语文版高中语文选修：中国现当代散文鉴赏灯下漫笔(节选)

杂文集：《而已集》、《二心集》、《坟》、《花边
文学》、《华盖集》、《华盖集续编》、《集外集》、 《南腔 北调集》、《且介亭杂文》、《热风》、《三闲 集》、《伪自由书》、《准风月谈》
解析文题
鲁迅喜欢在“灯下”写作。他写过《夜颂》，说自己是 “爱夜的人”，据说爱夜的人“有听夜的耳朵和看夜的眼睛， 自在暗中，看一切暗”。那么，那一时刻，1925年4月29日这 一夜，灯下坐着的鲁迅，又“看”到了“暗”中掩盖着的什么 呢？
作者为什么说“极容易变成奴隶”？为 什么成为奴隶还“万分喜欢”？
明确：
“极容易”说明中国的“乱”是长期的， “治”是短暂的，因此老百姓常常“想做奴 隶而不得”；他们把做奴隶当成一种奢望， 甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足 了这一令人感到悲哀的要求，他们自然就 “万分欢喜”了。这句话表达了对封建专制主义
“漫笔”，是作家常用的一种表现形式，其特点是借事抒 情、夹叙夹议、意味隽永。“漫”既是内容的“漫”无边际， 又是“心事浩茫连广宇”的“漫漫”心绪，还是一种“漫延开 来”的思维方式。我们在阅读时，要注意其漫延无际的笔墨、 心绪、思维，从散漫无序中抓住其思想要点——作者独具“夜 眼”，对我们所生存的社会、历史的独特发现。
—郁达夫《怀鲁迅》
1936年10月，鲁迅逝
世。就在鲁迅安葬后的第三 天，郁达夫含着悲愤的心情 写下了这段堪称警世格言的 文字。今天，我们学习鲁迅 先生《灯下漫笔》这篇文章， 就会明白为什么说“中国还 是奴隶性很浓厚的半绝望的 国家”。
小说集：《彷徨》、《呐喊》《故事新编》
散文集： 《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》
灯下漫笔（节选）
教学目标 ：
1.理解鲁迅对国民奴性的深刻认识 和对中国历史的深刻解剖。 2.了解鲁迅的爱国精神和伟大的人 格。 3.理解作者由小见大、情理交融的 写作手法。
没有伟大人物出现的 民族，是世界上最可怜的 生物之群；有了伟大的人 物而不知拥护、爱戴、崇 仰的国家，是没有希望的 奴隶之邦。因鲁迅之一死， 使人们自觉出了民族的尚 可以有为；也因鲁迅之一 死，使人家看出了中国还 是奴隶性很浓厚的半绝望 的国家。
1.文章是由什么日常 小事引发出大话题的? 二者之间有何联系？ （1——5段）
钞票贬值
联系
开始：钞票不能兑银
少换点也可以 后来：尽管打了折扣
变成奴隶 将人不当人，不及牛马 羡慕牛马 略等于牛马
沉甸甸的觉得 安心，喜欢
心悦诚服，恭颂 太平盛世
奴性心态：容易满足，安于现状，自我陶醉。
写法：直写事实，由小及大
文章做于1925年春末。当时，中国社会新旧斗争 十分尖锐，一方面，中国几千年的旧文化、旧制度、 旧传统层层因袭，到这时，已经是黑暗、反动、腐朽 无比，它象一个巨大的毒瘤，长久的寄生在国民身上， 禁锢国民的身心，使国民畏惧而且麻木；另一方面， 少数先驱者已经从黑暗中醒来，他们已经开始大声疾 呼，唤醒“铁屋子”里沉睡的人们，并开始荷戟奋战， 要“肩住了黑暗的门，放他们到宽阔光明的地方去。” 鲁迅先生作为少数的先驱者之一，从旧营垒中走来， 对中国历史有过深刻研究，对中国社会“吃人”的本 质看的十分清楚。
和蒙昧主义的统治、国民的奴性人格和奴才传统的 鞭挞和批判。
中国的老百姓，几千年来饱受重压和杀戮， 从来没有享受到做“人”的尊严和权利， 对此作者是怀着什么样的思想感情？
“哀其不幸”－－同情、怜悯百姓的不幸遭遇 。
“怒其不争”－－讽刺、批判百姓的国民劣根 性。
4.鲁迅先生为什么提 出“创造这中国历 史上未曾有过的第 三样时代，则是现 在的青年的使命”?
本文所要表达的主题 是什么呢？
（12——14段）
鲁迅生活的时代是怎样的社会现实？
老百姓的愿望是什么？鲁迅又持何种态度？
明确： ①强盗官兵交互为祸——仍是“想做奴隶而不得的时 代”。
②虽对现实不满，但“神往”于“暂时做稳了奴隶”的 时代，丝毫没有走出奴隶时代的要求。
③鲁迅哀其不幸，怒其不争，无法掩饰内心的绝望与悲 凉，才不得不发出震天一吼：“创造这中国历史上未曾 有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！”
2.文中谈论的对象主要 涉及哪几个方面?
作者对他们分别下了 什么结论? （6——11段）
主要涉及三个方面： 中国人（百姓）
——“中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不 过是奴隶”和“我们极容易变成奴隶，而且变了之后， 还万分喜欢”。
统治者（一种暴力） ——统治者对百姓只是进行压迫、剥削、杀戮，从来 没给过他们做人的资格。
写法：披情入理、情理交融
你认为“第三样时代”应该是一个什么 样的时代？怎样才能创造“第三样”时 代？
明确：
“第三样时代”是一个民主自由的 时代，是老百姓真正“做人”、掌 握自己命运的时代。
打破身上的枷锁，推翻旧制度。
思
现 实（引子）
路
事（兑钞） 现象（治与乱） 本质 做不成奴隶
共同本质：百姓始终是奴隶(牛马)
划分标准：按“人”的价格的贬值程度来划分。 “‘人’的价格”指做人的资格，做人的尊严。
文中举出了哪些例子属
于“想做奴隶而不得的时 代”？你能否再作些课外 补充？
文中的例子： ①五胡十六国的时候 ②黄巢的时候 ③五代的时候 ④宋末元末的时候 ⑤张献忠的时候
3.如何理解“我们极 容易变成奴隶，而且 变了之后，还万分喜 欢”这句话的含义?
做稳了奴隶
现实 （号召）
不满 创造（第三样时代）
感情: 对老百姓：同情、讽刺
对统治者：愤怒、抨击
对中国社会：不满现实、 期盼未来
主旨：
批统治者之专制， 揭老百姓之奴性， 号召青年创造“第三样 时代”。
5.本文在写作上有哪 些特点呢？请在文中 找出佐证。
中国社会（时代） ——概括为两个时代：想做奴隶而不得的时代（乱世） 暂时做稳了奴隶的时代（治世）
这两个时代分别有什么特征？其共同本质是什么？ 这两个时代的划分标准是什么？
想做奴隶而不得的时代（乱世）——兵荒马乱 ,奴隶 规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀百姓。百姓是牛 马甚而不及牛马。 暂时做稳了奴隶的时代（治世）——天下太平，有一 定的主子和规则，百姓纳粮磕头颂圣，意志却被主子 宰割。百姓是奴隶，是人而非人。