《聊斋志异》ppt课件
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【人教版】高中语文聊斋志异PPT完美课件1
题小说。是我国文学史上一部杰出的现实 主义的长篇讽刺小说。 那就是反对科举 制度和封建礼教的毒害。它以真人为模特 儿，从儒林入手，对民族文化长期积淀下 来的霉烂因素进行了深入的解剖和批判。
科举制度下的文人图谱
一、儒生形象
1、热衷功名、可怜可叹的腐儒： 如：二进（周进、范进）
2、迷信八股、笃守礼教的自害与害人 者： 如：马纯上（二先生）、王玉辉
– 二顾茅庐：怕“差人要来找钱”，故意躲开。 – 三顾茅庐：壁上悬的画是楷书朱子《治家 格言》，两边一幅
笺纸的联，上写着：“三间东倒西歪屋，一个南腔北调人。 ”上面贴了一 个报帖，上写：“捷报贵府老爷杨讳允，钦选 应天淮安府沐阳县儒学正堂。京报……” – 荐贤：“这人真有经天纬地之才，空古绝今之学，真乃‘处 则不失为真儒，出则可以为王佐’。” 杨执中的儿子偷了权 勿用的钱，“自此， 权勿用与杨执中彼此不合，权勿用说杨 执中是个呆子，杨执中说权勿用是个疯子。 ”
诗经·郑风——《女曰鸡鸣》
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。 将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。 宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。 知子之来之，杂佩以赠之。 知子之顺之，杂佩以问之。 知子之好之，杂佩以报之。
市井四大奇人
• 书：季遐年。以写字为生，不丧失尊严；
• 棋：王太。卖火纸筒子的小贩。以棋自娱 ；
严监生临终之际，伸着两个指头就是不肯 断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上 前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵 氏走上前道：“爷，只有我能知道你的心 事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不 放心，恐费了油。”直到赵氏挑掉一根灯 草，他方才点点头，咽了气。
他是一个在统治阶级中被人捉弄的人 物，他有吝啬、薄情的一面，又不乏 人情味。
科举制度下的文人图谱
一、儒生形象
1、热衷功名、可怜可叹的腐儒： 如：二进（周进、范进）
2、迷信八股、笃守礼教的自害与害人 者： 如：马纯上（二先生）、王玉辉
– 二顾茅庐：怕“差人要来找钱”，故意躲开。 – 三顾茅庐：壁上悬的画是楷书朱子《治家 格言》，两边一幅
笺纸的联，上写着：“三间东倒西歪屋，一个南腔北调人。 ”上面贴了一 个报帖，上写：“捷报贵府老爷杨讳允，钦选 应天淮安府沐阳县儒学正堂。京报……” – 荐贤：“这人真有经天纬地之才，空古绝今之学，真乃‘处 则不失为真儒，出则可以为王佐’。” 杨执中的儿子偷了权 勿用的钱，“自此， 权勿用与杨执中彼此不合，权勿用说杨 执中是个呆子，杨执中说权勿用是个疯子。 ”
诗经·郑风——《女曰鸡鸣》
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。 将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。 宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。 知子之来之，杂佩以赠之。 知子之顺之，杂佩以问之。 知子之好之，杂佩以报之。
市井四大奇人
• 书：季遐年。以写字为生，不丧失尊严；
• 棋：王太。卖火纸筒子的小贩。以棋自娱 ；
严监生临终之际，伸着两个指头就是不肯 断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上 前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵 氏走上前道：“爷，只有我能知道你的心 事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不 放心，恐费了油。”直到赵氏挑掉一根灯 草，他方才点点头，咽了气。
他是一个在统治阶级中被人捉弄的人 物，他有吝啬、薄情的一面，又不乏 人情味。
30《聊斋志异》画皮ppt课件
6
三十一岁时，他迫于家贫，应聘为宝应县知 县孙蕙的幕宾，整天“无端而代人歌哭”（《戒 应酬文》）大违素志，次年便辞幕回乡。此后主 要是在“缙绅先生家”设帐教学，直到七十岁才 “撤帐归来”（蒲箬《柳泉公行述》）。
7
〈大江东去〉《寄王如水》：“天孙老矣，颠 倒了天下几多杰士。蕊宫榜放，直教那抱玉卞 和哭死!……数卷残书，半窗寒烛，冷落荒斋 里。” 七十一岁他才援例出贡，四年后便死去了。
《司文郎》《于去恶》《贾奉雉》
15Leabharlann 3，歌颂与封建礼教冲突的爱情与 婚姻。
描写爱情婚姻的作品，在《聊 斋志异》中数量最多。有的是人和 人的恋爱，有的是人和狐鬼精灵的 恋爱。
16
许多故事写得淋漓酣畅，动人 心魄，构成书中最精彩的部分。
《婴宁》、《莲香》、《小 谢》、《阿纤》、《红玉》、 《青娥》
17
19
结构分析
本文的矛盾冲突分为两 部分，第一部分是“除 鬼”，第二部分“救 生” 。
20
第一部分“除鬼”，矛盾冲突体现在“妖 （丑恶）”与“美（人）”之对，寓意是” 现象”与“本质”之对。王生因贪恋美色为 美丽外表迷惑，不知美人的内在本质乃是丑 陋的恶鬼，道士除鬼，画皮后的本质显露无 疑。“妖”与“美”不分形成“外”不符 “内”的矛盾。
11
其一，他才华出众而毕生潦倒，这一切造成他 心理上极大的压抑。表现为对不合理的社会现实的 尖锐抨击，但有时也表现为对某些野蛮、阴暗现象 的兴趣（如《犬奸》就是显著的例子）。
12
其二，他对许多社会问题的理性的看法实 在并不高明，因而，当他以现实人物为小说主 人翁时，每每宣扬陈腐的礼教。
13
《聊斋志异》近五百篇，实际 包含两种不同性质的作品：
一类篇幅短小而不具有故事情 节，属于各类奇异传闻的简单记录； 另一类才是真正意义上的小说，多 为神鬼、狐妖、花木精灵的奇异故 事。两类在篇数上约各其半，但也 有些居于两者之间。
三十一岁时，他迫于家贫，应聘为宝应县知 县孙蕙的幕宾，整天“无端而代人歌哭”（《戒 应酬文》）大违素志，次年便辞幕回乡。此后主 要是在“缙绅先生家”设帐教学，直到七十岁才 “撤帐归来”（蒲箬《柳泉公行述》）。
7
〈大江东去〉《寄王如水》：“天孙老矣，颠 倒了天下几多杰士。蕊宫榜放，直教那抱玉卞 和哭死!……数卷残书，半窗寒烛，冷落荒斋 里。” 七十一岁他才援例出贡，四年后便死去了。
《司文郎》《于去恶》《贾奉雉》
15Leabharlann 3，歌颂与封建礼教冲突的爱情与 婚姻。
描写爱情婚姻的作品，在《聊 斋志异》中数量最多。有的是人和 人的恋爱，有的是人和狐鬼精灵的 恋爱。
16
许多故事写得淋漓酣畅，动人 心魄，构成书中最精彩的部分。
《婴宁》、《莲香》、《小 谢》、《阿纤》、《红玉》、 《青娥》
17
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结构分析
本文的矛盾冲突分为两 部分，第一部分是“除 鬼”，第二部分“救 生” 。
20
第一部分“除鬼”，矛盾冲突体现在“妖 （丑恶）”与“美（人）”之对，寓意是” 现象”与“本质”之对。王生因贪恋美色为 美丽外表迷惑，不知美人的内在本质乃是丑 陋的恶鬼，道士除鬼，画皮后的本质显露无 疑。“妖”与“美”不分形成“外”不符 “内”的矛盾。
11
其一，他才华出众而毕生潦倒，这一切造成他 心理上极大的压抑。表现为对不合理的社会现实的 尖锐抨击，但有时也表现为对某些野蛮、阴暗现象 的兴趣（如《犬奸》就是显著的例子）。
12
其二，他对许多社会问题的理性的看法实 在并不高明，因而，当他以现实人物为小说主 人翁时，每每宣扬陈腐的礼教。
13
《聊斋志异》近五百篇，实际 包含两种不同性质的作品：
一类篇幅短小而不具有故事情 节，属于各类奇异传闻的简单记录； 另一类才是真正意义上的小说，多 为神鬼、狐妖、花木精灵的奇异故 事。两类在篇数上约各其半，但也 有些居于两者之间。
聊斋志异之画皮ppt课件
Page 9
•突出之处
以其言异，颇疑女 转思明明丽人，何至为妖
借魇禳以猎食者
门内杜不得入，心疑所作，乃逾垝坦 铺人皮于榻上，执彩笔而绘之 举皮如振衣状，披于身
旧时代女性“楷模”
Page 10
•人物分析之陈氏
妻陈，疑为大家媵妾，劝遣之 ——可见知礼
生已死，腔血狼藉。陈骇涕不敢声。明日使弟二郎奔 告道士
聊斋志异
画皮
画皮
Page 2
•故事
原型
1
•女性
形象
2
•主旨
内涵
3
Page 3
•故事原型
自序：“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，
喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。 久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以 好聚，所集益夥。”
《〈聊斋志异〉跋》：“而于耳目所睹
记，里巷所流传，同人之籍录，又随笔撰 次而为此书。 其事多涉于神怪；其体仿历代志传；其论 赞或触时感事，而以劝以惩。”
《画皮》里的女子什么也没有得到,承受的只有受辱;王生 什么也没有失去,“恍惚若梦,但觉腹隐痛耳”,只是一场梦, 一场虚惊。
Page 12
•人物分析
• 其用美貌蛊惑王生，取得同情要依靠美丽的外表来获取 并达到目的。 • 王生的妻子的善良的，为了救活丈夫，可以忍受乞丐的 调戏侮辱，也可以吞下恶心肮脏的残物。 • 有了美貌可以取悦男子，为了救活丈夫忍辱负重，红颜 祸水讲的是美丽的妖女，三从四德讲的是陈氏。她们统统 的被男子操控着，没有男子存活下去。因为男子的存在她 们自身才存在价值。
——可见胆量与镇定
拜迎于门，哭求回生之法 “膝行而前”，恳求那“鼻涕三尺，秽不可近”的疯
者 ——对丈夫的真心
乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：‘食之！’陈红涨于 面，有难色；既思道士之嘱，遂强啖焉 ——性格之坚韧，对丈夫之忠贞
•突出之处
以其言异，颇疑女 转思明明丽人，何至为妖
借魇禳以猎食者
门内杜不得入，心疑所作，乃逾垝坦 铺人皮于榻上，执彩笔而绘之 举皮如振衣状，披于身
旧时代女性“楷模”
Page 10
•人物分析之陈氏
妻陈，疑为大家媵妾，劝遣之 ——可见知礼
生已死，腔血狼藉。陈骇涕不敢声。明日使弟二郎奔 告道士
聊斋志异
画皮
画皮
Page 2
•故事
原型
1
•女性
形象
2
•主旨
内涵
3
Page 3
•故事原型
自序：“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，
喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。 久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以 好聚，所集益夥。”
《〈聊斋志异〉跋》：“而于耳目所睹
记，里巷所流传，同人之籍录，又随笔撰 次而为此书。 其事多涉于神怪；其体仿历代志传；其论 赞或触时感事，而以劝以惩。”
《画皮》里的女子什么也没有得到,承受的只有受辱;王生 什么也没有失去,“恍惚若梦,但觉腹隐痛耳”,只是一场梦, 一场虚惊。
Page 12
•人物分析
• 其用美貌蛊惑王生，取得同情要依靠美丽的外表来获取 并达到目的。 • 王生的妻子的善良的，为了救活丈夫，可以忍受乞丐的 调戏侮辱，也可以吞下恶心肮脏的残物。 • 有了美貌可以取悦男子，为了救活丈夫忍辱负重，红颜 祸水讲的是美丽的妖女，三从四德讲的是陈氏。她们统统 的被男子操控着，没有男子存活下去。因为男子的存在她 们自身才存在价值。
——可见胆量与镇定
拜迎于门，哭求回生之法 “膝行而前”，恳求那“鼻涕三尺，秽不可近”的疯
者 ——对丈夫的真心
乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：‘食之！’陈红涨于 面，有难色；既思道士之嘱，遂强啖焉 ——性格之坚韧，对丈夫之忠贞
《聊斋志异》和《促织》PPT课件
着意刻划了她与王子服相爱过程中天真而近乎狡黠的内心世界 。
《连城》 连城，大户之女。有才名，工刺绣。以诗择婿。应者颇众，
有乔生献诗，甚可，父贫之，连城病，几死，生割肤肉活之， 父又悔婚。后又死，生悲绝，会于冥府，得友人助而双双复生 和好。
.
4
《聊斋志异》题材分类
②揭露和抨击八股取士的科举制度的罪恶和弊端。
《颜氏》
故事描绘了一个聪明美丽而又善良的女子颜 氏，见丈夫屡考不中，便女扮男妆替夫考取功名 ，官御史达十年之久，后退而待奉夫君，空使须 眉汗颜。
《司文郎》
一瞎和尚用鼻子嗅试卷，以定文章的好坏， 让官吏把文章烧了给他闻，竟至：“向壁大呕，下 气如雷。”
.
5
《聊斋志异》题材分类
③抨击了当时社会的黑暗、政治的腐朽，鞭挞了为虎作伥、 无恶不作的土豪劣绅和官吏，将他们欺压百姓的贪婪、 无耻、昏庸的丑恶面目暴露无遗。
辣。
蒲松龄不但对现实生活有精细的观察，而且想像力特别丰富，
特别奇妙。波德莱尔说，想像乃“真实的皇后”。真实加想像，
这样的志怪小说对现实是悲愤的谴责，思想性有深度，这样的
志怪小说其情节有如万花筒，特别奇妙有趣，值得欣赏。
.
10
形象刻画
成名
课文不仅长于讲故事，而且在细节描写和塑造、刻画人物方面有突出成就， 试以文章中对成名的心理描写为例，作重点分析说明。
《席方平》
席父被冤至死，方平赴泉下为父伸冤。然泉下官吏 也徇私枉法，乌烟瘴气，方平不畏权势酷刑，终于战胜 邪恶，伸张正义。
《胭脂》
牛医爱女胭脂，聪明美貌，爱慕秀才鄂秋隼。岂料
竟引出一桩人命案来，几经反复，累及多人。山东学使
施愚山，力翻冤狱，严惩凶手毛大，使胭脂与鄂秀才结
《连城》 连城，大户之女。有才名，工刺绣。以诗择婿。应者颇众，
有乔生献诗，甚可，父贫之，连城病，几死，生割肤肉活之， 父又悔婚。后又死，生悲绝，会于冥府，得友人助而双双复生 和好。
.
4
《聊斋志异》题材分类
②揭露和抨击八股取士的科举制度的罪恶和弊端。
《颜氏》
故事描绘了一个聪明美丽而又善良的女子颜 氏，见丈夫屡考不中，便女扮男妆替夫考取功名 ，官御史达十年之久，后退而待奉夫君，空使须 眉汗颜。
《司文郎》
一瞎和尚用鼻子嗅试卷，以定文章的好坏， 让官吏把文章烧了给他闻，竟至：“向壁大呕，下 气如雷。”
.
5
《聊斋志异》题材分类
③抨击了当时社会的黑暗、政治的腐朽，鞭挞了为虎作伥、 无恶不作的土豪劣绅和官吏，将他们欺压百姓的贪婪、 无耻、昏庸的丑恶面目暴露无遗。
辣。
蒲松龄不但对现实生活有精细的观察，而且想像力特别丰富，
特别奇妙。波德莱尔说，想像乃“真实的皇后”。真实加想像，
这样的志怪小说对现实是悲愤的谴责，思想性有深度，这样的
志怪小说其情节有如万花筒，特别奇妙有趣，值得欣赏。
.
10
形象刻画
成名
课文不仅长于讲故事，而且在细节描写和塑造、刻画人物方面有突出成就， 试以文章中对成名的心理描写为例，作重点分析说明。
《席方平》
席父被冤至死，方平赴泉下为父伸冤。然泉下官吏 也徇私枉法，乌烟瘴气，方平不畏权势酷刑，终于战胜 邪恶，伸张正义。
《胭脂》
牛医爱女胭脂，聪明美貌，爱慕秀才鄂秋隼。岂料
竟引出一桩人命案来，几经反复，累及多人。山东学使
施愚山，力翻冤狱，严惩凶手毛大，使胭脂与鄂秀才结
《聊斋志异》PPT课件
即有朱缃抄本行世，惜此本已佚失不传。现存版本主要有：(1)手稿
本。仅存上半部。1950年于东北西丰发现，凡4卷237篇（此手稿杨
仁恺《谈〈聊斋志异〉原稿》谓为1948年西丰解放后，“无意中在
一家贫农的故纸堆中发现”，但据比杨更早接触到原稿的卞和之的
回忆，原稿是1950年冬发现的。详参孙仁奎《〈聊斋志异〉原稿在
辽宁流传始末》，《蒲松龄研究集刊》第3辑。）。(2)乾隆十六年
(1752)铸雪斋抄本，凡13卷，目488篇，实存作品474篇。(3)乾隆三
十一年(1766)青柯亭刻本，收作品431篇。(4)三会本。张友鹤会校、
会注、会评，收作品491篇，中华书局1962年出版。(5)全本新注本。
朱其铠主编，底本校本均用抄本，收作品494篇，人民文学出版社
是在他51岁以后，不确。详参高明阁《蒲松龄的一生》，《蒲松龄研究集刊》第2
辑。 ）。撒帐归来的次年(1710)，71岁高龄的蒲松龄援例出贡。五年后 (1715)，这位“落拓名场五十秋”的老秀才，满怀忧愤地离开了人世。
3
三、“孤愤”情怀
蒲松龄坎坷的一生和特殊的生活经历，使他有可能广泛接 触社会各阶层的人物，上至官僚缙绅、举子名士，下至村夫农 妇、婢妾娼妓、僧道术士，这种丰富的生活阅历对他《聊斋志 异》的写作无疑有重大影响。而贫寒的生活境遇和科场的失意， 使他不仅体味到民生疾苦，也认识到封建吏治的腐败和科举制 度的埋没人才。“仕途黑暗，公道不彰，非袖金输璧，不能自 达于圣明，真令人愤气填胸，欲望望然哭向南山而去。”在他 《与韩刺史樾依书》中的这番慨叹，明显地流露了他对封建吏 治腐朽的愤慨和绝望。“公庭亦有严明宰，短绠惟将曳饿 人”(《蒲松龄集·聊斋诗集·离乱》)，“雨不落，秋无禾， 无禾犹可，征输奈何?吏到门，怒且呵，宁鬻子，无风 波”(《蒲松龄集·聊斋诗集·官民谣》)，对民生疾苦的深切 同情，亦常溢于言表。正是这种对封建社会黑暗的憎恶和对民 生疾苦的深切同情，才使他创作出不朽的“孤愤”之书《聊斋 志异》。
《聊斋志异》欣赏ppt课件1
道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。 我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之， 何不自食？”曰：“我特需此核作种。”于 是掬梨大啖。且尽，把核于手，解肩上镵， 次地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃 灌。好事者于临路店索得沸汤，道士接浸坎 处。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树， 枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累 累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。 已，乃以镵伐树，丁丁良久，方断：带叶荷 肩头，从容徐步而去。
以其术奇，故至今犹记之。 以其术奇，故至今犹记之。后闻白莲教能为 意此其苗裔耶？ 此术 ，意此其苗裔耶？ 种梨 有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有 道士破巾絮衣，丐于车前。乡人咄之，亦不 去；乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数 百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何 怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不 肯。肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一 枚，付道士。
术人声诺，解衣覆笥上，故作怨状，曰： “官长殊不了了！坚冰未解，安所得桃？不取， 又恐为南面者所怒，奈何！”其子曰：“父已诺 之，又焉辞？”术人惆怅良久，乃云：“我筹之 烂熟。春初雪积，人间何处可觅？惟王母园中， 四时常不凋卸，或有之。必窃之天上，乃可。” 子曰：“嘻！天可阶而升乎？”曰：“有术在。” 乃启笥，出绳一团，约放十丈，理其端，望空中 掷去；绳即悬立空际，若有物以挂之。未几，愈 掷愈高，渺入云中；手中绳亦尽。乃呼子曰： “儿来！余老惫，体重拙，不能行，得汝一往。” 遂以绳授子，曰：“持此可登。”
[21]“已而”四句：已而，然后。仙仙，同“僊僊”，起舞的样子。《诗·小 雁·宾之初筵》：“屡舞僊僊。”还，归。幽，幽禁。广寒，月宫名。旧题 汉郭宪《洞冥记》：“冬至后月养魄于广寒宫。”歌辞大意是：我翩翩地起 舞啊，这是回到人间了吗，还是仍被幽禁在月宫呢！这位来自月宫的嫦娥， 分辨不出剪贴壁上的月亮是人间的虚造还是天上的实有，故有此歌。 [22]烈如箫管：象萧管般嘹亮清脆。萧管，管乐器的统称。[23]然：通 “燃”。 [24]肴核：菜肴果品。[25]樵苏：砍柴割草。[26]阅：经，历。[27]谙：熟习。 [28]诀：指施行法术的口诀。[29]咒：念咒。即诵念施法的口诀。 [30]洁持：洁以持之，即以纯洁的心地葆其道术。 [31]蓦（mò末）然而踣：猛地跌倒。踣，同“仆”，跌倒。 [32]坟起：高起，指肿块隆起。[33]揶揄（yèyu 耶俞）：讥笑嘲弄。 [34]无良：不善，没存好心。[35]伧（cāng 仓）父：鄙贱匹夫。古时讥讽骂人的话。 [36]喜疢（chèn 衬）毒而畏药石：喜好伤身的疾患，而害怕治病的药石。 比喻喜欢阿谀奉承而害怕直言忠告。疢毒，疾病，灾患。药石，治病的药物 和砭石。《左传·襄公二十三年》：“臧孙曰：‘季孙之爱我，疾疢也；孟 孙之恶我，药石也。美疢不如药石。夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。”[37] 舐（shì式）痈吮痔：一般作“吸痈舐痔”。吸痈脓，舔痔疮，喻指无耻的谄媚 奉迎。《史记·佞幸列传》：“文帝尝病痈，邓通常为帝唶吮之。”又，《庄子·列 御寇》：“秦工有病，召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈 下，得车愈多。”
4《聊斋志异》课件(共21张PPT) 2022—2023学年人教版高中语文选修《中国小说欣赏》
01 借传奇来志怪
传统的志怪小说，大抵叙述鬼神怪异之事，篇幅短小又仅“粗 陈梗概”，语言简约而显露不出文采。而唐代的传奇小说则 “叙述宛转，文辞华艳”，小说的主体是人间人事人情人态。 蒲松龄借用传奇的特长，来写花妖狐魅，使小说内容精彩且充 实，情节离奇而生动，展现出极其迷幻曲折的色彩。
02 情节委曲，叙次井然
这里俨然已告诉马子才：“我本是陶渊明所爱之菊， 难道爱菊者就非得穷愁潦倒一辈子么?”孤高恬淡之 人也是生活在现实生活中的，不考虑衣食住行还是不 行的。马但愿贫，不愿致富，黄英便与之析居，结果 马东食西宿，黄英又讥之日：“廉者当不如是”，一 句话说得马子才哑口无言。这里更显得黄英幽默之至。
婴宁是一个由狐母所生而由鬼母所养的女孩子，其不 受封建礼教的束缚与小翠比起来更是有过之而无不及。 她非常喜欢笑(文中写婴宁笑共达二十三处）：在家 笑，出门笑，拈花笑．爬树笑，见客笑，甚而举行婚 礼时仍然要笑．而且笑得“不能俯仰”，使婚礼无法 进行下去。然而，由于她的笑没有掺杂敷衍人、讨好 人的世俗因素，纯出于天真，因而“笑处嫣然，狂而 不显其媚，入皆乐之”。婴宁表面上憨极，带有善意 恶作剧的意味，其实则正是要对方把爱情一览无余地 倾吐出来。婴宁身上体现着高度自然的人性美，是一 块未经封建礼教雕琢的天然美玉，是一朵生长在山野 间为大自然所哺育的最美的野花。
二、蒲松龄对腐朽的科举制 度有切身的体会，通过《司 文郎》、《考弊司》、《书 痴》等篇，作者无情地揭开 了科举制度的黑幕，勾画出 考官们昏庸贪婪的面目，剖 析了科举制度对知识分子灵 魂的禁锢与腐蚀，谴责了贞、纯洁的爱 情及为了这种爱情而努力抗 争的底层妇女、穷书生予以 衷心的赞美。有代表性的篇 章有《鸦头》、《细侯》等。 《聊斋志异》中还有相当多 狐鬼精灵与人的恋爱故事， 颇具浪漫情调。在这些故事 里，塑造了很多容貌美丽、 心灵纯洁的女性形象，如红 玉、婴宁、香玉、青凤、娇 娜、莲香等。
聊斋志异详细介绍完PPT精选文档
聊 斋 志 异
1
蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，号 柳泉，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄 博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。出生于一个 逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试， 接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博 士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡 生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙 蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西 铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至 61岁时方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76 岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志 异》。
2
书名解惑
“聊斋”是蒲松龄的书 斋名 “志”是记述的意思 “异”指奇异的故事 指在聊斋中记述奇异的 故事
3
一 概述
《聊斋志异》，清代短篇小说集 ，是蒲松龄的代表作，在他40岁 左右时基本完成，此后不断有所 增补和修改。 “聊斋”是他的书屋名称，“志”是记 述的意思，“异”指奇异的故事。 全书有短篇小说491篇（12卷） 。
实现自身人生价值，她
们是独立可爱、敢爱敢
恨的女性典型 。蒲松龄
第一次把她们人格化了
，就像我们邻居家可爱
的女孩，一个个年轻貌
美、极富诱惑力。美丽
可以说是她们的基本特
色。其次就是智慧
11
●传统型贤妻良 母，如《罗刹海 市》中的龙女 ●智能型女中豪 杰，如《黄英》 中的菊花精 ●悖于常情的奇 女子，如《婴宁》 中的婴宁 ●巾帼雅士风采 《连锁》中的连 锁
17
以下为节选故事
画皮
太原王生，早上出行，遇见一个女郎，怀抱包袱，独自赶路，步履非常艰难。王生急跑几步赶上她，原来是个 十六七岁的美貌女子。心里非常喜欢，就问女子：“为什么天色未明就一个人孤零零地出行？”女子说：“你 也是行路之人，不能解除我的忧愁，哪里用得着你费心问我。”王生说：“你有什么忧愁？或许我可以为你效 力，我决不推辞。”女子黯然说：“父母贪财，把我卖给大户人家作妾。正妻十分妒忌，早晚都辱骂责打我， 我不堪忍受，将要向远处逃跑。”王生问：“去什么地方？”女子说：“在逃亡中的人，哪有确定的地方。” 王生说：“我家不远，就烦请你屈驾到我家去。”女子高兴，听从了王生。王生代女子拿着包袱，带着女子一 同回家。女子四面看看室中没有别人，于是问：“你怎么没有家眷？”王生回答说：“这是书房。”女子说： “这地方很好。假如你同情我，想救活我，一定要保守秘密，不要泄露消息。”王生答应了她。于是和女子交 合。把女子藏在密室中，过了几天而别人不知道。王生把情况大略地告诉了妻子。妻子陈氏，怀疑女子是大户 人家的陪嫁侍妾，劝王生打发女子走。王生不听从。 王生偶然去集市，遇见一个道士，道士回头看见王生，十 分惊愕，就问王生：“你遇见了什么？”王生回答说：“没有。”道士说：“你身上有邪气萦绕，怎么说没 有？”王生又尽力辩白。道士这才离开，说：“糊涂啊！世上竟然有死将临头而不醒悟的人。”王生因为道士 的话奇怪，有些怀疑那女子；转而又想，明明是漂亮女子，怎么至于成为妖怪，猜想道士借作法驱妖来骗取食 物。没有多久，走到书房门，门从里面堵住，不能进去。心中怀疑堵门的人，于是翻过残缺的院墙。原来室门 也关闭。王生蹑手蹑脚走到窗口窥看，见到一个面目狰狞的鬼，翠色面皮，牙齿长而尖利，像锯于一样。在榻 上铺了张人皮，正手拿彩笔在人皮上绘画；不一会儿扔下笔，举起人皮，像抖动衣服的样子，把人皮披到身上， 于是鬼变成了女子。看到这种情状，王生十分害怕，像兽伏在地上，爬行而出。急忙去追赶道士，却不知他去 了哪里。到处寻找，在野外遇见道士，跪在道士面前乞求他解救自己。道士说：“请让我赶走他。这鬼也很苦， 刚刚能找到替身；我也不忍心伤害她的生命。”于是拿蝇拂交给王生，令王生把蝇拂挂在卧室门上。临别时， 约定在青帝庙相会。王生回去，不敢进书房，于是睡在内室，在门上悬挂蝇拂。一更左右，听到门外有齿牙磨 动的声音，自己不敢去看，叫妻子去窥看情况。只见到女子来了，远远望见蝇拂不敢进门；站在那儿咬牙切齿， 很久才离去。过了一会儿又来，骂道：“道士吓我，总不愿意将吃到嘴里的东西再吐出来吧！”取下蝇拂扯碎 它，撞坏卧室门进去。一直登上王生的床，撕裂王生的肚腹，掏取王生的心而后离去。王妻号哭。婢女进去用 烛照，王生已死，腔中血流得处处皆是。陈氏骇怕，只流泪，不敢出声。天亮后，叫王生弟二郎跑去告诉道士。 道士发怒说：“我本来同情她，鬼东西竟然敢这样。”就跟随二郎一起来到王家。女子已经不知道在哪里。道 士一会儿仰首向四面眺望
1
蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，号 柳泉，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄 博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。出生于一个 逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试， 接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博 士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡 生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙 蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西 铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至 61岁时方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76 岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志 异》。
2
书名解惑
“聊斋”是蒲松龄的书 斋名 “志”是记述的意思 “异”指奇异的故事 指在聊斋中记述奇异的 故事
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一 概述
《聊斋志异》，清代短篇小说集 ，是蒲松龄的代表作，在他40岁 左右时基本完成，此后不断有所 增补和修改。 “聊斋”是他的书屋名称，“志”是记 述的意思，“异”指奇异的故事。 全书有短篇小说491篇（12卷） 。
实现自身人生价值，她
们是独立可爱、敢爱敢
恨的女性典型 。蒲松龄
第一次把她们人格化了
，就像我们邻居家可爱
的女孩，一个个年轻貌
美、极富诱惑力。美丽
可以说是她们的基本特
色。其次就是智慧
11
●传统型贤妻良 母，如《罗刹海 市》中的龙女 ●智能型女中豪 杰，如《黄英》 中的菊花精 ●悖于常情的奇 女子，如《婴宁》 中的婴宁 ●巾帼雅士风采 《连锁》中的连 锁
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以下为节选故事
画皮
太原王生，早上出行，遇见一个女郎，怀抱包袱，独自赶路，步履非常艰难。王生急跑几步赶上她，原来是个 十六七岁的美貌女子。心里非常喜欢，就问女子：“为什么天色未明就一个人孤零零地出行？”女子说：“你 也是行路之人，不能解除我的忧愁，哪里用得着你费心问我。”王生说：“你有什么忧愁？或许我可以为你效 力，我决不推辞。”女子黯然说：“父母贪财，把我卖给大户人家作妾。正妻十分妒忌，早晚都辱骂责打我， 我不堪忍受，将要向远处逃跑。”王生问：“去什么地方？”女子说：“在逃亡中的人，哪有确定的地方。” 王生说：“我家不远，就烦请你屈驾到我家去。”女子高兴，听从了王生。王生代女子拿着包袱，带着女子一 同回家。女子四面看看室中没有别人，于是问：“你怎么没有家眷？”王生回答说：“这是书房。”女子说： “这地方很好。假如你同情我，想救活我，一定要保守秘密，不要泄露消息。”王生答应了她。于是和女子交 合。把女子藏在密室中，过了几天而别人不知道。王生把情况大略地告诉了妻子。妻子陈氏，怀疑女子是大户 人家的陪嫁侍妾，劝王生打发女子走。王生不听从。 王生偶然去集市，遇见一个道士，道士回头看见王生，十 分惊愕，就问王生：“你遇见了什么？”王生回答说：“没有。”道士说：“你身上有邪气萦绕，怎么说没 有？”王生又尽力辩白。道士这才离开，说：“糊涂啊！世上竟然有死将临头而不醒悟的人。”王生因为道士 的话奇怪，有些怀疑那女子；转而又想，明明是漂亮女子，怎么至于成为妖怪，猜想道士借作法驱妖来骗取食 物。没有多久，走到书房门，门从里面堵住，不能进去。心中怀疑堵门的人，于是翻过残缺的院墙。原来室门 也关闭。王生蹑手蹑脚走到窗口窥看，见到一个面目狰狞的鬼，翠色面皮，牙齿长而尖利，像锯于一样。在榻 上铺了张人皮，正手拿彩笔在人皮上绘画；不一会儿扔下笔，举起人皮，像抖动衣服的样子，把人皮披到身上， 于是鬼变成了女子。看到这种情状，王生十分害怕，像兽伏在地上，爬行而出。急忙去追赶道士，却不知他去 了哪里。到处寻找，在野外遇见道士，跪在道士面前乞求他解救自己。道士说：“请让我赶走他。这鬼也很苦， 刚刚能找到替身；我也不忍心伤害她的生命。”于是拿蝇拂交给王生，令王生把蝇拂挂在卧室门上。临别时， 约定在青帝庙相会。王生回去，不敢进书房，于是睡在内室，在门上悬挂蝇拂。一更左右，听到门外有齿牙磨 动的声音，自己不敢去看，叫妻子去窥看情况。只见到女子来了，远远望见蝇拂不敢进门；站在那儿咬牙切齿， 很久才离去。过了一会儿又来，骂道：“道士吓我，总不愿意将吃到嘴里的东西再吐出来吧！”取下蝇拂扯碎 它，撞坏卧室门进去。一直登上王生的床，撕裂王生的肚腹，掏取王生的心而后离去。王妻号哭。婢女进去用 烛照，王生已死，腔中血流得处处皆是。陈氏骇怕，只流泪，不敢出声。天亮后，叫王生弟二郎跑去告诉道士。 道士发怒说：“我本来同情她，鬼东西竟然敢这样。”就跟随二郎一起来到王家。女子已经不知道在哪里。道 士一会儿仰首向四面眺望
课件7：第4课 《聊斋志异》——王六郎
3.阅读下文《“水鬼与渔夫”的民间故事》，说说本文和流传的民 间故事相比较有何不同？
①民间故事是以“因果报应”的说法看待这件事，并以此宣扬“为 善者，终必有报”的思想，达到“劝人为善”的教化目的。蒲松龄 吸取了民间故事的营养，加以丰富的想像和创造，在“水鬼与渔夫 故事”的基础上，削弱了果报的因素，将王六郎与许姓渔夫的交情 重加笔墨，改写成了一篇人与鬼知己相交的故事。
②王六郎上任之后，许氏“即欲治装东下”，前往探视故友。这在 常人看来，事属虚妄，但许氏坚信不移。果然，到达邬镇之后，备 受款待。而王六郎也通过托梦、送别的形式，寄托对朋友的思念和 感激之情。 由此可见，二人的友情是建立在对对方的认同、信任和关心的基础 上的，这是真正的朋友之情，是超越生死、地位和金钱利益的友谊。
小结 王六郎 驱鱼 → 托梦 → 相送
（报答） （思念） （不舍）
许 氏 邀饮 → 探望 → 勉励 （热情） （守信） （真诚）
知识链接——八拜之交
原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。 旧时朋友结为兄弟
的关系。后来八拜之交指：
管鲍之交——管仲和鲍叔牙 知音之交——伯牙和钟子期
刎颈之交——廉颇和蔺相如 舍命之交——羊角哀和左伯桃
《聊斋志异》——王六郎
作者介绍
蒲松龄(1640~1715),字留仙，一字剑臣，号柳泉 居士，世称 “聊斋先生”，山东淄川(今山东淄博) 人。清代文学家，短篇小说家 。蒲松龄出身书香 门第，自幼聪慧，学识渊博，19岁应童子试，接 连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士 弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。
③在去上任之后为了报答渔夫，他通过索要当地百姓的财物，资 助渔夫“资斧”，虽然显得很不厚道，但却不是为了私利，而是 要帮助朋友，可见他对朋友有情有义。在送别渔夫时，刮起了羊 角风，“随行十余里”，可见“羊角风”，反映了他重情重义， 珍视友情的优良品质。
语文_《聊斋志异》_课件
令畅谈乃已。偶闻一奇事， 他喝茶，有时用烟来献给他，必 须让他讲完才行。偶然听说一件
先听之，归而粉饰之。如是 奇怪的事，先去听完这件事，最
二十余寒暑，乃成。
后把它加工一下。就这样经过了
二十多年，终于完成了这本书。
九年级语文名师课程
《聊斋志异》，在他40岁左右时基本完成，此后不 断有所增补和修改。
《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄 大半生精力。
这时产生的一大批文言小说专集中，大多数作品都是模仿《聊斋 志异》之作，无论是思想内容，还是艺术水平都不及《聊斋志异》。
九年级语文名师课程
对国内外影响： 《聊斋志异》自（乾隆三十年）1765年初刻，其后200年间，所刊 版本极多。因此人称：“流播海内，几于家有其书。” 《聊斋志异》不仅在国内影响深远，而且在国外也有很大影响。 19世纪以来，先后出现了英、德等六十几种外文译本。它已被写进 世界各主要国家的大百科全书，从而成为享有很高声誉的世界名著。
他最初在写这本书的时 候，每天临近早上时，带一 个大壶，里面有浓茶，准备 一包香烟放在行人道的旁边， 下面铺着席子，他坐在上面， 香烟和大壶都放在身边。
九年级语文名师课程
见行道者过，必强执与
他看到有人走过，一定竭力
语，搜奇觅异，随人所知； 拉住跟他谈话，搜集奇奇怪怪的
渴则饮以茗，或奉以烟，必 故事随便他晓得什么；渴了就让
写鬼写妖：鲁迅《中国小说史略》：“《聊斋志异》于详尽之外， 示以平常，使花妖狐魅多具人情，和易可亲，忘为异类。”此指《聊 斋志异》题材的特点是描写鬼狐花妖的。
高人一等：既指蒲松龄在小说中塑造的鬼狐形象比“人”更生动， 又指蒲松龄的写作才能不同常人。
刺贪刺虐：贪虐：指贪官污吏。联语指蒲松龄所著《聊斋志异》 的主题思想是讽刺封建统治阶级的贪婪和暴虐。
先听之，归而粉饰之。如是 奇怪的事，先去听完这件事，最
二十余寒暑，乃成。
后把它加工一下。就这样经过了
二十多年，终于完成了这本书。
九年级语文名师课程
《聊斋志异》，在他40岁左右时基本完成，此后不 断有所增补和修改。
《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄 大半生精力。
这时产生的一大批文言小说专集中，大多数作品都是模仿《聊斋 志异》之作，无论是思想内容，还是艺术水平都不及《聊斋志异》。
九年级语文名师课程
对国内外影响： 《聊斋志异》自（乾隆三十年）1765年初刻，其后200年间，所刊 版本极多。因此人称：“流播海内，几于家有其书。” 《聊斋志异》不仅在国内影响深远，而且在国外也有很大影响。 19世纪以来，先后出现了英、德等六十几种外文译本。它已被写进 世界各主要国家的大百科全书，从而成为享有很高声誉的世界名著。
他最初在写这本书的时 候，每天临近早上时，带一 个大壶，里面有浓茶，准备 一包香烟放在行人道的旁边， 下面铺着席子，他坐在上面， 香烟和大壶都放在身边。
九年级语文名师课程
见行道者过，必强执与
他看到有人走过，一定竭力
语，搜奇觅异，随人所知； 拉住跟他谈话，搜集奇奇怪怪的
渴则饮以茗，或奉以烟，必 故事随便他晓得什么；渴了就让
写鬼写妖：鲁迅《中国小说史略》：“《聊斋志异》于详尽之外， 示以平常，使花妖狐魅多具人情，和易可亲，忘为异类。”此指《聊 斋志异》题材的特点是描写鬼狐花妖的。
高人一等：既指蒲松龄在小说中塑造的鬼狐形象比“人”更生动， 又指蒲松龄的写作才能不同常人。
刺贪刺虐：贪虐：指贪官污吏。联语指蒲松龄所著《聊斋志异》 的主题思想是讽刺封建统治阶级的贪婪和暴虐。
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促织
选自《聊斋志异》第八卷第四篇。皇帝喜 欢斗蛐蛐，地方官吏为了获得极品供奉给 皇帝取乐，借机媚上邀宠，为自己升官谋 取资本，对百姓严限追比。老实忠厚的成 名被迫去抓蛐蛐，因为交纳不上一只好的 蟋蟀，被官府打得两股间脓血流漓。成名 妻子遂向巫婆求教，成名根据神的指点， 终于抓到了一只上等蟋蟀；但是好奇的儿 子却不小心弄死了身系全家人性命的蛐蛐。 成名夫妇“怒索儿”，儿子害怕、投井自 杀。最后，为了挽救 全家人的性命，成名 之子魂魄化作了一只勇猛善斗的蟋蟀，被 献给了皇帝，并且抚军、县宰、成名都因 为这只蛐蛐获得了丰厚的奖赏。
第三类：
揭露和批判科 举考试制度的 腐败和种种弊 端。
描写这类的作品主要有：
• 《叶生》 • 《三生》 • 《考弊司》
叶生怀才不遇，突遇知己丁公而生死相 从的故事。叶生文章闻名当时，可是屡 试不中，而丁乘鹤看到了他的才华，多 次周济帮助他，但是黑暗的考场依然让 叶生失败。叶生得了重病快要死去，丁 公却仍不忍丢下他。叶生很是感动，死 后魂魄跟随着丁公，而丁公并不知道， 并让他教自己成器很晚的儿子，叶生出 尽了自己的才华，终于让公子成名。当 公子建议他衣锦还乡时，他终于发现自 己原来已经死去。公子听闻倍受感动， 资助叶生儿子进了学宫。
• 蒲松龄在《聊斋自志》中说： “集腋为裘，妄续幽冥之录； 浮白载笔，仅成孤愤之书：寄 托如此，亦足悲矣！”
郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”
纪晓岚评价说：“留仙之才，余诚莫逮其万一。” 老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。” 鲁迅评价说：“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐 鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪。 变幻之状，如在目前；又或易调该弦，别叙崎人异行，出于 幻灭，顿入人间；偶叙琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之 一新。……明末志怪群书，大抵简略，又多荒诞不情； 《聊斋志异》独于详尽之处，示以平常，使花妖狐魅， 多是人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。”
• 另一方面又使他有较为充裕的时间和恰当的 机会搜集民间传说，整理加工聊斋故事。他 去南方一年的幕僚生活也为创作《聊斋志异》 作了一定准备。南方的自然山水和风俗民情 开阔了他的眼界，幕僚的身份使他有机会接 触社会各阶层人物，特别是官僚缙绅和下层 歌妓，为他在《聊斋》中塑造各种官僚豪绅 和众多女性形象打下重要基础。此外，蒲松 龄从小就喜爱民间文学，喜好搜集民间奇闻 异事。他不仅从民间文学中汲取艺术营养， 而且直接在民间传说的基础上进行加工创造。 这是他采用充满奇幻色彩的花妖狐魅故事来 反映现实的重要原因。
描写这类的作品主要有：
《梦狼》 《促织》 《窦氏》
梦狼
自《聊斋志异》第八卷第十一篇。白 老汉思念在外地做官的儿子，但却惊 愕地梦见儿子堂上、堂下，坐者、卧 者，皆狼也。环视四周，白骨如山。 更有甚至，儿子竟然想以死尸招待老 爸。原来儿子因为官不仁，早已变成 恶狼。故事惊悚至极，深刻地讽刺当 时岁月贪官如狼似虎的社会现实。
窦氏
• 窦氏被恶霸南三复哄骗失身后无情抛 弃，她和儿子冻死在南三复家门口。 贫穷的窦家告连通官府的南三复，南 以重金行贿得免，看来窦女要冤沉海 底了。可是窦女的鬼魂出现了，两次 陈尸于南三复的床上，最终南三复被 判罪。
❖第二类：反对封建婚 姻，批判封建礼教， 歌颂青年男女纯真的 爱情为争取自由幸福 而斗争。
创作背景
• 松龄一生贫困潦倒，但这样的经历恰好对 他创作《聊斋志异》这样的文学巨著十分 有利。他个人科场蹭蹬的不幸固然可悲， 但他却由此而对科考制度有了深切的体验， 从而促使他把满腔孤奋倾注在自己的创作 中，将揭露和抨击科举弊端作为《聊斋》 的重要内容，并塑造出一系列栩栩如生的 应试士子形象。三十多年的农村教书先生 生活对他的创作也极为有利：一方面东家 毕际有的石隐园里有林泉之胜可以陶冶性 情，丰富的藏书可供他研习学问，丰富知 识；
描写这类的作品主要有：
• 《宦娘》 • 《连城》 • 《聂小倩》
宦娘
女鬼宦娘对琴艺高超的温如春有情 ，但人鬼殊途，不能结合，为酬谢 温如春的授琴之恩，促成其与世家 小姐良工的美好姻缘。
《宦娘》
聂小倩
聂小倩是一个美貌女鬼，生前只活到18岁，死后葬在 浙江金华城北的荒凉古寺旁，不幸被妖怪夜叉胁迫害 人。后浙江人宁采臣与她相识，助她逃脱魔爪，并收 留她侍奉母亲和久病的妻子，深受宁家人喜爱。小倩 因此长期接触活人，逐渐犹如常人，宁家人亦绝口不 提她的身份。宁妻病逝后，小倩嫁给宁采臣做鬼妻， 之后金华妖怪也被消灭。几年后宁采臣考中进士，小 倩也生下一子，宁采臣还纳一小妾，小倩和她又各生 一子，三个儿子长大后也都成了有名望的人。
选自《聊斋志异》第十九卷第 八篇。明代末朝，中原大地十 年九旱，朝廷命官席廉为赈济 灾民，遭贪官秦世禄的陷害， 被朝廷所杀；席廉之子席方平 性情刚烈，在鬼魂阮小谢的帮 助下，舍身下地狱，闯天廷斗 贪官，经受种种酷刑和磨难， 终于惩治了贪官，为父昭雪申 冤。
《席方平》
第五类： 总结生活中的经验教训，教育人要 诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过
堪称中国古典短篇小说之巅峰。
谢谢观看 再见！
叶生
阴间主管考试的靠弊司司主虚肚鬼 颁下定例，凡考生初次谒见，要先 割脾肉一块孝敬司主，但贿赂丰者 可以免割。可是他在堂上悬挂的楹 联却是“孝悌忠信”“礼仪廉耻”。 这正是对人间黑暗的考场和寡廉鲜 耻的考官的无情揭露和辛辣讽刺。
第四类 歌颂被压迫人民反抗斗争精神。
描写这类的作品主要有：
•《席方平》 •《商三官》 •《向杲》
能改等等，带画皮》 《瞳人语》 《崂山道士》
画皮
愚哉世人！明明妖也而以为美。 迷哉愚人！明明忠也而以为妄。 然爱人之色而渔之， 妻亦将食人之唾而甘之矣。
《聊斋志异》艺术成就
首先，它成功的塑造了众多的艺术典型， 人物形象鲜明生动。 其次，故事情节曲折离奇，结构布局严谨 巧妙。 最后，文笔简练，描写细腻。
聊斋志异
蒲松龄
蒲松龄
• 蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字 剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代 杰出文学家，山东省淄川县（现淄博市淄川 区洪山镇）蒲家庄人。出身于一个逐渐败落 的地主家庭。19岁应童子试，以县、府、道 三考皆第一而闻名，补博士弟子员。但后来 却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。 为生活所迫，他除了做宝应知县孙蕙之请， 为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村 毕际友家做塾师，几近40年。1715年（清康 熙五十四年）正月病逝。
蒲松龄旧宅
一 概述
• 《聊斋志异》，清代短篇小说集，是 蒲松龄的代表作，在他40岁左右时 基本完成，此后不断有所增补和修改 。
• “聊斋”是他的书屋名称，“志”是 记述的意思，“异”指奇异的故事。 全书有短篇小说491篇（12卷）。
《聊斋志异》是一部具有独特 思想风貌和艺术风貌的文言短 篇小说集，并且还是一本“孤 愤之书。
此书刊行之后，风行海内，几至家置一家， 脍炙人口。人们几乎众口一词，公认“小说 家谈狐说鬼之书，以《聊斋》为第一”。它 使蒲松龄于在世时就已获得了极高的声誉。
在几千所的中国文言小说史上，《聊斋志异》 的地位就如同《红楼梦》在中国通俗小说史 上一样，是独一无二、至高无上的。
《聊斋志异》题材内容
第一类：反应社会压迫，揭露和抨击封 建统治压迫丶残害人民罪行
莫言曾说他的文学创作受《聊斋志异》影响很大， “我写的《红高粱》一书中，‘我奶奶’这个形象的塑 造其实就是因为看了《聊斋志异》才有了灵感。” 其实，不独莫言，许多文学大师都或多或少地受到 《聊斋志异》的影响。
蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄 续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托 如此，亦足悲矣！”