于说明文教学中体现语文课程的人文性

于说明文教学中体现语文课程的人文性
语文新课程《标准》对语文课程的性质作出新的表述；语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。

工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。

在实施新课表以来，我发现，虽然以前的《大纲》并没有提出语文课程的基本特点是“工具性与人文性的统一”，但在记叙文和议论文的教学中，很多教师还是体现了语文的工具性和人文性，所以实施《标准》以后，在记叙文和议论文教学中很容易落实语文的工具性与人文性。

但是在说明文教学中，语文的工具性体现得很好，人文性却一直被忽略。

不论是以前还是现在，很多教师在教授说明文时，都着重于：说明对象、说明对象的特征、说明方法、说明顺序、说明文的语言（准确性）等方面的传授。

而忽略了说明稳中所蕴含的人文性。

也许有人会说我小题大做，一个说明文还将什么人文性。

其实不然，在说明文中都或多或少的体现着一个民族的文化底蕴，或是作者的思想情感。

例如我们初二年级第一学期学习的说明文单元所选的篇目。

《中国石拱桥》《北京城的中轴线》《人民英雄永垂不朽》《中华世纪坛》它们或介绍我国的古代桥梁建筑，或介绍象征先烈们丰功伟绩的纪念性建筑，或介绍我国迎接新世纪的标志性建筑，或介绍贯通全北京城的中轴线。

这些都体现了我国广大人民群众的聪明才智，具有丰富的文化内涵。

正因如此，在本学期说明文教学时我对自己以前忽略的内
容进行了弥补。

（一）《中国石拱桥》
本文历来被作为说明文教学的首选篇目，作者茅以升不因是我国著名的桥梁工程专家，还是一名教育家。

他在谈本文的写作时说道：本文所写的这两座桥，乃是千百万座石拱桥中杰出的代表作。

几千年来，石拱桥遍布祖国山河大地，随着经济文化的日益发达和长足发展，它们是我国古代灿烂文化中的一个组成部分，在世界上层为祖国赢得荣誉。

迄今保存完好的大量古桥可谓历代桥工巨匠精湛技术的历史见证。

显示出我国劳动人民的智慧和力量。

跨水架桥，意境之美，雕琢装饰，千姿百态，也是体现我国审美观的一种民族传统。

建筑不论大小，工艺必须精益求精，如同一幅画图，不许有一处败笔。

赵州桥的栏板，卢沟桥的石狮，都以艺术珍品闻名于世。

在讲课时，我把这些内容都对学生进行了介绍。

（二）《北京城的中轴线》
本文是中国著名的建筑专家梁思成写的一篇介绍性说明文。

文章为我们介绍了北京城的凸字形平面的形成，北京城的中轴线的规模，中轴线上及其周围的建筑布局，突出了中轴线的雄伟气魄，强调了其重要价值，歌颂了我国劳动人民的伟大智慧。

文中说“城内的全部布局是由中国历代都市的传统制度，通过特殊的地理条件和渊明清三代政治经济实际情况而发展的具体形式。

这个各式的形成，一方面是遵循或承袭过去的一半的制度，一方面又由于所尊崇的制度同自己的特殊条件相结合所产生出来的变化运
用。

”对此我给学生做了些了简单的介绍。

我给学生讲了一个故事：清朝时，一位外国公使抵京，要面见皇上，但又拒绝下跪。

礼部官员于是“别有用心”地安排他从正阳门进城。

这显然是一次不平等的对话，一方是渺小的个人，另一方是规模宏大的东方建筑群落。

他走过大清门、千步廊和御道，天安门金色的重檐、深红的城楼、洁白的阶石栏杆、石狮华表，以深远的蓝天为背景，如同梦境里的布景，令他倾倒。

走过端门，凹字形的午门，充满东方王朝的神秘力量；而午门后的太和殿广场，却又豁然开朗，节奏变得舒缓，有内金水河弯曲流过，如天国般宁静深远。

在太和殿上，他身不由己地跪倒，不仅因为宫殿道路的巨大尺度令他的身体无法承受，更是被中轴线上透露出的王气所征服。

北京城是根据《周礼》设计的宫城，那时候叫王，或者是天子，他住的城应该是什么样，那么在周朝的时候做了一个规定，这皇城中间这小方块是宫城，是在中间的，这个到现在没变，我们紫禁城在城中间，皇城比它大一点，然后我们北京城就是层层包围，层层套着，皇城在中间，这个思想那在周朝就确定了。

但是周朝城和我们现在的城有一个什么变化呢？它那时候讲究每面要有三个城门，三三见九，而且道路要都对着，皇城搁中间。

但是这种思想到汉以后，发生一个变化，现在考古发现就是在曹操的时候，三国的时候，曹操建了一个邺城，这个邺城除了每个路都对着之外，它有一条路更突出了，对着皇城，这就是最早的在城市里头引用中轴线。

（三）《人民英雄永垂不朽》
作者通过介绍雄伟的人民英雄纪念碑，热情歌颂了革命先烈的丰功伟绩和他们英勇献身的革命精神，表达了全国人民对先烈们的无限崇敬和深切怀念之情。

人民英雄纪念碑的质地、花纹、建筑形式有着我们民族的风格及象征意义。

在讲课中我都对学生进行了介绍。

尤其对它的花纹——松柏、牡丹花、荷花、菊花的象征意义进行了介绍。

（四）《中华世纪坛》
中华世纪坛，是中国人民迎接新世纪的标志性、纪念性建筑，是中国人民献给全世界人民和21世纪的礼物。

中华世纪坛，是一座规模不大但却具有历史意义的标志性建筑。

称之为坛，虽含有弘扬中华五千年文明的意义，但其总体上完全区别于古代祭祀天地日月的祭坛，而赋予了现代化的内涵、风格与韵味，具有强烈的时代感。

世纪作为度量历史的单元，中华民族拥有五十个世纪的文明史，熔铸着伟大祖国的盛衰兴亡，铭刻着伟大民族的荣辱浮沉。

浓缩五千年文明的精华，再现五千年文化的辉煌；纪念先人，教育现任，激励后人；保持优良传统，创造美好未来；为实现中华民族的伟大复兴而奋斗！这就是中华世纪坛的立意。

它身上体现了极其深厚的人文内涵。

在介绍以上内容的同时，我还向同学们介绍了朱相远的《中华世纪坛序》和魏明伦的《中华世纪坛赋》，很受学生的欢迎。

语文材料本身是多义的，具有丰富的内容和启发性。

说明文也是如此。

说明文教学在初中阶段占很大比重，如果像理科学习那样，围绕知识点，能力点做大量的练习，是难以让学生领悟语文丰富的人文内涵的。

在以后的说明文教学中，我一定会在教授说明文基础知识的基础上，更加注意传授其所蕴含的人文性。

附：
中华世纪坛序——朱相远
大风泱泱，大潮滂滂。

洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。

文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。

中华文化，源远流长；博大精深，卓越辉煌。

信步三百米甬道，阅历五千年沧桑。

社稷千秋，祖宗百代；几多荣辱沉浮，几度盛衰兴旺。

圣贤典籍，浩如烟海；四大发明，环球共享。

缅怀漫漫岁月，凝聚缕缕遐想。

回首近代，百年三万六千日，饱尝民族苦难，历尽变革风霜。

烽火硝烟，江山激昂，挽狂澜于既倒，撑大厦于断梁。

春又绿神州，华夏沐朝阳。

登坛远望，前有古人，星光灿烂；后有来者，群英堂堂。

看乾坤旋转：乾恒动，自强不息之精神；坤包容，厚德载物之气量。

继往开来，浩浩荡荡。

立民主，兴文明，求统一，图富强。

中华民族，伟大复兴，定将舒天朝晖，磅礴东方。

世纪交汇，万众景仰；共襄盛举，建坛流芳；昭示后代，永世不忘。

中华世纪坛赋--- 魏明伦
朗朗乾坤，堂堂中华。

高龄五千岁，繁衍百亿人。

铁肩挑五岳，巨手开三峡。

腰环万里长城，脚跨九曲黄河。

高擎文明圣火，穿越世纪风云。

火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。

浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前。

徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途。

论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。

浪淘何物？功归谁家？文化乃常青树，科学乃聚宝盆。

创造人间福祉，推动历史车轮。

驶至近代，国难当头。

百年忧患，敌忾同仇。

聚散沙成铁塔，变弱者为健儿。

东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅槃。

挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。

转国运蒸蒸日上，升国旗冉冉凌空。

登坛远望，乾旋坤定。

天行健，地包容。

前可见古人，后可见来者。

对比幽州台，激发冲霄志。

哀兵必胜，中华必兴。

日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。

踏星斗飞过世纪之交，驾神州立于强国之林。