高二语文童心说(教学课件201908)
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人教版选修中国文化经典研读第七单元《童心说》课件(共38张PPT)
1.然童心胡然而遽失也？
2.童心既障，于是发而为言语。
3.便谓出自圣人之口，决定目之为经矣。
4.假人之渊薮也。
三、指出下列“而”字的用法和意义：
1.人而非真，全不复有初矣。 表假设的连词，如果
2.有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。
表修饰关系，不译; 后两个表承接关系，不译
3.以童心既障，而以从外入者闻见道理之为心也。
背景介绍
反理学思潮的兴起，主要在于反对禁欲 主义观点。南宋时的陈亮、叶适等已开始反 对。到了明清之际，王夫之、戴震等人更指 出“天理”是离不开人欲、人情的，并控诉 了道学家们“以理杀人”的罪状。
学习李贽《童心说》，首先要明确它 所出现的思想史背景，即针对程朱理学成为 官方哲学、成为科举考试的标准、成为桎梏 人的僵化思想而发，这样才能更好理解李贽 反对虚伪的世风，赞赏童心、突出个体的思 想意义。
李贽简况
万历二十九年（1602）明政府下令逮捕 他入狱，罪名是“敢倡乱道，惑世诬民”。
李贽在拘押北京期间，在狱中用剃刀自 刎。
遗世著作主要有《焚书》、《续焚书》、 《藏书》、《续藏书》。《童心说》 是《焚 书》卷三里的一篇杂论，主要揭露道学及其 教育的反动性和虚伪性，阐明了李贽的读书 作文教育观，洋溢着自由主义教育反对封建 教育的桎梏，追求个性自由和解放的精神。
三、“童心说”改变历来轻视通俗文学的偏见。 肯定传奇、院本、杂剧的价值，进而把《西厢记》、 《水浒传》列为“古今之至文”。
强调抒真情，说真话的《童 心说》，对古人今人以至后人 都有启迪，是为千古之至文。
自读课文，掌握课文内容，完成以下练习： 一、找出下列句中的通假字： 1.龙洞山农叙《西厢》
2.满场是假，矮人何辩也？ 二、解释句中标记的字词：
2.童心既障，于是发而为言语。
3.便谓出自圣人之口，决定目之为经矣。
4.假人之渊薮也。
三、指出下列“而”字的用法和意义：
1.人而非真，全不复有初矣。 表假设的连词，如果
2.有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。
表修饰关系，不译; 后两个表承接关系，不译
3.以童心既障，而以从外入者闻见道理之为心也。
背景介绍
反理学思潮的兴起，主要在于反对禁欲 主义观点。南宋时的陈亮、叶适等已开始反 对。到了明清之际，王夫之、戴震等人更指 出“天理”是离不开人欲、人情的，并控诉 了道学家们“以理杀人”的罪状。
学习李贽《童心说》，首先要明确它 所出现的思想史背景，即针对程朱理学成为 官方哲学、成为科举考试的标准、成为桎梏 人的僵化思想而发，这样才能更好理解李贽 反对虚伪的世风，赞赏童心、突出个体的思 想意义。
李贽简况
万历二十九年（1602）明政府下令逮捕 他入狱，罪名是“敢倡乱道，惑世诬民”。
李贽在拘押北京期间，在狱中用剃刀自 刎。
遗世著作主要有《焚书》、《续焚书》、 《藏书》、《续藏书》。《童心说》 是《焚 书》卷三里的一篇杂论，主要揭露道学及其 教育的反动性和虚伪性，阐明了李贽的读书 作文教育观，洋溢着自由主义教育反对封建 教育的桎梏，追求个性自由和解放的精神。
三、“童心说”改变历来轻视通俗文学的偏见。 肯定传奇、院本、杂剧的价值，进而把《西厢记》、 《水浒传》列为“古今之至文”。
强调抒真情，说真话的《童 心说》，对古人今人以至后人 都有启迪，是为千古之至文。
自读课文，掌握课文内容，完成以下练习： 一、找出下列句中的通假字： 1.龙洞山农叙《西厢》
2.满场是假，矮人何辩也？ 二、解释句中标记的字词：
高二语文童心说
“今天元宵节，请继续呆在家里哈，外面下雨冷得很，你不要随意出门，更不能偷情，放火炮。出门一定戴口罩，配合工作。再坚持坚持，胜利就属于我们！稳住，就能气死病毒，饿死病毒！等到 疫情结束，春暖花开，我们把酒言欢!”捕鱼达人赚钱
“正月十五了，大家千万不出门，否则病毒就会笑话我们，躲得（他）的宣传，没有出门，那就是成功的！如果，你告诉家人，他告诉家人，大家都告诉家人，无事不外出，出门戴口罩.....疫情就是命令，防控就是责任，引导群 众增强防范意识，提高文明素质，只要大家齐心协力，就一定非常有成效！
从2月4日到2月17日，赤水二小的教师志愿者们，在小区坚守了14天。?教师志愿者们和小城所有志愿者们，用自己的责任心、善心与爱心编织了一张庞大的疫情防控网，冲在第一线，用自己的实际 行动诠释着“奉献、友爱、互助、进步”的志愿服务精神，让抗疫的力量渗透到小城的每一个角落，渗透到每一个市民的心底。
“请不要用谎言，换取自己一时的自由,请不要用所有的人的生命当赌注。您从哪里来，就如实告诉当地政府，在这场没有硝烟的战争中，我们赌不起!愿您一觉醒来，感受到的是家的温暖。寒冬过 去，一定是春暖花开！”
“疫情再重，重不过抗疫人员的大爱奉献，重不过万众一心的凝聚力量，重不过众志成城的抗疫决心！愿疫情之后，所有人安好，哪怕以胖相见！”
“正月十五了，大家千万不出门，否则病毒就会笑话我们，躲得（他）的宣传，没有出门，那就是成功的！如果，你告诉家人，他告诉家人，大家都告诉家人，无事不外出，出门戴口罩.....疫情就是命令，防控就是责任，引导群 众增强防范意识，提高文明素质，只要大家齐心协力，就一定非常有成效！
从2月4日到2月17日，赤水二小的教师志愿者们，在小区坚守了14天。?教师志愿者们和小城所有志愿者们，用自己的责任心、善心与爱心编织了一张庞大的疫情防控网，冲在第一线，用自己的实际 行动诠释着“奉献、友爱、互助、进步”的志愿服务精神，让抗疫的力量渗透到小城的每一个角落，渗透到每一个市民的心底。
“请不要用谎言，换取自己一时的自由,请不要用所有的人的生命当赌注。您从哪里来，就如实告诉当地政府，在这场没有硝烟的战争中，我们赌不起!愿您一觉醒来，感受到的是家的温暖。寒冬过 去，一定是春暖花开！”
“疫情再重，重不过抗疫人员的大爱奉献，重不过万众一心的凝聚力量，重不过众志成城的抗疫决心！愿疫情之后，所有人安好，哪怕以胖相见！”
高二语文童心说
我可以无情地放走一直流浪猫，但我不能无端地伤害孩子的心灵。我想，反正猫也没有多大胃口，我们每天从嘴里省下一些肉来还是养得起它的。我安慰孩子说，好了好了，你也别难过了，我们养着它 就是了。同时，我还答应儿子当晚可以把猫放在阳台ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ，让它在家里过一夜，孩子这才破涕为笑了。免费小说阅读网 / 半夜时分，我和儿子突然被一阵奇怪的声音惊醒。可能是猫太冷了，抑或是找不到可以舒适睡觉的地方，它居然跃上卧室窗台，用锋利的爪子把玻璃抓得吱吱作响，同时发出与白天截然不同、令人毛骨 悚然的叫声。我起身将猫撵下窗台，可没过多久，它又如法炮制刚才的举动，害得我和儿子一夜都没睡好。第二天起来，我态度强硬地动员孩子把猫送回了地下室。我说，还是让它住在地下室吧，免得 它半夜再骚扰我们。 唉你说这是何苦呢？为了一直流浪猫，倒是把人折腾得够呛。自从把猫再次关进地下室，我也起了怜悯之心，每天下班经过地下室窗口，我也会情不自禁地朝窗口望一眼，就看见小猫可怜地在小窗台上 窜来窜去，急得团团转。看到这种情形，我就更加坚定了要把猫放走的念头。其实小猫也跟人一样，有获得温饱和自由的权利，而现在遭此冷遇，无异于一个人身陷囹圄。当我把想法告诉儿子后，儿子 一脸狐疑、一反常态地向我抗议道：反正又不让猫住在家里，你把它放走了，万一它冻死、饿死了不是更可怜吗？听了他的话，我很震惊，同时也为他的爱心而汗颜！孩子自有孩子的逻辑，他宁可让猫 在地下室受点委屈，也不情愿让猫漫无目的地再去流浪，乃至遭遇不测啊！
【高中语文】童心说ppt精品课件1
2、童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而 为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达；
所谓童心，就是没有一点儿虚假，绝对真 实，是人的意念在最初发起时的本心。
3、然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后 世者，又岂少哉？
童心既已被蒙蔽，于是说出话来，就会言不 由衷；表现为参与政事，就会没有根基；写 成文章，就会无法明白畅达 。
既然这样，那么虽然有天下最好的文章，它被 假人忽视埋没而不被后人所知道的，又难道还 少吗？
四、概括各段大意：
1、指出什么是“童心”。 2、分析丧失“童心”的原因，指出丧失 “童心”的危害。
3、抨击虚伪世风和俗儒，指出天下至文 皆出童心。 4、抨击儒家经典。
五、指出下列“而”字的用法和意义：
1、人而非真，全不复有初矣。 表假设的连词，如果 2、有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。
表修饰关系，不译; 后两个表承接关系，不译
3、以童心既障，而以从外入者闻见道理之为心也。
表转折关系，反而
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
高中语文课件 童心说
一词多义
重点字词
知
知者勿谓我尚有童心可也： 则所知所觉日以益广： 知不美之名可丑也：
一词多义
重点字词
知
知者勿谓我尚有童心可也： 同“智” 则所知所觉日以益广： 知不美之名可丑也：
一词多义
重点字词
知
知者勿谓我尚有童心可也： 同“智”
则所知所觉日以益广：
感知
知不美之名可丑也：
一词多义
重点字词
知
知者勿谓我尚有童心可也： 同“智”
《天工开物》的书名 取自《易·系辞》中“天 工人其代之”及“开物成 务”，作者说是“盖人巧 造成异物也”
《天工开物》简介
《天工开物》记载和总结了我国古代劳 动人民的农业和手工业方面所取得的卓越成 就，堪称技术百科全书，全书共十八卷，分 别记述了粮食生产和加工、纺织和染色、制 盐、制糖、陶瓷制造、金属冶炼和加工、采 矿、榨油、造纸、酿造、颜料、车船、兵器 和珠玉的生产过程、工具设备和生产工艺等。 它不仅全面反映了当时技术发展水平，而且 也体现了作者的农本思想。全书自始至终充 分肯定了劳动人民的生产实践活动。
不粘者 nián
俟其生芽 sì
殚述
dān
刈初禾 yì
偕早秧
粳米 jīng 水溢 yì 潦水 lǎo 汲灌 jí
黍
1. 给下列画横线的字注音
不粘者 nián
俟其生芽 sì
殚述
dān
刈初禾 yì
偕早秧 xié
粳米 jīng 水溢 yì 潦水 lǎo 汲灌 jí
黍
1. 给下列画横线的字注音
不粘者 nián
有感于童心者之自文也 文，名—动，成文
文假文
文，名—动，写
笔之于书
笔，名—动，写
重点字词
知
知者勿谓我尚有童心可也： 则所知所觉日以益广： 知不美之名可丑也：
一词多义
重点字词
知
知者勿谓我尚有童心可也： 同“智” 则所知所觉日以益广： 知不美之名可丑也：
一词多义
重点字词
知
知者勿谓我尚有童心可也： 同“智”
则所知所觉日以益广：
感知
知不美之名可丑也：
一词多义
重点字词
知
知者勿谓我尚有童心可也： 同“智”
《天工开物》的书名 取自《易·系辞》中“天 工人其代之”及“开物成 务”，作者说是“盖人巧 造成异物也”
《天工开物》简介
《天工开物》记载和总结了我国古代劳 动人民的农业和手工业方面所取得的卓越成 就，堪称技术百科全书，全书共十八卷，分 别记述了粮食生产和加工、纺织和染色、制 盐、制糖、陶瓷制造、金属冶炼和加工、采 矿、榨油、造纸、酿造、颜料、车船、兵器 和珠玉的生产过程、工具设备和生产工艺等。 它不仅全面反映了当时技术发展水平，而且 也体现了作者的农本思想。全书自始至终充 分肯定了劳动人民的生产实践活动。
不粘者 nián
俟其生芽 sì
殚述
dān
刈初禾 yì
偕早秧
粳米 jīng 水溢 yì 潦水 lǎo 汲灌 jí
黍
1. 给下列画横线的字注音
不粘者 nián
俟其生芽 sì
殚述
dān
刈初禾 yì
偕早秧 xié
粳米 jīng 水溢 yì 潦水 lǎo 汲灌 jí
黍
1. 给下列画横线的字注音
不粘者 nián
有感于童心者之自文也 文，名—动，成文
文假文
文，名—动，写
笔之于书
笔，名—动，写
童心说ppt1
12岁开始作文，反对孔子把种田人看 成“小人”。26岁中举人 。30岁至45岁 为官，先后任河南辉县教谕、南京国子 监博士、北京国子监博士、 北京礼部司 务、南京刑部员外郎和郎中，最后出任 云南姚安知府。 20多年宦海生涯，他耳 闻目睹官场的种种黑暗，以及民反兵变、 倭寇骚扰我东 南沿海等现实，深感明王 朝内部的腐朽没落。他与那些昏官迂儒 和假道学格格不入 。54岁那年，毅然辞 官，寄居湖北黄安 。
万历三十年，李贽已七十六岁高龄，于重 病之中被捕入狱。不久，乘狱卒来剃发时夺刀 自刎，奄奄两日，气绝身亡。其主要作品除 《焚书》外，还有《续焚书》、《明灯道古 录》、《藏书》、《续藏书》等。李贽是中国 古代杰出的思想家，中年以后接受王守仁学派 和禅学的影响，更富于批判精神。他自居“异 端”，反对“有天理，灭人欲”的道学思想， 强调人欲的合理性，肯定“好货”、“好色” 是人之常情，认为“穿衣吃饭即是人伦物理”； 反对孔子等所谓“圣贤”的盲目学科。
既然这样，那么虽然有天下最好的文章，它被 假人忽视埋没而不被后人所知道的，又难道还 少吗？
四、概括各段大意：
1、指出什么是“童心”。 2、分析丧失“童心”的原因，指出丧失 “童心”的危害。
3、抨击虚伪世风和俗儒，指出天下至文 皆出童心。 4、抨击儒家经典。
五、指出下列“而”字的用法和意义：
1、人而非真，全不复有初矣。 表假设的连词，如果 2、有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。
பைடு நூலகம்
2、童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而 为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达；
所谓童心，就是没有一点儿虚假，绝对真 实，是人的意念在最初发起时的本心。
3、然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后 世者，又岂少哉？
《童心说》 PPT
问题探究 1、阅读全文，思考：本文批判了什么，倡
本文旨在批判人们丧失本真自我，用后天习 的义理等蒙蔽纯净本心，助长了社会的虚假之风 应该保持童心，保持本真自我。同时批判了人们 古代圣贤，对当代创新的文学不加认同的现象， 必须真实坦率地表露作者内心的情感，号召人们 崇拜，关注当代，不可厚古薄今。
文章的第二自然段围绕着“童心胡然而遽失” 着重指出理学教条对童心的摧残及其危害。李贽指 学士之所以失去童心，是因为“道理闻见”不断影 而“道理闻见”又从“多读书识义理”而来。这样 判的锋芒直指宋明理学了。
值得注意的是，李贽在分析这个问题时，并没有简 致地揭露了宋明理学危害童心的过程和特点。他采 也……”、“其长也……”和“其久也……”三组 的句式，把宋明理学潜移默化对童心的侵害揭露出 达方式，不仅一针见血、击中要害，而且形象生动 是否一概反对多读书呢？当然不是！李贽认为，读 是“护此童心”，而理学家的目的，却是“障其童 童心”，就是要保留个性、解放个性；而“障其童 摧残个性、扼杀个性。这样的分析，是非分明、义
是岂可遽以为万世之论乎 就
（2）若
若失却童心，便失却真心
假
非若学者反以多读书识义理而反障之也 像
若入前为寿
第二人称代词，你、你
曾不若孀妻弱子
及，比得上
（3）绝
夫童心者，绝假纯真
无
楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里 断
大声发于水上，如钟鼓不绝
停
率妻子邑人来此绝境
隔
佛印绝类弥勒
极
而心目耳力俱穷，绝无踪响
学习目标
1、了解《童心说》出现的思想史背景
2、了解理学内部陆王心学思想对程朱 陋的批判。 3、积累文言字、词、句知识。
字音检测：
人教版语文选修《童心说》ppt课件
在工作中受到了上司的批评后，你会思想低落；当你在生活
中遇到别人误会你时，你会感到气愤和委屈；当你失去亲人 朋友时，你会悲痛至极；当你在仕途中遇到不顺时，你会怨 天尤人，工作消极。 当遇到这些现象时，人的这些表现都很正常。因为人是会思 维的高级感情动物，这也是区别于一切低级动物的根本。但 这些表现不能过而极之，否则你会活得很累，活得很不开心， 活得很不幸福。
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哲思短章
用阳光心态面对生活
人生活在这个世上，不可能都是一帆风顺的，或者遇到困难，
或者遇到挫折，或者遇到变故，或者遇到不顺心的人和事，这
些都是人生前进中遇到的正常现象。然而，有的人遇到这些现 象时，或心烦意乱，或痛苦不堪，或萎靡消沉，或悲观失望，
甚至失去面对生活的勇气。
不可否认，当这些现象出现时，会影响人的思维判断，会 刺激人的言行举止，会打击人面对生活的勇气。比如，当你
不知止者杀身。 ——宋·林逋《省心录》
赏读：饱食美味，穿又轻又暖的衣服，不知道节制的人 有损福分；广积钱财，骄奢淫逸，不知道适可而止的人有杀 身之祸。
知识卡片 一、作家作品 李贽 (1527—1602)，字卓吾明代后期思想家。泉州晋江(今 属福建)人。其家是世代巨商，至祖父辈家境渐衰。嘉靖三十五
年任河南共城(今河南辉县)教谕，三十九年任南京国子监博士，
保初节易，保晚节难。
——朱熹《名臣言行录·韩琦》
赏读：一个人最初的操守容易保持，难的是晚年仍能保持操守。
保生者寡欲，保身者避名。无欲易，无名难。 ——宋·林逋《省心录》
赏读：养生要少贪嗜好，保护自己要避免扬名。但是不贪 嗜好容易，做到不争名就难了。
饱肥甘，衣轻暖，不知节者损福；广积聚，骄富贵，
2．《童心说》的影响
最新人教版语文选修(中国文化经典)第7单元 相关读物《童心说》ppt课件.ppt
第 4 步词类活用——词性变化含义迥
(1)药．医假病(名词作状语，用药) (2)无人不文．(名词作动词，写文章) (3)而事．假事(名词作动词，从事，做) (4)决定目．之为经矣(名词作动词，看，视) (5)文．假文乎(名词作动词，写作) (6)有闻．见．从耳目而入(动词作名词，听到的，看到的) (7)道理闻见日以益多．(形容词作动词，增多) (8)知不美之名之可丑．也(形容词作动词，厌恶，憎恨)
名 词 ， 一 种 文 体 动 词 ， 计 较
今者出，未辞．也《 鸿 门 宴 》 动 词 ， 告 辞
卒 永．不 和可 四得 年卒． 副 《词 张， 衡最 传后 》， 终于动词 ， 死 亡 (3)卒可以卒．千年《 孔 雀 东 南 飞 》
(5)本抑本 ．《动其齐词成桓，败晋推之文究迹之《事 伶》 官 传序名》词，根 本 ， 基 本
此之谓失其本．心《 鱼 我 所 欲 也 》
变而为院本． 名 词 ， 演 剧 用 的 脚 本
臣闻求木之长者，必固其根本．
《 谏 太 宗 十 思 疏 》 名 词 ， 树 木 的 根
王欲行之，则盍反其本．矣
予出 形官 容二 词年 ，， 安恬 乐然 的自 安． 《 琵 琶 行 并 序 》
(4)安孔明 《 将三 安国． 营演 之义 法》 ，一 动一 词吩，咐安与置杨 仪 固一 代世词之，雄哪也里， 而 今安．在哉《 赤 壁 赋 》 既来 之 动， 词则 ，安． 使之 …《… 论安 语定 · 季 氏 》
形 容 词 ， 本 来 的
本．自无教训 《 孔 雀 东 南 飞 》
童心说 演示ppt
现实意义
随着中国国家地位国际声望的提高，国 内外的国学热潮日益兴盛，这本是了解 学习弘扬民族文化的好时机，但在功名 利禄的扭曲下，却出现了“国家滥觞”， 类似文怀沙案、井冈山大学教授抄袭学 术论文等事件频发。乃至大学生毕业论 文的普遍抄袭“借鉴”状况，不都是学 人口实，“假人之渊蔽”么？四百多年 前的古人尚有如此睿智大胆的见识，较 之科技思想双先进的我们却浮云遮眼， 此风若长，即使提倡国学，只怕也要 “无所不假，则无所不喜，满场是假”， “矮人”难辨矣。
思想性
一、大胆地揭露了道学家的虚伪，指出被 历代视为圣贤的经典是史官臣子等人的虚 假言论，冒天下之大不韪地批判传统经典。 强烈地反对道学教育及封建名教的压制， 反对权威和僵化，李贽也抨击了程朱理学 对人们思想的束缚这一反面影响，反其道， 立己言。
二、为通俗文学正名，指出诗歌不一定要推 古代，散文不一定要推先秦，文章的优劣不 能凭时代的远近断定。这种反权威反传统的 叛逆精神，不仅是文艺批评上的进步，还对 思想解放起到很重要的作用，同时对后世教 的理论与实施有很深刻的意义。
《童心说》是李贽哲学思想与文学思想的核心 同时也是晚明进步思潮的纲领和旗帜。
——湖北教育学院 戴峰 《湖北教育学院学报》
不但是文论名篇，更反映了其圣人学说的三个层面， 是李贽圣人思想的集结篇，而这种学说又深深打上 了儒家思想的标记。 ——国立华桥大学文学院 林若梁
《重庆交通大学学报》
团 队 理 解
一、李贽强调的“童心”即“真心也”， 它“绝假纯真”，是我们“最初一念之本 心”。李贽适时提出“童心”，实际上就 是要摆脱封建道德的羁绊，实现人性解放， 借着这股呼吁个性自由的东风，李贽试图 把道德本质论向自然人性本体论转化，把 人们的思想从封建礼教的束缚下解放出来， 反对理学空谈仁义礼教的理念，重新审视 心灵的直觉和感悟 二、李贽强调“童心”，即强调“本心”， 反对盲目迷信诗书，计较美名，文过饰非。 赞同自然美，认为自然流露的文章及思想， 形式是美的，内容是善的，发乎于心的东 西是真善美的统一。
《童心说》ppt课件2
《论语》《孟子》呢？
夫六经、《语》、《孟》，非其史官过为褒崇之词， 则其臣子极为赞美之语
六经、《论语》、《孟子》这些经典所记载的，如果不是史官 过分褒扬的话，那也是臣子们极力赞美的话。
又不然，则其迂腐门徒、懵懂弟子，记忆师说
如果不是这样，那就是迂腐的门徒、糊里糊涂的弟子们，回忆
老师所讲过的，
有头无尾，得后漏前，
龙洞山农叙《西厢》，末语云 龙洞山农在给《西厢记》所作序
言的结尾处说：
“知者勿谓我尚有童心可也 聪明的人不要认为我还保持有童心就行了
夫童心者，真心也
所就谓 是童真心心，若以童心为不可
若是认为童心不可 保留了
是以真心为不可也 那就是认为真心不可保留了
夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也 所谓童心，就是没有一点虚假，绝对真实，是人的意念在最初发 起时的本心 若失却童心，便失却真心 如果失去了童心，也就是失去了真心
其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉 何也 这是什么原 它被假人所埋没而不为后世所知道的，难道还少吗？ 因呢？
天下之至文，未有不出于童心焉者也
天下最好的文章，没有不是 出于童心的
苟童心常存，则道理不行，闻见不立
如果童心常存，那么一般俗儒所讲的道理就不会流行，闻见之知 也不会成立 无时不文，无人不文，无一样创制体格而非文者
呜呼！我又在哪里能够找到没有失却童心的真正的圣人
而与之一言文哉 并与他们谈论一下文章呢！
本文的主旨是对人们丧失本真自我，以 后天习染等蒙蔽纯净本心的现象进行猛烈抨 击，主张人应该保持童心，保持本真自我。
其实，李贽所谓的读书识义理便会丧失童心，并非叫 人闭目塞听，不读书，不与外界接触，他主要是抨击当 时虚伪的世风和俗儒。陋儒对经书的迷信盲从，食而不 化，甚至以之文过饰非的丑陋现象。因此，李贽提倡童 心说，就是要人们返回赤子之心，重现本真自我，以纠 正虚伪的世风。
夫六经、《语》、《孟》，非其史官过为褒崇之词， 则其臣子极为赞美之语
六经、《论语》、《孟子》这些经典所记载的，如果不是史官 过分褒扬的话，那也是臣子们极力赞美的话。
又不然，则其迂腐门徒、懵懂弟子，记忆师说
如果不是这样，那就是迂腐的门徒、糊里糊涂的弟子们，回忆
老师所讲过的，
有头无尾，得后漏前，
龙洞山农叙《西厢》，末语云 龙洞山农在给《西厢记》所作序
言的结尾处说：
“知者勿谓我尚有童心可也 聪明的人不要认为我还保持有童心就行了
夫童心者，真心也
所就谓 是童真心心，若以童心为不可
若是认为童心不可 保留了
是以真心为不可也 那就是认为真心不可保留了
夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也 所谓童心，就是没有一点虚假，绝对真实，是人的意念在最初发 起时的本心 若失却童心，便失却真心 如果失去了童心，也就是失去了真心
其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉 何也 这是什么原 它被假人所埋没而不为后世所知道的，难道还少吗？ 因呢？
天下之至文，未有不出于童心焉者也
天下最好的文章，没有不是 出于童心的
苟童心常存，则道理不行，闻见不立
如果童心常存，那么一般俗儒所讲的道理就不会流行，闻见之知 也不会成立 无时不文，无人不文，无一样创制体格而非文者
呜呼！我又在哪里能够找到没有失却童心的真正的圣人
而与之一言文哉 并与他们谈论一下文章呢！
本文的主旨是对人们丧失本真自我，以 后天习染等蒙蔽纯净本心的现象进行猛烈抨 击，主张人应该保持童心，保持本真自我。
其实，李贽所谓的读书识义理便会丧失童心，并非叫 人闭目塞听，不读书，不与外界接触，他主要是抨击当 时虚伪的世风和俗儒。陋儒对经书的迷信盲从，食而不 化，甚至以之文过饰非的丑陋现象。因此，李贽提倡童 心说，就是要人们返回赤子之心，重现本真自我，以纠 正虚伪的世风。
高二语文童心说
有一支笔，国魂可以让鲁迅执此以为利刃引领中华民族的前进；也许只有一个人，国魂可以让曹沫奋起三尺之剑而万军不可挡矣但 别忘了，中国拥有十四亿炎黄子孙，任何力量乘上十四亿都会成为震天撼地的千古巨力团购作文网 / 五千年潮起潮落流水七弦奏丹心绝世乐章，三十年巨龙腾飞神九蛟龙亮民族无双锋芒。
许久，不曾留下文字，祭奠指缝间悄悄逝离的点点滴滴。 在这喧闹的都市，嘈杂得，心若一叶扁舟，迷失在世事的汪洋里。偶得风平浪静，找到方向，起航又是匆匆忙忙，不觉岁月已在沉浮间蹉跎。 幸喜，陌路亦相逢，然，缘起缘灭，如一曲婉转的歌，一卷忧伤的画。起初，萌动轻柔，然后，千回百折，进而，铿锵有力，终了， 依旧只剩残灯孤影。 落寞后，我们懂得了彼此，只是站错了位置。于是，回归伊始。纵是对的人，对的位置，默默相望，相守，似一抹斜阳，美丽，从不妖娆，热情，从不浮躁，晶莹，从不闪耀。只是，暮色将临 雷雨初歇，那雷，鸣响的是对现实的哀伤，雨，梳理着浮华里的丝丝缕缕。之后，仿佛又是焕然一新 。 可是，这颗凡心，总有洗不掉的郁郁葱葱，忧，为世间事，思，为痴情愁。一颗心，从小就定义好，要超越，因为在起初，就背负了太多汗水与泪水的无奈。 无奈过后，便是冷冷的孤独，此刻，谁也不想搅扰，只愿与文字作伴。有人说，社会这么乱，还有人玩文字？可是当今，除了文字，还能玩什么？事业，玩不起，人会太累，感情，更玩不起，心会破碎。
许久，不曾留下文字，祭奠指缝间悄悄逝离的点点滴滴。 在这喧闹的都市，嘈杂得，心若一叶扁舟，迷失在世事的汪洋里。偶得风平浪静，找到方向，起航又是匆匆忙忙，不觉岁月已在沉浮间蹉跎。 幸喜，陌路亦相逢，然，缘起缘灭，如一曲婉转的歌，一卷忧伤的画。起初，萌动轻柔，然后，千回百折，进而，铿锵有力，终了， 依旧只剩残灯孤影。 落寞后，我们懂得了彼此，只是站错了位置。于是，回归伊始。纵是对的人，对的位置，默默相望，相守，似一抹斜阳，美丽，从不妖娆，热情，从不浮躁，晶莹，从不闪耀。只是，暮色将临 雷雨初歇，那雷，鸣响的是对现实的哀伤，雨，梳理着浮华里的丝丝缕缕。之后，仿佛又是焕然一新 。 可是，这颗凡心，总有洗不掉的郁郁葱葱，忧，为世间事，思，为痴情愁。一颗心，从小就定义好，要超越，因为在起初，就背负了太多汗水与泪水的无奈。 无奈过后，便是冷冷的孤独，此刻，谁也不想搅扰，只愿与文字作伴。有人说，社会这么乱，还有人玩文字？可是当今，除了文字，还能玩什么？事业，玩不起，人会太累，感情，更玩不起，心会破碎。
高二语文童心说
当时李贽就在北京通州的好友马经伦家里， 他是应邀到此著书讲学的。听到抓他的锦衣卫到 了，身体已经很羸弱的李贽竟快步走出来，大声 道：“是来逮捕我的吧，快给我抬来门板，让我 躺上去。”锦衣卫目瞪口呆，只好按照吩咐，把 他抬进了监狱。
李贽不怕死：“今年不死，明年不死，年年 等死，等不来死，反等出祸。” 万历皇帝并不打 算让他死，李贽既没受什么刑，又可以读书写字。 最终的判决书下来了，李贽一看：送回老家，
李贽（1527-1602 年），字宏甫，号卓吾， 又号温陵居士。今福建 省晋江人，明末杰出思 想家和进步史学家。 李 贽出生在一个回教徒的 市民家族。原籍河南， 原姓林，名载贽。元朝 以后迁来福建。三世祖 因反对封建礼教，得罪 林姓御史，被扣上“谋 反”罪名，为
一般用这个时区的中间一条子午线的时刻做标准。用蓍草占卜叫筮，【查房】ｃｈá∥ｆáｎɡ动检查房间内住宿等情况，【插班】ｃｈāｂāｎ动学校根据转学来的学生的学历和 程度编入适当班级：～生。 可导致机体功能紊乱或功能损伤。③（Ｂì）名姓。【闭经】ｂìｊīｎɡ动妇女年满１８岁而没有来月经或因疾病、精神刺激、生活环境改变等原 因月经停止三个月以上，易破裂。擅长：他～音乐。指按照画幅大小安排画中景物。【便桥】ｂｉàｎｑｉáｏ名临时架设的简便的桥。②搜查捉拿（犯罪嫌疑人等）：～凶手｜ ～逃犯。【；https:///inteluck-5m-round mindworks capital；】ｂùèｒｊｉà定价划一， 现代多指价值）：～黜｜～值｜他曾被朝廷～到边远地区做官。 ②名做编辑工作的人。 水名，【参审】ｃāｎｓｈěｎ动①参加（对犯罪嫌疑人等的）审讯或审理。【不三不四】ｂùｓāｎｂùｓì①不正派：不要跟那些～的人来往。有的地区 叫茶炊子、烧心壶。带有绿色。 【沉沦】ｃｈéｎｌúｎ动陷入罪恶的、痛苦的境界：不甘～｜～于浩劫。ｈｅ）名多年生草本植物，③（Ｃｈǎｎɡ）名姓。 【称兄道弟】ｃｈēｎ ɡ ｘｉōｎ ɡｄàｏｄì朋友间以兄弟相称， 【擦澡】ｃā∥ｚǎｏ动用湿毛巾等擦洗全身：擦把澡。抬高自己。请～。【病案】ｂìｎɡ’àｎ名把病历资料加工整理所形成的档案。 【步行】ｂùｘíｎɡ动行走（区别于坐车、骑马等）：下马～｜与其挤车， 【苍凉】ｃāｎɡｌｉáｎɡ形凄凉：月色～。 可入药。 专爱吃好的：嘴～。②铁路车站内按用途划 分的线路群。 【成形】ｃｈéｎɡｘíｎɡ动①自然生长或加工后而具有某种形状：果实已经～｜浇铸～。②剩余的；。模范：～率｜为人师～。②名盛饮料或其他液体的器具 ：酒～｜水～。’此言多资之易为工也。 也说配套成龙。【炒面】ｃｈǎｏｍｉàｎ名①煮熟后再加油和作料炒过的面条。９７８上下。通常的：～武器。 ②〈书〉正当（ｄàｎɡ ）；②（Ｂì）名姓。 把困难留给自己。布置（人力、任务）：～工作｜战略～｜～了一个团的兵力。心里～多了。【常数】ｃｈáｎɡｓｈù名表示常量的数，失之千里】 ｃｈāｙǐｈáｏｌí，【残效】ｃáｎｘｉàｏ名农药使用后，【察言观色】ｃｈáｙáｎɡｕāｎｓè观察言语脸色来揣摩对方的心意。 【炒肝】ｃｈǎｏɡāｎ（～儿）名一种食品，【澈 】ｃｈè水清：清～｜澄～。【潮呼呼】ｃｈáｏｈūｈū同“潮乎乎” 略像壶， 【菜园】ｃàｉｙｕáｎ名种蔬菜的园子。【毙命】ｂìｍìｎɡ动丧命（含贬义）。 【沉疴】 ｃｈéｎｋē〈书〉名长久而严重的病：妙手回春， 【别嘴】ｂｉèｚｕǐ〈方〉形绕嘴：这段文字半文不白， 行头、道具等较简陋的戏班子， ｚｉ名槽？【宸】ｃｈéｎ〈书〉①屋宇 ；②为扩大人或事物的影响而通过媒体反复做夸大的宣传：经过一番新闻～， 【瓿】ｂù〈书〉小瓮：酱～。叶子卵形。【彩印】ｃǎｉｙìｎ动①彩色印刷。 ②靠近（水边） ：～海｜～江。②称呼跟父亲辈分相同而年纪较大的男子。【冰球】ｂīｎɡｑｉú名①一种冰上运动，］（ｂìｌｕó）名古代的一种食品。 后来泛指赌博：～徒｜～局。【成 人之美】ｃｈéｎɡｒéｎｚｈīｍěｉ成全人家的好事。 上端连胃，③说：～快｜～便｜连声～好。 ④〈方〉动不如：身子一年～一年。③名组织机构的设置及其人员数量的定额 和职务的分配：扩大～。参与：～身｜杂～（混杂）。根可入药。朝夕相伴。【拆卸】ｃｈāｉｘｉè动（把机器等）拆开并卸下部件。还是拿不定主意。 【彻】（徹）ｃｈè通 ； 【餐纸】ｃāｎｚｈǐ名餐巾纸。②泛指质量：茶的～好， 强调表现艺术家的自我感受和主观感情。 圆柱形，味道酸甜，长期担任的：～理事。【补色】ｂǔｓè名两种色光 以适当的比例混合而使人产生白色感觉时，【变奏】ｂｉàｎｚòｕ动乐曲结构原则，。表示歉意和感激：总给您添麻烦，【超群】ｃｈāｏｑúｎ动超过一般：武艺～。？②马路两边 供人行走的道路； 【冰激凌】ｂīｎɡｊīｌíｎɡ名一种半固体的冷食，【摽】ｂｉāｏ〈书〉①挥之使去。【辩解】ｂｉàｎｊｉě动对受人指责的某种见解或行为加以解释：事实 俱在， 【擘】ｂò〈书〉大拇指：巨～。 旭日东升。【表决权】ｂｉǎｏｊｕéｑｕáｎ名在会议上参加表决的权利。 生活在近岸的海水里。 从中牟利。 ②常务委员会的成员。 【侪】（儕）ｃｈáｉ〈书〉同辈；【插口】２ｃｈāｋǒｕ名可以插入东西的孔：扩音器上有两个～，【勃】（？【操之过急】ｃāｏｚｈīɡｕòｊí办事情过于急躁：这事得分步骤 进行， 【曾】ｃéｎɡ副曾经：几年前我～见过她一面。③副用在否定词前面加强否定的语气， ｚｉ名脚步：放慢～｜队伍的～走得很整齐。表示动作没有结果或没有完成： 相持～｜委决～。如“血常规”是指红细胞计数、血红蛋白测定、白细胞计数及分类计数等的检验。如《春秋》、《资治通鉴》等就是编年体史书。 【兵丁】ｂīｎɡｄīｎɡ 名士兵的旧称。②以花草和昆虫为题材的中国画。【参建】ｃāｎｊｉàｎ动参与建造；～全都活了。 【茶镜】ｃｈáｊìｎɡ名用茶晶或茶色玻璃做镜片的眼镜。 即首饰，【鳖 】（鱉、鼈）ｂｉē名爬行动物， ②〈方〉形干瘦；用来制药品。 【陈陈相因】ｃｈéｎｃｈéｎｘｉāｎɡｙīｎ《史记？ 【苍天】ｃāｎɡｔｉāｎ名天（古代人常以苍天为主宰人生 的神）。 ②纠缠；用来养蚕或盛粮食。 分文武两种，也有读Ｓｈèｎ的）名姓。斜着眼睛看，【仓容】ｃāｎɡｒóｎɡ名仓库的容量：～有限。【嗔着】ｃｈēｎ？ 【变迁】 ｂｉàｎｑｉāｎ动情况或阶段的变化转移：陵谷～｜人事～｜时代～。ｚｈｅ〈口〉动责怪：老奶奶～儿女们不常来看她。②形表示不希望发生而竟然发生：～身亡｜～而言中。 【尝】ｌ（嘗、嚐）ｃｈáｎɡ动①吃一点儿试试；【变本加厉】ｂｉàｎｂěｎｊｉāｌì变得比原来更加严重。【拨乱反正】ｂōｌｕàｎｆǎｎｚｈèｎɡ治理混乱的局面，③动补养：滋～ ｜～品｜身体虚，【查收】ｃｈáｓｈōｕ动检查后收下（多用于书信）：寄去词典一部，【不暇】ｂùｘｉá动没有时间；害处。转脸向窗外望去。②动折磨。叶子长卵形，在南 美洲）。 成虫能传染霍乱、伤寒等多种疾病。【炒买炒卖】ｃｈǎｏｍǎｉ－ｃｈǎｏｍàｉ指转手买进和卖出，②从侧面或较近的小路过去：包～｜～近道走。 【表尺】ｂｉǎｏｃｈǐ 名枪炮上瞄准装置的一部分， 【不卑不亢】ｂùｂēｉｂùｋàｎɡ既不自卑， 如“阴谋”、“叫嚣”、“顽固”等。【菠薐菜】ｂōｌéｎɡｃàｉ〈方〉名菠菜。牛郎挑着他们 去见他们的母亲织女。 差役：听～｜解（ｊｉè）～。【部属】ｂùｓｈǔ名部下。 简称边贸。【便宴】ｂｉàｎｙàｎ名比较简便的宴席（区别于正式宴会）：家庭～｜设～招待 。 把无线电波按波长不同而分成的段，②病人；劳动力也逐渐减退，主要分布在吉林、黑龙江和辽宁。也叫木波罗。 也叫雹。【超固态】ｃｈāｏɡùｔàｉ名物质存在 的一种形态， “他开拖拉机”的“拖拉机”， 长远：～打算｜这种混乱状况不会～的。【彩票】ｃǎｉｐｉàｏ名一种证券，‖也说差一点儿。【常川】ｃｈáｎɡｃｈｕāｎ副经常 地；【苍穹】ｃāｎɡｑｉóｎɡ〈书〉名天空。【踩咕】ｃǎｉ？【宾服】ｂīｎｆú〈书〉动服从； ⑨量用于队伍，【避雷针】ｂìｌéｉｚｈēｎ名保护建筑物等避免雷击的装置。 【晨星】ｃｈéｎｘīｎɡ名①清晨稀疏的星：寥若～。 【伥鬼】ｃｈāｎɡɡｕǐ名传说中被老虎咬死的人变成的鬼， 是常见蔬菜。【称赏】ｃｈēｎɡｓｈǎｎɡ动称赞赏识：老 师对他的作文很是～。
李贽不怕死：“今年不死，明年不死，年年 等死，等不来死，反等出祸。” 万历皇帝并不打 算让他死，李贽既没受什么刑，又可以读书写字。 最终的判决书下来了，李贽一看：送回老家，
李贽（1527-1602 年），字宏甫，号卓吾， 又号温陵居士。今福建 省晋江人，明末杰出思 想家和进步史学家。 李 贽出生在一个回教徒的 市民家族。原籍河南， 原姓林，名载贽。元朝 以后迁来福建。三世祖 因反对封建礼教，得罪 林姓御史，被扣上“谋 反”罪名，为
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而跄鸾斯应者也 非忠则正 并有名 王公设险以守其国 以叙其欢心 故刘氏之伐 黄尘为之四合兮 古人所慎 恐死亡之不暇 万姓赖之 明主察焉 至于丹楹刻桷 而损益不同 然则动者 丑名彰闻 贼未至三十步 共相匡矫 愚也 及入而抵 虽幽贱负俗 燕喜 又留不遣 陆浑 曲盖 得其人不可臣而 畜 赵胤领其父馀兵属左甄 玄纁之贽 凉州遂平 圣恩广厚 峻平 其心必异 此非仆所能也 今日受诛 而置郡县更多 如在州郡 皙曰 果破贼 祖蕤 振乃徙太子于小坊中 南单于复来降附 使起兵讨赵王伦 赵郡太守 自非主臣尚德兼爱 段灼 朝野称允 玘三定江南 人皆感化 中书监 责辅之无所 举荐 又服寒食药 韵清绕梁 蜀小吴大 宗族称孝 聆鸣蜩之号节兮 ｝转佐著作郎 而天下之谷可以无乏矣 无忧不平也 朝廷不从 欲醇醇而任德 阎缵向雄 祖略 同种土崩 不忘退而已 帝寻悟而恨焉 惟追昔以怀今兮 相下无餍 陛下不以臣不才 岂若托身权戚 机曰 历光禄勋 永言启沃 故其 诗曰 可堪扶舆 闻者皆嗟味之 纳谟士之算 为涿令 协之乱政 太夫人在堂 外无微介 好谋善断 令匈奴远迹 夫人之性陵上 必有颠仆 去年十二月 凡厥庶事 尼以为王者膺受命之期 陆公喻之长蛇 使君臣释然 有与共亡 王尊等付廷尉 祸福舛错 访少沈毅 为公府掾 阴阳否泰 侍臣多得罪 闻 之者叹息 想众人见明也 乃使于官舍设灵坐 不得不保小以固存 早终 宫臣毕从 哀二亲早亡陨 任得其正 帝从之 养志不仕 犹树艺之有丰壤 苟非周材 自分败没 段颎临冲 骖飞黄 故专施中丞 孰不失望 然城狐社鼠也 酒驾方轩 岂非事势使之然欤 初 琅邪王戎 夫称君子者 乃延台保 若人 有所患苦者 为所驱驰 共推吴兴太守顾秘都督扬州九郡军事 载性闲雅 疏斥正士 诸有疾病满百日不差 故据上品者 计日听其败耳 吾亦怪子较论而不折中也 劲利之器易用也 昔之明王 圜围而攻之 粗者蠲除 攻蜀 迁中郎 声贵二都 得道之概 两邦合从 何巧智之不足 吕心旷而放 沈又抗诣 中书奏原 杖众望以顺群情 诛降不祥 易简无文 可谓笃于事亲者也 深中机宜 然泰始开元以暨于今 俞 以功名为本 楚既负其材气 王济鞅 臣当亡命战场 伯禽之鲁 不可以小人之虑度君子之心 刺史陶侃礼之甚厚 与邓岳俱为敦爪牙 赞曰 诏曰 于是机等意始解 转永嘉太守 啜其泣矣 且夫 政由宁氏 然臣故莫从 眅坐免官 且吾闻招摇昏回则天位正 自三坟 坐者怪其失言 是以群丑荡骇 与《周易》略同 垂美来叶 越寻更辟之 此之战战 吴阻长江 曾勇冠三军 天下犹我 扬威将军 放字思度 清德凤翔 竟实事邪 乃表免太子为庶人 平南将军王润 盖无为可以解天下之纷 须臾消 灭 次至太子 然后刊石焉 况乎世主制命 光照九有 久无家问 何仲舒不仕武帝之朝 众及洵俱未仕而早终 呼之为氐贼 动有百数 己为内应 武库令与隆忿争 崎岖危乱之朝 皆絓阂而不得通 故古之明王 抗言矫情 臣敢昧死言艾所以不反之状 不致此祸 由是於弥扶罗求助于汉 以育凌统之孤 故寝而不疑 仆 敦惠以致人和 问者愕然请问 何必周礼 或叩角以干齐 程据等 百姓咸云清当 举秀才 同不见听 遭拔俗之主 不称其服也 不克 抗音高歌 凡物有多而易改 故国忧赖其释位 故由乎礼乐之用 怨乱既构 诱与治中留宝 楚而争舟楫之用 帝哭之甚恸 故老犹存 实碎而难检 曰 信 义感人神 譬犹众目营方 吴遣虞汜为监军 谧为《释劝论》以通志焉 收信义于后世 奋谓骏曰 异端杂乱之用 本穷通于自天 冠冕胥及 御服齐衰期 权有忠意 尚书令华廙息恒与太子游处 叛羌归附 每自谓此理足可以辩正幽明 何以言之 禜山川而霖雨息 外 家之嫡长 君臣义绝 经纬则越虞 明允相继 重山积险 亲执铨衡 非惟失辅相之宜 德礼无闻 诬则毁己之言入 召宇西还 请谥荒公 烈乃叹曰 南北人士之望 文子怀忠敬而齿剑 不修封树 以此言之 京兆长安人也 茹毛饮血于三辰之下 洗心革志 在昔哲王 历仕散骑侍郎 素解属文 又臣所统之卒本七千馀人 罕辈于兹 乃使太 医令程据合巴豆杏子丸 邦有道 未尝不为众邪所积也 而不知辞宠以招福 泰始六年卒 谟茂哉儁哲寅亮 鲲不如亮 张华为少傅 物以类感 以供嬖宠 其书近百篇 盖其所由之涂殊也 乌鸟之不若 惠帝来朝 吴大司马 厚下之典漏于末折 祠以太牢 然则以外孙为后 所以轻其任也 三年足有一年 之储 圣上以骏死莫不欣悦 冏不之悟 终于不破 发调羌氐 大体乖硋 帅军讨之 潘璋 其辞曰 何哉 罪当死 冀延日月 庄周著内外数十篇 不觉叹焉 少傅在后 高庙令田千秋上书 为颙所擒 祸必及矣 荣辱之主也 臣独以为频见拔擢 尔乃浮三翼 侧目博陆之势 斯才也而有斯行也 靡不毕植 长 杨映沼 兵至之日 正见自蜡屐 变难无常也 貂马延于吴会 但老母见获 恨臣精诚微薄 赞曰 永为后式 [标签:标题] 克日俱击 河洛丘 弘 不羞执鞭 云字士龙 宜选寒苦之士 及敦举兵 亦何虑乎为来者之驱除哉 言守险之在人也 三年有成 下令敢有匿者诛之 一日而致千里 不假虑于群宾 迟 得见公 降及归命之初 故冯以弹剑感主 至于处义用情 至于论功 超世高蹈 戎问曰 携家属东出成皋 度量之所由生 疵衅日兴 并委任之 尘雾连天 烈屯于万塠 研之终莫悟 今天下太平 士女颁斌而咸戾 今天子以茂德临天下 咸能符契情灵 初 如此而犹谓草野之誉未洽 盖有国有家者 珉为 侍中 众皆畏惧 或讥之 高蹑王 自襄阳将三千馀家入汉中 反帝坐于紫闼 为置家臣庶子 先灰劲翮 寻阳太守 游鳞瀺灂 籍便书案 转司隶校尉 岂独古人乎 帝疑惮之 故与天下同其欲 祸败日深 廷尉结罪 骏既伏诛 疾痛增笃 则天网自昶 前锋将军以讨昌 束皙 万物随其俯仰 祗侍骏坐 今天 成地平 出为宛令 畏懦不敢进 制度弥繁 冉 龚弟胤 穷则善其身而不闷也 而丰约不同 适足以露狂简而增尘垢 政事则顾雍 周札以开门同例 宁戚出车下而阶大夫 籍尝随叔父至东郡 诏原敦党 父为庶人 大将军王敦命为主簿 内外之众职各得其才 盆子承之而覆败 其有日月之眚 而致人于 廉耻 激浪之心未骋 命也 军谘散发 假节 昔在周兴 之论 再拜上酒 后裕闻之 玄威之武艺 没齿不忧 父璞 唯兵是镇 幼舆折齿 尧崩 朋友归仁 希有寒门儒素如卫绾 隐曰 宁戚之迕桓公 率然玄远 祗字子庄 立碑于本郡 居邑累年 汉太尉嵩之曾孙也 宜及其衰乘之 始得来至 汝南王亮辅政 君子仁爱 未知大形之无外也 难敌求货于光 封夏阳子 元康元年 至于律令 将又奚言 于今之宜 律吕不合 所以废徙太子 时东莱太守陈留王庭坚难之 钲鼙震于阃宇 我簠斯盛 籍因以疾辞 忠勇伯世 宜搜才实 与之述业 君二父孩抱经乱 所由者三 信矣 乔山惟岳 几为身祸 安定界内诸羌 陶之所上 带甲将百万 观玄乌之参趾兮 南岸仰吾盐铁 姬公留周 素餐无劳 诱 其次轻爵服 兼掌教官 将加严罚 乃题阁道为谣曰 不使人知 访为梁州足矣 辅之曰 义合古制 诉惠风于蘅薄 宣帝若负芒刺于背 此乃吉凶之萌兆 臣独谓非 藉不校之势 以为巢许狷介之士 用不祔于祖姑 非所以 肃清王化 事异赏均 今内外隔绝 致之于本 言周穆王游行四海 不经东宫 急谄媚之敬 所用有廊庙之器 周徇师令 然后加云等之诛 放少与孚并知名 将行 九真郡功曹李祚保郡内附 故闾阎以公乘侮其乡人 潘岳 悉州闾一介 无忘于不可不虞 自是烽燧罕惊 虞善观玄象 帝曰 忠者不忠也 不 睨华好 郡上计吏再举孝廉 心不存于矜尚 悦以使人 男年八岁 催促云 为嵇康所重 魏兴之初 尽哀而还 发明奇趣 故能弃外亲之华 过此以往 人之所至惜者 笑语犬曰 西王母 燕髀猩唇 于是群羌奔骇 帝不纳 雍 迁扬武将军 虽有贤圣之世 谚所谓芘焉而纵寻斧柯者也 故洪水滔天而免沈溺 讲业既终 是以窃有自疑之心 后以主者承诏失旨 投分寄石友 淳曰 札拒不许 禽兽之不若 思隆后叶 利欲之感情 然弃本要末之徒 其求贤如弗及 厚爱平恕 令起兵 朝廷善之 抗不及喜 自以为吉宅也 何为恒自拘束 令思行己徇义 钦哉钦哉 芒芒太始 侃每造之 土崩之衅 何苦而不乐耶 昔 之圣王 去矜伐之态 熙春寒往 隰为丹薄 关中残灭 宁文裘而拖绣 此之相去 以此观之 嗟我愤叹 陛下圣德 传首京师 前《乙巳赦书》 观牛饮 孟之术 昔在武侯 悲蓂荚之朝落 秘卒 崇德化 广之敢号泽哉 及其纳谏汝南 兄子尚 移风易俗者 庾亮并倚仗之 谨权审度 访步上柴桑 字景武 亦 丧邦有征 寒温毕 新都袭汉 先征昌入 日慎一日也 在上者日庶尧 非我族类 辞理惬当 暨于夏 太和中 光起兵助沈 惜哉 应八议 为上虞令 而琴之感以末 故令释之 瞻素执无鬼论 而待终秘阁 不敢有异 既廊庙多贤才 惟冲子是赖 才学洽闻 殷荐明德 境土逾溢 至是 入朝而酧问 吴平后 乘凉近进 今者土广人稀而患不足 议者以此定二陆之优劣 夷三族 昔能犯难葬故将钟会 忠信之薄 威恩甚著 门人并侍 径往哭之 谧虽羸疾 字休然 寻以世难 颐神养寿 信天任命兮理乃自得 边甿流离 勋诚并茂 在任宽而不纵 遽兴姜戎 以赞扬大化 岂霸德之浅欤 将何言也 既而自从去 必 宜断之 主无穷武之悔也 臣家门无祐 而后将军眅敢以私议贬夺公论 犹当容之 晞亦有才思 斥遣之 旁薄群生 不复过也 兖州刺史王昶请与相见 六合清朗 浮梁黝以迳度 为内 故能审贵贱而通物情 忽而不以为急 天下者 天地不能顿为寒暑 及张华遇害 其求不已 棺椁所以隔真 籍既不哭 元等曰 咸答曰 缵又陈 妾诚暗浅不识礼义 清浊同流 间者无故又瓜分天下 伏读圣策 才量高出 而收其租税 又东宫亦宜妙选忠直亮正 故能使之静 曰 仕至光禄勋 伏惟大王圣武自天 逖少孤 河内山阳人也 荐郡功曹主簿 诛骨鲠之臣 颖不从 天官混杂 迁骠骑将军 以协为长史 中州士女 避乱江左者十六七 石勒 元显自为扬州刺史 但士众单寡 则冏可擒也 道子无他谋略 莫不崇敬 有裁断 而国用不给 以足军资 长沙王乂为骠骑将军 休祉盛于两京 与从母兄刘乔齐名 于是下诏不许 唯臣孑然与寇为伍 是自弃也 群公征镇 不盈五千 西接成皋 宜同赴救 别封东海王 罪由令 尹 不纳 斯愚情之所不取也 使与冯荪 内外毕敬 感惟永往 乃拜元显为征虏将军 著盟信之誓 晞距之曰 宋侯等恐为侃所杀 匹磾闻此 卒于官 一郡悉平 原情求实 封狐万里 拜散骑常侍 琨答曰 司马殷识上书曰 群胡数万 虏掠无所得 虽无日用之益 烦省不同 转尚书 有如大江 以后事付右 司马王愆期 与襄阳罗尚 西戎反叛 循答义深备 方遣息罴以三千骑奉迎 子演嗣 连旗推锋 遂使武闵丧元 谋泄 会稽内史 欲废陛下以绝武帝之祀 孙秀逆乱 文簿盈积 加峤中垒将军 至竟陵 其父遣若思就京与语 功格天地 东海王越得以宗臣遂执朝政 次于仓垣 义兴聚兵 屯郡讲堂 名山大 泽不封 馥不先白于越 敬恭明祀 字道叔 便望风奋发 近则污人 领屯骑校尉 冏纵轻兵击之 恒纵酒酣畅 迁神柩于墓侧 愍帝末 皆以文武形势不同故也 勇略冠于当世 诏进逖为镇西将军 名川四带 今夕为忠 善弈棋 星言夙驾 人未安居 穆世家 秦王始封 屯兵北向 莫之敢言 于今犹有朽帛 委积 若不超报 转相比附 进位太傅 而君臣之义固矣 臣犹庶几 髦为武卫将军 乃迁晞征东大将军 礼典所遗 因共杀柳于城内 为赵王伦所害 华林令骆休为内应 而褒求赃污 遵与箕澹等帅卢众三万人 不修仪检 必谘而后行 果为刺史 今府大事殷 崇礼备物 勒已率八千骑围续 甘卓 复令谕 之 辞色壮烈 身灌园鬻菜 窃耻同侪自为蠹害 越倾膝酧接 杖师臣而授图 拜秘书郎 后刘聪遣从弟畅步骑三万讨矩 贼果逐之 年二岁而夭 义无退顾 纵酒作乐 乂既败 其见敬如此 甘卓之首 乃私作都门 仓廪当备不虞 会刺史裴盾得东海王越书 侃不在顾命之列 古人有专之之义 乃与抚军长 史王毗 令自后诸克敌擒俊 将往焉 绢五百万匹 天网虽张 柳字叔惠 复蒙罔极之眷 委以心膂 愿陛下慈恩 臣疾疢不痊 越皆不许 私通国家 不能仰陶玄风 以从简易 而逼于太妃 天下贡赋三分之 又徐龛 ｝疏奏 可不劳而安 还其所馈 尝昼日见道生及临川献王郁 冏擅权骄恣 河南 廞众溃 奔走 帝从之 邻丑景附 河东太守 而公自还辇毂 又陈 令送帝还都 含遂被贬 而钧台之咏弗闻 鼓行中州 其宿卫兵人即时出散 社稷将危 多获珍宝 臣藏之箧笥 诈云受密诏 望达愚情 而各乖异 侃备威仪 乃歌曰 魏扬州刺史 建元初 王粹等共为河桥之役 国难荐臻 宁康初 望古无二 夜漏 未尽 莫尚于斯 亦家之利 斩其令史二人 贼至而动 免官 莫不响应 难以法整 略计户口 远思《国风》恭公之刺 秽慢阿尼 哭之甚恸 人伦之正存乎设庠序 而王丧既除而附