记承天寺夜游解读
承天寺夜游记赏析
承天寺夜游记赏析
《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼的一篇散文，描述了他在承天寺夜游时所见到的美景。
文章运用了多种修辞手法，如比喻、动静结合、正面描写和侧面描写等，来表现夜晚承天寺的清幽和静谧。
在文章中，苏轼将月色比作空明的积水，将竹柏的影子比作交横的水藻荇菜，通过比喻这种修辞手法，营造出一种清冷洁净的意境。
同时，文章运用了动静结合的手法，以静态的积水和的动态的藻荇来表现夜晚的静谧和生动。
此外，文章的最后一段强调了作者的孤独和寂寞，但同时，他也感受到了月光之美和竹影之丽，表现出他的豁达和宽容。
整篇文章既表现了苏轼对美好景物的赞美，也反映了他身处逆境时的豁达心态。
总之，《记承天寺夜游》一文以其独特的写景手法和深刻的思想内涵，成为了中国文学史上的经典之作。
《记承天寺夜游》译文及注释(优秀9篇)
《记承天寺夜游》译文及注释（优秀9篇）作者心境篇一虽然自己有欣赏美景的乐趣，但是并不得意。
将自己寄情于山水之间，有失意的自我排解。
——本文体现二人友情的句子：念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民（唯张怀民可与同乐）；怀民亦未寝（两人遭遇相同，心境也相同）；相与步于中庭（两人亲密无间）；但少闲人如吾两人者耳（两人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友）。
“水中藻、荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。
闲人：苏轼这时被贬为黄州团练副使，有名无实，所以自称“闲人”。
写月突出其明，写境突出其静，写影突出其形，写人突出其闲，写情突出其空。
赏析篇二仔细想一想，才发现现在的人都活在紧张的工作情绪和沉重的压力之中，从没有获得真正意义上的轻松，回想起古人当年是怎样怀着“闲敲棋子落灯花”的闲适心情是如何的快乐！如何的逍遥自在啊！而在这现代生活中，也难寻觅到这份诗意！“偷得浮生半日闲”这是我读完《记承天寺夜游》后的感受，也许，我是这样想的吧！被贬官——这对每个人来说肯定都不好受，而诗人却怀着别样的心情来看待这事，同是“天涯沦落人，相逢何必曾相识？”同样是同病相怜，同样是满腹才华，同样是凌云壮志——张怀民，他们两个结识了。
感慨世事万变，他们心里懂得，他们心知肚明，他们心里知晓。
喧哗终会消隐，月光依旧会照射大地，落在每个人的心坎里。
在那个淡淡轻盈的月光下，诗人解了衣，却难以入睡，也许是突如其来的伤感吧！月色，在这个充满倦意的小镇中沉睡，而它，也似乎也落进了诗人的心窝里，久久，久久，不能入睡。
也许是因为这事，久久才不能入睡。
既然如此，何必想太多，于是，为了这不必要的烦恼，它决定——前往承天寺寻张怀民。
月，似乎有灵性，它懂得世界万物，懂得世界万物的心。
同是伤心人，怀民如何睡得着？踏遍红尘路，寄情水云间。
月光漫漫，如水，如雾。
两人步于中庭，倾听小城沉睡声。
何夜无月？何处无竹柏？如此的感慨！只因为——同是天涯沦落人！月光之明澈，投影下了竹柏，仔细一看，才知是影子而已？“空”如何的一种色调？水，它本无色？诗人赋予了它崇高般的感情，如何的一种触人心弦？只因，它，本无色！夜间赏月，别有一番景致，但是，那并不是完全的愉悦，也许，它建立在作者被贬官的悲凉之感上。
《记承天寺夜游》原文及赏析
《记承天寺夜游》原文及赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如教学教案、阅读试题、诗歌鉴赏、教学随笔、日记散文、语录句子、报告总结、故事大全、作文大全、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as teaching lesson plans, reading questions, poetry appreciation, teaching essays, diary essays, quotations sentences, report summaries, stories, essays, other essays, etc. If you want to know the difference Please pay attention to the format and writing of the sample essay!《记承天寺夜游》原文及赏析《记承天寺夜游》原文及赏析古体诗是诗歌体裁。
记承天寺夜游原文注释及翻译
记承天寺夜游原文注释及翻译记承天寺夜游原文注释及翻译《记承天寺夜游》是北宋著名文学家苏轼(字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”)创作的一篇散文，选自《东坡志林》（中华书局1981年版）卷一，写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者正因“乌台诗案”被贬谪到任职。
下面是小编为你带来的记承天寺夜游原文注释及翻译，欢迎阅读。
记承天寺夜游原文及翻译原文元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇(xìng)交横(héng)，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
翻译元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不译)，(我)脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，(于是我)高兴地起床出门散步。
想到没有(可以与我)共同游乐的人，于是(我)前往承天寺寻找张怀民。
张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。
哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有松柏树呢?只是缺少像我们两个这样(不汲汲于名利而又能从容流连光景)清闲的人罢了。
注释1、承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。
2、元丰六年：公元1083年。
元丰，宋神宗赵顼年号。
当时作者因乌台诗案被贬黄州已经四年。
解：把系着的东西解开。
3、欲：想要。
4、户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。
5、欣然：高兴、愉快的样子。
欣，高兴，愉快。
然，的样子。
6、行：散步。
7、念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。
念，考虑，想到。
无与乐者，没有可以共同游乐的人。
者：的人。
8、遂：于是，就。
9、至：到。
10、寻：寻找。
11、张怀民：作者的朋友。
名梦得，字怀民，清河(今河北清河)人。
元丰六年也被贬到黄州，寓居承天寺。
12、寝：睡，卧。
13、相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。
记承天寺夜游全文注释赏析
记承天寺夜游宋代:苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。
想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。
怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
注释选自<<东坡志林>>。
此文写于作者贬官黄州期间。
承天寺，在今湖北黄冈市南。
元丰六年：公元1083年。
元丰，宋神宗年号。
当者被贬黄州已经四年。
解：把系着的腰带解开。
欲：想要，准备。
月色：月光。
入：照入，映入。
户：堂屋的门；单扇的门。
起：起身。
欣然：高兴、愉快的样子。
欣，高兴，愉快。
然，……的样子。
行：出行。
念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。
念，想到。
无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。
者：……的人。
遂：于是，就。
至：到。
寻：寻找。
张怀民：作者的朋友。
名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。
元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。
亦：也。
寝：睡，卧。
相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一同。
步，散步。
于：在。
中庭，庭院里。
空明：清澈透明。
藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。
藻，藻类植物。
荇，荇菜。
这里借指月色下的竹柏影。
交横（héng）：交错纵横。
盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解释为‘原来是’。
也：句末语气词，表判断。
（盖……也：原来是。
）为：动词。
做。
但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。
人教版语文八年级上册《记承天寺夜游》注释译文赏析
人教版语文八年级上册《记承天寺夜游》注释译文赏析记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
作者苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
注释1、此文写于作者贬官黄州期间。
承天寺，在今湖北黄冈市南。
2、元丰六年：公元1083年。
元丰，宋神宗年号。
当者被贬黄州已经四年。
3、解：把系着的腰带解开。
4、欲：想要，准备。
5、月色：月光。
6、入：照入，映入。
7、户：堂屋的门；单扇的门。
8、起：起身。
9、欣然：高兴、愉快的样子。
欣，高兴，愉快。
然，……的样子。
10、行：出行。
11、念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。
念，想到。
无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。
者：……的人。
12、遂：于是，就。
13、至：到。
14、寻：寻找。
15、张怀民：作者的朋友。
名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。
元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。
16、亦：也。
17、寝：睡，卧。
18、相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一同。
步，散步。
于：在。
中庭，庭院里。
19、空明：清澈透明。
20、藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。
记承天寺夜游(苏轼)译文、文学常识、文章分析
记承天寺夜游（苏轼）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【译文】《答谢中书书》：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
《记承天寺夜游》：元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来走到户外。
想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。
张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。
月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。
哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人啊。
【注释】四时俱备（四时：四季。
）晓雾将歇（歇：消散。
）夕日欲颓（太阳快要落山了。
颓：坠落。
）沉鳞竞跃（潜游在水中的鱼争相跳出水面。
沉鳞：潜游在水中的鱼。
）未复有能与其奇者（与：参与，这里指欣赏。
）念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人。
念：考虑，想到。
相与：共同，一起。
中庭：院里。
空明：形容水的澄澈。
但少闲人：只是缺少清闲的人。
但：只是。
闲：清闲的人。
【文学常识】《答谢中书书》的作者是陶弘景，字通明，号华阳隐居，有《陶隐居集》。
《记承天寺夜游》的作者是苏轼，北宋人。
选自《东坡志林》，此文写于作者贬官黄州期间。
【课文分析】《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。
文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。
作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。
高中语文《记承天寺夜游》原文及译文
高中语文《记承天寺夜游》原文及译文高中语文《记承天寺夜游》原文及译文《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的古文。
文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，下面是小编帮大家整理的高中语文《记承天寺夜游》原文及译文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）【乙】徙知徐州。
河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，城将败，富民争出避水。
轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。
”驱使复入。
轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。
”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。
”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。
轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。
复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。
朝廷从之。
（节选自《宋史·苏轼传》）【注】①涂潦，泥沼雨水。
②畚锸，箕畚铁锹。
③堵，古墙体单位，长与高各一丈为一堵。
9、解释加点词的意思。
（4分）⑴相与步于中庭▲ ⑵但少闲人如吾两人者耳▲⑶轼诣武卫营▲ ⑷卒全其城▲10、用斜线（/）为文中画波浪线的句子断句，限两处。
（2分）河将害城事急矣虽禁军且为我尽力11、将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（7分）⑴庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
⑵ 富民出，民皆动摇，吾谁与守？⑶ 轼庐于其上，过家不入。
12、【甲】文表现了苏轼安闲自适的心境，还流露出作者怎样的情绪？【乙】文记述了苏轼率领官兵抗洪筑堤、保城安民的事迹，表现了他怎样的精神品质？（4分）参考答案9、答：⑴散步，漫步⑵只，只是⑶到……去⑷最终，终于10、答：河将害城 / 事急矣 / 虽禁军且为我尽力11、将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
记承天寺夜游赏析5篇
《记承天寺夜游赏析》记承天寺夜游赏析（一）：那里的美首先来自资料的真。
东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有与乐者，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。
这美来自语言的纯。
笔记如同拉家常，娓娓叙来。
虽然没有奇景之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。
点明日期，是笔记体游记所务必的，月色入户与欣然起行互为因果，寥寥数字，何其洗练！写庭下景色，用空明一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切，交横一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。
之后，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟：吾文如万斛泉源，不择地皆可出。
在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。
及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。
所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。
（《文说》）这段话，可与他的另一段话相补充：夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。
山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶？（《江行唱和集序》）这美来自结尾的精。
从文章结构看，结句属合，就此打住。
从语意上看，它包蕴丰富。
闲人一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。
其次，闲人包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿做一个闲人呢？赏月闲人的自得只但是是被贬闲人的自慰罢了。
总之，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，到达了一语天然万古新，豪华落尽见真纯的境界。
初中语文文言文苏轼《记承天寺夜游》原文与译文(含赏析)
初中语文文言文苏轼《记承天寺夜游》原文与译文（含赏析）原文：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。
译文：元丰六年十月十二日，晚上。
解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。
想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。
张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。
哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人。
赏析：《记承天寺夜游》研读笔记作者：刘正军《记承天寺夜游》是一篇小品文。
所谓小品文，顾名思义就是内容短小(本文只有84个字)，但韵味深长，需要用心品味的文章。
借用一句广告词来形容：“简约而不简单”，简约的内容里有着不简单的内涵，含义深刻隽永，回味无穷。
一、明月朗照无眠夜欣然起行寻超脱“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行”。
时值冬初，长江边的小城黄州已是寒气袭人，苏轼本已解衣欲睡，准备就寝。
可是今晚明朗的月色入户，苏轼禁不住“欣然起行”。
苏轼是发现今晚的月色可爱吗?那他为什么先要“解衣欲睡”?为什么不早早做好赏月的准备?如果是“解衣欲睡”，为什么又要“欣然起行”?很显然，这一矛盾的动作正是苏轼内心矛盾的外在体现。
“欣然起行”应该只是苏轼夜不成寐的一种解脱方式。
明朗的月色、寒冷的冬夜、孤寂的身影，往往更能勾起那些想忘掉却无法忘掉的往事，更能想起那些想逃避却无法逃避的往事。
这样的夜晚，想起这样的事情，任何人都难以入眠。
苏轼自然难眠：记得当今圣上神宗的祖父仁宗皇帝初得苏轼、苏辙之日，曾曰：“吾今为子孙得太平宰相两人，惜吾不及用也。
”经历了两代皇帝，可是时至今日，苏轼不仅没有当上宰相，不能为朝廷大显身手，甚至连自家性命差点枉送!他实在想不通，为什么王安石变法这么十万火急，这么大刀阔斧，全然不顾社会的承受能力?放慢一点速度，先团结好人心，选用一批贤良，缓缓图之岂不是更稳妥、更能收到实效吗?……往事如烟，如今却一幕幕、一桩桩展现在眼前。
苏轼的作品《记承天寺夜游》赏析
苏轼的作品《记承天寺夜游》赏析苏轼的作品《记承天寺夜游》赏析苏轼是有宋一代文学大家，他创作了大量的佳作。
下面是小编分享的苏轼的作品《记承天寺夜游》赏析，欢迎大家阅读。
记承天寺①夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解②衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民③。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明④，水中藻荇交横⑤，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人⑥如吾两人者耳。
注释①承天寺：在现在湖北黄冈南。
②解：把系着的东西解开。
③张怀民：作者的朋友。
名梦得，字怀民，清河(今河北清河)人。
元丰六年(1083)也被贬到黄州，寄居承天寺。
④积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明。
空明，形容水的清澈。
⑤藻荇(xìng姓)：藻和荇均为水生植物，这里指水草。
⑥闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。
苏轼这时被贬为黄州团练副使，这是一个有职无权的官，所以他自称闲人。
在句中译为清闲的人或有着闲情雅致、高雅志趣的人。
赏析一《记承天寺夜游》是苏轼在被贬于黄州的困苦境遇中写的，写于宋神宗元丰六年(1083)，当时，作者正因“乌台诗案”被贬谪。
张怀民，名梦得，清河(今河北省清河县)人。
他于元丰六年贬谪到黄州，处逆境而无悲戚之容，是一位自制力很强，性格倔强的人。
这就无怪乎苏轼要引他为同调和知己了。
全文短短的八十余字，分三层，第一层叙事，第二层写景，第三层议论。
首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日夜”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。
诗作者见月色而“欣然起行”，充分显示出内心的喜悦，进而想到要与人分享喜悦，应该有人共同赏月，才不致辜负如此良夜。
“念无与为乐者”这个“念”字，由“欣然起行”的.“行”字转化而来，写出心理活动的发展过程。
作者在寂寞中求伴侣，见明月而思同心;这就很自然地过渡到下一句：“遂至承天寺，寻张怀民。
”“遂至”二字下得十分轻淡，好像不假思索，却包含着能一同赏月者只有这个人，非这个人不可的意思。
《记承天寺夜游》全文赏析
记承天寺夜游》全文赏析《记承天寺游记》中风景的描写令人惊叹，吐篇成于苏轼被贬官的时期，由此可引发岀对蕴含于景色之中情感的讨论。
苏轼的《记承天寺夜游》一文，最令人惊诧的，莫过于他对月夜风景的塑造了。
全文仅百字规模，第一句是对时间的交代，“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行”。
第二、三句是对地点和事件的简述，即“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭”。
第四句纯粹是景色的描述：“庭下如积水空明，水中藻、特交横，盖竹柏影也”。
接下来便是两句反问“何夜无月？何处无竹柏?^^最后总结一句，以为结尾“但少闲人如吾两人者耳”。
一问一答，将全文的主旨交付到了一个“闲”字之中，也为前文清明的月色涂抹上了一层情感的色彩，使之成为了一种心情的外化。
原来风景的发现，只缘一个“闲”字而来，景语情语，皆自一体。
然而，这景色的发现，在苏轼处有什么意义呢？他又是在什么样的场合之下完成对这风景的发现呢？又是如何拥有了这般“闲”的心情？这需要我们从本文的第一句话，即所描述的时间开始谈起。
“元丰六年十月十二日”，这个时间点前后，苏轼身上究竟发生了什么。
元丰三年乙未，“七月二十八日，苏轼被捕，乌台诗案开始。
元丰二年，二月苏轼罢徐州任，改知湖州，四月二十日到达湖州，七月二十八日就突然被朝廷派人逮捕。
”同年十二月，“二十六日（庚申），苏轼责授检校尚书水部员外郎，充黄州团练副使，本州安置，不得签书公事，令御史台差人转押前去。
”元丰三年庚申，“正月，苏轼赴黄州贬所，有《子由自南都来陈三日相别》：夫子自逐客，尚能哀楚囚，奔驰二百里，径来宽我忧。
”时间至元丰六年癸亥，“四月，十一日（丙辰），曾巩卒。
沈辽，苏辙，孔仲武，秦观，陈师道皆有祭挽之作”，而且，“传苏轼与曾巩同日化去”；“七月，十三日（丙辰），罢苏辙兼权筠州州学教授”，“十月，十二日（甲申）夜，苏轼与张怀民游承天寺，撰《记承天寺夜游》”。
三年时间，接连经历罢官，贬黜，良友离世，亲人受连一系列磨难，此刻突出一个“闲”字，是否有别样的心情？文中出现的张怀民，身世也别有韵味，据考：“张怀民，字梦得，又名倔栓，清河（今河北省清河县）人。
记承天寺夜游释词译文
记承天寺夜游释词译文
承天寺夜游是一首唐代诗人李白的名篇，该诗描绘了诗人夜晚游览承天寺的情景。
这首诗的释词译文可以从多个角度来解读。
首先，诗中提到的“承天寺”是指长安城内的一座寺庙，它在夜晚的光影下展现出一种神秘的美感。
诗人通过描述这种美感，表达了对寺庙和自然景观的赞美之情。
其次，诗中的“夜游”一词可以理解为诗人在夜晚游览寺庙时的心境和情感体验。
诗人在夜晚的寺庙中感受到了一种超脱尘世的宁静和神秘，这种感受通过诗中的描写得到了充分的展现。
此外，诗中还涉及到了对自然景观的描绘，如“月出惊山鸟，时鸣春涧中”等，这些描绘展现了诗人对自然的独特感悟和对自然美的赞美之情。
总的来说，承天寺夜游这首诗通过对寺庙、自然景观和诗人内心情感的描绘，展现了诗人对自然美的赞美和对心灵宁静的向往。
这首诗以其深刻的意境和优美的语言，成为了中国古代诗歌中的经典之作。
记承天寺夜游重点解读
• 赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨， 种种滋味尽在其中。
• 17、文中对月夜的描写有何特点，能够给人以怎样的 感受？ 月光如水， 月色皎洁。 空灵。 • 18、课文中哪些语句表现了“闲”。
• 入夜即“解衣欲睡”，“”；见“月色入户”，便 “欣然起行”，“闲”；
• 26、请自选角度赏析【记…】文画线句子的写景之妙。
• 角度1：运用比喻的修辞，将澄澈的月光比喻成积水，用交 错相生的水草比喻竹柏的影子，生动形象地写出月光的皎 洁空灵，清亮无比，点染出一个空明澄澈、巯影摇曳、似 真似幻的美妙境界。表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗的“闲 人”雅趣。
• 角度2：正面侧面描写相结合，先正面写月色之透明 皎洁，后侧面写“水草”交横可见，衬托“水”之清澈， 即月色清亮无比，从而创造出一个冰清玉洁的透明世 界。表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗的“闲人”雅趣。
• 自我排遣的旷达的心境（虽遭贬谪仍然旷达的心境）。
• 9、如何理解文中的“闲人”?
• 即清闲的人，首先指有闲情雅致的人，其次，是指清闲、 闲置的人，虽有远大政治抱负却抑郁不得志的人，即政治 生活清闲之人。其中包含了作者贬谪的悲凉，人生的感慨， 赏月的欣喜，漫步的悠闲，种种微妙复杂的感情尽在其中。 自谓“闲人”反映了他胸怀愤懑，抑郁不得志的悲凉心境， 而又自嘲自解的心态。
• 19、文章"记"的要素是： 时间：元丰六年十月十二 日夜 地点：承天寺
• 人物：“我”和张怀民 事件：月下漫步
• 起因：月色入户，欣然起行 经过：至承天寺，寻张 怀民 结果：相与步于中庭
• 20、全文共分三层：第一层，记事，交代了赏月散步 的时间、原因_（中庭漫步）_； 第二层，写景，写 了月下庭中景物_（庭下月色）；第三层，抒情，抒 发了对月光、竹柏疏影的感触（月下抒怀）。 从表 达方式看，作者 先 叙事 ， 再 描写， 最后 议论 。
记承天寺夜游主旨
记承天寺夜游主旨
主旨句：
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
表达出作者孤寂凄凉,无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁,以及
他豁达的人生观。
中心思想：
《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，文章用了仅84个字，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，种种难言的感情尽在其中。
语言凝练，含蓄深沉，精美传神。
附上原文：
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
记承天寺夜游文章主旨
记承天寺夜游文章主旨
《记承天寺夜游》主旨句：“但少闲人如吾两人者耳”，这句话表达了这篇短文的中心思想，感叹闲适自在的自然生活，同时也隐含诗人对官场生活与官场小人的鄙夷。
原文：
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
翻译：
元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到这时月光从门户射进来，不由得生出夜游的兴致，于是高兴地起身出门。
想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。
张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步。
庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。
水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。
哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨，
同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。
全文情感真挚，言简义丰，起于当起，止于当止，如行云流水，一气呵成。
游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”的境界。
《记承天寺夜游》分层赏析
《记承天寺夜游》分层赏析《记承天寺夜游》分层赏析导语：苏轼(1037～1101年)，字子瞻，号东坡居士，卒后追谥“文忠”，四川眉山人。
《记承天寺夜游》写于宋神宗元丰六年(1083年)，当时，作者正因“乌台诗案”被贬谪到任职下面是小编整理的此文的分层赏析，欢迎大家阅读。
全文分三层。
第一层叙事：交待了时间，地点和夜游原因。
首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副使已经四年了。
这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。
张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。
当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。
这一层叙事，朴素、淡泊而又自然流畅。
(寻友夜游)第二层写景：描绘庭中月光的澄清。
作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。
读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的'是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。
作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。
更体现出了月光清凉明净的特点，衬托出作者闲适的心境。
(庭中夜色)第三层：惋惜无人赏月便转入议论。
作者感慨到，何夜无月，何处无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷;从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事!苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。
记承天寺夜游赏析句子
记承天寺夜游赏析句子1.月色入户，欣然起行。
解析：采纳了拟人的修辞伎俩，妙在“入”字，将月光写活了，并且突出了苏轼的豁达的胸怀。
2.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
解析：写景抒情。
“空明”写月光澄清明亮，很形象。
将月下竹影、树影比喻为水中藻荇交错，很妙。
观赏如此细致清楚，可见二人“清闲”尽现。
3.何处无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者尔。
解析：叙事简净，写景如绘，而抒情即寓于叙事、写景之中。
叙事、写景抒情，又都集中于写人;写人，又突出一点：“闲”。
入“夜”即“解衣欲睡”，“闲”;见“月色入户”，便“欣然起行”，“闲”;与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得哪么仔细，那么清楚，两个人都非常“闲”。
“何夜无月?何处无竹柏?”但冬夜出游赏月看竹柏地，却只有“吾两人”，因为别人是忙人，“吾两人”是“闲人”。
结尾的“闲人”是点睛之笔，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。
惟其“闲”，才能“夜游”，才能欣赏月夜的美景。
读完全文，两个“闲人”的身影、心情及其所观赏的究诎瞳，都历历如见。
实际上对生活有热爱、追求之意，可谓“点睛”之笔。
苏轼的《记承天寺夜游》是一篇小品文。
全文仅84字，却描绘出了一幅清静皎洁的月夜美景，传达出作者当时微妙的心境。
“元丰六年十月十二日夜”起笔一句，直点时间，并用“夜”字扣题，导引题旨。
“元丰六年”不仅是个时间年限，还点示出写作此文的背景：元丰二年宋神宗年号，苏轼因文字狱“乌台诗案”几遭杀身之祸，后被贬为黄州团练副使，备受监视，近于流发，自然心情忧郁。
事隔四年，时至今日，其为如何呢?“十月十二日夜”点出具体时间。
古时以农历记事，“十月十二日夜”当是时值初冬，有圆月升挂，而又寒意初袭的。
这样的夜晚，作者心情又是如何呢?“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”作者“解衣欲睡”而“欣然起行”，全因“月色入户”。
“月”是此夜特景，由此可推想前几日的夜晚天气，因为俗语有云：“初七初八，月际更发”，今日已为“十二”，当是朗月升挂;抑或作者对前几日的月光未加留意吧。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《记承天寺夜游》教学设计八作者：任海霞来源：《语文教学通讯》 2007年07月20日设计简说《记承天寺夜游》虽是文趣盎然的妙手偶得之作；但是，与文中幽美夜景、潇洒心情相互牵连的却是黄州时期苏东坡炼狱般的人生经历，值得师生进行一次文本的深度解读：其洗练的语言文字，足以令师生咀嚼再三，是生成语文知识与能力的上佳材料；其丰厚的人生内涵，足以令师生回味无穷，又是提升价值观的绝好保证。
依据本文特点，设计如下教学环节：背景资料准备、文本解读（品味语言、领略意境、感悟情怀）、延伸比较阅读、能力迁移等。
【教学过程】一、借助各种资料媒介，做好学习准备教师适当介绍并指导学生阅读林语堂《苏东坡传》里有关苏东坡在黄州部分的内容，尤其要阅读余秋雨的文化散文《苏东坡突围》。
林文描写的黄州生活，如同神仙一般快乐，似乎太理想化了。
余文则详细曲折地写出了苏东坡在“乌台诗案”前后炼狱般的痛楚经历，这一经历是一笔难得的财富，从而使伟大的苏东坡真正走向了人生的大成熟。
他一生最重要的作品，大都产生于这一时期。
二、由检查学习准备情况导入课文此环节以双向交流为主三、交代本文写作背景此环节以教师讲解为主，以辅助学生更好地揣摩作者的达观情怀。
背景资料如下：本文出自《东坡志林》卷一，写于公元1083年。
本文不足百字，却集记事、写景、抒情于一身，以精练的语言，创造出优美的艺术境界，表现出旷达的人生态度，给人以美的熏陶，堪称短章杰作！1080年，苏轼被贬黄州。
此时的苏东坡，背负着震惊北宋政界文坛的“乌台诗案”沉重的劫难，携带着方方面面泼给他的脏水，戴着一顶名为黄州团练副使的小官职实为流放犯的帽子，来到当时还十分荒凉的小镇黄州。
此时的苏东坡真正处于一种精神上的孤独中。
正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹铅华，去无牵挂地寻找无言的山水美景。
在无法对话的地方寻找对话。
劫难是一本难得的人生大书！经过这场劫难，他走向了人生的真正成熟。
这一时期，他的精神世界发生了一系列脱胎换骨式的变化。
(详见余秋雨《苏东坡突围》) “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，在黄州的苏轼，经历了极其复杂的情感态度和价值观念的变化，展现出色彩纷呈的人生状态。
这也恰好让我们读者多角度多侧面地窥探到苏轼的真性情、真感受、真思考，从而去欣赏他真实丰富的人生，品味他浓重厚实的人生况味。
所以，《记承天寺夜游》里的达观、潇洒、自嘲等等心理，都展示了作者极其丰厚的人生内涵，绝不能简单化地理解。
四、反复诵读课文，揣摩作者的思想感情问：文中是如何寄情于“承天寺”月色美景的?经过讨论后，明确：作者“解衣欲睡”，见“月色入户”，则“欣然起行”，欢欣之情，溢于言表。
继而又想，有如此美景而不能与好友共享，不亦憾乎?于是即刻前往“寻张怀民”。
好友相携，漫步赏月，洋溢着闲适的诗意心情。
这才能全身心地欣赏“积水空明”的奇妙美景。
全篇描写月，却不直接明写，而直奔“喻体”，从竹柏影入手。
无一“月”字，而又无一字不在写“月”——“积水空明”，一汪积水清澈透明，实写月之明亮；“藻、荇交横”，继而直写纵横交错、摇曳生姿的水中之物，实状月色之清雅；“盖竹柏影也”，既点明月下树影摇曳生趣之实，又渲染出似真似幻的朦胧缥缈之境。
另外，夜游因月而起，处处扣月，时时令读者心中不能忘月!仅用18字描写之，写月至此，可谓至境矣! 当我们沉浸于作者描绘的美妙图画中忘乎所以，正感到美不胜收之时，作者却突然冷不丁地冒出一句：“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳!”这时，我们不能嗔怪作者此话颇有点煞风景，结合作者当时贬官谪居的处境体会其彼时心情，也就涣然冰释了。
但是，此时的苏东坡早已能够坦然面对甚至享受人生的风雨了，早已不再需要向这个世界喊冤叫屈了，所以千万不要把这话理解为愤世嫉俗的牢骚——这样理解才大煞了此时此地的良辰美景呢!这篇文章通过对庭中优美月色的描绘，让我们感受到作者热爱生活、追求美好事物的执著，面对逆境达观处世、潇洒人生的难能可贵。
你看，他伴友来到这宁静的承天寺，欣赏到“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”的美景，顿时忘记一切烦恼，洗尽一切浮华，凝结出超脱的调侃：“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。
”细细品味，自嘲闲人两个，其中颇有点现代黑色幽默的味道。
难怪林语堂称他是一位具有现代意识的古人呢!不过，这里表现的也正是典型的中国文人式的幽默，面对无法回避的现实，面对无法回旋的劫难，流连无处不在的美景，回吟调皮一笑，什么烦恼，什么忧愁，一语轻轻抹去!表现在行文中，一派调皮与轻松。
当然，这绝不是玩世不恭的调侃，而是面对生活磨难的从容放达。
走进我们的文化史，庄子、陶渊明、李白、苏东坡……一颗颗旷达的灵魂在那里徘徊，一声声爽朗的笑声在那里盘旋，一个个潇洒的脚步在那里流连。
鉴往可以知今，在这样的巡回把玩中，不也可以得到许多有益有趣的启示吗?五、比较阅读，由课内向课外延伸先看刘义庆的《世说新语·忽忆戴安道》：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。
因起彷徨，咏左思《招隐》诗。
忽忆戴安道。
时戴在剡，即便夜乘小舟就之。
经宿方至，造门不前而返。
人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”学生讨论后，教师小结：王子猷见“皎然”雪景，吟诗酌酒，想起老友，夜行一宿，不见而返。
虽未见友，而友情弥显，雅趣盎然!当然，也更留有让人品咂不已的魏晋人物的怪诞狂狷。
再看裴启的《语林·嵇康》：嵇康素与吕安友，每一相思，千里命驾。
安来，值康不在。
兄喜出迎，安不前。
题门上作“鳳”字而去，喜不悟。
康至云：“鳳，凡鸟也。
”学生讨论后，教师小结：你看，“每一相思，千里命驾”，如此情谊何其诚挚也!可惜良友未遇，心中难免扫兴，于是留下了“凡鸟”之讥扬长而去。
非挚友而置之不理甚至讥讽相加的魏晋名士，真性情中人也!相比之下，还是此时的苏东坡更幸运!见“月色入户”，则“欣然起行”，欢欣之情，溢于言表。
继而又想，有如此美景而不能与好友共享，不亦憾乎?于是即刻前往招呼好友张怀民，而朋友呢，招之即来，来而能同赏心齐悦目共满意也!与魏晋时期的两篇短文作点比较，作点趣味文化的多角度思考。
可以进一步体会古代文人交友之诚挚、交友之率真、交友之乐趣。
细细品味，颇多意趣。
六、扩写训练将本文扩写成一篇不少于600字的白话散文。
《记承天寺夜游》原文：元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
一、导入师：苏轼一生跌宕起伏，但有一样东西却伴随了他一生，这样东西就是月亮。
月亮总是和中国佛教——禅宗联系在一起，有诗云：“见山不是山，见水何曾别？山河与大地，都是一轮月。
”苏轼笔下的明月浸透了独特、丰富、复杂、幽深的人生顿悟和喟叹，真正领略到月的“阴晴圆缺”。
他的高洁情操，只有明月可以朗照，可以寄寓，可以见证！师：苏轼曾悲月——生：“世事一场大梦，人生几度秋凉。
夜来风叶已鸣廊。
看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。
中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
”师：苏轼曾叹月——生：“缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖（qī），寂寞沙洲冷。
”师：苏轼曾问月——生：“明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年，……不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
”师：苏轼曾祭月——生：“……遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
”师：苏轼曾咏月——“……我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。
起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。
便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。
水晶宫里，一声吹断横笛。
”师：他在《赤壁赋》《后赤壁赋》中说道——生：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
”“山高月小，水落石出。
”二、破题师：苏轼生活的时代大兴“新法”，改革之风大盛。
由于他反对王安石“新法”而被调离出京。
神宗元丰二年（1079年），因御史李定、何正臣等说他写诗讽刺了“新法”而被捕入狱。
这就是当年有名的“乌台诗案”。
出狱后贬为黄州团练副使。
“不得签署公事”。
师：课题中有哪些信息？生：点明了时间“夜”；地点“承天寺”；事件“游”；还有文体“记”。
师：很好。
“承天寺”是张怀民寓居之所，张怀民在元丰六年也被贬谪到黄州，他修了一座亭，苏轼给亭命名为“快哉亭”，并写了一首《水调歌头》送给张怀民，其中有一句“一点浩然气，千里快哉风。
”苏辙也曾写过《黄州快哉亭记》。
从两则材料中可以看出苏轼与张怀民之间关系如何？用一个成语来形容一下？生：朋友知己。
生：志同道合。
师：呵呵，二人之间的“志同道合”。
三、朗读师：我来请一位同学把“夜游”的故事用现代汉语说一遍，可以对照原文进行翻译。
生：（叙述情节）师：文言文翻译时，人名、地名、年号、官民、国名等可按原文保留。
师：“积水空明”比喻月光如水一般清澈透明，而不是庭院里溢满了水。
（生微笑）师：先请一位同学来朗读一下，注意节奏，同时，语速应该缓慢些。
（生朗读）师：原文有三段，三段你们觉得分别要用怎样的语气来读。
生：第一段要读出“欣然”的味道。
师：“欣然”是什么意思？生：“高兴地样子”。
生：第二段要有一种惊喜的味道。
师：呵呵，从哪里可以看出作者惊喜的心情？师：“盖竹柏影也”中“盖”，“原来是”，哦，原来是竹树、柏树的影子啊！生：第三段读出纠结之情。
生：读出旷达之情？师：请你给大家读读“但少闲人如吾两人耳”一句展现的作者的旷达之情。
（两位学生朗读纠结之情、旷达之情）（师范读、恰如其分添加语气词“嗨”）四、“披文入情”师：什么是“披文入情”？生：语出刘勰《文心雕龙知音》:“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源,虽幽必显。
”师：第一段老师已经划出了九个词或短语，各小组按1~9顺序作准备，进行讨论“披文入情”。
（投影展示）元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
（生研究，3分钟后）师：请各组依次回答。
生1：首句中“元丰十月十二日”点明了夜游的具体时间，表达较为准确，时值秋日，天气寒冷。
师：点明时令，与文章有何关系？生1：更能衬托出诗人内心世界的悲凉、忧愤和感伤。
师：继续。
生2：通过“夜”突出月光的空明、澄澈的特点。
师：苏轼在夜下干什么？生2：因为夜不能寐，所以欣然起行，是有心思啊！呵呵生3：我觉得“入”将月光拟人化，既体现了当时景色的优美，又“说明了欣然起行的原因。
十分形象生动地表现了苏轼视月为友。
师：在这夜不能寐的夜晚，一轮明月悄悄入户，仿佛也懂得了苏轼此时的心境一般。