听 邻 家 吹 笙 31 gushi(1)

31则
朱淑真，宋代女诗人，自号幽栖居士。

【秋夜】
秋夜无眠秋气清，烛花频剪欲三更。

铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。

【译诗】：
夜晚辗转反侧难已入睡,秋天的晚上夜气清凉,剪了很多次烛花了马上就到了三更天了,窗外梧桐树缝的月影，斑斑驳驳地铺酒在冰凉的床席上,而从梧桐缝里看上去的月亮在依然是那么明亮。

【赏析】
《秋夜》是一首闺怨诗，言浅味永，表达了女诗人幽居的忧愁怨嗟、孤寂落寞。

前两句叙事，交代时间、心态、环境和人事活动（剪烛花以消遣寂寞）。

后两句写景。

第三句写床席之月影，末句写窗外梧桐之月，以景语作结（以景结情），留给读者无穷的想
象空间。

全诗次序井然，先由屋外（秋气清）而室内（烛花频剪），又由室内（铺床凉）到室外
（月在缺处明），逐层递进地反复渲染独处的苦闷。

四句之间照应紧密，衔接流畅，无一“情”
字，而无处不含情。

意象鲜明突出，意境清空幽渺，细节勾勒精练传神，给人以无穷的回味。

32则听邻家吹笙
凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。

重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。

郎士元唐代诗人。

字君胄，中山（今河北定县）人。

“大历十才子”之一，与钱起
齐名。

有《郎士元集》。

【注释】①笙：笙是世界上最早使用自由簧的乐器。

②凤吹声：吹笙的声音。

③重门：重重的门。

④千树花：千桃树上的花。

【译诗】
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来，
不知墙外究竟是哪一家。

重重大门紧锁无处寻觅，
但心中猜想其中必有千树的桃花。

通感：把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。

“通
感”是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。

郎士元这首《听邻家吹笙》，在“通感”的运用上，颇具特色。

它用视觉形象写听觉感受，把五官感觉错综运用，而又避免对音乐本身正面形容，单就
奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想，从而间接有力地表现出笙乐的美妙。

在“通感”
运用上算得是独具一格的。

笙这种乐器由多根簧管组成，参差如凤翼；其声清亮，宛如凤鸣，故有“凤吹”
之称。

33则邯郸冬至夜思家白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

【注释】
①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。

②驿：驿站，客店，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。

③冬至：农历二十四节气之一。

在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。

古代冬至有全家团聚的习俗。

这首诗写于804年（贞元二十年）岁末。

邯郸，今属河北。

冬至，农历二十四节气之一，约相当于阳历12月22日或23日。

在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似，这样一个佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意义。

而白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。

译诗
我居住在邯郸客店（客栈）的时候，正好是农历冬至。

晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。

我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，
谈论我这个“远行人”使我心中不由得思念起家乡来。

【赏析】
在冬至这个重要的节日里，诗人原本应该和家人在一起。

他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念诗人自己。

这个冬至佳节，由于离家远行，诗人抱膝灯前，想念家人，想象直到深夜，家里人应该同样还没有睡，坐在灯前“说着远行人”。

作者以直率而质朴的语言，用“对面落笔”的方法，虚实结合，道出了一种人们常有的生活体验，更显得感情真挚动人。

白居易（772—846），字乐天，号香山居士，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。

他所写的《秦中吟》、《新乐府》，敢于针对当权者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社会矛盾，他又是中唐新乐府运动的主要倡导人。

白居易的叙事诗如《长恨歌》、《琵琶行》，描写细腻，生动感人，影响广。

诗歌创作理论上，他提出“文章合为时而著”“诗歌合为事而作”的主张。

34则江阴浮远堂戴复古
横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。

最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。

[诗文注释]
①江阴：今属江苏。

浮远堂：堂名浮远，取苏轼《同王胜之游蒋山》诗中“江远欲浮天”意。

②瞰：向下看，俯视。

③淮南，指今江苏、安徽省长江以北、淮河以南之地。

南宋与金议和，划淮为界。

故由长江南岸的江阴北望中原，要从淮南看过去。

极目：穷尽眼力。

神州：原指全国。

戴复古（1167—？）字式之，号石屏，黄岩（今属浙江）人。

曾从陆游学诗，受晚唐诗影响，是江湖派中重要作家。

有《石屏诗集》。

【译诗】
诗人戴复古登上了江阴浮远堂，向北望去，望过长江不远就是淮河。

南宋小朝廷偏于江南一隅，以淮水为界，中原沦陷于敌手。

向北望，望之则不忍，不望，又不能不望，他很后悔登上这江阴的浮远堂，情感在矛盾中碰撞，激发起诗的火花，不由自主地吟唱了。

【赏析】
这首诗写作者在浮远堂眺望中所产生的山河破碎之感。

“万里愁”是诗人登浮远堂的感喟。

“愁”本是无形之物；“万里”是虚指的数词，是一种夸张的说法。

在这里诗人借助江、山来烘托表现这种深愁。

先是望江水生愁，于江水寄愁，也是借江水喻愁。

再是借山寄愁，山遮断视线愁；无山遮掩也愁，无山遮隔，致使中原沦丧。

全诗借写江、山，触景生情，满目辛酸，令人生悲。

35则酬张少府王维
晚年惟好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。

【译诗】
晚年只图个安静的环境，对世事件件都不太关心。

自认没有高策可以报国，只好归隐到这幽静山林。

松风吹拂我且宽衣解带，山月高照正好弄弦弹琴。

君若问穷困通达的道理，请听水边深处渔歌声音。

【注释】
⑴吹解带：吹着诗人宽衣解带时的闲散心情。

⑵长策：高见。

⑶空：徒，白白地。

⑷旧林：故居。

⑸“君问”两句：这是劝张少府达观，也即要他像渔樵那样，不因穷通而有得失之患。

王维（701－761）唐代著名诗人。

字摩诘。

原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），晚年居于蓝田辋川别墅。

历任太乐丞、右拾遗、吏部郎中等职。

安禄山叛乱时，被迫作过给事中。

后因曾受伪职降为太子中允。

再迁中书舍人，转尚书右丞，卒于官。

其诗、画成就都很高。

苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

”唐代山水田园派的代表，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”。

晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称之为“诗佛”。

存诗约400首，有《王右丞集》。

这是一首赠友诗。

前四句写情，隐含着伟大抱负不能实现之后的矛盾苦闷心情，晚年“惟好静”。

虽任京官，但对朝政完全失望，过着半官半隐的生活。

正直软弱、长期受佛教影响的他，只有跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这条路。

颈联写隐逸生活的情趣。

在苦闷之中追求精神解脱，赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣。

末联即景悟情，一问一答的问答形式作结，以不答作答：您要问有关穷困通达的道理吗？我可要唱着渔歌向河浦的深处驶去了。

淡淡地勾出一幅画面，含蓄而富有韵味，洒脱超然。

全诗自述“好静”之志趣，富有韵味，发人深思。