《礼记·檀弓上》“幼名,冠字”孔颖达注:“生若无名, 不可分别,故始三月而加名,故云幼名也。冠字者,人年 二十,有为人父之道,朋友等类不可复呼其名,故冠而加 字。” 《白虎通义·姓名》:“人所以有字何?冠德明功,敬成人 也。”
法度”。（秦始皇名赵正）
民国时期，避讳才退出历史舞台。
避讳
3.避讳的方法 ①改字 《史记·秦始皇本纪》:“二十三年，秦王复召王剪击 荆。”（秦始皇的父亲名子楚，于是把楚地改为 “荆”。） 《汉书》中，凡“邦”皆改为“国”。 东汉时将秀才科改名为茂才科。 唐时改观世音菩萨为观自在菩萨，或改作观音菩萨。
《穀梁传·文公十二年》：“男子二十而冠,冠而列丈 夫”。
古人的名、字、号
3.名、字的区别
“名者,己之所以事尊,尊者所以命己;字则己之所以接卑,
卑者所以称己”(《太平御览》卷362“名”字条下所引
《秦记》)
敬称、尊称、下对上称字；自称、谦称、上对下称名。
平辈之间一般都称字,只有在很熟悉的朋友之间才称名,
曹 操
三国
曹操 名操
字孟德
《荀子。劝学》有“生乎 由是，死乎由是，夫是 之谓德操” 现在：有 “道德情操”之说
4.名、字的关联
（7）以名记事
孔子
春秋
孔子 名丘，字仲尼。
据说孔子的父母祷于尼 丘山才生下他，故名 “丘”字“尼”以记 其事。
5.何谓号
号是名和字之外的一个颇具艺术色彩的个人符号,它是
例：
周厉王被谥为“厉”。“厉”在谥法上是“杀戮无辜” 之意。 隋炀帝被谥为“炀”，“炀”在谥法上是“好内远礼” 之意。
古代文化常识
军礼 军礼：有关军事活动的礼仪。包括用兵征伐、均土地和征赋税、
田猎、营建土木工程、定疆封土等活动中的礼仪。
宾礼：诸侯见天子，以及各诸侯国之间相互交往时的礼仪，包 括朝、聘、盟、会、遇、觐、问、视、誓、同、锡命等。
禹贡九州图 青眼（兖）徐扬，脊（冀）梁用（雍）浴（豫）巾（荆）
分野
春秋战国时期，占星家为了用天象变化 来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与 地上的国州互相对应，称作分野。
古代礼仪
• 吉礼 • 凶礼 • 军礼 • 宾礼 • 嘉礼
吉礼
•主要指祭祀自然神和祖先的 礼仪
牺牲：古代祭祀用的牲畜。
色纯为“牺”，体全为 “牲” 三牲：一指古代用于祭祀的牛、 羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为 三牲；一指夏、商、周三代所用 牺牲的总称。
凶礼
•指凭吊各种天灾人 祸的丧葬的礼节。
•如：古代的“五服” 制度（丧服由亲至疏依次
是：斩衰、齐衰、大功、小功、
缌麻。）
死亡的忌讳
天子死曰崩”，诸侯、王死叫薨，帝相及士大夫死叫卒，士死 叫不禄，平民百姓就称死。 另： 1、天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、百岁、千秋、晏驾等。 2、父母之死：见背、孤露、弃养等。 3、佛道徒之死：涅磐、圆寂、坐化、羽化、仙逝等。“仙逝” 现也用于称被人尊敬的人物的死。 4、一般人的死：亡故、长眠、长逝、谢世、殒命等。
豹子头 林 冲
花和尚 鲁智深 青面兽 杨 志
行 者 武 松 神行太保 戴 宗
水 浒 传
智多星 吴 用 及时雨 宋 江
黑旋风 李 逵 拼命三郎 石 秀
母夜叉 孙二娘 浪 子 燕 青
一英
古人名字号
苏轼， 字子瞻， 号“东坡居士”。
父亲 取的
古代文学文化常识
1.文化常识：姓氏，名、字、谥号，涉及古代姓氏名号。
干支纪日2.文字：古今字：佗——他大——太辟——避舍——舍通用字：庸——用寘——置通假字：寤——悟、忤阙——掘3.音韵：破读：恶（wù）遗（wèi）乘（shèng）语（yù）泄（yì）特殊读音：共（gōng）祭（zhài）上古音：中、融——冬部外、泄——月部本篇常用字：1.恶2.即3.都4.城5.厌6.毙 7崩 8完 9甲 10 兵 11封 12语第一章文字第一节汉字的结构一、“六书说”六书——出处《周礼地官保氏》：“保氏掌谏王恶,而养国子（贵族弟子）以道,乃教六艺：一曰五礼（思想道德）、二曰六乐（音乐）、三曰五射（射箭）、四曰五驭（驾车）、五曰六书（汉字）、六曰九数.”●至于“六书”的细目，到汉代才有记载名称：象形、指事、会意、形声、转注、假借（许慎）六书就是六种造字方法（×）六书是古人汉字的结构现象和使用现象中，分析归纳出来的六种条例。
（√）●象形：画成其物，随体诘诎，日月是也。
象形字的结构特点是依样画葫芦。
特点：1.独体字 2.由象形符号构成，字形近于图画所画之意表示字意的轮廓或其部位。
如日、月、止、目、人、车、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。
饥（一般的饿，想吃东西）＜饿（严重的饿，收到死亡的威胁）●指事：视而可识，察而见意，上下是也。
一眼看去就可认识大体，仔细观察就发现意义所在。
特点：1.独体字 2.抽象的，指示性的符号用于指示字义如：上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘等●会意：比类合谊，以见指挥，武信是也。
是并列字类，即两个以上的字意，并表示该字义所指向的食物。
特点： 1.合体字由可独立成字的偏旁组成偏旁。
都是形符，可以表意。
2.字义是组成偏旁的意义汇合，是他们两个的汇合组成一个新词。
如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等●形声：以事为名，取誓相成，江河是也。
姓氏名字号庙号谥号年号新建 Microsoft PowerPoint 演示文稿
的人：不幸吕师蒙构恶（è）于前 3、字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男子二十岁，女子十五岁，不便直呼其名。故另取一与 本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后称字为表字。字是一个人行成人礼后, 由父亲或长者给取的，只限于古代有身份的人。 三国周瑜 ， 名瑜 ， 字公瑾；三国诸葛瑾 ， 名瑾， 字子瑜 ，“公”与“子”是衬字，春秋 颜回，名回 ，字子
渊 “子”是衬字 4、号，是指中国古代人于名、字之外的自称。如苏轼字子瞻，别号东坡居士。号多为自己所起， 亦有他人所起。与名、字无联系。中国古代人于名、字之外的自称。简称号。在古人称谓中，别 号亦常作为称呼之用。
后来，才有别人送上的称号，如：谥号。
5谥号是根据其生前的品德行为来定的，有帝王谥号，有帝王赐给大臣的谥号，以褒扬 居多。古代帝王或大官Fra bibliotek后评给的称号。
6、 庙号 :庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一 般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个 别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋
中国古代姓氏名号11.22
中国古代文化常识中国古代姓氏名号一、姓的起源姓究竟起源于什么时代呢？从不少古姓以女字作偏旁来看，大概在母系社会就已经有姓的分别了。
班固在《白虎通义》中说：“人所以有姓者何？所以崇恩爱，厚亲亲，远禽兽，别婚姻也。
故纪世别类，使生相爱，死相哀，同姓不得相娶者，皆为重人伦也。
”早期的姓是一种族号，它不是个别人，也不是个别家族的称号，而是整个氏族的称号。
在氏族社会中，原本存在许多不同的氏族。
“百姓”一词，最早可能就是指的众多的氏族。
如：黄帝，姬姓；炎帝，姜姓；少暤，嬴姓；太暤，风姓。
顾炎武《日知录》中说：“言姓者本于五帝，见于春秋者，得二十有二。
”这二十二个姓是：妫、姒、子、姬、风、嬴、己、任、姞、祁、芈、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、妘、允。
二、氏的起源上古之时，不仅有姓，而且有氏。
氏和姓既有联系，又有分别。
姓是一种族号，氏是姓的分支。
《左传》：“因生以赐姓，胙之土而命之氏。
”孔颖达疏：“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽下及百世，而此姓不改。
族者，属也，与其子孙共相连属，其旁支别属则各自立氏。
”例如：子是殷人的姓，下分华氏、向氏、乐氏、鱼氏等；姬是周人的姓，下分孟氏、季氏、孙氏、游氏等；姜是齐人的姓，下分申氏、吕氏、许氏、纪氏、崔氏、马氏等；顾炎武说：“氏一再传而可变，姓千万年而不变。
”例如：周人以姬为姓，据传是从黄帝时连续下来的，陈人以妫为姓，据传是从虞舜时代连续下来的。
氏却往往一两代就可能发生变化。
例如：春秋暮年楚国的伍子胥，本以伍为氏，他在吴国被杀后，儿子逃到齐国避难，改为王孙氏；晋国荀氏由于荀林父将中行，荀林父的后代就为中行氏；荀林父的弟弟荀首为下军大夫，他的采邑在知这个地方，于是荀首的后代就以知为氏。
也有本人就改氏的。
例如：陈完，本以陈为氏，由于陈国发生内乱，他出奔到齐国，就改为田氏。
立氏的情况比较复杂，常见的有：以受封的邑名为氏，如：知罃、羊舌肸、解狐、臼季以居住的地名为氏，如：西门豹、北部骚、南宫括、百里奚以官名为氏，如：卜偃、史墨、司马穰苴、乐正克以祖先的字或谥号为氏，如：孔丘（宋公孙嘉之后，嘉字孔父）、庄硚（楚庄王之后，“庄”是谥号）诸侯的儿子称公子，公子的儿子称公孙，公孙的儿子往往以其祖父（公子）的字为氏。
古代文化常识姓名字号-文档资料
1、意义相同 2、意义相辅 3、意义相反 4、意义相顺 5、纪 事 6、崇 教 7、拆 字
意义相同
三国周 瑜
名瑜 字公瑾
三国诸葛瑾
名瑾 字子瑜 《说文解字》：“瑾瑜，
美玉也” “公”与“子”是衬字
春秋 颜回 意义相同
名回 字子渊
《说文解字》： “渊，回水也， 回，渊水也”
谢
谢 观 赏
作者：张凤华
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31
①涵义丰美之字：
子、甫、元、君、玄、宝、智、义、仁、耆 、
公、翁、卿、倩、彦、伟、休、 道、孝 …… ②次第，孟（伯）、仲、叔、季
最典型例子三国时东吴孙氏弟兄：
孙策 老大 字伯符 孙权 老二 字仲谋
孙翊 老三 字叔弼 孙匡 老四 字季佐
1、号又叫别号、表号、别称。
2、号初为自取，称自号，以显示某种志 趣或抒发某种情感，如： 青莲居士、东坡 居士 。
《周易·系辞》： 所乐而玩者， 爻之辞也。是 以自天佑之， 吉无不利。
纪事
取可资纪念或有所触 发的事物为名字
春秋孔子， 名丘，字仲尼。 据说孔子的父母祈祷
于尼丘山才生下他， 故名“丘”字“尼” 以记其事。
崇教
东晋以来，佛教、 道教盛行，人们 多取释道事物以 为名字
唐代王维，
名维，字摩诘。
意义相反
宋代晏殊
名殊 字同叔 “殊途同归” 《周易.系辞下》
曰：“天下同归 而殊途，一致而 百虑”， 在现代汉语中也 有“特殊”一词， “叔”表排行
意义相顺
三 国曹操
名操 字 孟德
《荀子。劝学》 有“生乎由是， 死乎由是，夫 是之谓德操” 现在：有“道 德情操”之说
意义相顺
白居易
字乐天，号 香山居士， 又号醉吟先 生
古代文化常姓名
古代文化常识第一节古代的姓氏和字号现代汉语里，‚姓氏‛是一个词，‚名字‛也是一个词，但在古代，‚姓‛和‚氏‛、‚名‛和‚字‛的概念却完全不同。
一、古代的姓和氏（一）古代的姓原始社会的婚姻制度，使孩子‚只知其母，不知其父‛。
一个氏族由一位老祖母带领其儿孙生活在一起，这个生活群体就是一‚姓‛。
《说文解字〃女部》：‚姓，人所生也。
……从‘女’，从‘生’，‘生’亦声。
‛表明同姓的人都是一个女性祖先的子孙。
现在，在云南纳西族仍然有母系制度的残余。
那里温泉乡阿古瓦村的益稭亲族，是由当地六个氏族之一分衍出来的。
‚益稭‛一词本来就是一位女祖先的名字，因为她开始建立了新亲族，所以她的名字就逐渐成为该亲族的称呼，每个成员的名字前面都冠以‚益稭‛这个姓。
《说文解字〃女部》所收的姓有十几个。
如姜、姬、嬴、姚、妫等。
汉代王充在《论衡〃诘术》中解释了这些姓氏的来源：‚古者因生以赐姓，因其所生赐之姓也，若夏吞薏苡（yi yi ）而生，则姓苡（后来写作‚姒‛si）氏；商吞燕子而生，则姓为子氏；周履大人迹，则姬（与‚迹‛同音）氏。
‛现代学者注意到姓氏与图腾的关系。
黄文山先生说：‚中国古姓，多为图腾之遗留。
如秦姓嬴，是瑞兽之名；周姓姬，是鳄鱼的意义；夏姓姒，为妊娠的药草。
‛（二）古代的氏随着人口的不断增殖，氏族到了一定的时候就会发生分解，分解出女儿氏族和孙女氏族等。
此外，族外婚往往是两个氏族之间相互通婚，男子往往由此氏族出嫁到彼氏族。
在向父系制过度时，就逐渐由男子形成新氏族。
这些新氏族逐渐有了自己的称号，这就是氏。
可见氏的产生是母系社会逐渐解体、以血缘为纽带的大氏族逐渐分化的结果。
古人得氏的途径比较复杂，《通志〃氏族略》总结了三十二类。
有‚以国为氏‛、‚以郡为氏‛、‚以邑为氏‛、‚以乡为氏‛、‚以亭为氏‛、‚以族为氏‛、‚以官为氏‛、‚以技为氏‛、‚以事为氏‛等。
常见的有以下几类：1、得于朝代名、国名。
如夏、商、周、秦、齐、楚、燕、韩、魏等。
文化常识-姓名称谓(谦敬词)-称谓
称谓一、称人（一）称姓名1.称姓：临川王某记。
称名的：长子迈将赴。
称姓名的：庐陵文天祥自叙其诗；不幸吕师孟构恶于前。
2.称字：东阳马生君则在太学已二年。
3.称号：盖当蓼洲周公之被逮。
4.称斋号：如称蒲松林为聊斋先生。
5.称谥号：记王忠肃公翱事；左忠毅公逸事。
（二）称官名爵名1.杜工部、杜拾遗（杜甫）王右丞（王维）2.蔡中郎（蔡邕）三闾大夫（屈原）3.贾太傅（贾谊）张燕公（张悦）4.高常侍（高适）张祠部（张继）5.钱考功（钱起）张司业（张籍）（三）称籍贯1.杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈）2.柳河东（柳宗元）孔北海（孔融）3.岑嘉州（岑参）白香山（白居易）4.王江宁（王昌龄）贾长江（贾谊）5.韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿）（四）称官名籍贯姓、名、字号庐陵萧君圭君玉；余在馆中，闻翰标天台陶先生（五）贱称1.竖子：指的是童仆。
2.小子：对人的蔑称。
3.尔、汝（1）古代尊长对卑幼者以尔汝相称。
引申为轻贱之称。
（2）彼此以尔汝相称，表示亲昵。
二、称年龄（一）襁褓：未满周岁的婴儿（二）孩提：指2——3岁的儿童（三）垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）（四）豆蔻：指女子十三岁（五）及笄jī：指女子十五岁（六）加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）（七）而立之年：指三十岁（八）不惑之年：指四十岁（九）知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）（十）花甲之年：指六十岁（十一）古稀之年：指七十岁（十二）耄耋:[mào dié]之年：指八、九十岁（十三）期颐之年：一百岁三、讳称古人对“死”有许多讳称，主要的有：（一）崩（驾崩）：帝王、太后去世；（二）山陵崩：天子去世；（三）薨：诸侯、有权位的大臣去世；（四）卒：大夫及以上官员去世；（五）不禄：士之死；（六）死：庶人，平明百姓之死；（七）没（殁）：嫔妃之死；（八）殇：未成年人死亡；（九）殒：泛指死亡；（十）涅槃、圆寂、示寂：僧人之死；（十一）坐化：佛教用语，谓修行有素的人，端坐安然而命终。
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业
等方方面面，请你任选一方面
进行系统地梳理。
梳理探究 古代文化常识
一、纪年纪月
二、姓名字号
请根据名和字的相关原则， 给自己取字。
（协同关系、相反关系）
1、号又叫别号、表号、别称。
2、号初为自取，称自号，以显示某种志 趣或抒发某种情感，如： 青莲居士、东坡 居士 。
后来，才有别人送上的称号（赠号，称尊 号、雅号、谥号、绰号等。）
谥号是根据其生前的品德行为来定的。有 帝王谥号，有帝王赐给大臣的谥号，以褒 扬居多。
战》 （“四月辛巳”指农历四月十三日 ）
纪年 序数纪日法 纪时 如：三五之夜，明月半墙。 《项脊轩志》 之 特殊称谓纪日法
★初一：朔
纪日 ★十五：望 ★十六：既望 ★月末：晦 传统节日纪日法
元日----- 正月初一
传 上元、元宵-- 正月十五
统 七夕、乞巧-- 农历七月七 中秋----- 八月十五
纪时”和“姓名字号”的相关知
学
识； 通过课堂练习、小组合作交流，
习
探究规律，加深对所梳理知识
目
的理解； 通过本节课学习，增强对传统文
标
化的热爱之情。明白传承古代文 化时秉承“古为今用”的态度。
自主学习
纪
阅读第95页“纪年纪时”
年
部分，梳理古人纪年、纪月、 纪日、纪时分别有哪些方法，
纪
请分别举例。
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
配法： 干支配， 单配单， 双配双， 始甲子， 终癸亥。
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
思考题：2008年是戊子年，那么2012年是什么年？
天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
45 6789 0123 地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
4 5 6 7 8 9 10 11 0 1 2 3 如： 2071年（尾数1表示天干数是“辛”） 2071/12=172…… 7（余数7表示地支数是“卯”） 验证：请问1949年是什么年？
时维九月，序属三秋。（王勃《滕王阁序》）
自主学习
姓名 字号
阅读第96页“姓名字号” 部分，梳理姓、名、字、号 分别指的是什么。
1、也叫姓氏； 2、春秋以前，姓氏分开； 3、秦以后，姓氏不分； 4、汉代，统称为姓。
名是人们之间互相区别的符号；
一般是婴儿出生几个月,由父亲,或长者或有威望 的人命名；
时
干支纪年法
如：壬戌之秋，七月既望。
纪年 纪时
之 纪年
帝王纪年法
如：至和元年七月某日。
年号干支兼用
如：永和九年，岁在癸丑。
1、古人是如何运用天干地支纪年的？ 2、中国古代是什么时候开始有年号纪年的？ 3、哪一个朝代用一个年号纪年的时间最长？ 4、年号的长短和社会治乱之间有何关系？
1、古人是如何运用天干地支纪年的？
二 时
半
鸣
旦
出
时
中
中
昳
时
入
昏
定
时 辰
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
现 23 1 3 5 7 9 11 13 15 17 19 21
代- - - - - - - - - - - -
时1 间
3
5
7
9 11 13 15 17 19 21 23
如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得 息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”
节
重阳节--- 九月九
我们学过的诗文中有哪些涉及古代传统节日?
日 称
上元： 去年元夜时，花市灯如昼。——欧阳修 重阳： 待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然
谓 中秋节： 明月几时有？把酒问青天。
但愿人长久，千里共蝉娟。——苏轼
1、十二地支纪时法
1个时辰=2个小时
纪年 纪时
之 纪时
2、天色纪时法
十夜 鸡 平 日 食 隅 日 日 晡 日 黄 人
2、中国古代什么时候开始有年号纪年的？
汉武帝时期，第一个年号为建元（前140-前135）。
3、哪一个朝代用一个年号纪年的时间最长？
清代用康熙的年号纪年时间最长，为1662-1722年， 历61年。其次是乾隆，为1736-1795年，历60年。
4、年号的长短和社会治乱之间有何关系？
通常社会动荡的年代皇帝频繁更换年号，企图借 更换含有吉祥意义的年号来振兴国运。如北宋末年、 南宋末年，当然最终还是难逃亡国的命运。另：国号 的更替也和皇帝的寿命、政治改革等因素有关。
序数纪月法
如：壬戌之秋，七月既望。
孟仲季纪月法
纪年 一年分四季，每季三个月，分别 纪时 称为孟、仲、季。
农历以正月、二、三月为春季，分别
之 称作孟春、仲春、季春； 纪月 以四月、五月、六月为夏季，分别称
作孟夏、仲夏、季夏； 秋季、冬季以此类推。 如：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”
干支纪日法
如： 夏四月辛巳，败秦军于崤（xiáo）。《崤之
3、五更报鼓计时法 仰头相向鸣，夜夜达五更。
从学过的古诗文中，找出与下列纪时名称有关的诗句
平明：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
（ 王昌龄《芙蓉楼送 辛渐》）
夜阑：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
（陆游《十一月四日风雨大作》）
暮春：暮春之初。
（王羲之《兰亭集序》）
三春：谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊《游子吟》） 三秋：有三秋桂子，十里荷花。 （柳永《望海潮》）
1、授课对象：高二学生。
2、在此之前，学生对古代文化常 识有所涉猎，但知识零零散散， 没有总的概念和系统的认知， 更谈不上实际运用能力。
教学理念：突出学生主体地位， 贯彻以教师为主导、以学生为主 体、以知识为主线的教学“三主” 原则 。
教学策略：“学案教学法”。
子瞻，孟秋朔，巳时。
梳理探究古代文化常识中“纪年
3、取字的目的是为了让人尊重他，供 他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许 称尊长的字而不能直呼其名。成人后,称 字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。
A、字是名的解释或补充,对名有表述 和阐明的作用。即协同关系。
①文天祥,字宋瑞,“祥”与“瑞”意思相 近 ②杜甫，字子美，“甫”是对成年男子的 美B称、。有的字和名的意义是相反的。
如：唐代诗人王绩，字无功。
根据古人名和字相关原则，解析第96页第二题 作家的名字关系。 （1）班固，字孟坚：
孟，排行第一，“坚”与“固”同义。 （2）曹操，字孟德：
孟，排行第一。“德”(行)与“操”（守）同义。 （3）韩愈，字退之：
“愈”为胜过、超出，“退”为约束、退守。
（4）姜夔，字尧章。 传说“夔”是上古帝王尧的乐官，“章”即 “乐章”之意。
1、《古代文化常识》是人教版高中语 文必修五梳理探究的第二课。
2、这节课我主要从纪年纪月、姓名字 号两个方面引导学生梳理探究。
3、编写意图：通过梳理，将知识系统 化；通过思考和练习，培养学生自 主学习、独立探究的能力；加深学 生对传统文化的热爱之情，明白理 解古代文化时要立足现代社会，持 “古为今用”的态度。
绰号多表现人物特征。
古代为尊者讳、为长者讳，你能
举出哪些例子？你如何看待这种避讳？ 反观现代，你认为直呼父母的名字是 社会进步的表现，还是文明堕落的反 映？
天文 地理山川 纪年 岁时历法 古代节日及有关习俗 人名称谓 官名
1．敬辞
礼仪习俗
２．避讳 ３．谦辞
古代年龄称谓
文化典籍 古诗文集命名例谈
科举职官 九卿三公
中国古代文化博大精深，
而我们今天只是略窥一斑，希
望大家在以后的语文学习中做
个有心人，积累更多的文化常
结
识。这不仅会给你的文言文阅
束
读、诗歌鉴赏带来帮助，也有
语
利于我们更好地传承厚重的民 族文化。
1、整理补充学案。
2、 中国古代文化包括天天文
课
地理、历法乐律、典章制度、
后 作
职官沿革、文化典籍、行政区 划、教育科举、宫室建筑、礼 仪习俗、姓氏称谓、衣食住行
姓与名结合起来就是对一个人身份的确定。 古人直称姓名有三种情况： （1）用于自称： 庐陵欧阳修 （2）用于给人作传记： 廉颇者，赵之良 将也。 （3）用于厌恶的人：
不幸吕师蒙构恶（è）于前
1、字是一个人行成人礼后,由父亲或 长者给取的，只限于古代有身份的人。
2、古代男子一般在20岁行冠礼,女子一 般在15岁行笄(jī)礼。