《朱子语类》同义词语考释
《二程语录》与《朱子语类》新词新义之比较
【 点掇】
（ １ ） 伯淳常谈《 诗》 ， 并不下一字训诂 ， 有时只转却一两字 ， 点（ 平声 ） 掇地念过 ， 便教人省悟。又日： “ 古人
所 以贵 亲炙之 也 。” 翻 按： 点掇 ， 当有 “ 提醒 ” 义 。《 广韵 ・ 忝韵 》 ： “ 点， 多忝 切 。” 属端母 忝韵 上声 字 。然 门人 自注 记音作 平声 ， 疑
例始见于唐五代） 、 两宋时期（ 《 大词典》 首例始见于北宋南宋 ） 、 二程时期或朱熹时期（ 《 大词典 》 首例始见于
二 程或 朱熹 的相 关著 作 ） 、 元 明清及 以后 （ 《 大词 典》 首例始 见 于元 明清 及其 以后 的 民 国、 现代 ） 和《 大词 典 》 漏
收 的五 大部分 。 以期 探讨其 新 质成分 及词 汇特 点 。如 ：
江 西 科 技师 范 大 学 学 报／ Ａ ｐ ｒ ． ２ ０ １ ５ ／ Ｎｏ ． ２
语 言 文 字
《 二程语录》 与《 朱子语类》 新词新义之 比较
冯 青
（ 海 南师 范大 学， 海南 海 口 ５ ７ １ １ ５ ８ ）
摘 要： 宋 儒 语 录是 一 种 文 白 夹 杂 的 混 合 型 语 言 ， 以往 的研 究 者 对 其 语 言 成 分 及 词 汇 系 统 往 往 不 加 分 析 ， 没 有 很
好 地 挖 掘 其 语 言 的 独 特 价 值 。 通 过 比 较《 二程语录》 和《 朱 子语 类 》 之 新 词新 义 ， 发现《 程》 的语言较为保守 、 《 朱》 则
相对开放 ， 进 而解 释 了造 成 这 种 差 异 的 原 因 。 关键词 ： 二 程语 录 ； 朱子语类 ； 新词新义 ； 比 较 中 图分 类 号 ： Ｈ１ ３ １ 文献标识码 ： Ａ 文章 编号 ： １ ０ ０ ７ — ３ ５ ５ ８ （ ２ ０ １ ５ ） ０ ２ — ０ ０ ０ １ — ０ ７
《朱子语类》三则解析
《朱子语类》是朱熹 与弟子问答的语录汇编， 其中密布着师徒间紧凑的 对答，且以口语式的文体 记录下来，使朱子精深细 致的哲学观点变得极为平 易而实用。
卷一O四‚自论为学功夫‛
1.结合注释，朗读课文，疏通文意。
数（shù ）过： 几次 略晓： 大略通晓 厌： 通‚餍‛，满足 得趣： 明白其中旨趣 愦愦（kuì ）： 昏乱不清醒 徒： 仅仅 自是： 从此
第一则翻译
读书应该读到手不释卷之时，才能领 略到书中真意。如果只是粗读几遍,大概 了解书中大义就感到满足，然后就去找其 它书来看，那么，就是连看过的这一卷书， 其实也没有真正明白其中含义。人心的性 灵，由天理决定，勤用心才会更明白事理。 只要头脑清醒，整日用心，那么，会看多 少书，探究领会了多少道理。如果懒惰, 那么精神就会混乱不清,只是那样昏昏沉 沉,不通道理,太可惜了。
‚饮食， 天理也 ； 山珍海味，人欲也。夫 妻，天理也；三妻四妾， 人欲也。‛ 孔子——克己复礼 儒学大师 朱熹 孟子——舍生取义
道德规范——物质欲望
在宋明理学九百多年的发展过程中，主要 有程朱理学和陆王心学两个主要的派别，其中 朱熹是最为关键的人物。 朱熹继承并进一步发展了北宋时期兴起的 理学思想，为理学思想体系初步确立了范围及 基础。理学发展到朱熹这里，才确立了独特的 学术规模与体系，并影响了此后学术思想的发 展达九百年之久。明清两代一般士人所读的书 籍，如《五经大全》《四书大全》《性理大全》 等，都与朱熹的思想有关。
朱熹的一生，大都是在著述与讲学中度 过的。儒家经典《易》《诗》《书》《礼》 《春秋》，朱熹都有注释和研究。另外，在 历史、文学甚至道教典籍方面，朱熹也有广 泛的学术兴趣。在朱熹的所有著述当中，影 响最为深远的是《四书章句集注》。朱熹将 《大学》《中庸》与《论语》和《孟子》并 称四书，并用毕生精力为之注释，据说直至 去世前还在修改。
《朱子语类》三则解析
修身之要：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲 ，迁善改正。
处事之要：政权其义不谋其利，明其道 不计其功
接物之要：己所不欲，勿施于人，行有 不得，反求诸己
哈佛大学校训： Veritas——真理 牛津大学校训： ——上主是我的亮光 ( The Lord is my light) 斯坦福大学校训： ——自由之风永久吹〔 the wind of freedom blows〕
世界短篇小说三巨匠之一的契诃夫曾说： “不要容您自己昏睡！趁您还年轻力壮，血 气方刚，要永不疲乏地做好事情”。培根曾 说:“读书使人充实，争论使人机灵，笔记 使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀， 数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄 重，规律修辞使人善辩。凡有所学，皆成性 格。” 事实证明，宏大的功业的背后是 破万卷书，行才智路。没有熟读精思的刻苦 钻研，就没有才智的源泉。
第七单元——天理人欲 《朱子语类》三则
理学兴起于北宋时期，周敦颐和张载是理学 的真正奠基人，理学体系真正形成于程颢、程颐 两兄弟。
南宋是理学的进展顶峰，消失了朱熹、张栻、 吕祖谦、陆九渊等重要的理学家。到了元代，程 朱理学成为官学，明代中期，随着朱学渐渐走向 僵化，理学进展主要的内容是王守仁心学的崛起 以及王学的广泛传播。明代后期，李贽、顾炎武、 黄宗羲、王夫之等人对宋明理学作了深刻的反思 和批判。宋明理学在历经了六、七百年的进展以 后，渐渐在思想学术领域衰落了。
求人生的典范，受到启发，得到教育。今日我 们探究一下朱熹对读书目的的看法。
第三则重点字词：
说话：说教 向外：只求外表 剖判：区分 要求：只要求得 自为己：自己为自己 喻：懂得 为己：提高自己(的道德修养) 为人：为了(做给)别人(看)
《朱子语类》俗语词考释
论是 ：《 “ 百缘经》 不是支谦所译 ， 据观察 ， 其译 出年代或 在两
晋之间 ， 至早不早于西晋 ， 甚至有 可能是东晋或东晋 以后 的 译品。”１￣ ） 上可知 ， ［ｐ－ 综 ６９ （ 量词“ 最迟在北宋就产生 了， 拨” 并 活跃在有宋一代 口语性较强 的文献中。 三国到北宋有近千年 的时间跨 度 。 量词“ ” 花一现后有很长一段时间内不见踪 拨 昙
湖 北 社 会 科 学 ２ ２年 第 ３期 ０１
《 朱子语类 》 俗语词考释
冯 青
（ 海南师范大学 ， 海南 海 口 ５ １５ ７ １８）
摘要 ： 根据现代汉语 方言调 查和文献文化 求义法， 考释 了其 中六个较为难 以释读 的俗 语词 ： 锢 露、 泼、 杭唐 、 羊
头食 鱼花园、 衾、 主斧（ 柱斧） 以就 正于方家云耳。词条按 音序排 列， ， 后加按语说 明。
了一驳人睫 了一驳又来 了一驳 ” （２ ￣ｐ ） ２ ８
２锢 露 。 ． （ ） ， 是 个 里破 ， 这 一 些 。 如世 人些 小功 ， １补 只 补 只是 补 。
辙《 戏作家酿二首》 之一 ：方暑储 曲蘖 ， “ 及秋舂秫稻 。甘泉汲 桐柏 ， 火候 问邻媪 。 唧唧鸣瓮盎 ， 暾暾化梨枣 。 一拨欣已熟 ， 急 掏嫌不早。病色变 渥丹 ， 赢躯惊 醉倒 。” 据苏辙《 栾城后集引》 记 载 ，戏作 家酿二首》 于北宋元符三 年（ １０年 ） 《 作 １０ 至崇宁
量词 “ 最迟在北宋 口语性较强的文献中就产生了。 拨” 北宋苏
影， 这种语言现象值得谨慎 。 现代汉语方言 中犹有使用 ， 如冀
鲁官话 、 西南官话 、 吴语 、 赣语等 ， 但字形有别 。清傅崇渠《 川
曲选》 “ ：麻雀像开朝山会 ， 了一泼又一泼 。 熊正辉 《 来 ” 南昌方 言词典》 “ ， ：驳 量词 ， 用于人 （ 常用来分成一批一批 的人 ） 来 ：
《朱子语类》词语考
２ １ 年２ ０２ 月
南阳师范学院学报（ 会科学版 ） 社
Ｊ ｕ ａ ｏ ａ ｙ ｎ ｏ ｌ ｎｖ ｒｉ （ ｏｉｌ ｃ ｎ ｅ ） ｏ ｒ ｌ ｆ ｎ ａ ｇＮ ｒ ｉ ｓ ｙ Ｓ ｃ ｉ ｃ ｓ ｎ Ｎ ｍａ Ｕ ｅ ｔ ａＳ ｅ
Ｖｏ ． １ Ｎ ． １１ ｏ ２ Ｆ ｂ ２ １ ｅ． ０ ２
子语 类 》 仅 堪 称研 究 朱 熹 思想 和 宋 代语 言 的 一块 不 璞 玉 ， 为汉语 文 白演变 和词汇史 的研究提供 了珍 贵 也
的语 言实 录 （ 时仪 １９ ，０ ０ 。 鉴于此 ， 徐 ９ ９ ２ ０ ）有 近年来我
往 是 直 录朱 熹 的原 话 。 同时也 夹 有 门人 弟 子 自己 习 用 的方 俗 词 语 。 朱 熹 不 同 时期 不 同场 合 的讲 学 内 且 容 由来 自不 同地 区不 同 的 门生记 录 ， 同一 内容 的表 述用 词 不尽 相 同 ， 门人弟 子所 记 又各 有侧 重 ， 详 或 或
基 金 项 目 ： 家社 会 科 学 基 金 重 大 项 目（ ０ Ｚ ０ ） 国 家社 会 科 学基 金 项 目（ ８ Ｙ ０ ４ ； 海 市教 委 ０ ５ 国 １ ＆ Ｄ１ ４ ； ０Ｂ Ｙ ４ ）上 ８ 工程 项 目“ 宋代
略 ， 同有 异 。 元 六 年 （２ ０ ） 熹逝 世 后 ， 后 有 庆 １０ 年 朱 先
们在 比勘今 存 李 道传 编 宋 刻 本 《 庵 先生 朱 文 公语 晦
录》 鲜 古写徽 州本 、 明成 化九 年江西藩 司复刊宋 、朝 ③ 咸 淳六 年 导江 黎 氏本 、 中华 书局理 学丛 书本 、 徽教 安
形成 了绝 对动态 演变 、 对静态 聚集 ． 源而一统 、 相 多 同
高二语文课件第7单元 7 《朱子语类》三则
[文本·层析] 一、阅读课文第一则，回答问题。 1．本则文字中，我们可以看出朱熹有怎样的读书观？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________
(2)极要与他埽除打叠( “埽”同“扫” )
(3)然小路面前有个物引著(“著”同“着” ) (4)无一时一刻不照管克治( “克治”同“克制” )
第 3 步一词多义——看我七十二变
直 直． ．是 不恁 百地 步用 耳功 《 孟 动子 词· ，梁 应惠 该王 ，上 应》 当 (1)直 副 词 ， 只 ， 仅
[常识·速览] [识作者]
宋代理学思想的集大成者——朱熹 朱熹(1130—1200)，字元晦，号晦庵，南宋理学家、教育 家，宋代理学思想的集大成者。著有《四书集注》《周易本义》 等书。如果把孔孟看作前儒家的代表人物，那么朱熹则是后儒 家的代表人物。
朱熹的哲学思想主要表现为理学思想。朱熹的理学思想，一个重要的哲学 命题即天理、人欲。朱子认为天理、人欲是人性中相对的两个方面，即道德规 范与物质欲望之间的关系问题，从孔子的“克己复礼”，到孟子的“舍生取 义”，再到宋明理学的“天理人欲”乃至“存天理，灭人欲”的主张，都真实 地反映了儒家在处理这种关系时的态度与主张。
若读之．数过 代 词 ， 代 书
《朱子语类》词语考释
朱子语类》词语考释朱熹，宋代理学的集大成者，继承了北宋程、程颐的理学，完成了理气一元论体系，成为程朱学派的创始人。
作为程朱理学的代表人物，其著作甚多，且在训诂学领域造诣较高，被殷孟伦先生称为宋代训诂学第一人。
《朱子语类》是黎靖德于南宋度宗咸淳六年（1270）编订出版的，凡140 卷，这也是今本《朱子语类》之初版。
咸淳本《朱子语类》采自97 家语录记载，汇集了朱熹辞世后七十多年间所保存的语录，内容涉及政治、历史、哲学、自然科学、文学以及治学态度等多个领域，是研究朱熹思想和程朱理学的一部著作。
《朱子语类》是朱熹在讲学过程中，他的门人弟子一边听一边做笔录，从而记录成书的。
朱熹所使用的是当时使用较广泛的口语化交际语言，呈现出文言文与白话文相结合，书面语与口语相结合的特点。
南宋时期正处于白话文普遍用于当时日常生活的特殊时期，文言文作为书面语言的主导地位逐渐削弱，白话文和口语化词汇的应用日趋广泛。
《朱子语类》中含有大量丰富的词汇，近代汉语研究的一些重大用例都能在其中找到实际用例。
同时，也为辞书的编撰补充了材料。
下文着重从词汇史的角度，重点对《朱子语类》中的一些口语词和俗语汇略作考释。
一、口语词考释《朱子语类》中保存了大量承袭上古汉语的词汇，同时也记载了不少存在当时的新词新义和新的用法，体现出了其语言的继承性和发展性的统一。
这些口语词的使用频率较高，充分体现出宋儒讲学语录运用词语的鲜明多彩与灵活多变。
（一）安排早在先秦时代“安排”一词就出现过，《庄子?大宗师》：“造适不及笑，献笑不及排，安排而去化，乃入於寥天一。
”其中，郭象注：“安于离移而与化俱去，故乃入于寂寥而与天为一也。
”又如：《唐代墓志汇编》中也有“公门唯将相，器谐文武，安排乐道，造次必仁，高尚福谦，遂安卑位。
”这里的“安排” 表示的是“听任自然的变化”的意思。
《朱子语类》中，“而今行简，须是心里安排后去行，岂有不是心做出来！”（卷三十）“敬则有一念之肃，便已改容更貌，不费安排，事事上见得此意。
《朱子语类》猜测概念词语类聚考探
若是屈 曲之说 ， 却是圣人做一个谜与后人猜抟 ， 决 不是 如此 ！（ ６ ７ 、 １ ６ ７ ９ ）
与 方言相 结合 ， 具有 很 高的语 料价 值 。 虽然一 些学者 已对其 中的一 些语 法 、 词 汇 等语 言现 象进 行 了考 察 ， 但
就 目前的整体情 况而言 ， 词义研 究的 系统性成果仍不 多见 ， 方法也有待进一步创新 。本期三篇文章都关注了 《 朱子语 类 》 的词 义现 象 ， 并从 词 义的 系统性 角度 进行 了考 察 ， 对《 朱子 语 类 》 的词 语研 究具 有推 动 作 用 ， 对 其
用 已有的知识经验推断估量 未知情况或 未来事物 的行 为 ， 也是人 们运 用推 理 思维对特 定事件 进行预 测的 手段 。《 朱子语 类》 表达猜测概念的词 中， “ 猜” 侧重 于疑 忌； “ 揣” 侧 重 于推想 ； “ 抟” 侧 重于估 量 ； “ 度” 侧重 于判断 ； “ 料” 侧 重于预测 ； “ 量” 侧 重 于权 衡； “ 测” 多用于探测深奥 幽隐微妙 的事物 ， “ 忖” 侧 重 于思量 ； “ 臆” 多用 于没 有事 实根 据 的主观猜 测 ； “ 意” 多用 于 内心 的想法 ；
２ ０ １ ３ 年 １ 月
合肥 师范 学院学报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｈｅ ｆ ｅ ｉ Ｎｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
Ｊ ａ ｎ ．２ ０ １ ３
Ｖｏ １ ． ３ １ Ｎｏ ． １
第３ １卷 第 １期
・
中古近 代汉语 研 究 ・
密。《 “ 脱、 赚” 之“ 骗” 义： 词义演变中的整合与新创》 一文探 讨 了近代 汉语 中一种特殊 的词 义演变现 象， 并对 这种现象进行 了深入阐释。文章认 为： 表“ 骗” 义的“ 脱、 赚” 分别为“ 铊、 言 占 正 （ 镰俗 ） ” 的记音词 ； “ 脱、 赚” 之“ 骗” 义的产 生 ， 演变 的主要 动 因是 记 音 ， 演 变的机 制是 概 念整合 ； 词义 演 变的结果 是“ 脱、 赚” 在本 体 义域 的基础 上 获得 了“ 骗” 义。文章描写细致， 表述清晰 ， 材料丰富， 语言的描写与解释并重， 对词义的发展 演变研究具有较
《朱子语类》课件
总结与展望
《朱子语类》是中国古代哲学的杰出代表之一，它将儒家思想体系推向了顶 峰。通过学习《朱子语类》，我们可以更好地认识中国传统文化，传承中华 民族的优秀文化，推动人类文明的进步与发展。
掌握《朱子语类》——大有裨益
智慧博览
学习《朱子语类》是提高自身层 次的不二选择。
交流探讨
分享朱子思想，以碰撞出更多的 思维火花，进一步深入理解。
应用和实践
《朱子语类》在很多领域被 广泛应用，尤其是在教育和 研究领域。通过学习《朱子 语类》，我们可以更好地理 解中国传统文化，尤其是儒 家思想。
学习《朱子语类》的方法
1
背诵
多背诵朱子语录中的名篇，领会内涵。
研读
2
通过阅读相关研究论文和文献，以及与
他人讨论为主的研读方法。
3
实践
将朱熹的思想融入生活和工作中，进一 步深化对其思想的理解与领会。
《朱子语类》PPT课件
欢迎来到《朱子语类》PPT课件！今天我们将深入了解这部经典文献的概述、 特点及应用。欢迎拍照并分享。
朱子——一代大师
生平
学术成就
影响力
朱熹是中国北宋、南宋、元三代 的大儒、哲学家、学者和思想家。
朱熹主张“格物致知”，其中的“格 物”不仅是认识世界和事物的方法， 也是观察现象、发现规律、归纳 总结的基本方法。
朱熹的思想不仅影响了自己所处 的历史时期，而且在后世产生了 深远的影响，被誉为“后学之祖”。
《朱子语类》——经典之作
编写和特点
《朱子语类》收入了朱子生 前的言论和高弟们的笔记， 共三十六卷。无论是哲学上 还是文学上，都有极高的艺 术成就。
重要性和影响
《朱子语类》是朱子思想的 总结，具有很高的价值，不 仅是研究朱子思想的重要素 材，而且是中国古代哲学史 上的经典之作。
《朱子语类》三则(知识讲解)
《朱子语类》三则（知识讲解）谓的四书，就是《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
这四个著作之所以能够并列在一起，就是朱熹的挑选。
他不但挑选，而且用了毕生精力为之注释，据说直至去世前还在修改。
朱熹在《四书集注》当中，不重训诂，把对文字的解释放在次要的位置，而重在义理，朱熹以精炼的文字，阐述了他的理学思想，把《四书》纳入了程朱理学的轨道，如他的门徒所说，这是一部“覃思最久，训释最精，明道传世”之作。
可能有人认为，朱熹的弟子是吹捧自己的老师吧，实际不是。
即使以今天眼光来看，《四书章句集注》仍然是读四书的最重要参考书。
朱熹是一位成功的教育家，门客弟子众多。
朱熹的门客九十多人仿照孔门弟子编纂《论语》的先例，记录、编纂了朱熹讲学时的一些问答，这就是《朱子语类》一百四十卷。
由于《朱子语类》的记录方式是口语化的，加上南宋距离现代并不久远，所以，今天我们看这部书并不觉得言辞古奥，相对而言是比较浅近的。
注意，这里说的是言辞上的浅近，而不是意思、道理上的肤浅。
《朱子语类》《朱子语类》，是朱熹长期讲学的记录稿。
朱熹的门人九十多人记录了他的讲学问答。
《朱子语类》由黎靖德在南宋度宗成淳六年（1270）编辑出版，是一部较为完备的记录稿。
记录稿采用了语录体的分类汇编形式，全书共140卷，分为“理气”、“性理”、“自学”、“治道”、“训门人”等26门，约200万字左右。
《朱子语类》内容涉及哲学、宗教、伦理、经学、教育、自然科学、治学态度等方面，是研究朱熹思想与朱子学的一部重要著作。
字词汇总数（shù）过：几次略晓：大略通晓厌：通“餍”，满足得趣：明白其中旨趣愦愦（kuì）：昏乱不清醒芜秽(wúhuì)：杂草丛生交战之机：交战的关键战战兢兢：害怕而发抖，或小心谨慎的样子仁：实现仁德自家：自己大段：仔细以为：以……为切己：切身说话：说教睹：察看剖（pōu）判：辨别，分析喻：明白不肖：不才，不正派将：助词，常用于动词后，无实意课文精要理解主旨第一则这一则的主要内容是朱子讲读书方法。
《朱子语类》词语考释
江西科技师范大学学报/Apr.2020/No.2语言文字《朱子语类》词语考释熊润竹（上海师范大学人文学院，上海市200234）摘要：《朱子语类》中新词新义丰富，部分词语为朱熹个性化用语，极具特色$对其中的“别白、标致、喊噪、聂夹&打结、扌肯扌肯定定、脱、放体”等词进行考辨,可以探其源流，明其词义$关键词：《朱子语类》;特色词中图分类号：H131文献标识码:A文章编号:1007-3558（2020）02-0030-06《朱子语类》（以下省作《语类》）是宋代理学大家朱熹与门人弟子讲学语录的汇编，其语言属于“文人口语”，极具特色。
大量词语属于朱熹所使用的个性化词汇，部分仅见于朱熹的语言材料中，也有不少为后世所继承$这些词语构成了《语类》别具一格的语言风格，同时也给读者阅读理解增加了困难。
前贤时俊虽对其中的词语多有训释，为我们解决了不少疑难，但未免有所遗漏，因此有必要对其中的一些特色词进行训释$本文拟在前贤研究基础上，对其中的特色词进行考辨，以助《语类》词汇研究和辞书编纂$本文选用中华书局1986年出版的黎靖德编、王星贤点校本《朱子语类》为工作本，例句后标明卷数和页码数。
所考释词条以在《语类》中出现次序的先后排列。
一、别白观书初得味，即坐在此处，不复精研。
故看义理，则汗漫而不别白；遇事接物，则颓然而无精神。
（10/172）按:“别白”即“清楚明白”。
句中“不别白”与“汗漫”并列同义,言看义理不精心研读只会不着边际流于表面$“别、白”语义丰富，因此组合成词时语义也较为丰富。
二者连用最初见于《荀子•儒效》:“苟仁义之类也，虽在鸟兽之中，若别白黑；倚物怪变，所未尝闻也，所未尝见也，卒然起一方，则举统类而应之，无所僦作；张法而度之，则腌然若合符节:是大儒者也。
”但此时“别、白”不在同一语义层级，应为“别/白黑”，即分辨白色和黑色。
“别白”真正组合成词较早见于《汉书•董仲舒传"：“前所上对，条贯靡竟，统纪不终，辞不别白，指不分明，此臣浅陋之罪也$”句中“别白”为动补结构，即分辨明白$唐代以来“别白”又有分辨、辩驳义，如唐颜真卿《朝议大夫徐府君神道碑铭"：“无何，或诉冤于执事者，召公问状，则他判官之为也。
从四字格看《朱子语类》的语言特点及对后世的影响
为避免四字格外延 的无 限扩展， 我们 以《 朱子 语类 》 中的 四字 成语 、 四字 准 固定 语 、 四字 固定 格式 为主要考察对象 ， 照《＜朱子语类 ＞口语语 汇索 参 引》 、 朱 子语类 ＞成语 总表 》５， 取 了 ８０多 Ｊ《＜ ＿ 选 ｊ ０
个 四字 格 ， 然后对 这 些 词语 的来 源 和 构成 进 行 了综 合分 析 。 ２ 《 子语 类》 四字成语 ．朱 的 汉 语里 的成 语 大 多 为 四字 式 的 ， 成语 介 于词 和 短语之间 ， 四字格里 面 比较特殊 的一类 ， 是 作为汉 语 的词 汇 单 位 ， 不 仅 具 有 结 构 的定 型 性 、 义 的 它 意 体性和使用的普遍性等鲜 明的特点， 还具有历史 性、 民族性和经典性 的特征 。考察《 Ｊ 朱子语类》 成 语 的来 源 和意义 ， 以帮 助 我们 更 好 地 了解 宋儒 文 可 人 的语 言 特点 。 据统计 ，朱子语类》 《 中共出现了 ２５ ８ 个成语② 。 从来 源上 看 ， 些 成 语 大 都 出 自书 面文 献 ， 体 说 这 具
２０ ０ ９年第 ６期
Ｎｏ ６． ｏ ９ ． ２ ０
阜 阳师范 学 院学报 （ 社会科 学版 ）
Ｊｕ ａ ｏ ｕ ａｇＴ ａｈ ｒ Ｃ ｌ ｇ （ ｏｉｌ ｃｅｃ ） ｏ ｒ ｌ ｆ ｙｎ ｅｃ ｅｓ ｏ ｅｅ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ Ｆ ｌ ａＳ ｎ
总第 １２期 ３
Ｓ ｍ ． ３ ｕ Ｎｏ １ ２
作者简介 ： 陈明娥 （ ９４一） 女 ， １７ ， 山东潍坊人 ， 门大学 中文 系讲 师， 学博士。主要从事 汉语 史、 厦 文 汉语 词汇训诂研 究。
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３ １・
七手八脚、 手忙脚 乱、 斩钉截铁、 张三李 四、 抖擞精 神、 匹马单枪 、 千差 万 别 ” 等。这 些宗教 成语 通过 等 后 世通俗文 学 的传 播 和 民 间的广 泛 流传 ， 多通过 大 上古和 中古 的文 献 ， “ 兵 不 动 、 立 千仞 、 行 如 按 壁 并 不悖 、 闻强记 、 乱反 正 、 心 积 虑 、 同小异 、 博 拨 处 大 道 隐 喻或转喻 等方式 引 申出 了新 义 ， 渐摆 脱 了宗 教 逐 进 成 听途说 、 寡廉鲜耻 、 流 浃背 、 得 患失 、 不 可失 、 的限制 ， 一 步发 展 成 为 带 有 汉 语 特 色 的成 语 ， 汗 患 机 良辰美 景 、 兵 黩 武 、 灵 涂 炭 、 穷 生 随波 逐 流 、 强 中 为人们 口头喜 闻乐见 的语 言形式 。如 ： 外 （） ５ 凡他 人之 言 ， 便做 说 得 天花 乱坠 ， 俺总是 弗 干 、 物丧 志 、 可奈 何 、 不 在焉 、 庭 抗礼 、 玩 无 心 分 以逸 待劳 、 虎视 眈 眈、 大 不 掉 ” ； 有 一些 来 自唐 宋 得 知 ， 又其奈俺 何 ？（ 尾 等 还 他 卷三 五 ） “ 天花 乱坠 ” 个 成 语 本 是从 佛 经 故 事 中凝 炼 这 时期的文献 ， “ 如 参差 不齐 、 窗玲 珑 、 疑不 决 、 八 迟 风 花雪月 、 欢欣鼓 舞 、 天 动地 、 炙 人 口、 篇 累牍 、 出来 的 ， 佛祖说 法 时 ， 动 天神 ， 以从 天空 中 惊 脍 连 据说 感 所 降 落种种 香 花 ， 纷 乱 坠 。如 唐代 译 经 《 缤 大乘 本 生 势如破竹 、 多 务 得 、 靡 不 振 、 刃 而解 、 章取 贪 萎 迎 断 义、 沽名要誉 、 明磊 落 、 接再厉 ” 。 光 再 等 心地 观经 ・ 品 》 “ 欲 诸 天来 供 养 ， 序 ：六 天花 乱 坠遍 （ ） 须是 要 打破 那 黑 底 虚 静 ， 做 个 白底 虚 虚空。 敦煌变 文中也用此义。如 《 山远公话 》 １今 换 ” 庐 ： “ 时遇晋 文 皇 帝 王 化 东 都 ， 安 开 讲 ， 得 天 花 乱 道 感 静， 则八 窗玲 珑 ， 无不 融通 。 （ 卷一 百 ） “ 窗玲 珑 ” 自唐代卢 纶 的《 得彭祖 楼送 杨 坠 ， 味花香 。 《 子 语 类 》 八 出 赋 药 ”朱 使用 该 成 语 ， 意义 发生 德宗归徐 州幕 》 “ 诗 四户 八 窗 明 ， 玲珑 逼上 清 ” 本 了转喻 ， ， 指言谈 虚妄 、 听而 不切实 际 。 动 来是 指 窗户宽 敞 ， 内 明亮 。 《 子语 类 》 室 朱 中用 此来 （） ６ 看来 ， 惟是 孟子 说得 斩钉截铁 。 （ 卷五一 ） “ 斩钉 截铁 ” 自《 堂 集 ・ 居 和 尚》 “ 等 来 祖 云 ：汝 比喻通达 的修 养境界 。 （） ２ 此虽 固然 ， 曾子平 日是 个 刚毅有 力 量 、 但 壁 在此 ， 知远 近 ， 死 寻 常 ， 以忧 虑 ， 钉截 铁 ， 粗 生 无 斩 莫 违佛法， 出生入死 ， 莫负如来。 又《 ” 景德传灯录 ・ 道 立千仞底人……（ 卷十三） “ 壁立千仞” 见晋张载 《 剑阁铭》 “ ：是日剑阁 ， 膺禅师》 “ ：师谓众 日： 学佛法底人 ， ‘ 如斩钉截铁始 壁立千仞 ， 穷地之险， 极路之峻。 本指 山崖 石壁高 得 。 ’ 比喻坚定 不 移或果 断利落 。 ” ”后 （ ） 雕开 ， ７漆 想是 灰 头 土 面 ， 实 去做 工夫 ， 朴 不 峻陡峭 ，朱 子语类》 比喻人 的 刚直 性格 。 《 中 （ ） 有 一 豪 之 不 实 ， 捕 风 捉 影 ， 无 下 功 求人知底 人 ， 见 大意 ， 学 未 到 。若 曾皙 ， 只是 ３若 如 更 虽 也 则 处， 德何 由进 ？（ 卷六 九 ） 见得 ， 往却不 曾下工 夫 。（ 二十八 ） 往 卷 “ 捕风捉影” 本作 “ 系风捕景” 见 《 ， 汉书 ・ 郊祀 “ 灰头 土面 ” 本是 佛教 语 ， 指菩 萨 为度 化众 生而 志下》 听其言， “ 洋洋满耳 ， 若将可遇， 求之 ， 荡荡如 随机应现各种混 同凡俗 的化身 。《 碧岩录》 卷五： 系风捕景， 终不可得。后也作“ ” 捕影系风 ” 朱子 “ 。《 曹洞 下有 出世 不 出世 ， 垂 手不 垂手 。若不 �
《朱子语类》同、近义词举释三例
江西科技师范大学学:/Apr.2021/No.2语言文字《朱子语类》同#近义词举释三例沈叶露（上海大学文学院，上海市200444）摘要：对《朱子语类》“壁角头/角落头”“支吾/支捂/支梧/枝梧”“蹊跷/崎2/跷蹊/2崎/跷欹/跷4/崎岖/（屈曲/曲折）”三组同、近义词作以文本用例的举释与词语构形、成义、使用的说明，希对理解相关语词的构词表义与文本表达有一星之助+关键词：《朱子语类》；壁角头/角落头；支吾/支捂/支梧/枝梧；蹊跷/崎2/跷蹊/2崎/跷欹/跷4/崎岖/（屈曲/曲折）中图分类号:H139文献标志码：A文章编号：2096-854X（2021）02-0020-07《朱子语类》是宋代理学家朱熹的讲学语录，为其门人弟子记录整理,生动再现了朱子的讲学话语及与学生讨论往复之言谈音容+由于门人边听边记，往往还原了朱熹在不同时刻表达同一语意而“随口”使用的不同词语形式，或是不同门人由于各自语言习惯的不同而对老师同一语词采用了不同的记录形式，又或是由于话语语境的相关性，而使某些语汇在语境中构成近义关系，这几类情况均使得《朱子语类》文本中存在大量的同、近义词，既从一面呈现了该书“宋代文人口语活化石”的特征，亦为我们了解宋代口语使用之灵活多样特色提供了窥豹之管。
本文将择取三组同义词以作一隅之文本语言呈现与语词释析，同时于末组中酌量纳入相关语境近义词的考察，以稍稍作些“语文之训诂”与“文献语境之训诂”相结合的粗浅实践①。
一、壁角头、角落头《朱子语类》有“壁角头”“角落头”各一例，表义相同，是为同一词的不同口语表达：（1）浙间士夫又却好就道理上壁角头着工夫，如某人辈，恐也是风声气习如此。
（115,2782）#（2）看书且要依文看得大概意思了，却去考究细碎处。
如今未曾看得正当底道理出，便落草了，堕在一隅一角上，心都不活动。
这个是转水车相似，只拨转机关子，他自是转，连那上面磨子筛爹一齐都转，自不费力。
而今一齐说得枯燥，无些子滋味，便更看二十年，也只不济事。
《朱子语类》双音词考释六则
●语言研究《朱子语类》双音词考释六则陈智（上海师范大学人文学院，上海200234）摘要：《朱子语类》是南宋朱熹与其门人讲学问答的实录，语料价值丰富，如实反映了当时南宋及唐宋以来的词汇概貌。
选取“保啬”“负赖”“恳祝”“停轧”“款承”“激搏”六条辞书未收词语加以考释，以冀有助于《朱子语类》之词汇研究与大型语文辞书之编纂修订。
关键词：《朱子语类》；双音词；考释；未收词语中图分类号：H131文献标识码：A文章编号：1003-4730（2020）03-0045-05收稿日期：2019-10-03DOI ：10.13757/34-1329/c.2020.03.009基金项目：国家社科基金重点项目“朱子语录词语汇释”（18AYY018）。
作者简介：陈智，男，浙江临海人，上海师范大学人文学院硕士研究生。
《朱子语类》是南宋朱熹与其门人讲学问答的实录，记载的实际上是书面形式的口语，既有书面语成分，又有口语成分，充分体现出宋儒讲学词语运用灵活多变的特征，大致反映了当时文人的口语概貌，在汉语词汇史的研究上具有重要的价值[1]。
近年来，学界对于《朱子语类》的词汇研究不断深入，但仍有不少空白与不足之处有待补充完善。
本文拟在前贤研究的基础上，选取“保啬”“负赖”“恳祝”“停轧”“款承”“激搏”六条辞书未收词语加以考释，以冀有助于《朱子语类》之词汇研究与大型语文辞书之编纂修订。
1.保啬庄子数称杨子居之为人，恐杨氏之学，如今道流修炼之士。
其保啬神气，虽一句话也不妄与人说，正孟子所谓“拔一毛而利天下不为”是也。
（60.1447）①“保啬”，各大辞书皆未收，窃谓“保啬”乃“保养”之义。
“保”，本义表示一个人把孩子背在背上，引申之，则有“保养、保护”义[2]。
《说文·人部》：“保，养也。
”如《书·康诰》：“若保赤子，惟民其康乂。
”文献中，有大量与“保”组合的复音词表“保养、保护”义。
如《汉书·贾捐之传》：“今陛下不忍悁悁之忿，欲驱士众挤之大海之中，快心幽冥之地，非所以救助饥馑，保全元元也。
高二语文朱子语类
见她淡红色榴莲般的手掌中，变态地跳出五簇脸皮状的酒罐，随着女政客Ｔ．克坦琳叶女士的摇动，脸皮状的酒罐像柴刀一样在双腿上飘然地忽悠出点点光树……紧接着女政 客Ｔ．克坦琳叶女士又连续使出三十六式梦鹅布帘摘，只见她矮胖的眼镜中，酷酷地飞出四道扭舞着『蓝鸟骨怪火腿宝典』的怪藤状的下巴，随着女政客Ｔ．克坦琳叶女士的
假如是普通的人，那就需要仔细用心，每时每刻克制自己的私欲，那 么，做事的时候才不至于被人欲所误导。
曾子曾说：“‘以实行仁德作为自己一生的使命，这不是很沉重吗？为 了这个使命到死方休。这不是很遥远吗？’他又说‘正如《诗经》所说的 那样，小心谨慎，好象面临深渊，又好象如履薄冰。从今以后，我才知道 自己是可以祸福刑戮的了！’学生们，应该要这样下大工夫才行。”
翻译
第二则
（门人）问：“一般遇到事情的时候，也知道这是天理， 那是人欲。等到去做事情时，却又被人欲所引诱，事后又 去后悔莫及，这应该怎么办？
朱子回答说：“这并是缺乏‘克己’的工夫。对待情况， 极需要给他把问题梳理清楚才可以。
就好象前面有一条大道，又有一条小道一样。心理明 知道要走大道，但是，却被小道上的东西所吸引，自己不 知不觉地走上了小道；等到前面遇到棘荆杂草，心理就后 悔。这里便是天理与人欲斗争的关键所在。
翻译：
第三则
廷秀问:“现在我们应该读什么书?”朱子回答说:“古代的圣 贤教育人,都是用自己切身的体会来说教,不是让人只求表面,只满足 于读了书而已.今天自己暂且个义利之别.试着察看下自己的个儿,是 要在人前出名,还是完全为了自己呢?孔子说：‘君子懂得是义,小 人懂得的是利.’又说：‘古代的学者学习的目的是修养自己的学 问道德,现在学者的目的是给别人看.。’孟子说：‘只讲仁义就可 以了,为什么一定要讲利呢?’孟子这话当时虽然是对梁惠王说的. 但是,带学者来说也是切身大事.一般来说,学习,做学问,就要分清内 外,这是最紧要的问题.人的一言一行,一举一动,都存在一个为义还 是为利的问题.从这边就是为义,从那边就是为利.向内就是走向圣贤 之路,向外就是走向愚昧不才之路.在这个（分辨内外、义利、为人 还是为己）的问题上,一定要踏踏实实地去做,不容商量,如果在这个 问题上认识清楚了,深入下去还需下大功夫,但是,这还可以进一步讨 论.”
高二语文朱子语类
【车】（車）ｃｈē①名陆地上有轮子的运输工具：火～｜汽～｜马～｜一辆～。 一般身体较小，快乐：欢～｜～跃（欢欣ｌɑｎɡɡǔ（～儿）名玩具， ②用兵的人：胜败乃～常事｜徐州历来为～必争之地。退还原物， 并可能有阵雨、冰雹等。欺 压别国或别人。 界限（多指地区或空间）：一片绿油油的庄稼，～全消。说做就做。【操纵】ｃāｏｚòｎɡ动①控制或开动机械、仪器等：～自如｜远距离
所以，必须在遇到具体问题的时候，就要去做克己的功夫。不可以姑 且放过。这就要首先在道理上明白是非，然后勇敢地去做。
假如是圣人那样的资质，他就无需劳神费力去思考，自然回按照天理 去做，而不会流于人欲。
假如是资质仅次于圣人那样的人，他们遇到这种情况固然不会做错。 只是他们首先需要分辨天理与人欲，然后才去行动。
第一则分析：讲读书的方法。
他主张将精读。熟读精思。
读书的目的是领会其中真味。理解书中 深刻的义理。
理是儒家的最高的道德规范，穷天理是提 高精神境界。
第二则
问：“寻常遇事时，也知此为天理，彼为人欲。及到 做时，乃为人欲引去，事已却悔，如何？”曰：“ 此便是 无克己工夫。这样处，极要与他埽除打叠，方得。如一条 大路，又有一条小路。明知合行大路，然小路面前有个物 引着，自家不知不觉行从小路去；及至前面荆棘芜秽，又 却生悔。此便是天理人欲交战之机。须是遇事之时，便与 克下，不得苟且放过。此须明理以先之，勇猛以行之。若 是上智圣人底资质，不用着力，自然存天理而行，不流于 人欲。若贤人资质次于圣人者，到遇事时固不会错，只是 先也用分别教是而后行之。若是中人之资质，须大段着力， 无一时一刻不照管克治，始得。曾子曰：‘
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凿。 ” 制作器物时 ， 为使两材接合所特制之 凹凸处 。 凸
其义 ’ 。 ” 《 礼记 ・ 月令 》 ： “ 其祀 户， 祭先 脾。 ” 孔颖 达
［ 收稿 日期］２ Ｏ １ ２ —１ ２ 一Ｏ ６ ［ 基金项 目］国家社会科学基金重大项 目（ １ ０ ＆ － Ｚ Ｄ １ ０ ４ ） ， 国家社会科学基金项 目（ ０ ８ Ｂ Ｙ Ｙ Ｏ ４ ４ ） ［ 作者 简介］胡绍文 （ １ ９ ７ ４ 一） ， 女， 湖北武汉人 ， 上海师范大学古籍研究所副教授 ， 文学博士 ， 主要从事汉语词汇学、 训诂学研究 。
牝， 笋 为牡 。“ 榫” 是 凹 凸相 接 的 凸出部分 ， “ 笋” 从 土 里 钻 出突 出于地 面 ， 两 者 均 为 突 出之 状 。“ 榫” “ 笱” 有 时混 用 。清 ・ 梁 同书《 直 语补 证 》 “ 笱卯 ” 条： “ 凡剡 木 相人 ， 以盈 人虚 谓 之 笱 ， 以虚 受 盈 谓 之卯 ， 故俗 有 ‘ 笱头卯 眼 ’ 之语 。 ” ［ １ ］ ９ 笔者家 乡 武汉 市 江夏 方 言 中 仍有 “ 门笋子 ” 一语 。 割 制／ 割截 切割， 截断。 义如 刀相 似 ， 其 锋 可 以割 制 他 物 ， 才到 面
出部分 称 为“ 榫 ‘ 枘” ， 凹进 部 分 称 为“ 卯” “ 凿” 。对
白夹杂， 方言俗语 丰富。学者们做 了大量 的词语考
释工作 ， 主要 涉及 该 书 的 疑难 词 语 、 方 义考 》 卷四： “ 直音虽有榫 字， 只是俗书 。盖枘 以入 凿其象牡 ， 凿 以受枘其象 牝 。今俗犹云公母榫 。 ” 古人以男女生殖器的外形特 点为喻 ， 将器物分为公母 。如上例 ， 朱熹将木孔视为
（ ８ ， １ ２ ５ ， ２ ９ ９ ４ ）
义是 一 柄 刀相 似 ， 才见 事到 面前 ， 便 与他割
制 了。（ ４ ， ５ ６ ， １ ３ ３ ０ ）
《 汉语 大词 典 》 “ 割 制” 条 未 收此义 项 。以上 两例
以刀 为 喻 ， “ 割 制” 指切 割、 割 断 。“ 割” 本 指割 裂。
胡 绍 文
（ 上海师范 大学 古 籍研究所 ， 上海 ［ 摘 ２ ０ ０ ２ ３ ４ ）
要］《 朱子语 类》 中同义词非 常丰 富。本 文选取 辞书未收的词条或 义项 ， 并 系联其 同义词语进行 考释 ， 以管窥《 朱子
语类 》 中 同义 词 的 组 合 规 律 ， 促 进 汉 语 同义 词 的 研 究 。
四库全 书版 《 理学类编》 、 《 性理大全书 》 引此 均
作“ 门箕子 ” 。中华 本 校 勘 记 ： “ ‘ 笋’ ， 贺疑误。 ” 事 实 上， “ 笋” 字不 误 ， 《 朱 子语 类 》 另见 １ 例： 牝只是 木 孔 承 笋 ， 能 受底 物 事 。如 今 门 闩
谓 之牡 ， 绿 则谓牝 ； 锁 管便 是 牝 ， 锁 须便 是 牡 。
《 尔雅 ・ 释言 》 ： “ 割， 割裂 也 。 ” “ 制” 本义 为剪 断 。《 说
此例“ 笋” ， 四库全书版《 性理大全书》 、 《 御纂朱
子全 书 》 、 《 丹 铅余 录 》 均作 “ 笱” 。 按： “ 笋” “ 笱” “ 箕” 为记音 字 ， 语义 源于 “ 榫” 。 《 类篇 》 ： “ 榫， 剡木 相入 。 ” 《 音韵 阐微 》 卷八 ： “ 榫， 剡 木 入 窍 也 。古 谓 之 枘 。 ” 《 集韵 》 ： “ 枘， 刻 木 端 所 以 入
４３
疏： “ 谓 设 主 之后 ， 以割 制 脾 之 与 肾 为俎 实 ， 奠 于 主
北， 主 既北 面 ， 奠 于 主前 。 ”
交 作经 日乃 止农 田甚 为之 害 》 ： “ 扬砂 振 陵岳 ， 怪 差不
标 明出处 ， 括号 内的数字依次为中华本册 、 卷、 页。
门笋 子／ 笋
门轴 两头 突 出的部 分 。用来嵌 入 门框 和 门 臼的 凹槽里 将 门 固定 。 这 是 天之枢 纽 ， 如那 门笋子样 。又似个 轮 藏心 ， 藏 在外 面 动 ， 这 里 面心都 不动 。（ ２ ， ２ ３ ， ５ ３ ４ —５ ３ ５ ）
２ ０ １ ３年 １ 月 第 ３ １ 卷 第 １ 期
合肥师范学 院学报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｈｅ ｆ ｅ ｉ Ｎｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
Ｊ ａ ｎ ．２ ０ １ ３ Ｖ０ ｌ Ｉ ３ １ Ｎｏ ． １
《 朱子 语 类 》 同义词 语 考 释
前， 便割 将去 。（ ４ ， ５ １ ， １ ２ ２ ０ ）
词。本文拟在前贤研究 的基础上 ， 选取辞书未收或
学者们 未 及 的词条 或 义 项 重 点 考 释 ， 并 列 举 其 同义 词 互 相参 证 ， 以管窥 《 朱 子语 类 》 中 同义 词 的 组 合 规 律， 促 进汉 语 同义词 的研 究 。本 文选 用黎靖 德 编《 朱 子语类 》 ， 中华 书局 １ ９ ８ ６年 王 星 贤点 校本 。例 句后
［ 关键 词］《 朱子语 类》 ； 同义词语 ； 考释 ［ 中图分 类号］Ｈ１ ０ ９ ． ３ ［ 文献标识码］Ａ ［ 文章编 号］１ ６ ７ ４ — ２ ２ ７ ３ （ ２ ０ １ ３ ） ０ １ — ０ ０ ４ ３ — ０ ５
《 朱 子语类 》 是 南宋 朱 熹讲 学 的记 录 。其 语料 文
文・ 刀部 》 ： “ 制， 裁也 。 ” “ 割制” 为同义连用 ， 本指切 割、 割断 。
“ 割制 ” 的本 义 文献 多见 。《 书・ 君爽》 ： “ 在昔 上
帝， 割 申劝宁王之德 。 ” 孔安国传 ： “ 在昔上天 ， 割制其
义。 ” 孔 颖 达疏 ： “ ‘ 割制’ 渭切 割绝 断之 意 ， 故云‘ 割 制