2018-2019学年人教版高中语文选修中国古代诗歌散文欣赏课件：梦游天姥吟留别第一部分 鉴赏导读(共42张PPT)
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人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》：8 梦游天姥吟留别 课件(共27页)
必备知识 ·素养基础
关键能力 ·素养培优
课时作业
语文 选修 中国古代诗歌散文欣赏 配人教版
第二单元 置身诗境 缘景明情
作者介绍
李白(701—762)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃天水)， 生于中亚碎叶城，后迁居四川绵州彰明青莲乡。在二十五六岁时出 生 蜀东游。十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，后又徙家 平 任城(今山东济宁)。开元十八年(730年)左右抵长安，争取政治出路， 但失意而归。
↓
天姥 吟 留梦 天游 姥高 山 洞 神山 中 天 仙见 世 仙 世闻 界 境 界— — — —— — — —阔 迷 神 雍大 离 奇 穆追求自由——幻想↓
别惊梦长叹——不得开心颜
现实
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语文 选修 中国古代诗歌散文欣赏 配人教版
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第二单元 置身诗境 缘景明情
赠孟浩然 [唐]李白 吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。
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第二单元 置身诗境 缘景明情
知识链接 游仙诗
本是道教诗词的一种体式，源于汉代以前的歌赋，作为一种成熟的 体裁，游仙诗的流行则是在汉代以后。魏晋时，文人开始相继创作游仙 诗，蔚然成一代诗风。游仙诗在思想上往往表现出超越世俗和社会局限 的强烈愿望；在艺术上，游仙诗想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征 等多种修辞手法；而道家神仙典故的运用，则使游仙诗更具浪漫的色调。
人教版高中语文选修“中国古代诗歌散文欣赏”梦游天姥吟留别PPT课件
半壁见海日， 空中闻天鸡。
熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。
梦境到达高潮
青冥浩不见底， 日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，
云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，
仙之人兮列如麻。
美 读
1、读出节奏急、缓 2、读出语调高、低 3、读出感情起、落
自主、合作、探究
2、既要明志，为何又要描绘梦境？这又是一种什么样的抒情方式？
借梦言志
• 陆游《十一月四日风雨大作》“铁马冰河 入梦来”
• 苏轼《江城子 乙卯记梦》 “夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相 顾无言，惟有泪千行，料得年年肠断处， 明月夜，短松冈。”
自主、合作、探究
3、既是记梦，中国的名山大川数不胜数，为何偏要游历天姥？
自主、合作、探究
3、既是记梦，中国的名山大川数不胜数，为何偏要游历天姥？
瀛洲难求
梦游之由
天姥可睹
拔五岳 掩赤城
倾天台
对比、衬托
高大雄奇
热情向往
诗词链接
•
古风·其十九
•
李白
西上莲花山，迢迢见明星。 素手把芙蓉，虚步蹑太清。 霓裳曳广带，飘拂升天行。 邀我登云台，高揖卫叔卿。 恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。 俯视洛阳川，茫茫走胡兵。 流血涂野草，豺狼尽冠缨。 注：写于安史之乱之后，长
课堂小结
李白的思想 情感
向往自由、美好的生活 浪漫的情怀 愤世嫉俗 忧国忧民
作业
以李白的“安能摧眉折 腰事权贵”作为内容， 以“尊严”为话题，谈
谈人生。 （50字左右）
•
1. 中国人只要看到土地，就会想种点 什么。 而牛叉 的是， 这花花 草草庄 稼蔬菜 还就听 中国人 的话， 怎么种 怎么活 。
熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。
梦境到达高潮
青冥浩不见底， 日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，
云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，
仙之人兮列如麻。
美 读
1、读出节奏急、缓 2、读出语调高、低 3、读出感情起、落
自主、合作、探究
2、既要明志，为何又要描绘梦境？这又是一种什么样的抒情方式？
借梦言志
• 陆游《十一月四日风雨大作》“铁马冰河 入梦来”
• 苏轼《江城子 乙卯记梦》 “夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相 顾无言，惟有泪千行，料得年年肠断处， 明月夜，短松冈。”
自主、合作、探究
3、既是记梦，中国的名山大川数不胜数，为何偏要游历天姥？
自主、合作、探究
3、既是记梦，中国的名山大川数不胜数，为何偏要游历天姥？
瀛洲难求
梦游之由
天姥可睹
拔五岳 掩赤城
倾天台
对比、衬托
高大雄奇
热情向往
诗词链接
•
古风·其十九
•
李白
西上莲花山，迢迢见明星。 素手把芙蓉，虚步蹑太清。 霓裳曳广带，飘拂升天行。 邀我登云台，高揖卫叔卿。 恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。 俯视洛阳川，茫茫走胡兵。 流血涂野草，豺狼尽冠缨。 注：写于安史之乱之后，长
课堂小结
李白的思想 情感
向往自由、美好的生活 浪漫的情怀 愤世嫉俗 忧国忧民
作业
以李白的“安能摧眉折 腰事权贵”作为内容， 以“尊严”为话题，谈
谈人生。 （50字左右）
•
1. 中国人只要看到土地，就会想种点 什么。 而牛叉 的是， 这花花 草草庄 稼蔬菜 还就听 中国人 的话， 怎么种 怎么活 。
高二语文人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元《梦游天姥吟留别》课件(共34张ppt)
浪漫主义的情调
·构思浪漫：借别赋诗、因梦言志。
·写法浪漫：运用奇妙的想象力，高度的夸张手 法和对比手法构筑出一个神奇虚幻 的世界。
·句式浪漫：诗句随感情起落而变化多姿，笔随 意动，意到文成，流畅自然。
· 豪放飘逸
· 跌宕多姿
· 酣畅淋漓
天姥 山风 景
奇 绝
写作背景
唐玄宗天宝三年（744年），李白在长安受 到权贵的排挤，被放出京。第二年，他由东鲁难 游吴越，行前写了这首描绘梦中游历天姥山的诗， 留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别 东鲁诸公》。
课文朗读
海客/谈瀛洲，烟波微茫/信难求；越人/语
天姥，云霞明灭/或可睹。天姥连天/向天横， 势拔五岳/掩赤城。天台/一万八千丈，对此欲
李白的相貌
眸子炯然，哆(chĭ)如饿虎， 或时束带，风流酝蕴。
虽长不满七尺，而心雄万夫。 有仙风道骨，可与神游八极之表。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 ——杜甫
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 ——杜甫 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 ——杜甫《饮中八仙诗》
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 ——杜甫 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 ——杜甫《饮中八仙诗》 安得倚天剑，跨海斩长鲸。 ——李白
入梦缘由
告别明志
黄昏山景
幽深恐怖
洞天仙境
神奇壮丽 和穆陆离
着屐登山
壮美雄奇
魂归枕席
梦 游 之 旅
魂飞剡溪
凄清幽静
入梦缘由
告别明志
黄昏山景
幽深恐怖
洞天仙境
神奇壮丽 和穆陆离
着屐登山
壮美雄奇
魂归枕席
梦 游 之 旅
2018-2019学年人教选修中国古代诗歌散文欣赏 梦游天姥吟留别 课件(37张)
为表现了其消极避世、向往自由的思想；一则认为表现了其蔑视权贵、
讥讽现实的思想。同学们怎么看呢？ 答案
年(762)，李白病死于当涂族叔李阳冰家，结束了他富有传奇色彩的一生。
存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》
《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。
2.背景简介 李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣 一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。天宝 元年(742年)，玄宗召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望， 在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道： “ 归时倘佩黄金印，莫见苏秦 不下机。 ” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯
自主积累 一 知识卡片
博观而约取，厚积而薄发
1.作家作品 李白(701—762)，字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人， 有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。祖籍陇西成纪 (今甘肃秦安)，出生于中亚西域的碎叶城(在今吉尔吉斯
斯坦境内)，约五岁时，其家迁居绵州昌隆(今四川江油)。天宝元年秋，唐
玄宗下诏征李白入京。李白应召入京时，颇为踌躇满志，《南陵别儿童入
1.字音识记
①渌水( lù ) ⑤訇然(hōnɡ) ⑥天姥( mǔ ) ⑦剡溪(shà n) ⑧木屐( jī )
②澹澹( dà n)
③合作探究
奇文共欣赏，疑义相与析
一、填写下表，理清课文结构层次。
结构层次 梦由 月夜 ① 渌水荡漾清猿啼 描绘文句 概括 神秘高峻 剡溪清幽 山中壮美 ② 洞外恐怖 绘形绘色，绘声夸张 洞中仙乐 ④ 修辞手法 夸张、陪衬、描写 白描
不要小看这些空闲，很多杰作都是在这样的状态下诞生。以李白的 才华，再加上这么多空闲脑洞时间，能碰撞出何等杰作的作品，不问可 知。他的几首开脑洞的名作，比如“飞流直下三千尺，疑是银河落九 天”，“云山海上出，人物镜中来”，“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌 沧州”，“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”等等，皆是旅途中触景 生情，随手演出瑰丽大气。 这随走随爆脑的风格，伴随了李白终生。
人教版高中语文选修“中国古代诗歌散文欣赏”《梦游天姥吟留别》实用课件(47张PPT)
镜湖风光
人教版高中语文选修“中国古代诗歌 散文欣 赏”《 梦游天 姥吟留 别》实 用课件 （47张P PT）
人教版高中语文选修“中国古代诗歌 散文欣 赏”《 梦游天 姥吟留 别》实 用课件 （47张P PT）
人教版高中语文选修“中国古代诗歌 散文欣 赏”《 梦游天 姥吟留 别》实 用课件 （47张P PT）
• 7、 有此寄》
，随君直到夜郎西。 《闻王昌龄左迁龙标遥
• 8、
，轻舟已过万重山。 《早发白帝城》
• 9、宫女如花满春殿，
。 《越中览古》
李白
置身诗境 缘景明情
梦游天姥(mǔ)：梦中游览天姥山。
吟：本是“吟咏”，后作为一种诗体名 称。 留别：留诗赠别。
本节课教学目标
• 1、重点字词正音、重点文言字词释义； • 2、理清文章脉络； • 3、重点分析第一段并能熟练背诵。
人教版高中语文选修“中国古代诗歌 散文欣 赏”《 梦游天 姥吟留 别》实 用课件 （47张P PT）
天姥连天
人教版高中语文选修“中国古代诗歌 散文欣 赏”《 梦游天 姥吟留 别》实 用课件 （47张P PT）
迷
流连忘返
花
倚
石
岩
镜湖渔歌
泉
龙
吟
天姥日出
白雪皑皑
天姥银华
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
思考
• （一）用原文填空 • 入梦的原因是： • 由现实转入梦境的过渡句： • 由梦境转入现实的过渡句： • 揭示全诗主题的两句诗： • （二）试用四字纲要来表述其游程（要求
千岩万转
人教版高中语文选修“中国古代诗歌 散文欣 赏”《 梦游天 姥吟留 别》实 用课件 （47张P PT）
人教版高中语文选修“中国古代诗歌 散文欣 赏”《 梦游天 姥吟留 别》实 用课件 （47张P PT）
2018-2019学年人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》课件：第二单元 自主赏析 梦游天姥吟留别(共34
D．月照花林皆似霰
文
欣
赏
6．下面六句分编为四组，全部能表现诗人丰富想象力的一组是( C ) ①势拔五岳掩赤城 ②天台一万八千丈 ③我欲因之梦吴越 ④霓为衣兮
风为马 ⑤唯觉时之枕席 ⑥使我不得开心颜
A．①③④⑤
B．②④⑤⑥
C．①②④⑤
D．②③④⑥
中 国 古 代 诗 歌 散 文 欣 赏
阅读《梦游天姥吟留别》，回答下列问题：
国
古
代
诗
歌
散
文
欣
赏
长嗟．( jiē )
剡．(shàn)溪
2．一词多义 (一)虚词
①我欲因．之梦吴越 __依__据____ (1)因② ③因 变．法利者乘便因．，时宰 而割 化天下__顺__应____趁____着__，__趁__机___
④余因．得遍观群书 _因__此__，__于___是___
中 国 古 代 诗 歌 散 文 欣 赏
的向往和对理想境界的热烈追求的。
(2)用神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，并借此表达对黑
暗现实的强烈不满和憎恶。神仙世界虚无缥缈难以寻觅，就应在人世间像神仙
一样纵情山水恣意游乐，决不能“摧眉折腰事权贵”，诗人借仙境来表现自己
中 国
蔑视权贵、旷达乐观的精神。
古
代
诗
歌
散
文
欣
赏
入梦——瀛洲 五岳 赤城 天台——神往
D．青冥．(mínɡ) 熊咆．(páo)
剡．(tán)溪 倚．(yǐ)石
中
国 古
【解析】 A．天台：tāi，C.殷：yǐn，D.剡：shàn。
代
诗
歌
散
文
欣
赏
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元《梦游天姥吟留别》课件 (44张PPT)
天姥银华
解题
梦： 说明内容的虚实。(想象手法） 游天姥：所梦内容。 吟： 古诗体式，属歌行体，多有悲愁慨叹之
意，形式活泼，不拘一格，主要表现在 诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。
留别： 自己要走了，写诗赠给留住在此地的
朋友。（写作目的）
所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。 梦游是假，借“别”表明自己的态度与意向是真。借 题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。
品读文本
海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求。 越人语天姥， 云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾。
谈，谈论 信，确实 语，谈论 或，有时 横，横遮 拔，超过 掩，遮挡 此，天姥
来自海外的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴 越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗有时可以看到。天姥 山仿佛连接着天遮断了天空，它山势超过五大名岳，遮蔽了 赤城山。天台山虽高四万八千丈，对着这天姥山，却矮小得 像要在东南方拜倒一样。
李白
天姥(mǔ )山，位于浙江省新昌县东南30公里， 由拨云尖、细尖、大尖等群山组成。景点有会墅岭、 古驿道、天姥龙潭、万马渡、桃源仙境等。唐李白、 杜甫等追慕前贤高情，留下了《梦游天姥吟留别》 《壮游》等千古绝唱，遂使天姥山成为人们无限向 往的神奇仙景。1993、1994和1999年，三次国际 唐代文学和唐诗研究会在新昌召开，海内外130多 家报刊杂志都报道了新昌天姥山胜景，在国内外享 有较高的声誉和地位。
背景
诗人被赐金放还，离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下 友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往 山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。临 行前写下这首诗留赠给友人，借以排遣内心的悲愤，表现对黑暗现 实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。这已是离开长 安后的第二年。政治上的失败使他胸中块垒难消,这首诗便是他的 “发愤之作”。
高中语文 人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元《梦游天姥吟留别》课件 (36张ppt)
20
景象： 着屐登山
云梯 海日 天鸡 叠岩 花石
身登青云梯 半壁见海日 空中闻天鸡
千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝
壮美雄奇
用词： “迷、倚、忽”等词表现了诗人为天姥胜景所 陶醉，乐而忘返的心情。
21
（3）洞外魔幻
熊咆龙吟殷yǐn岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 思考：①山上夜景有什么奇异之处？
17
（1）魂飞剡溪
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡shàn溪。 谢公宿处今尚在，渌lù水荡漾清猿啼。 思考：①写了哪些景物，写出了景物什么特点？ ②诗中写一夜飞度，湖月照送的情景，表现了 诗人当时怎样的心情，从哪些词上体现出来？
18
景象： 魂飞剡溪
镜湖明月 剡溪渌水 清猿夜啼
浙东是诗仙青年时代就向往的地方，有诗为证： “此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡shàn中”。李白的 一首《梦游天姥吟留别》，更使天姥山蜚声天下。
6
研习课文 一、整体把握，理清思路
1.结合注释，自读全诗，标出词语障碍； 2.朗读，划出过渡句和诗眼，理清思路。 “海客谈瀛yíng洲，烟涛微茫信难求。…… “我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 …… “世间行乐亦如此， ……，使我不得开心颜？”
25
洞天仙境 洞天门 列缺霹雳，洞天石扉，訇然中开 景象：壮丽辉煌 洞天境 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台
自由和乐 洞天仙 霓为衣兮风为马，云君纷来 虎鼓瑟兮鸾回车，仙人列麻
手法：想象，夸张 作用：壮丽辉煌、自由和乐的仙境反衬现实的黑暗和丑恶，
表达作者对黑暗现实的厌恶，对自由生活的向往。
26
（5）魂归枕席
29
“话别诗”：江淹《别赋》：黯然销魂者，唯别而已矣。 柳永《雨霖铃》：多情自古伤离别。 王勃《送杜少府之任蜀州》：海内存知己，天涯若比邻。 李白《赠汪伦》：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 本诗却不是在“别情”上着笔：“安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！”这是作者向友人表明自己鄙薄权贵的 人生态度，也是自己同污浊官场的决裂宣言。 小结：构思新颖，借题发挥，借话别明己志，别开生面。
景象： 着屐登山
云梯 海日 天鸡 叠岩 花石
身登青云梯 半壁见海日 空中闻天鸡
千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝
壮美雄奇
用词： “迷、倚、忽”等词表现了诗人为天姥胜景所 陶醉，乐而忘返的心情。
21
（3）洞外魔幻
熊咆龙吟殷yǐn岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 思考：①山上夜景有什么奇异之处？
17
（1）魂飞剡溪
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡shàn溪。 谢公宿处今尚在，渌lù水荡漾清猿啼。 思考：①写了哪些景物，写出了景物什么特点？ ②诗中写一夜飞度，湖月照送的情景，表现了 诗人当时怎样的心情，从哪些词上体现出来？
18
景象： 魂飞剡溪
镜湖明月 剡溪渌水 清猿夜啼
浙东是诗仙青年时代就向往的地方，有诗为证： “此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡shàn中”。李白的 一首《梦游天姥吟留别》，更使天姥山蜚声天下。
6
研习课文 一、整体把握，理清思路
1.结合注释，自读全诗，标出词语障碍； 2.朗读，划出过渡句和诗眼，理清思路。 “海客谈瀛yíng洲，烟涛微茫信难求。…… “我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 …… “世间行乐亦如此， ……，使我不得开心颜？”
25
洞天仙境 洞天门 列缺霹雳，洞天石扉，訇然中开 景象：壮丽辉煌 洞天境 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台
自由和乐 洞天仙 霓为衣兮风为马，云君纷来 虎鼓瑟兮鸾回车，仙人列麻
手法：想象，夸张 作用：壮丽辉煌、自由和乐的仙境反衬现实的黑暗和丑恶，
表达作者对黑暗现实的厌恶，对自由生活的向往。
26
（5）魂归枕席
29
“话别诗”：江淹《别赋》：黯然销魂者，唯别而已矣。 柳永《雨霖铃》：多情自古伤离别。 王勃《送杜少府之任蜀州》：海内存知己，天涯若比邻。 李白《赠汪伦》：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 本诗却不是在“别情”上着笔：“安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！”这是作者向友人表明自己鄙薄权贵的 人生态度，也是自己同污浊官场的决裂宣言。 小结：构思新颖，借题发挥，借话别明己志，别开生面。
人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》 课件：第二单元第3课《梦游天姥吟留别》(共31张PPT)
原来Biblioteka 使战栗使震惊我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月 照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水 荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁 见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花 倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层 巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳， 丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不 见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云 之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人 兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟 觉时之枕席，失向来之烟霞。
听课文朗读
思考
全诗是按何顺序展开的？
１、梦游缘起 ２、梦游历程
３、梦醒感慨
学习第一段 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求， 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
瀛yíng洲：古代传说中的东海三座仙山之一。另 外两座是方丈、 蓬莱。 微茫 ：景色模糊不清。 语yǔ：谈论 明灭：忽明忽暗 横：横断 拔：超出 赤城、天台tāi：山名
作
者
简
介
李白素有诗仙之称，在中国文学史上 是最具浪漫主义气息的诗人。字太白， 号青莲居士。祖藉陇西成纪（今甘肃泰 安东）生于碎叶（今巴尔克什湖南面的 楚河流域） ， 25 岁始离川在各地漫游。 较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐 败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨 击黑暗现实的诗篇。晚年飘泊困苦，卒 于当涂。李白是继屈原之后，我国古代 最伟大的浪漫主义诗人，他感情热烈， 性格豪爽，想象丰富，语言清新自然， 较多地运用浪漫主义的表现手法，借助 非现实的幻想来表现激情。
无数山岩重叠，道路曲折回旋，没 有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花， 倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出 的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽 静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑 沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟 雾。
《中国古代诗歌散文欣赏》 教学课件《第二单元第3课 梦游天姥吟留别》 (共39张PPT)
李白字太白，号青莲居士 , 素有诗仙之称，在中国文学 史上是最具浪漫主义气息的 诗人。李白是继屈原之后， 我国古代最伟大的浪漫主义 诗人，他感情热烈，性格豪 爽，想象丰富，语言清新自 然，较多地运用浪漫主义的 表现手法，借助非现实的幻 想来表现激情。
李白早年就有济世安邦的抱负， 但他不屑 于通过科举登上仕途，而是希望由布衣一跃 而成为卿相。因此，他漫游全国各地， 结交 名流，以扩大声誉。 天宝元年, 经友人吴 筠推荐,被唐玄宗征召入京。他以为实现自 己“济沧生”“安社稷”的政治抱负的时机 到了,于是高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是 蓬蒿人”，踌躇满志到了长安。但玄宗只把 他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同 流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪 京城权贵，受到排挤，不到三年，被唐玄宗 “赐金放还”，由布衣而卿相的梦幻就此破 灭。 李白在“临当欲去时，慷慨泪沾缨”这 样极度悲愤惆怅的心情之中离开京城，继续 他的漫游生活。此诗是诗人于天宝四年离开 东鲁南游吴越时所作，一名《别东鲁诸公》, 诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸 不屈，与 宫廷生活彻底绝裂的态度。
李白的一生基本与盛唐时代相始终， 盛唐那种繁华、大气、兼容并蓄、自由自
在、无拘无束的风气，对李白的思想、气
质都产生了深深的影响，当然也直接影响
了李白的创作。以致后人评李白有“盛唐
之象”。
李白一生漫游图
长安
终南山
齐 汉 襄阳 安 水 陆 荆 门 江夏
洛阳
洞庭湖
蜀
梁
齐 州
宋
庐 山
姑苏 淮南 扬州
金陵 镜 湖
15岁时，李白的文章已写得很出色， 并开始学剑。 26 岁时，“仗剑去国”， 开始漫游兼求仕的生活（李白没有也不 屑于参加科举）。 42 岁时，李白受推荐， 得唐玄宗赏识被诏入宫，供奉翰林。但 唐只把李白当成点缀升平和宫廷生活动 御用文人。这不能不使李白感到他的政 治理想的破灭。因作风傲岸，李白在朝 中屡遭谗毁。李白初步认识到政治集团 的腐败后现实的黑暗。
2018-2019学年高中语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏课件：第2单元梦游天姥吟留别
第二单元
置身诗境
缘景明情
梦游天姥吟留别
本课话题——直面人生 朗读——课文中的名段 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。 须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ “世间”两句，是作者在当时的社会矛盾里无可奈何的自我解脱。李白 认为，如同这场梦游一样，世间行乐，总是乐极生悲；古来万事，总是如流 水那样转瞬即逝。这种对人生的伤感情绪，表现了李白思想中消极的一面。 但是我们决不能只看到这一面，还要看到，在李白的思想中，和“人生无常” 相伴而来，不是对人生的屈服，不是跟权臣贵族同流合污，而是对上层统治 者的蔑视和反抗，这也是他直面人生的表现。
主要 创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首，主要有《蜀道难》 作品 《行路难》 《将进酒》 《静夜思》等，有《李太白集》
[探背景] 唐玄宗天宝元年(742)，李白的道士朋友吴筠向玄宗推荐李白，于是李白 就奉诏入长安。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”他以为自己“济苍 生”“安社稷”的抱负就要实现了，可他只供奉翰林，被看作词臣，又受到 权贵的排挤。天宝三年(744)，李白被“赐金放还”。政治上的失意使他心中 块垒难消，第二年，他由东鲁南游吴越，这首诗是他临行前写给东鲁朋友的。
因之梦吴越（想） 我欲 ． (1)欲 雨（将要） 云青青兮欲 ． 乐亦如此（实行，在此是“享受”的意思） 世间行 ． (2)行 即骑访名山（走） 须行 ．
已暝（不注意、不知不觉） 迷花倚石忽 ． (3)忽 魂悸以魄动（忽然） 忽 ． 东流水（事情） 古来万事 ． (4)事 权贵（侍奉、服侍） 安能摧眉折腰事 ．
积累——生活中的素材 史秋捡从出生起，就听不见任何声音了，到了上学的年龄，还不会叫一 声妈妈。 12 岁时，有一天，在电视里，他看到一个节目——交际舞比赛，那如蝴 蝶般翩翩起舞的人，飞进了他孤独寂静的心灵，从此他爱上了舞蹈。 他参加了舞蹈培训班。台上一分钟，台下十年功。真正地涉足舞蹈世界， 他才发现想要破茧而出，必须经历化蛹为蝶的痛苦。同样是跳舞，在别人眼 里只要跟着老师的动作，抓住音乐的节奏，表达出舞蹈与音乐共同传递的情 感，就可以了。可是，他不同，他比别人少了两样东西——嘴巴和耳朵。
置身诗境
缘景明情
梦游天姥吟留别
本课话题——直面人生 朗读——课文中的名段 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。 须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ “世间”两句，是作者在当时的社会矛盾里无可奈何的自我解脱。李白 认为，如同这场梦游一样，世间行乐，总是乐极生悲；古来万事，总是如流 水那样转瞬即逝。这种对人生的伤感情绪，表现了李白思想中消极的一面。 但是我们决不能只看到这一面，还要看到，在李白的思想中，和“人生无常” 相伴而来，不是对人生的屈服，不是跟权臣贵族同流合污，而是对上层统治 者的蔑视和反抗，这也是他直面人生的表现。
主要 创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首，主要有《蜀道难》 作品 《行路难》 《将进酒》 《静夜思》等，有《李太白集》
[探背景] 唐玄宗天宝元年(742)，李白的道士朋友吴筠向玄宗推荐李白，于是李白 就奉诏入长安。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”他以为自己“济苍 生”“安社稷”的抱负就要实现了，可他只供奉翰林，被看作词臣，又受到 权贵的排挤。天宝三年(744)，李白被“赐金放还”。政治上的失意使他心中 块垒难消，第二年，他由东鲁南游吴越，这首诗是他临行前写给东鲁朋友的。
因之梦吴越（想） 我欲 ． (1)欲 雨（将要） 云青青兮欲 ． 乐亦如此（实行，在此是“享受”的意思） 世间行 ． (2)行 即骑访名山（走） 须行 ．
已暝（不注意、不知不觉） 迷花倚石忽 ． (3)忽 魂悸以魄动（忽然） 忽 ． 东流水（事情） 古来万事 ． (4)事 权贵（侍奉、服侍） 安能摧眉折腰事 ．
积累——生活中的素材 史秋捡从出生起，就听不见任何声音了，到了上学的年龄，还不会叫一 声妈妈。 12 岁时，有一天，在电视里，他看到一个节目——交际舞比赛，那如蝴 蝶般翩翩起舞的人，飞进了他孤独寂静的心灵，从此他爱上了舞蹈。 他参加了舞蹈培训班。台上一分钟，台下十年功。真正地涉足舞蹈世界， 他才发现想要破茧而出，必须经历化蛹为蝶的痛苦。同样是跳舞，在别人眼 里只要跟着老师的动作，抓住音乐的节奏，表达出舞蹈与音乐共同传递的情 感，就可以了。可是，他不同，他比别人少了两样东西——嘴巴和耳朵。
人教版选修古代诗歌散文欣赏《梦游天姥吟留别》课件(51张)-优秀课件
整体感知
3.在括号里填上一个字： ①第一段写“梦游之（ 由 ）” ②第二段写“梦游之（ 景 ）” ③第三段写“梦游之（ 吟 ）”
梦因——梦境——梦悟 按时间顺序，可划分为：梦前——梦中——梦后
逐段赏析
海客谈瀛（yíng）洲，烟涛微茫信难求；越 人语天姥(mǔ) ，云霞明灭或可睹。天姥连天 向天横，势拔五岳掩赤城。天台（tāi）四万八 千丈，对此欲倒东南倾。
理解文意：海外来的客人谈起瀛洲，（大海） 烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。绍兴一带的 人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天 姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻 超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高四万八千丈， 对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。
思考：既然题为“梦游天姥”为何开篇要 “谈瀛洲”?
积累、诵读
★人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
(《将进酒》)
★两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
(《望天门山》)
★孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)
★飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
(《望庐山瀑布》)
★三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
(《登金陵凤凰台》)
★仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭” 的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的 “信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹” 则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬 天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一 层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游 天姥的念头。
思考：除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山? 有何用?
还提到了五岳、赤城和天台，从 而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾 起了作者神游天姥的强烈愿望。
《寻李白》余光中
镜湖渔歌 岩 泉 龙 吟
语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏第二单元《梦游天姥吟留别》课件(34张)-优秀课件
• 第三段 出梦之叹
李白梦醒后，面对现实感叹什么？
人生如梦 及时行乐 蔑视权贵，追求个人自由的精神
齐读第一段
一、开篇为何要谈“谈瀛洲”？
明确：以虚衬实。 二．还提到了哪些山？有何作用？ 明确：衬托天姥山的高峻。 （衬托、夸张）
第一段：入梦之因
第二段 梦中情景
第二段以什么为线索写梦境？组成了几幅画 面？
时间、空间 月夜剡溪 白昼半壁 黄昏深林 夜晚仙境
【赏析梦境】
从梦境的四幅画面入手，体会意境
缘景明情 ①景——寻意象 ②境——组画面 ③情——品情感
示范：
月夜剡溪 意象：湖、月、影、溪水、猿声 特点：静美、清幽
表述： （我因神奇的传说，而进入梦幻的世界。）那晚在月夜清 光的朗照下，我飞度过明镜似的镜湖。皎洁的月色衬着我 飞度的身影，伴我抵达剡溪。我降落在谢灵运当年歇息的 地方，眼前清波荡漾，耳畔猿声清亮。这是一幅清丽恬静 幽美的画面，诗人沉浸其中，心驰神往 意境类答题步骤：※描图景
※点出氛围特点 ※析情感
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月夜剡溪
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静美 清幽
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意象：熊咆、龙吟、泉、深林、云、水 意境：阴森恐怖、昏暗诡谲 情感：惊悸。
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2019人教版选修之中国古代诗歌散文欣赏2.3《梦游天姥吟留别》ppt课件
李白
李白素有“诗仙”之称，在中国文学史 上是最具浪漫主义气息的诗人。字太白， 号青莲居士。25岁始离川在各地漫游。较 广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官
作 僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现 实的诗篇。晚年飘泊困苦，卒于当涂。李
者 白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫 简 主义诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象 介 丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主
送我至剡(shàn)溪。谢公宿处今尚在，渌(lù)水荡漾
清猿啼。
第一层：描写月夜飞度，梦至剡溪 意境清幽。
理解文意：我想根据这(传说)，梦游一趟越地(的天姥 山)，梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上
的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游
天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡 漾，山中的猿猴叫声极为凄清。
李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但玄宗只把他看作词臣， 并不重用。李白一生傲骨，不肯于权贵同流合污，又因醉中命唐玄 宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，便遭到高力士等人的排挤，天 宝三年三月，李白上书请还。于是他在长安仅住了一年多就被赐金 返还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。
李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同 游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖 (yǎn)州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是 他行前写的。诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与 宫廷生活彻底绝裂的态度。
路不定，迷花倚石忽已暝(míng) 。熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉，栗 深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹(dàn)澹兮生烟。列缺霹 雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中开。青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎 鼓瑟兮鸾(luán)回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊 起而长嗟。惟觉（jué）时之枕席，失向来之烟霞。
李白素有“诗仙”之称，在中国文学史 上是最具浪漫主义气息的诗人。字太白， 号青莲居士。25岁始离川在各地漫游。较 广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官
作 僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现 实的诗篇。晚年飘泊困苦，卒于当涂。李
者 白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫 简 主义诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象 介 丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主
送我至剡(shàn)溪。谢公宿处今尚在，渌(lù)水荡漾
清猿啼。
第一层：描写月夜飞度，梦至剡溪 意境清幽。
理解文意：我想根据这(传说)，梦游一趟越地(的天姥 山)，梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上
的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游
天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡 漾，山中的猿猴叫声极为凄清。
李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但玄宗只把他看作词臣， 并不重用。李白一生傲骨，不肯于权贵同流合污，又因醉中命唐玄 宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，便遭到高力士等人的排挤，天 宝三年三月，李白上书请还。于是他在长安仅住了一年多就被赐金 返还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。
李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同 游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖 (yǎn)州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是 他行前写的。诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与 宫廷生活彻底绝裂的态度。
路不定，迷花倚石忽已暝(míng) 。熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉，栗 深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹(dàn)澹兮生烟。列缺霹 雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中开。青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎 鼓瑟兮鸾(luán)回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊 起而长嗟。惟觉（jué）时之枕席，失向来之烟霞。