02-中世纪及经典自然科学与机械论自然观
自然观的演化
• 生物学方面:细胞学说和达尔文进化论
– 细胞学说:30年代末,施莱登、施旺,揭开 了有机体产生、成长及其构造的秘密。 (生命界动植物之间的统一性和联系) – 进化论:1859,达尔文《物种起源》,说明 了物种之间的联系,物种是可变的,对生物 的适应性和进化作了正确的解说,摧毁了 各种唯心主义的神造论、目的论和物种不 变论。“证明了自然界的历史发展”,为 辩证唯物主义的自然观“提供了自然史的 基础”。(生命在演化中)
二.中国古代自然观
• 春秋战国(前770—221)学术繁荣、百
家争鸣,初步奠定中国古代知识体系。正 好与古希腊的繁荣交映生晖。 • 百家争鸣,主要有:儒、墨、道、法、名、 阴阳。最重要:儒、墨、道三家。 • 两汉到明清,总体儒道交融,墨学中绝。 儒学主导,道学延绵。元气论、阴阳五行 学说对中国古代科学影响很大。
2.道自然观
老子(约前580—前500)开创。 庄子(约前369—前286)继承、发扬。 – 道,可道,非常道;名,可名,非常名。无 名,天地之始;有名,万物之母。 – 道生一,一生二,二生三,三生万物。万 物负阴而抱阳,冲气以为和。
– 道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。 – 道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有 象;惚兮恍兮,其中有物;有物混成,先 天地生。寂兮寥兮!独立不改,周行而 不殆。 – 通于天者,道也。 – 道者万物之所由也,…… – 道大,天大,地大,人亦大。 – 人法地,地法天,天法道,道法自然。
– 英国地质学家赖尔《地质学原理》 ( 1883 ),提出“渐变论”—— 力图从自然的原因来解释自然,驳 斥了“灾变论”和“神创说”。 – “地”在演化之中,也是打破形而 上学自然观的重要科学根据。
• 能量守恒与转化定律,电磁理论
试评述古代朴素辩证法自然观和近代机械唯物主义自然观
试评述古代朴素辩证法自然观和近代机械唯物主义自然观古代朴素辩证法自然观和近代机械唯物主义自然观是两种不同的自然观,它们在对于自然界的本质和运动规律的理解上有着显著的区别。
首先,古代朴素辩证法自然观是一种以直观的方式理解自然界的哲学观点。
它认为自然界是统一的、和谐的,并存在着相互作用的因果关系。
古代哲学家们通过对自然现象的观察和思考,提出了许多有价值的见解,如“天人合一”、“物极必反”、“矛盾的对立统一”等思想。
这些思想在当时的社会背景下,为人们认识和理解自然界提供了一种独特的视角和方法。
然而,由于受时代的限制,古代朴素辩证法自然观也存在一些缺陷。
例如,它往往过于强调自然界的变化性和不确定性,而忽略了自然界的稳定性和规律性;同时,由于缺乏科学知识的支持,它对于自然现象的解释和描述也存在着主观性和片面性。
相比之下,近代机械唯物主义自然观则是一种以机械论的方式理解自然界的哲学观点。
随着科学技术的发展,人们对于自然界的认识逐渐深入,机械唯物主义自然观逐渐成为了当时的主流观点。
机械唯物主义认为,自然界是由物质组成的,而这些物质之间相互作用的方式和规律都是可以通过实验和观察来发现和验证的。
这种观点在科学史上具有重要地位,它为现代科学技术的形成和发展提供了重要的理论基础。
然而,机械唯物主义自然观也存在一些局限性。
例如,它过于强调自然界的有序性和规律性,而忽略了自然界的变化性和多样性;同时,它也忽略了自然界中意识、目的等人文因素的影响。
总的来说,古代朴素辩证法自然观和近代机械唯物主义自然观都有其优点和局限性。
古代朴素辩证法自然观强调了自然界的整体性和变化性,而近代机械唯物主义自然观则强调了自然界的规律性和物质性。
这两种观点在历史上都有其独特的贡献和价值,但同时也存在一些缺陷和局限性。
然而,随着科学技术的发展和人类认识能力的提高,我们需要更加全面地理解和认识自然界。
因此,我们需要摆脱单一的自然观束缚,将不同的观点结合起来,形成一种更加全面、客观、科学的自然观。
自辩2
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– “美洲的发现,绕过非洲的航行,给新兴 资产阶级开辟了新的活动场所。东印度和 中国的市场,美洲的殖民化,对殖民地的 贸易、交换手段和一般商品的增加,使商 业、航海业和工业空前高涨,因而使正在 崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发 展”。
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4、人类世俗生活的的先决性
– 对世俗生活的弘扬是文艺复兴时期人文主义 运动的一个重要特色。很显然,这种现世的 世俗生活态度,有助于现代技术的产生。因
为只有人类现世的世俗生活获得相对于中世 纪的禁欲主义生活,人类的物质需求获得相 对中世纪的拯救需要时,人类的才华有可能 大规模地投入物质生产技术,而不是诸如欧 州中世纪的那种拯救技艺。
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内容和意义
太阳是宇宙的中心,各行星绕太阳运转 • 地球在运动,绕太阳公转自转,由此而形成四季 和昼夜 • 月亮是地球的卫星 • 行星按距太阳由近至远的排列为水星、金星、地 球、火星、木星、士星,最外层是恒星天 《天体运行论》是自然科学宣布其独立的革命行为,是 近代革命的先声。(但是提出者为避免迫害,迟迟到临 终前发表,并且申明是“工作假说”。) • 反对宗教神学:反对被宗教化了的“托勒密体系” • 对宇宙观、自然观的进步有重要意义 “从此自然科学便开始从神学中解放出来”,“科学的 31 发展从此便大踏步前进”。
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– 这就是说,这种笛卡尔式的主体-客体或 精神-自然的二元分裂,预示了一种人对
自然的新的体验方式:人类征服自然。一 方面,人作为主体,雄居于所有客体之上, 把自然看成是一个可以是被操纵和统治的 客体;人掌握控制自然,以获得自己设定 的实用性目标。另一方面,自然也开始以 一种新的图景出现,每一件东西都是可通 约的,可替代的;自然仅仅是一个可被运 用的,潜存了工具性的纯粹的集合体,它 由纯粹的主体所操纵和统治。 – 不难理解,这种人对自然的新的体验方式-人类征服自然,必然要在客观上导致一种 对自然的统治与操纵的现代技术的兴起。
机械主义自然观科学基础
机械主义自然观科学基础
机械主义自然观是一种科学基础,它认为自然界中的一切现象都可以被解释为机械运动的结果。
这种观点源于17世纪的欧洲,当时人们开始用机械模型来解释自然现象,这种模型被认为是一种理性的方法,可以用来预测和控制自然现象。
机械主义自然观的基础是牛顿力学,它认为自然界中的一切运动都可以被解释为物体之间的相互作用。
这种相互作用可以用数学公式来描述,因此牛顿力学被认为是一种精确的科学方法。
在牛顿力学的基础上,人们开始研究天体运动、机械运动、电磁现象等自然现象,这些研究成果为现代科学的发展奠定了基础。
机械主义自然观的另一个重要特点是机械化思维方式。
机械化思维方式认为自然界中的一切现象都可以被分解为简单的部分,这些部分之间的相互作用可以用机械模型来描述。
这种思维方式被认为是一种理性的方法,可以用来解决复杂的问题。
在机械化思维方式的指导下,人们开始研究自然界中的各种现象,例如生物学、化学、物理学等。
然而,机械主义自然观也存在一些问题。
首先,它忽略了自然界中的一些非机械现象,例如生命、意识等。
这些现象无法用机械模型来描述,因此机械主义自然观无法解释它们。
其次,机械主义自然观忽略了自然界中的一些复杂性和不确定性。
自然界中的一些现象是非线性的、混沌的,无法用简单的机械模型来描述。
因此,机械
主义自然观无法解释这些现象。
机械主义自然观是一种重要的科学基础,它为现代科学的发展奠定了基础。
然而,它也存在一些问题,需要我们不断地探索和发展新的科学方法来解释自然界中的各种现象。
自然观的发展过程
自然观的发展过程开放分类:哲学、社会科学、世界观对自然界的总的看法。
是世界观的组成部分。
唯物主义认为自然界是不依赖人的意识而独立存在的客观物质世界。
唯心主义认为自然界是精神或上帝的产物。
辩证唯物主义认为自然界是处在永恒运动、变化、发展中的物质世界;自然界一切现象都是对立统一的,它们在一定条件下相互转化;自然界的发展是人类社会发展的前提和基础;人对自然界认识的基础是人所引起的自然界的变化。
人们对自然界的总的认识。
大体包括人们关于自然界的本原、演化规律、结构以及人与自然的关系等方面的根本看法。
自然观是人们对整个世界认识的基础,因而任何一种系统的哲学必然包含与之相适应的系统的自然观。
在人与自然的关系中,人不只消极地适应而是积极地作用于自然界。
在这一相互作用过程中,人们形成了对自然界本质的认识。
因此,自然观既不象唯心主义所说的那样,只是人的思维的自由创造;也不象机械唯物主义所说的,只是思维对自然界的消极反映。
构成自然观基础的是人所引起的自然界的变化,而不只是自然界本身。
任何时代的自然观都是在一定的历史文化背景下形成的,尤其与当时的自然科学发展水平密切相关。
反过来,它又对自然科学有着这样或那样的影响。
在历史上,最先出现的是神话形态的自然观。
进入阶级社会以来,唯物主义自然观与唯心主义自然观的对垒日趋明显。
唯心主义自然观经历了不同的发展阶段。
唯物主义自然观大体经历了三个大的发展形态。
在古代,人们基本上把自然界看作是一个普遍联系、不断运动的整体,由此形成朴素的自然观。
近代科学深入自然界的各个细节进行孤立、静止的考察,由此产生形而上学自然观。
现代科学则日益广泛地揭示了自然界的各种联系,从各个不同的角度发展着辩证唯物主义自然观。
这一科学的自然观对整个自然科学和哲学日益发挥着积极的作用。
历史上最有影响的三种自然观是:古希腊朴素辩证法自然观,17、18世纪机械唯物主义自然观;19世纪马克思恩格斯创立的辩证唯物主义自然观;20世纪在辩证唯物主义自然观的基础上,总结概括现代科学技术新成就产生的系统自然观和生态自然观,是辩证唯物主义自然观的发展。
[知识]自然科学发展概论
1—2 简述自然科学发展的三个时期及三次科学革命三个时期:(1)自然科学发展的第一个时期大约是从远古到15世纪根据考古学的研究成果,人们在长期的实践活动中,逐步了解认识了自然界,到公元前6世纪已积累了不少的数学、天文学和医药知识,自然科学已开始萌发。
这一时期,关于自然界的知识中天文学走在最前面。
在医药方面,已有关于多种疾病的名称和药物的记载从公元前5世纪到15世纪,人们把自然界当作一个整体,从总的方面来把握自然界的发展变化,描绘自然界的总面目。
基于这种认识,产生了力求囊括自然界一切事物的自然哲学。
虽然那时已出现了天文学、数学、物理学、化学、医学、生物学、地学等专门化知识,但都包含在统一的自然哲学中。
在物理学方面,已出现了亚里士多德的《物理学》,他的工作给后人许多启发,但他所得出的结论有很多是错的,例如,受外力作用运动的物体,当外力停止作用,物体的运动也就立即终止。
又如,较重的物体下落较快,较轻的物体下落较慢等。
亚里士多德的这些错误结论纯粹是他的直观想象和逻辑推理,并无任何实验依据,那时人们也还没有“科学实验”的思想。
(2)自然科学发展的第二个时期——近代自然科学发展时期从时间上看,这个时期大约是从16世纪到19世纪。
随着欧洲文艺复兴运动和资本主义社会的发展,需要有探索自然物体的物理特性和自然力的活动方式的科学,从各个细节上分门别类地研究大自然的奥秘,于是数学、物理、化学、天文、地学、生物等专门学科逐渐从自然哲学中分离出来,形成了一门门独立的学科,使近代自然科学得到了迅速的发展。
这一时期,数学上,微积分和非欧几何已经建立;物理上,牛顿理论和电磁理论已经建立;化学上,创立了科学的原子论;天文学上,提出了日心说;地学上,提出了地质演化说;生物上,建立了细胞学说和生物进化论,等等。
近代自然科学的发展从天文学上首先突破,随后物理学又成为带头学科。
(3)自然科学发展的第三个时期——现代自然科学发展时期从时间上看,这个时期大约是从19世纪末开始。
自然辩证法简答题(个人版)
自然辩证法简答题(个人版)复习思考题1、人类自然观演变的四大阶段的基本内容。
答:1. 古代朴素唯物主义自然观1)古希腊自然观:世界本原论①米利都学派(米利都三杰)——西方哲学史上第一个唯物主义学派●泰勒斯:水是世界的始基和本原。
●阿那克西曼德:世界的本原是“无定形”或“无限”。
●阿那克西米尼:世界的本原是气。
②毕达哥拉斯学派●“数”的神秘主义:数是世界的本原——西方哲学史上第一个唯心主义者。
●地动的观念。
●毕达哥拉斯定理和数学史上的第一次危机——无理数悖论。
③赫拉克利特:“火”是万物的本原。
④德谟克利特:原子论。
原子论是古希腊自然哲学的最高成就,德谟克利特是古典的古代哲学家中最接近近代科学的人。
⑤柏拉图:理念论。
贬低可感世界,拔高理念世界。
这颠倒了理念世界与可感世界的真实关系,但同时也引导人们探索可感世界的本质和规律。
⑥亚里士多德:四元素(水、土、火、气)说。
2)中世纪宗教神学自然观①上帝创世说:自然界是上帝从虚无中创造出来的——客观唯心主义。
②地心说:地球是宇宙不动的中心。
人被上帝安排在宇宙中心,故是上帝之外的自然中最高贵者——人类中心主义的萌芽。
③上帝的第一次推动:自然界的万物不会自己运动,是受动的,运动的最终原因是非受动的始动者上帝——机械自然观或力学自然观的萌芽;上帝存在的宇宙论证明。
④目的论:事物的存在和运动服从于造物主的目的。
⑤原罪说:人性恶。
2. 近代形而上学(机械唯物主义)自然观1)机械自然观或机械论:对自然的彻底的机械化理解:视动物和人为机器;将自然彻底对象化和数学化,因而“实在”(自然或世界)消失了,仅剩下一堆公式和符号,科学只与现象打交道而不涉及实在。
代表人物:“近代西方哲学之父”法国的笛卡儿(我思故我在——理性主义时代的开始;动物是机器)、拉美特利(人是机器)。
2)还原论:一切运动均可还原为机械运动,(因此)一切学科均可还原为力学。
3)(机械)决定论:拉普拉斯式的决定论(拉普拉斯妖):只承认必然性而否认偶然性在事物发展中的作用——把上帝彻底清除出自然界。
政治简答题及答案
一、简答题(任选其四,每题10分)1.自然观及其基本形态答:不同的自然观,决定着人与自然的关系,决定着人的思维方式和科学方法,所以,自然观的学习,同时也是思维方式的批判地学习过程。
其基本形态主要有以下5种:1)古代自然观:以介绍古代希腊和古代中国的自然观为主。
2)中世纪自然观:描述西方中世纪神学形态自然观的主要观点和内容及其对社会生活的影响。
3)近代自然观:描述西方近代产生的机械的唯物的和形而上学的自然观及其与近代自然科学、工程技术的关系。
4)现代自然观:描述在当代自然科学、工程技术和社会科学发展过程中产生的现代自然观的主要观点及其与科学的关系。
5)当代自然观的新特征:系统自然观和复杂自然观。
2.赫拉克利特答:赫拉克利特是最重要的自然哲学家之一,自发辩证法的奠基人。
它的主要观点如下:1)世界是一团永恒的活火,火是万物流动变化的本质。
2)“这个秩序的宇宙对万物都是相同的,它既不是神也不是神创造的,它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火,按照一定的分寸燃烧,按照一定的分寸熄灭。
”3)一切皆流,无物常驻。
太阳每天都是新的。
人不能两次走进同一条河流,因为新而又新的水不断地往前流动。
4) 万物都根据逻各斯生成,智慧就在于说出真理,并且按照自然行事,听自然的话。
5)相反者相成,一切通过斗争而产生。
战争是普遍的,斗争就是正义。
“战争是万有之父和万有之王”,它使一些人成为神,一些人成为奴隶,一些人成为自由人。
海森堡对赫拉克利特思想的评价:“变化本身并不是质料因,因而在赫拉克利特的哲学中用火来代表它,把它当作一个基本元素,它既是物质,又是一种动力。
在这里我们可以看到,现代物理学在某些方面非常接近赫拉克利特的学说。
如果我们用‘能量’一词来代替‘火’一词,我们差不多就能用我们现在的观点一字不差地来重述(赫拉克利特)的命题”(海森堡.《物理学和哲学》,1984. p.28.)。
恩格斯把赫拉克利特当作是希腊辨证世界观的代表:“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动时,首先呈现在我们眼前的,是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面,其中没有任何东西是不动的和不变的,而是一切都在运动、变化、产生和消失。
机械主义自然观科学基础
机械主义自然观科学基础1.机械主义自然观的概念机械主义自然观是16世纪时期欧洲文化中流行的一种自然科学理论,它认为自然界是一台精密的机器,可以用物理学和数学的方法来研究和解释自然现象。
机械主义自然观从根本上改变了人们对自然的认识,推动了科学的发展和人类文明的进步。
2.机械主义自然观的科学基础机械主义自然观的科学基础是牛顿力学和物理学。
牛顿的三大运动定律和万有引力定律构成了经典物理学的基本原理。
这些定律表明,物质的运动和相互作用可以用精确的数学公式描述,自然界的现象可以被理解为各种物体之间力的相互作用的结果。
3.机械主义自然观的产生背景机械主义自然观的产生背景是文艺复兴时期的欧洲社会变革。
随着经济、政治和文化的发展,人们开始质疑中世纪时期教会的权威和传统的哲学观念,而借鉴古代希腊和罗马的自然科学知识,重新审视自然世界和人类的关系。
机械主义自然观的出现,反映了对自然界的新认识和对人类理性能力的信任。
4.机械主义自然观对科学的影响机械主义自然观对科学的影响主要表现在以下几个方面:4.1科学方法的发展:机械主义自然观倡导用实验和观察的方法来检验理论,推动了科学研究方法的发展。
同时,机械主义自然观也要求将自然现象分解为最简单的机器模型,这使得科学家能够更加精确地预测和控制自然现象。
4.2科技的进步:机械主义自然观促进了科学技术的进步,如航海、钟表制造、机械制造等领域的发展,有力地支撑了欧洲的经济和军事实力,也对全球的科技进步做出了重要贡献。
4.3理论的启示:机械主义自然观的理论启示了许多重要的科学领域,如物理学、力学、天文学、生物学等,激发了科学家探索自然现象的兴趣,并且为后来的科学理论打下了基础。
5.机械主义自然观的局限尽管机械主义自然观在推动科学发展方面起了积极作用,但它也存在一定的局限性。
5.1机械主义自然观研究的对象局限于物质世界,对于社会、历史、文化等非物质领域的研究较弱。
5.2机械主义自然观的研究方法过于重视实验和观察,对于人的主观能动性和创造性的研究比较欠缺。
科学哲学-机械论自然观
三.机械论的世界图景
1.对自然界的看法:自然界是机械装置,是机器。 甚至人也是机器。 2.现象背后的作用机制是“力”。
3.人和世界的关系:“观察者—自然界”的二分, 观察者可以外在于自然界,进行客观中立的观察。
4.观察世界的方式:片面的观点、单一的视角、非 此即彼。 5.还原论的研究方法:整体等于部分之和。 6.对因果关系的看法:外因论、线性因果决定论。 和机械论对立的是唯灵论、系统论、有机论等世界观
2.重视数学与物理的结合
3.重视归纳
4.理想实验方法
“伽利略的发现以及他所应用的科学推理方法,是人类 思想史上最伟大的成就之一,而且标志着物理学的真正 的开端”。——爱因斯坦
“伽利略和宗教法庭之间的冲突不单是自由思想和顽固 思想之间的冲突,或科学和宗教之间的冲突;它是归纳 精神和演绎精神之间的冲突。相信演绎法作为获得知识 手段的那些人,被迫在某些地方,通常是在经典中寻找 它们的前提,根据富有灵感的书籍进行演绎推论是法学 家、基督徒……赖以获得真理的手段。因为当你对前提 有所怀疑时,作为获得知识的一种手段的演绎法就会崩 溃,所以相信演绎法的人,必然会激烈反对那些对经典 书籍的权威性表示怀疑的人”。——罗素
(二)归纳与演绎方法的发展
1、归纳法
培根:求同法、差异法、共变法
(后来,穆勒:求同差异法、剩余法)
弗朗西斯.培根(Francis Bacon ,1561—1626,英国哲 学家、科学家)
ห้องสมุดไป่ตู้
约翰· 斯图亚特· 穆勒(John Stuart Mill, 1806-1873
2. 笛卡尔提出演绎推理的四法则
牛顿力学对近代自然科学方法的具体影响:
表现形式:
1.寻找“质点”-最小分析单位(热质、燃素、 电流体、磁流体……)
马克思主义自然观
机械论自然观的主要观点:1、物质观认为一切物体都可以还原为最小的粒子——原子,……一切物体都是由原子在粒子间力的作用下,按力学规律形成的,因而也具有原子的基本性质。
这种原子论的物质观是经典力学世界图景的理论基础。
2、时空观“绝对的、真正的和数学的时间自身在流逝着,而且由于其本性而在均匀地、与任何其他外界事物无关地流逝着,它又可以名之为‘延续性”’。
“绝对的空间,就其本性而言,是与外界任何事物无关而永远是相同的和不动的。
”3、运动观认为运动是物质的固有属性,物体具有匀速直线运动的固有性质,并以惯性运动作为全部理论的出发点4、因果观认为可以把经典力学的因果关系推而广之,用力学模型和规律描述所有运动形式和自然现象的因果关系5、相互作用观认为物质粒子之间或由它们构成的物体之间存在着万有引力,引力相互作用在空间中以直接的瞬时超距的形式传递,并支配着各种天体的运行。
6、人类统治自然一自然被当作奴隶来统治和压迫二人类企图代替上帝的地位,充当宇宙的统治者和创造者总体而言,机械论自然观提供了一幅关于自然界的存在图景。
在这幅图景里,自然界绝对不变,自然界的一切从来如此,并将永远如此;万事万物只是在时间上彼此并列着,没有时间上的历史发展。
机械论自然观的特点:1、唯物主义世界是物质的,从自然本身来理解自然2、形而上学恩格斯:“形而上学的思维方式,……陷入不可解决的矛盾,因为它看到一个一个的事物,忘了它们的相互联系;看到它们的存在,忘了它们的产生和消失;看到它们的静止,忘了它们的运动;因为它只见树木,不见森林。
”3、机械论浅薄的机械论:把万物都看成机器深层的机械论:一切现象都可以用力来解释4、决定论对于自然界中同一类结果,必须尽可能归之于同一原因5、还原论“在自然科学里,应该像在数学里一样,在研究困难的事物时,总是应当先用分析方法,然后才用综合方法。
用这样的分析方法,我们就可以从复合物论证到它们的成分,从运动到产生运动的力,一般地说从结果到原因,从特殊原因到普遍原因,一直论证到最普遍的原因为止。
02-中世纪及经典自然科学与机械论自然观
自然辩证法课程
(2)批判与怀疑的科学精神: 批判与怀疑的科学精神: 罗吉尔· 培根( ):近代实验科学精神的先驱 罗吉尔 培根(1220-1292):近代实验科学精神的先驱 ): 大著作》《小著作》《第三著作》 》《小著作》《第三著作 《大著作》《小著作》《第三著作》
人们之所以常犯错误有四个原因: 人们之所以常犯错误有四个原因: 对权威过于崇拜; 1、对权威过于崇拜;2、限于习惯 限于偏见; 3、限于偏见;4、对有限知识的自负
自然辩证法课程
1、中世纪基督教与科学 、
基督教
上帝创世论” 自然界之外, “上帝创世论”——自然界之外,预设全智全能上帝的存在, 自然界之外 预设全智全能上帝的存在, 它创造了自然界的一切,包括人。 它创造了自然界的一切,包括人。 人类中心论” 上帝特别关怀下, “人类中心论”——上帝特别关怀下,人成为地球主人,人所 上帝特别关怀下 人成为地球主人, 在的地球则是宇宙的中心。 在的地球则是宇宙的中心。 人的原罪说” 夏娃和亚当在伊甸园偷吃智慧之果, “人的原罪说”——夏娃和亚当在伊甸园偷吃智慧之果,从此 夏娃和亚当在伊甸园偷吃智慧之果 人活在世上便要行善以赎原罪。 人活在世上便要行善以赎原罪。 神恩说” 堕落的人对自己无能为力, “神恩说”————堕落的人对自己无能为力,只有依靠神恩 堕落的人对自己无能为力 的赐予才能被拯救。 的赐予才能被拯救。 对不朽的信仰” 人的灵魂不朽 人的灵魂不朽, “对不朽的信仰”—人的灵魂不朽,人的灵魂不仅在人死后从 尘世到达彼岸世界, 尘世到达彼岸世界,而且它最初就是从彼 岸世界中来的。 岸世界中来的。
自然辩证法课程
科学研究
自然科学沦为神学的俾女, 自然科学沦为神学的俾女,许多自然科学书籍中掺杂着虚 幻的神学迷信的不存在物,特别是博物学更是如此。 幻的神学迷信的不存在物,特别是博物学更是如此。人们在神 学统治的意识支配下,听信宗教教会的指示, 学统治的意识支配下,听信宗教教会的指示,不再深入研究自 而是听信宗教权威,研究宗教文献,论证上帝的伟大, 然,而是听信宗教权威,研究宗教文献,论证上帝的伟大,研 究论证技巧。所以,在中世纪, 究论证技巧。所以,在中世纪,一切研究都带上了强烈的宗教 色彩。如有怀疑,便会被告密,带上异端的罪名, 色彩。如有怀疑,便会被告密,带上异端的罪名,就可能被宗 教异端裁判所判处极刑。 教异端裁判所判处极刑。
人类自然观的变迁
霍尔巴赫的思想
霍尔巴赫是18世纪法国杰出的唯物主义哲学家和无神 论思想家,法国机械唯物主义世界观的系统化者。他 建立了系统的机械唯物论哲学体系。
古希腊的自然观
赫拉克里特是爱菲索学派的代表人物。 他认为火是世界万物的“始基”,万物 从火变化而来,又复归于火,整个世界 就是火按照一定的规律升陈消长、周而 复始的无限的变化过程。
2、古希腊的自然观
亚里士多德目的论的自然观: 他的自然观的核心是目的论, 利用“形式”和“质料”这对概念 来说明所有的自然现象。 “形式” 是使事物运动的原因, “质料”是运动发生的材料 。
二、 近代形而上学的自然观特别是近代机械论的自然观
(一)形而上学的自然观
16——18世纪,出现了近代的科学技术和机器大生产,人类的生
存方式从古代的自然生存转向技术生存,自然观也发生了深刻的变 化,从古代朴素辩证法转向形而上学。
近代自然科学的早期,科学家一般采用孤立、静止的方 法来研究自然界。他们的认识程序一般是:先分别独立 地认识对象,然后在考虑它同别物的联系;先认识事物 的静态,在认识事物的动态;科学认识是从感性到理性 的过程。
3、牛顿力学的影响与机械论哲学的形成
整个宇宙由物质组成;物质的性质取决去组成 它的不可再分的最小微粒的空间结构和数量组 合; 物质之间具有不变的质量和固有的惯性, 它们之间存在着万有引力;一切物质运动都是 物质在绝对、均匀的时空框架中的位移,都遵 循机械运动规律,保持严格的因果关系;物质 运动的原因在于物质的外力。
他第一次从思维与存在的关系上给物质下了一个唯物 主义的定义。他指出,“物质一般地是以任何一种方 式刺激我们感觉的东西;我们归之于各种不同物质的 那些特性,是以物质在我们内部造成的不同印象或变 化为基础的。”
自然哲学和机械技术讲义
自然哲学和机械技术讲义一、引言自然哲学和机械技术的理念一直贯穿人类历史,两者之间有着深刻的内在联系。
自然哲学关注宇宙起源、自然规律和人类在自然中的地位,而机械技术则涉及人类对自然规律的理解和运用。
本讲义旨在探讨自然哲学和机械技术的交汇点,希望为读者提供对这两个领域的深入理解。
二、自然哲学概述1. 自然哲学的起源自然哲学是古希腊哲学的一个重要分支,早期哲学家们致力于观察自然现象,提出关于自然的本源和本质的思考。
毕达哥拉斯提出了宇宙的数学美学理念,柏拉图则追求超越感官世界的真理之境。
亚里士多德则强调观察和实验对于认识自然的重要性,为后来科学方法论的形成奠定了基础。
2. 自然哲学的主要问题自然哲学主要关注宇宙、自然和生命的本质及其规律。
关键问题包括宇宙的起源与结构、自然规律的形式与本质、生命力和观察方法的重要性等。
自然哲学通过观察自然现象寻求普遍的规律,为后来科学发展提供了基础。
3. 自然哲学的影响自然哲学对现代科学和技术的发展产生了深远的影响。
自然哲学的观察方法和思辨精神成为科学方法论的灵感源泉,其追求自然规律的精神也为科技创新提供了指导。
三、机械技术概述1. 机械技术的历史机械技术的发展可以追溯到古代,最早的机械装置包括简单的杠杆、滑轮等。
随着人类社会的发展,机械技术逐渐进步,涉及到水力、风力、蒸汽动力等各个领域。
工业革命时期,机械技术迅速发展,出现了蒸汽机、内燃机等重要发明。
2. 机械技术的原理机械技术的基本原理包括力学、热力学、流体力学等多个方面。
力学原理涉及力、运动和平衡的关系,热力学则研究能量转化和利用的规律,流体力学关注流体的运动规律。
这些原理为机械技术的设计与应用提供了理论基础。
3. 机械技术的应用机械技术在工业、农业、交通运输等领域都有广泛的应用。
自动化、机器人、航空航天等现代技术也离不开机械技术的支持。
机械技术的进步推动了人类社会的发展,改变了人类生活的方方面面。
四、自然哲学与机械技术的联系1. 自然哲学对机械技术的影响自然哲学对机械技术的发展产生了深远的影响。
论机械唯物主义自然观.doc
论机械唯物主义自然观摘要唯物主义哲学的第二种形态是近代的形而上学唯物主义,即机械唯物主义。
形而上学唯物主义的基本特征是:承认世界的物质性,但却用孤立、静止、片面的观点解释世界,看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展,或者只是承认机械的联系和机械的运动,因而表现出机械的、形而上学的特征。
关键词:唯物主义;机械;自然观在16世纪兴起,并在17、18世纪的西方哲学中占居支配地位。
在这个时期,从神学解放出来的自然科学对自然界进行着分门别类的研究,力学以及为它服务的数学取得了巨大成就。
17世纪上半期,R.笛卡尔根据力学的成就,建立了一个机械的宇宙演化模型,并对物理现象和生物现象作了机械的解释。
17世纪下半期,I.牛顿在J.开普勒和G.伽利略工作的基础上建立起超出其他自然科学部门研究水平的严密力学体系,不仅能正确描述地上物体的机械运动,而且能算出天体的轨道,并确定地预言其运动。
于是,古典力学就变成了整个自然科学的典范,同时也为机械唯物主义自然观奠定了基础。
在这个时期,那些试图以自然原因解释自然现象的哲学家们往往用力学规律去说明自然,认为物体的基本属性只是广延,色、声、香、味等感觉性质不过是一些主观的幻影。
在他们看来,物质是惰性的,它的运动仅仅是在外力推动下失掉一个位置而获得另一个位置。
一机械唯物主义自然观产生的历史条件近代自然科学的诞生和发展,始终是与唯物主义哲学联系在一起的。
它要坚持按照自然界的本来面貌认识世界,坚持科学真理, 就必须摆脱宗教神学的侄桔,它要坚持从观察和实验获得感性资料,就必然要从经院哲学的思维方法中解放出来。
因此,从哥白尼到牛顿,从波义耳到林耐,他们在自然科学领域都是唯物主义者,但是这种唯物主义必然带有形而上学的、机械论的特征。
首先,这是由当时自然科学发展的水平决定的。
从十六一十八世纪末,在近代自然科学中,只有经典力学的理论体系建立起来了。
而力学首先获得发展,一方面是由于当时欧洲各国资本主义的发展大多处于工场手工业阶段,机器大工业的时代尚未到来, 当时生产中所提出的问题大多是力学问题,科学观察及实验所能解决的也多是力学问题。
论机械自然观的产生
学院专业
学号姓名
题次
一
二
三
四
五
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论机械自然观的产生
机械论自然观渊源于古希腊的原子论,肇始于文艺复兴时期,勃兴于近代科学革命中,19世纪后半叶受到挑战,20世纪初渐趋衰微,在西方思想史乃至世界思想史上居于统治地位有年,其成就骄人其缺陋也尖锐。机械论自然观认为人与自然是分离的和对立的,自然界没有价值,只有人才有价值,发展了人类中心主义的价值观,这就为人类无限制地开发、掠夺和操纵自然提供了伦理基础;大约在16世纪到17世纪,一种与希腊有机论自然观相对立的新的自然观开始兴起,并迅速取代前者占据主导地位。正像希腊自然观借助“生命机体”的隐喻,新的自然观也建立于一个奇特的隐喻——“机器”的隐喻之上:自然界是一架机器,一架由各种零部件组装而成按照一定的规则、朝着一定的方向运转的机器。上帝设计出一套原理,把它放进自然界并操纵自然界运动,而自然界本身完全是被动的、受控的,它仅仅是一架“机器”。这种新的自然观被称作机械论的自然观。
笛卡尔坚信科学知识的确实性,认为他的终生天职就是在所有的学习领域中把真理从谬误中区分出来。他写道:“所有的科学都是确实的、明晰的知识,我们不承认那些仅仅是很可能的知识,被判定可以相信的事物只能是完全为人所知并毫无疑义的事物。”对科学知识的确定性概念是笛卡尔哲学和由此而来的世界图景的真正基础,正是基于笛卡尔的这种思想,西方科学形成了一种特定的思维模式,即把严谨、精细的知识看成是所有知识当中最重要的。我们社会中的许多人,无论是科学家还是非科学家,都确信科学的方法是理解宇亩的唯一有效的方法,科学就是一种确定无疑的真理。尽管这种方法在许多问题上和许多领域中,或是在科学发展的某一时期都不失为一种严谨求实的信念和方法,但是它缺乏整体意义上的直觉顿悟,模糊意义上的超然智慧。二十世纪的物理学非常有力地说明在科学中没有绝对的真理,所有的概念和理论都是有限的和近似的。
古代有机论自然观
菲洛劳斯的宇宙模型
“万物的本原是一。从一产生出二,二 是从属于一的不定的质料,一则是原因。从 完满的一与不定的二中产生出各种数目;从 数产生出点;从点产生出线;从线产生出面; 从面产生出体;从体产生出感觉所及的一切 形体,产生出四种元素:水、火、土、气。 这四种元素以各种不同的方式相互转化,于 是创造出有生命的、精神的、球形的世界。”
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
3.原始宗教
宗教是一种群体社会行为,神秘化的信 仰,其基本内容是对神的崇拜。
原始宗教指的是原始社会发展到一定阶 段产生的以反映人和自然矛盾为主要内 容的初期状态的宗教。
原始宗教的特征
万物有灵──多神崇拜,故又名多神教。 表现形态多为自然崇拜,以及与原始氏
族社会存在结构密切相关的生殖崇拜、 图腾崇拜和祖先崇拜等。
理念大体有这样几类:
具体事物的理念 数学的或科学的概念 艺术的和道德的理念 善的理念是最高的理念,也是其它
理念所追求的目的,是宇宙的最高 目的。
⑵发现圆锥曲线
抛物线、椭圆、双曲线
⑶欧多克斯同心球层模型
这个模型把地球作为万物的中心, 所有星体都在各自的球面上绕各自的轴 运动,从里到外依次为月亮、太阳、火 星、木星、土星所属的球;最外层的球 包围着所有的球,它承载着所有星座中 的星星,并绕着一个特定的轴旋转,且 与其它球的轴存在夹角。
世界灵魂有自己的原始运动, 并促使物体运动。世界灵魂是理念 世界和现象世界之间的媒介,它是 一切法则、数学关系、和谐、秩序、 生命精神和知识的根源。
除了世界灵魂,造物主还为行星 创造了灵魂和有理性的人类灵魂。并 且一切东西都是为人创造出来的,创 造植物是为了供人营养,创造动物躯 体是为了供堕落的灵魂居住之用。
机械主义自然观科学基础
机械主义自然观科学基础人类对自然界的认识和理解一直是科学研究的核心内容之一。
在不同的时期和不同的文化背景下,人们对自然界的认知也有所不同。
机械主义自然观科学基础是一种以机械运动和机械原理为基础的自然观,它认为自然界的运行和现象可以用机械运动来解释和理解。
本文将从机械主义自然观的起源、发展以及对科学研究的影响等方面进行探讨。
机械主义自然观最早可以追溯到古希腊时期的柏拉图和亚里士多德。
柏拉图认为,自然界中的一切都是由一种理性的设计所组成的,类似于一个完美的机械装置。
而亚里士多德则将这种机械主义观念进一步发展,他提出了物质的四个层次,从无机物到有机物,形成了一个层次分明的机械世界。
机械主义自然观在文艺复兴时期得到了进一步的发展和应用。
伽利略和牛顿等科学家通过对物体运动和力学规律的研究,将机械主义观念应用到了自然科学领域。
他们认为,自然界中的运动和现象都可以通过数学和物理定律来解释和预测,就像一个精确的机械系统一样。
这种机械主义观念为科学研究提供了理论和方法的基础,推动了科学的进步和发展。
机械主义自然观的科学基础主要体现在两个方面:一是机械运动的研究,二是机械原理的应用。
机械运动的研究是通过观察和实验来研究物体的运动规律和力学原理,从而揭示自然界的运行机制。
通过对物体的运动轨迹、速度和加速度等参数的测量和分析,科学家可以得出物体受力和相互作用的规律,进而推导出物体的运动方程和动力学原理。
机械原理的应用则是将机械运动的规律和原理应用到实际问题中,解决和改善人类生活中的各种问题。
例如,通过研究和应用机械原理,科学家们发明了各种机械装置和工具,如汽车、飞机、电脑等,极大地改变了人类的生活和工作方式。
机械主义自然观的科学基础不仅仅体现在物理学领域,还涉及到其他自然科学领域的研究。
例如,生物学中的机械主义观念认为生物体的结构和功能都可以用机械运动和机械原理来解释和理解。
通过对生物体的解剖和生理功能的研究,科学家们可以揭示生物体的结构和功能之间的相互关系,进而研究生物体的生理机制和生物进化的规律。
机械唯物主义自然观及其科学基础
一种单纯用古典力学解释一切自然现象的观点。
它把物质的物理、化学和生物的性质都归结为力学的性质,把物理的、化学的和生物的系统和运动形式都归结为力学的系统和运动形式,认为自然界中的一切事物都完全服从于机械因果律。
从哲学史看,机械唯物主义有几个显著的特征:1、世界的存在就是机械运动。
任何的存在物,包括人、动物和其它,其规律就是机械规律。
换言之,用十八世纪杰出的机械唯物主义的代表人物拉美特利的说法“人是机械”“动物是机械”。
2、人的个性的不同,是由其身体决定的。
3、独立的心理实体是不存在的,心灵只是机械运动在人的身体上的一种现象或结果。
机械唯物主义的基本特征是:承认世界的物质性,但却用孤立、静止、片面的观点解释世界,看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展,或者只是承认机械的联系和机械的运动,因而表现出机械的、形而上学的特征。
近代形而上学唯物主义的产生和形成,同这个时期自然科学的发展的特点是密切相关的。
这个时期的自然科学还处于分门别类的收集、整理、分析经验材料的阶段,只有力学发展到了比较完整的形态。
这种状况反映到哲学中来,这一时期占统治地位的形而上学的思维方式就是用孤立的静止的和机械的观点观察和解释世界的思维方式,它造成了近代形而上学唯物主义所特有的、在当时不可避免的局限性。
形而上学唯物主义的另一个局限性是它的不彻底性,这主要表现在它在自然观方面是唯物主义的,而在社会历史观方面则是唯心主义的。
机械唯物主义的主要论断是:了解物质前一刻的运动状态,就可以推出下一刻的运动状态,把整个宇宙的每一个粒子的运动状态确定以后,就可以推出下一刻的运动状态,其中一个著名的假设就是拉普拉斯假定:如果有一个智能生物能确定从最大天体到最轻原子的运动的现时状态,就能按照力学规律推算出整个宇宙的过去状态和未来状态。
后人把他所假定的智能生物称为拉普拉斯妖。
按照这种假定,宇宙中全部未来的事件都严格地取决于全部过去的事件,事件出现的不确定性或偶然性消失了。
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自然的数学化——柏拉图承继了毕达哥
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第三章 经典自然科学与 近代机械自然观
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Keats 科学将剪断安琪儿的双翅, 科学将剪断安琪儿的双翅, 用规则和准线打破所有的秘密, 用规则和准线打破所有的秘密, 把幽灵赶出天空, 把幽灵赶出天空, 把地精赶出地洞, 把地精赶出地洞, 把天上的彩虹拆散, 把天上的彩虹拆散, 叫它们永远不再编织。 叫它们永远不再编织。
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