曾国藩对联

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曾国藩故居:“清芬世守,盛德日新”

曾国藩故居:“清芬世守,盛德日新”

曾国藩故居:“清芬世守,盛德日新”作者:李齐来源:《时代邮刊·上半月》2019年第08期那天,我们一帮老同学,驱车去参观曾国藩故居。

曾国藩故居位于双峰县荷叶镇,始建于1865年,总占地面积40000多平方米,主体建筑近10000平方米,包括门楼,八本堂主楼,公记、朴记、芳记三座藏书楼,荷花池和后山的鸟鹤楼、棋亭、存朴亭,还有咸丰七年曾国藩在家亲手营建的思云馆等,颇具园林风格。

曾国藩故居背倚半月形鳌鱼山,从远处看去,好似坐在一张围椅中。

后山上树木茂密,古树参天。

门前是半月塘,塘外是200 亩的翠荷湖,接天莲叶无穷碧,湖外的涓水河向东流去,经衡山白果汇入湘江。

我们进入曾家大院,顿时感受到了一种别样的气势。

院內宽敞大气,庄严整齐。

方正的院子里,草坪青翠逼人。

院子四周是马厩和轿房,院子正中间一条直路从大门直通正厅,整个院落呈中轴对称式图形。

曾国藩故居最气派最有代表性的地方是富厚堂。

富厚堂正厅叫“八本堂”,取曾国藩“读古书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以少恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,居官以不要钱为本,行军以不扰民为本”的家训。

正厅大门上方挂有“富厚堂”门匾,“富厚”二字典出《汉书?诸侯?功臣表》中的“列侯大者至三四万户,小国自倍,富厚如之”一语。

大门两边的对联“清芬世守,盛德日新”是著名外交家曾纪泽所书。

正是这些家规家训的熏陶浸润,才使曾家后代“长盛不衰,代有人才”。

在富厚堂,最让人徜徉的地方是藏书楼。

一楼因南方气候潮湿,作为会客用。

“公记”一楼的门非常特殊,是典型的八方门,门槛又是宅子最低的,示意无论身份高低,只要来了就是客人,不能怠慢。

在一楼的八方门上,悬挂一块原木色横匾,上刻“无慢室”三个篆字,门联“万卷藏书宜子弟;一尊满意说桑麻”。

走进室内,堂上放着一张靠背长木圈椅,后壁挂一幅“曾氏三杰图”,画的是曾国藩、曾国荃兄弟和曾国藩长子曾纪泽的像。

挂像旁边配有对联“依枕旧游来眼底;掩书余味在胸中”。

【精选】曾国藩楹联集锦

【精选】曾国藩楹联集锦

曾国藩楹联集锦——自题联曾国藩(1811.11.26-1872.3.12),原名曾子城,乳名宽一,字伯涵,号涤生,湖南省湘乡县荷塘二十四都(今双峰县荷叶镇)白杨坪人。

道光十八年(1838年)中进士,入翰林院,为军机大臣穆彰阿门生。

历任内阁学士兼礼部侍郎,署兵、工、刑、吏部侍郎等职。

从唐鉴、倭仁讲习理学,与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友,以“实学”相砥砺。

平时有感于政治废驰,主张以理学经世。

清·洋务派和湘军创立者和首领,晚清重臣。

1853年初(咸丰二年底)太平军由广西进军湖南,时因母丧在籍,为对抗太平天国,以侍郎身份在湖南办团练,遂招募农民为营勇,任用儒生为将佐,朝夕训练,号“湘勇”,旋即扩编为湘军。

次年初练成水陆师1.7余万人,会集湘潭,发布《讨粤匪檄》,誓师出战,攻击太平天国。

湘军初战,连败于岳州(今湖南省岳阳)、靖港,曾为此愤不欲生,投水自杀,被其左右救起。

后重整军实,复占岳州,继而率兵出省作战,夺取武昌和田家镇。

奉诏署湖北巡抚,此后用兵谨慎。

旋因朝廷恐其于地方势大,又被解署任,以后长期只以侍郎虚衔领兵。

1855年初在湖口、九江被打败,退守南昌。

次年国太平天国发生杨韦事变,再攻陷武昌。

1858年6月,曾国藩奉诏督办浙江军务。

率军占九江,令李续宾率湘军主力攻三河,被歼灭。

旋以曾国荃(曾国藩之弟,1824-1890,湘军将领)吉字营为基础,扩充实力。

1860年升任两江总督,加兵部尚书衔,授钦差大臣,督办江南军务,节制苏、皖、赣、浙四省军务。

从此不但拥有兵权,而且掌握地方大权。

主张“借洋兵助剿”,1861年9月督其弟曾国荃入陷安庆,11月加太子少保衔。

1862年(同治元年)为协办大学士,以安庆为大本营,命曾国荃部沿江东下,直逼天京;命李鸿章部自上海进攻苏南;命左宗棠部自江西进攻浙江,会同“常胜军”、“常捷军”夹攻太平军,并派曾国荃围攻天京(今南京)。

10月湘军与李秀成等部数十万太平军在天京城外激战,持续围困天京。

曾国藩的文学成就

曾国藩的文学成就

有副对联这样概括曾国藩的一生:“立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人。

”立言指著书立说,是中国古代知识分子追求的一种最高理想境界。

曾国藩一生留下了大量的著述,包括奏稿、日记、诗文、书信、批牍、读书录,计约一千五百万字。

岳麓书社出版的《曾国藩全集》应是“足本”,为研究中国近代史提供了极其重要的文献,也是评论其文学成就的可靠资料。

人们多从政治、军事、洋务等方面研究曾国藩,而对他的文学研究很少。

曾国藩是晚清诗文大家,为桐城派古文中兴的关键人物,是桐城派分支湘乡派的领袖,在文艺理论方面也卓有建树,对近代文学产生了广泛而深远的影响。

具体如下:一,在继承桐城派的基础上创立湘乡派。

曾国藩初学桐城派古文﹐以为“姚先生持论闳通”﹐自称“国藩之粗解文章﹐由姚先生启之也”在宣扬推崇姚鼐时﹐也对桐城派主张的义理﹑考据﹑词章﹐加以补充并强调了“经济”的重要。

因此他编《经史百家杂钞》﹐补充了姚鼐《古文辞类纂》的缺陷﹐扩大桐城派古文学习的源流﹐主张为文少禁忌﹐奇偶并用﹐使古文舒展有气势﹐雄厚有内容﹐为桐城派扩展了局面。

他又授意弟子黎庶昌编《续古文辞类纂》﹐包括经﹑史﹑子﹑集﹐以补姚鼐《古文辞类纂》之未备。

黎庶昌在《目录序》中阐述了曾国藩古文理论:“曾氏之学﹐盖出于桐城﹐固知其与姚氏之旨合﹐而非广已于不可畔岸也。

循姚氏之说﹐屏弃六朝骈丽之习﹐以求所谓神理气味﹑格律声色者﹐法愈严而体愈尊﹔循曾氏之说﹐将尽取儒者之多识格物﹐博辨训诂﹐一内诸雄奇万变之中﹐以矫桐城末流虚车之饰。

其道相资﹐不可偏废。

”说明了曾国藩批判继承桐城派而自创一派的实际。

晚清李详说﹐“文正之文﹐虽从姬传入手﹐后益探源扬(雄)﹑马(司马相如)﹐专宗退之(韩愈)。

奇偶错综﹐而偶多于奇﹐复字单义﹐杂厕相间﹐厚集其气。

使声采炳焕﹐而戛焉有声﹐此又文正自为一派﹐可名为湘乡派”从此以曾国藩为湘乡派创始者﹐他对桐城派古文有所改革﹐有所发展,有所创新。

强调“经济”﹐要求应时实用﹐纠正桐城派古文日益脱离实际﹐追求清闲的倾向﹐有一定进步意义二,阐明文学规律,丰富作文理论。

关于曾国藩的几则小故事

关于曾国藩的几则小故事

关于曾国藩的几则小故事对于曾国藩你了解多少呢?下面是曾国藩的几则小故事。

下面我们就来看看曾国藩的故事来了解一下曾国藩吧!曾国藩给生人写挽联晚清重臣曾国藩死后,与他绝交的左宗棠为他写了副挽联:"谋国之忠,知人之明,自愧不如元辅;同心若金,攻错若石,相期无负平生。

"其实曾国藩也非常爱好写对联,其中更是喜欢为人盖棺定论——写挽联。

他在世的时候就写了很多的挽联,无论是达官贵人、贩夫走卒还是青楼歌妓,一概挽之。

可平时闲来无事,手痒心动跃跃欲试的时候到哪里找那么多死人来写呢?他冥思苦想,终于有了对策——挑拣熟悉的亲朋好友,结合他们的生活为活人写挽联!在一个封建迷信社会里,对那些不幸被他"挽"了的人们来讲,这可是天大的忌讳。

曾国藩身为一朝重臣自然知道其中利害,所以向来藏得严严实实,没有被发觉过。

但是,常在河边走,焉能不湿鞋?这年新春,他的一个非常要好的朋友汤鹏到他的寓所给他拜年,寒暄之后,让到书房两人就聊起天来,聊着聊着汤鹏突然看到曾国藩的书桌上有着几张纸,墨迹未干,以为是新作的诗文,便要拿来看看。

曾国藩死死护住,怎么也不给看。

汤鹏一把抢过来,只见包括他本人在内不下十几位曾氏好友,一一被曾国藩"敬挽"了一番。

新正吉日,吉祥话没开场,竟先看见这么一篇晦气冲天的"悼词",汤鹏不禁勃然大怒拂衣而去,回家之后立即宣布与曾国藩断绝往来。

曾国藩赊礼曾国藩主张节俭,曾经在自己的家门口贴告示说,凡以后我有事诸位不要送礼,诸位有事我也没钱可送。

有个同僚看他不惯,在他生日的时候,故意羞辱他,只送去五分银子,在封皮上写着:"送贺礼白银一钱,现银五分,赊欠五分。

"后来这个朋友嫁女儿,曾国藩也过府送礼。

同僚一检查,他竟送了个空信封来,封皮上也写了一句话:"送贺礼白银一钱,讨还你欠我的五分,再赊五分。

"曾国藩读书曾国藩小时读书十分辛苦,为了把文章背下来他常常熬夜。

立德立功立言,,曾国藩的自我完善之路

立德立功立言,,曾国藩的自我完善之路

⽴德⽴功⽴⾔,,曾国藩的⾃我完善之路 ⽴德⽴功⽴⾔--曾国藩的⾃我完善之路 作者:冯唐 ⼀个⼈在短短六⼗⼀年的阳寿中实现了全部三类不朽。

有个对联⾼度概括曾国藩的⼀⽣:⽴德⽴功⽴⾔三不朽,为师为将为相⼀完⼈。

“⽅今天下⼤乱,⼈怀苟且之⼼。

出范围之外,⽆过⽽问焉者。

吾辈当⽴准绳,⾃为守之,并约同志共守之,⽆使吾⼼之贼,破吾⼼之墙。

”决⼼⼀辈⼦同⾃⼰⼼中的贼做⽃争,即使⼼中的贼像鸡冠⼀样竖起来,也决不安抚。

(⼀) 曾国藩了不得。

饱暖后,思淫。

精溢后,希望如何能死⽽不朽。

鲁叔孙豹在《左传》⾥这样给不朽分类和定义:“太上有⽴德,其次有⽴功,其次有⽴⾔,虽久不废,此之谓不朽。

”⽽不朽到底有什么⽤,没⼈说得清楚。

应该⼜是上天造⼈的时候,在⼈脑操作系统⾥留下的⼀个命门,同名利财⾊福寿禄等等幻象⼀样猫抓狗刨⼈⼼,什么时候捅,都是肿痛。

对于⼀些所谓⼑枪不⼊的⼈,不朽甚⾄⽐名利财⾊福寿禄更厉害,不⽤鸦⽚或者⼤⿇之类的⽣物碱,也让这类⼈上瘾和⼊迷。

曾国藩了不得,把⾃⼰的⾁⾝当成蜡烛,剁开两节,四个端点,点燃四个⽕苗燃烧,在通往NB的仄仄⽯板路上发⾜狂奔。

⼀个⼈在短短六⼗⼀年的阳寿中实现了全部三类不朽。

有个对联⾼度概括曾国藩的⼀⽣:⽴德⽴功⽴⾔三不朽,为师为将为相⼀完⼈。

⽴德 如果抛开时代限制,曾国藩弥补了诸多孔丘的不⾜,⽐孟轲更有资格评选亚圣。

孔丘创建儒学的时候,条件简陋,⼿下三千门徒既懒惰⼜没出息,造成以《论语》传世的⼆万四千字理论体系有三个明显的不⾜。

第⼀,没有成功⼈⼠作为理论的形象代⾔⼈。

孔丘⾃⼰作为⼀个政治咨询顾问游⾛各个诸侯国,被君王们怀疑没有速效,被地痞追打,业务始终开展乏⼒。

孔丘死后,也没有什么⼈因为⾝体⼒⾏其理论,吃上最⼤的黄花鱼坐上最豪华的五花⽜车,没有超级成功个案的励志型理论缺乏实践吸引性。

第⼆,没有很好的编写理论教材。

《论语》是本优点和缺点同样明显的书。

优点是孔丘这个倔⽼头的教导和体会,⼲贝鱼翅鲍鱼燕窝,⼀句是⼀句,全是⼲货,不掺⼀点⽔分,⼏乎每句都能通过灌⽔成为⼀部长篇⼩说。

曾国藩对联60幅,总有一幅成为你的座右铭

曾国藩对联60幅,总有一幅成为你的座右铭

曾国藩对联60幅,总有一幅成为你的座右铭【曾国藩自题联】时贤一石雨水;古法二祖六宗。

——曾国藩自箴世事多因忙里错;好人半自苦中来。

——曾国藩自题书斋这是一副自诫自勉书室联。

上联自诫,指世事纷繁,一忙就容易出错,务必戒躁。

一个“多”字下得十分贴切,避免了以偏概全的毛病。

下联自勉,甘从苦来,人要吃得起苦、耐得住劳,历尽磨难才有可能成为完美之人。

一个“半”字也用得很妙,因为要做完美的人仅靠吃苦耐劳显然还是不够的。

养活一团春意思;撑起两根穷骨头。

——曾国藩自题取人为善,与人为善;乐以终身,忧以终身。

此联于1859年4月1日作。

上联“取人”,语出《孟子·公孙丑上》,原句为:“取诸人以为善,是与人为善者也。

”意思是说:吸取别人的优点来自己行善,这就是偕同别人一道行善。

关于“取人为善,与人为善”的辨正关系,作者曾以“大河”与“小河”作比说:“与人为善、取人为善之道,如大河水盛足以浸灌小河,小河水盛,亦足以浸灌大河;无论为上、为下、为师、为弟、为长、为幼,彼此以善相浸灌,则日见其益而不自知矣。

”下联“忧以”,语出作者的《圣哲画像记》,意为“终身有乐处”之意。

关于“乐”字,作者曾总结出“三乐”的经验:“读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。

”关于此联,吴恭亨曾评论说:“上下幅均仄声,落脚虽曰失律,然颠扑不破处,殊可喜。

”大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心。

——曾国藩自箴禽里还人,静由敬出;死中求活,淡极乐生。

——曾国藩自箴不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘。

——曾国藩自箴天下断无易处之境遇;人间那有空闲的光阴。

——曾国藩自箴天下无易境,天下无难境;终身有乐处,终身有忧处。

——曾国藩自箴战战兢兢,即生时不忘地狱;坦坦荡荡,虽逆境亦畅天怀。

丈夫当死中图生,祸中求福;古人有困而修德,穷而著书。

——曾国藩自箴不怨不尤,但反身争个一壁静;勿忘勿助,看平地长得万丈高。

曾国藩格言

曾国藩格言

曾国藩格言曾国藩格言11、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。

2、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。

不和不可以接物,不严不可以驭下。

3、防身当若御虏,一跌则全军败没。

爱身当如处子,一失则万事瓦裂。

涉世甚艰,畜德宜豫。

布人以恩,而外扬之,则弃,教人以善而外扬之,则仇。

4、将古人心信今人,真是信不过。

若以古人至诚之道感今人,今人未必在豚鱼下也。

5、留心在危难的时候,默默观察朴厚实在的人,则在识人上做得差不多了。

6、完全没有静字功夫,想要做到心的凝定,能达到吗?7、凡有血气,必有争心,人之好胜,谁不如我,施诸己而不愿,亦勿施于人,此强恕之事也。

一日强恕,日日强恕;一事强恕,事事强恕,久之则渐近自然。

以之修身,则顺而安;以之涉世,则谐而详。

——《曾国藩书信》。

8、办大事者,以多选替手为第一义。

满意之选不可得,故且取其次,以待徐徐教育可也。

——《曾国藩书信》。

9、古之君子修己治家,必能心安身强,而后有振兴之象;必使人悦神钦,而后有骈集之祥。

——《曾国藩家书》10、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。

快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

——《曾国藩家书》11、胸中不宜太苦,须活泼泼地养得一段生机,亦去恼怒之道也。

既戒恼怒,又知节啬,养生之道,已尽其在我者矣。

——《曾国藩家书》12、精神愈用而愈出,不可因身体瘦弱,过于保惜;智慧愈苦而愈明,不可因境遇偶拂,遽尔摧沮。

——《曾国藩家书》13、若事事勤思善问,何患不一日千里?——《曾国藩家书》14、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。

——《曾国藩家书》15、风盛衰在气象。

气象盛,则虽饥亦乐,气象衰,则虽饱亦忧。

——《曾国藩家书》16、乡间早起之家,蔬菜茂盛之家,类多兴旺,晏起无蔬之家,类多衰弱。

——《曾国藩家书》17、富贵之家不可敬远亲而慢近邻也。

——《曾国藩家书》18、余于凡事皆用困知勉行工夫,尔不可求名太骤,求效太捷也。

——《曾国藩日记》。

19、凡事当有远谋,有深识。

曾国藩16字人生格言

曾国藩16字人生格言

曾国藩16字人生格言他一生修身养性,共有十三套学问,其中的《曾国藩家书》记录了他一生的修身、齐家、从政的重要思想,内容易懂、思想深刻,值得我们学习。

曾国藩还留下了许多的人生感悟以及为人处世的格言警句。

有这样一幅对联,是曾国藩当年赠给朋友的,对联只有16个字,却包含了做人做事的道理。

只要读懂半句,人生就能够一帆风顺。

这幅对联就是:“大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心。

”大处着眼,小处着手世间所有的事情,大抵都可以分为两步走,第一步是计划,第二步是实施。

如何计划谋划一件事?曾国藩告诉我们应该“大处着眼”。

大处着眼,是一个人的眼界,是一个人的心境。

“志当存高远”,做一件事,应该有着高远的志向,有着超远的规划,有着开阔的视野。

小到一件事,大到整个人生,都要有大局观。

定下目标,做好计划,如何去做一件事?从小处着手。

实践出真知,做事谨记切勿眼高手低。

既然制定了目标,谋划了方案,就要逐步去实施方案、实现目标。

小处着手,是一个人的态度,一个人的品性。

“千里之行,始于足下“,无论多么远大的目标,都要靠着双手双脚去实现。

“仰望星空,脚踏实地“,人生亦是如此,眼高手低者夸夸其谈,眼低手高者难成大器。

只有明确了人生目标,端正了人生态度,理想付诸于行动,方能成就一番事业。

“大处着眼,小处着手”告诉我们做事的人生哲理。

群居守口,独居守心人是一种动物,是一种有思想的高级动物。

或是群居,或是独处。

出门在外,工作办事,如何和大家相处?曾国藩告诫我们“群居守口“。

俗话说“沉默是金”,言多必失。

这些哲理,并不是告诉我们闭口不言,而是告诉我们在说任何话之前,都要深思熟虑,斟酌再三,能不说的尽量不去说,能不发表意见和观点,就尽量不发表。

清朝宰相张廷玉,历经康熙、雍正、乾隆三朝不倒,他的生存哲学就是八个字:”万言万当,不如一默。

“意思就是说,就算你说的话十分合适、万般正确,但是一旦说出了口,就覆水难收,所以不如不说。

张廷玉就是靠着八字真言,最终配享“太庙“,成为清朝唯一获此殊荣的汉人。

世上最好的养生,就这14个字

世上最好的养生,就这14个字

世上最好的养生,就这14个字曾国藩48岁时写下一副对联:“养活一团春意思,撑起两根穷骨头。

”“春”,是指像春天那样有生机,有活力,迸发出一种积极健康、乐观向上的精神。

“意思”,就是一种氛围,轻松快乐有趣味。

因此,“春意思”就是指一种充满生机的精神力量,即为“神”。

“穷骨头”指人的骨气志气,既有倔强之意,也有曾国藩对自己体弱的调侃,身心兼具。

对联的意思是做人要生机勃勃,神清气明;同时,人还要有骨气和志向。

“穷骨头”之所以能撑起“春意思”,靠的是内心稳定,无欲则刚。

短短14个字,道尽了曾国藩一生关于养生的见解。

曾国藩年轻时,身体比较虚弱,30岁左右得了肺病,这在当时几乎是绝症,但他却很幸运地活了下来。

人到中年,他又得了皮肤病、肾病;晚年得了眼病,几乎失明,看公文都成了问题。

曾国藩还有遗传性心脑血管病,61岁那年死于脑中风。

短短六十年,曾国藩几乎没有什么健康岁月,但他科举封侯、创建湘军、管理家庭、教育子女,几乎面面俱到。

而且无论是团队管理还是自我管理,都做得相当不错,被誉为“立功立德立言三不朽,为师为将为相一完人”。

曾国藩以病弱之躯,抗住巨大的压力,完成这么多挑战任务,可以说他的养生之道发挥了巨大作用。

据说在清朝,人的平均寿命是33岁,而活到60多岁的曾国藩也算是高寿了。

曾国藩的养生之法是从他自己的亲身实践中,通过不断复盘得到的。

他的家书和日记里也多次提到了健康养生的相关内容,总结起来,就是“身、心、神”三个字,分别代表身体,心理情绪和精神能量三个方面的调养。

曾国藩自幼机敏好学,24岁中举,饱尝十年寒窗的艰辛与孤寂。

清苦的读书生活使他常常感到“耳鸣不止,稍稍用心,便觉劳顿”,但那时年轻,没意识到身体的羸弱会对事业产生影响。

直到1845年他得了肺病,死里逃生,才开始认真复盘,研究养生之道。

并领悟到了“体强者如富人,因戒奢而益富;体弱者如贫人,因节啬而自全”的道理。

他认为养生应从养“身”开始。

身就是身体,是生命存在的物质基础和载体,如果身体没养好,建功立业都是奢求,还要饱受肉身之苦。

精选曾国藩的8副对联

精选曾国藩的8副对联

精选曾国藩的8副对联曾国藩是晚清重臣,湘军的创立者和统帅者。

清朝军事家、理学家、政治家、书法家,文学家,晚清散文“湘乡派”创立人,与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。

官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯。

一代文学家曾国藩是对联大家,他的对联包含着儒家为人处世的原则。

精选曾国藩的8副对联,下面是CN人才网小编为大家整理的,希望对大家有所帮助。

1、世事多因忙里错好人半自苦中来2、大处着眼,小处着手群居守口,独居守心3、不为圣贤,便为禽兽莫问收获,但问耕耘4、有子孙,有田园,家风半读半耕,但以箕裘承祖泽无官守,无言责,时事不闻不问,只将艰巨付儿曹5、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化办事无声无臭,既要老到,又要精明6、天下无易境,天下无难境终身有乐处,终身有忧处7、养活一团春意思撑起两根穷骨头8、战战兢兢,即生时不忘地狱坦坦荡荡,虽逆境亦畅天怀#拓展知识#什么是对联:对联,俗称对子,通常是悬挂或粘贴在壁间柱上的一组对偶语句,是汉语特有的一种文学样式。

它不仅是我国文学百花园中的一丛香花,而且是世界文学宝库中的一箱奇珍。

对联是对偶语句,但对偶语句不一定就是对联。

对偶语句在我国古今诗文里常有,而且在律诗中还称之为“联”(律诗第二、三联称颔联、颈联),但不能说它们都是对联。

一般对偶语句依托上下文而存在,是全文的一个组成部分。

只有这组对偶语句意义较完整,可以独立运用,可以书写张挂,才可以称为对联。

如杜甫《月夜忆舍弟》中二联:露从今夜白,月是故乡明。

有弟皆分散,无家问死生。

前面句有人书写成条幅,送给远在他乡的亲友,它就成了对联。

而后两句未见有谁这样独立运用,它就只是杜甫那首律诗中的一联对偶句,而不是对联。

民间流传许多关于对对子的故事,旧时蒙学对课要对对子,那些对子大都是对句,也不是严格意义的对联。

对联是为某种实用目的而创作,表达一定主题,而对句一般只求对仗工稳,不要求表达特定主题,对上、对好,就算完成任务。

曾国藩故居对联欣赏

曾国藩故居对联欣赏

曾国藩故居对联欣赏曾国藩故居位于湖南衡阳市祁东县大坪镇,是一座保存完好的清代古建筑群。

这座故居是曾国藩晚年居住的地方,也是他思考国家大事、著述治国理政的重要场所。

下面我将为大家列举一些以曾国藩故居为题的对联欣赏。

1. 千年古木枝繁叶茂,百年故居气象非凡。

这副对联一方面描述了曾国藩故居保存了千年古树,另一方面则表达了曾国藩故居的历史悠久、气势非凡。

2. 低树掩映,古屋幽深,山水间蕴含着古人的智慧和情怀。

这副对联通过描绘曾国藩故居的自然环境,展示了其幽静恬淡的氛围,同时也表达了曾国藩对于山水的独特感悟。

3. 文思泉涌,书香四溢,曾国藩故居是一座知识的宝库。

这副对联凸显了曾国藩故居内涵丰富的文化底蕴,以及曾国藩对于学问的重视和推崇。

4. 神州独尊之地,治国安邦之基,曾国藩故居是一座国家的象征。

这副对联表达了曾国藩故居在国家历史上的重要地位和作用,以及曾国藩对于国家的忠诚和贡献。

5. 堂宇依山傍水,庭院荫木成荫,曾国藩故居是一处宜人的居住环境。

这副对联通过描绘曾国藩故居的建筑和自然环境,展示了其宜人的居住环境,体现了曾国藩对于生活品质的追求。

6. 书香门第,家风淳朴,曾国藩故居是一座充满人文气息的地方。

这副对联强调了曾国藩故居所承载的家族文化和家风,体现了曾国藩家族的淳朴和高尚品质。

7. 石砌墙垣,青瓦斗宇,曾国藩故居是一座古朴而美丽的建筑群。

这副对联通过描绘曾国藩故居的建筑风格,强调了其古朴而美丽的特点,展现了曾国藩对于建筑艺术的独特见解。

8. 历史长河中的瑰宝,文化传承中的明珠,曾国藩故居是一座珍贵的遗产。

这副对联突出了曾国藩故居在历史和文化传承中的重要地位和价值,强调了其作为遗产的珍贵性。

9. 花园中草木葱茏,庭院内鸟语花香,曾国藩故居是一处宜人的休闲胜地。

这副对联通过描绘曾国藩故居的花园和庭院景观,展示了其宜人的休闲环境,体现了曾国藩对于生活品质的追求。

10. 古道沧桑,风雨洗礼,曾国藩故居是一座坚韧不拔的精神象征。

曾国藩对联集萃◆曾国藩撰题联

曾国藩对联集萃◆曾国藩撰题联

曾国藩对联集萃◆曾国藩撰题联曾国藩对联集萃◆曾国藩撰题联放眼瀛台小;置身天地孤。

——题安徽省松小孤山同科十进士;庆榜三名元。

——题京都长沙郡会馆甲辰年[1844年]顺天乡试,周公寿昌中南元。

乙巳会试,萧公锦忠中殿元,孙公鼎臣中朝元。

是科湖南八进士,皆湖南省长沙府人。

又黄公辅相及其侄彭年中贵州进士,原籍湖南省醴陵。

金榜题名日,在京城长沙郡会馆演剧,曾国藩书题此联,一时传为美谈。

微雨晴时看鹤舞;小窗幽处听蜂衙。

——题江苏省徐州云龙山放鹤亭长短不吹江月落;高楼遥吸海云来。

——题鄱阳湖石钟山长笛不吹山月落;高楼遥吸海云来。

——题江苏省南京燕子矶观音阁高花风堕赤玉盏;老蔓烟湿苍龙鳞。

——题南京鸡鸣寺豁蒙楼消磨岁月书千卷;啸傲乾坤酒一樽。

——题张锡荣故居天下断无易处之境遇;人间哪有空闲的光阴。

——题江西省奉新九天阁百战山河,剩此楼头烟树;九天珠玉,吹成水面文章。

——再题江西省奉新九天阁天下无易境,天下无难境;终身有乐处,终身有忧处。

——又题江西省奉新九天阁千顷太湖,鸥与陶朱同泛宅;二分明月,鹤随何逊共移家。

——题江苏省扬州何太史寓宅何栻(1816-1872),字廉昉,清·江阴人,道光进士。

曾任吉安知府。

晚年罢官后流寓淮扬,以盐致富,大营第宅,以诗酒自豪,曾国藩赠题以此联。

上联写致富之事。

说在浩浩千顷的太湖上,你像陶朱公一样,与鸥鸟为侣。

“陶朱”即范蠡,佐勾践灭吴,报会稽之耻,知勾践可与共患难,难与同安乐,遂浮海至齐,隐姓名,与欧为侣,治产至数千万。

复尽散其财去陶,自号陶朱公。

逐十一之利,又致富累万。

见《史记·货殖列传》。

泛宅,谓以船为家。

《新唐书·张志和传》:“愿为浮家泛宅,来往莒(↑雨↓言),xia2,音“霞”)间。

”下联写营建之事。

说在二分明月之夜,你像南朝何逊一样,伴随着仙鹤,移家扬州。

何逊,字仲言,南朝梁东海郯人。

在扬州时,每值梅花盛开,常吟哦其下。

后官居洛阳,思梅不得,固请再任扬州,以鹤自随,适寒梅怒放,大开东阁,与文士友好,笑傲终日。

曾国藩对联集萃◆曾国藩撰挽联

曾国藩对联集萃◆曾国藩撰挽联

曾国藩对联集萃◆曾国藩撰挽联曾国藩对联集萃◆曾国藩撰挽联闻叔绩不生,风云变色;与岷樵同死,日月增光。

——挽邹叔绩孝廉汉勋曾巩文章,愧作醉翁门下士;王阳家学,仍为汉代弟子员。

——挽郭存门孝廉世偁归去来兮,夜月楼台花萼影;得不得也,楚天风雨鹧鸪声。

——挽二弟曾国华期服去官,有犹子能行古礼;儒仕为侠,如先生岂是今人。

——挽李秀峰都司开林作者在李秀峰名下有自注:“湖北李寿廷农部名树人之脉叔也。

”百战勋威,半壁东南摧上将;九天温诏,再生申甫佐中兴。

——挽李续宾生死何奇,且完却一生忠孝;哀荣毕备,只益增九陛忧劳。

——挽全海门柳絮因风,阃内先芬堪继武;麻衣如雪,阶前后嗣总能文。

——挽贺映南夫人寸草三春,令子名同天北斗;生刍一束,不才来似客南州。

——挽某友夫人勋业略同马伏波,骨归万里;精诚差比岳忠武,寿少二龄。

——挽刘松山著书成二十万言,才未尽也;得谤扁九州四海,名亦随之。

——挽同乡先辈汤海秋侍御鹏百战守三城,章贡尤应千世祀;两年跻八座,江天忽报大星沉。

——挽江忠源孤军断外援,差同许远城中事;万马迎忠骨,新自岳王坟畔来。

——挽罗遵殿罗淡村,字遵殿,安徽省宿松县人,道光十五年(1835年)中进士。

生前任浙江巡抚,罗为官清廉。

曾国藩日记称:“历官直隶、湖北、浙江等省,凡二十五年,家无一钱,旧屋数椽,极其为狭陋。

前后仅寄银三百两到家,其夫人终身未着皮袄,真当世第一清官,可敬也。

”罗于杭州城为太平军所破[1860年3月18日]前夕病死,曾国藩于两个月后作此联相挽。

上联“许远”,为唐朝将领,字令威,杭州盐官(今浙江省海宁)人。

安禄山叛乱时,被玄宗拜为睢阳(今河南省商丘)太守,加防御史。

至德二年(757年)遭安禄山部将尹子奇围攻,他死守睢阳,坚持数日,兵粮俱尽后城陷,被执送洛阳。

后安庆绪兵败时被杀。

下联“岳王”,即指岳飞。

岳飞墓在杭州西湖栖霞岭下。

此联写今人联系古人,以古人衬托今人,写今人用笔不多,而今人形象全出,堪称佳构。

曾国藩对联大全

曾国藩对联大全

曾国藩对联大全曾国藩是清末洋务派和湘军首领。

以下是小编整理的曾国藩对联,欢迎大家阅读。

曾国藩简介:曾国藩(1811-1872),清末洋务派和湘军首领。

原名子城,字伯涵,号涤生。

湖南湘乡人。

道光进士。

曾任内阁学士等职。

1853年初(咸丰二年底)为对抗太平天国,以在籍侍郎身份在湖南办团练,旋扩编为湘军。

次年发布《讨粤匪檄》,攻击太平天国。

率兵阻击太平军,并出省作战,夺取武昌和田家镇。

1855年在湖口、九江被打败,退守南昌。

次年因太平天国发生杨韦事变,再陷武昌。

1858年占九江,令李续宾率湘军主力攻三河,被太平军歼灭。

旋以曾国荃吉字营为基础,扩充实力。

1860年升任两江总督、钦差大臣,督办江南军务,节制苏、皖、赣、浙四省军务。

主张“借洋兵助剿”。

1862年(同治元年)为协办大学士,派李鸿章到上海,左宗棠入浙江,伙同“常胜军”、“常捷军”夹击太平军,并派曾国荃围攻天京(今南京)。

1864年7月攻陷天京。

次年奉命督办直隶(今河北)、山东、河南三省军务,对捻军作战,后战败回两江总督任。

与李鸿章、左宗棠创办上海江南制造局、福建马尾船政局等军事工业。

1867年授大学士。

次年调任直隶总督。

1870年查办天津教案,残民媚外,受到舆论谴责,回任两江总督。

后病死南京。

曾国藩对联精选6副:时贤一石雨水;古法二祖六宗。

——自题敬胜怠,义胜欲;知其雄,守其雌。

——赠左宗棠石床润极琴丝静;玉座尘消砚水清。

——题峨眉山广福寺水宽山远烟霞迥;天淡云闲今古同。

——题湖口石钟山船厅长笛不吹江月落;高楼遥吸好风来。

——题湖口石钟山船厅长笛不吹山月落;高楼遥吸海云来。

——题南京燕子矶观音阁曾国藩对联大全:同科十进士;庆榜三名元。

——题京师长沙会馆放眼瀛台小;置身天地孤。

——题安徽宿松小孤山大抵浮生若梦;姑从此地销魂。

——赠妓女大姑松云山下无多地;烟雨寺中第一楼。

——题南京鸡鸣寺高花风堕赤玉盏;老蔓烟湿苍龙鳞。

——题南京鸡鸣寺豁蒙楼似闻陶令开三径;来与弥陀共一龛。

曾国藩:八字三不信,八本三致祥

曾国藩:八字三不信,八本三致祥

曾国藩:⼋字三不信,⼋本三致祥所欲常常告诫诸弟与⼦侄者,惟星冈公之⼋字、三不信及余之⼋本三致祥⽽已。

⼋字⽈:“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”也。

三不信⽈:“药医也,地仙也,僧巫也”。

⼋本⽈“读书以训诂为本,作诗⽂以声调为本,事亲以得欢⼼为本,养⽣以少恼怒为本,⽴⾝以不妄⾔为本,居家以不晏起为本,做官以不爱钱为本,⾏军以不扰民为本”。

三致祥⽈:“孝致祥,勤致祥,恕致祥”。

摘⾃《曾国藩家书》咸丰⼗⼀年(公元1851年)三⽉初四曾国藩在军情紧急之时,他还不忘写信叮嘱诸弟:“家中⽆论⽼少男妇,总以习勤劳为第⼀义,谦谨为第⼆义。

劳则不佚,谦则不傲,万善皆从此⽣矣。

” 曾国藩修⾝治家的思想,应该说基于其⽗祖。

曾家是中国传统社会耕读家庭的典型。

曾国藩继承了祖⽗、⽗母倔强刚毅的性格,⼜将他们拙诚、仁孝、勤劳的品格发扬光⼤。

曾家的家规家训在曾的祖⽗曾⽟屏时已粗具形态。

曾⽟屏要求家⼈必须遵守家规:“男⼦耕读,⼥必纺织。

”耕,是⽣存根本;读,乃⼊仕阶梯。

耕读之家须以“读”求取功名,以“男耕⼥织”维持⽣计。

曾⽟屏要求家⼈须谨⾏⼋件事:读书、种菜、饲鱼、养猪、早起、洒扫、祭祖、敦亲睦邻;疏远六种⼈:风⽔先⽣、算命之⼠、医⽣、和尚、巫道及寄寓他⼈家中者。

曾国藩曾说:⼦弟之贤与不贤,六分本于天⽣,四分由于家教。

我家代代皆有世德明训,特别是星冈公之教,尤应谨守牢记。

他将祖⽗祖⽗曾⽟屏的家规,编成⼋句话: 书蔬鱼猪,考早扫宝;常说常⾏,⼋者都好;地命医理,僧巫祈祷,留客久住,六者俱恼。

并告诫家⼈:此⼋好六恼者,我家世世守之,永为家训。

⼦孙虽愚,亦必略有范围也。

后来,曾国藩将“⼋好”归结为⼋个字:书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝,后⼈戏称为“⼋宝饭”;⼜将“六恼”归结为三不信:不信者为“药医也,地仙也,僧巫也”。

曾国藩说:“吾⽗⽵亭公之教⼈,则专重孝字,其少壮敬亲,暮年爱亲,出于⾄诚,故吾纂墓志,仅叙'孝’之⼀事。

吾祖星冈公之教⼈,则有⼋字、三不信。

曾国藩10副经典对联,道尽人间大智慧!

曾国藩10副经典对联,道尽人间大智慧!

曾国藩10副经典对联,道尽人间大智慧!对联是汉语独有的艺术形式,通常是寥寥十多字,但却蕴含丰富。

而曾国藩是对联大家,他的对联包含着儒家为人处世的原则,凝结着古代圣贤的大智慧。

今天我们就同大家一起分享,曾国藩著名的十副对联。

1世事多因忙里错好人半自苦中来这是一副自诫自勉书室联。

上联自诫,尘世繁杂,世事多变,处事遇忙则乱,所以做事要稳。

下联自勉,有成就的人大多吃过苦,吃得苦中苦,方为人上人。

2大处着眼,小处着手群居守口,独居守心大处着眼是说,看事情要高瞻远瞩,有全局意识。

并且能够考虑长远,小处着手是说做事的时候要谨慎,着手细节。

群居守口,和一群人相处的时候要谨言慎行,做一个善于聆听的观众才是大智慧。

自己独处的时候要乐于享受,要反思,守住自己纯善的心。

3不为圣贤,便为禽兽莫问收获,但问耕耘“不为圣贤,便为禽兽”,这句话听起来极端,实则是曾国藩先生对自己严格的要求——要求自己建立好的品格,容不得一点点苟且。

“莫问收获,但问耕耘”,告诫我们,不要只想着收获,若不耕耘,怎么收获,就像大树一样,养得深根,日后才能枝繁叶茂。

4有子孙,有田园,家风半读半耕,但以箕裘承祖泽无官守,无言责,世事不闻不问,只将艰巨付儿曹此联一说为曾国藩父亲所作,曾国藩所书。

不过不管是出自谁之手,我们都可以看到对联中所表达的高尚的情操以及高洁的品格!5打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化办事无声无臭,既要老到,又要精明曾国藩用打仗的经验来告诫我们,在做事的时候,要稳当,在稳当的基础上,才能创新变化;办事要讲方法和原则,顾全大局的同时,处事老道,又要不失精明。

6天下无易境,天下无难境终身有乐处,终身有忧处“易境和难境”就是顺境和逆境。

顺境和逆境、乐处和忧处,这是生活的两种状态,是一体两面。

如《道德经》所说:“故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。

”7养活一团春意思撑起两根穷骨头不管是顺境还是逆境,人的信念都要像春天一样朝气蓬勃,保持旺盛的生机。

曾国藩一幅对联让劝反将领散去 - 对联故事 -

曾国藩一幅对联让劝反将领散去 - 对联故事 -

曾国藩一幅对联让劝反将领散去- 对联故事-1864年7月19日,太平天国都城天京陷落,太平天国农民起义宣告失败,同时也宣告了曾国藩率领的湘军面对太平军经过长达十余年的作战后最终取得了胜利。

其实,当曾国藩的弟弟曾国荃率湘军攻到天京城下的时候,很多人就已经看出来最终的结果了。

当有识之士看到这个结果的时候,于是便有了这样一些不停涌动的暗流。

早在两年前,当湘军攻下安庆,曾国藩把两江总督府设在安庆后,时任江浙巡抚的左宗棠就派人送过一封密信给曾国藩。

既然是密信,那么左宗棠到底说了些什么呢?我们知道左宗棠跟曾国藩闹了一辈子的别扭。

左宗棠自负聪明绝顶,向来也被天下人视为奇士,像林则徐、陶澍等名臣向以国士视之,晚清后来更是有天下不可一日无湖南,湖南不可一日无左宗棠之说。

可左宗棠考试运不好,他觉得曾国藩比自己笨得多,却在科举中屡屡高中,而自己连考个举人都很勉强,不由不叹命运的不公,所以多少有些既生瑜、何生亮之感。

因为左宗棠的这种心理,所以他总是跟曾国藩过不去,而曾国藩口才不如他,吵起架来总是要落下风,所以曾国藩对左宗棠也每以克星视之。

现在这个克星居然派人送了一封密信给自己。

左宗棠请胡林翼转交给曾国藩一封密信,信的内容是用鹤顶格题神鼎山联:神所凭依,将在德矣。

鼎之轻重,似可问焉!尤其是下联这句鼎之轻重,似可问焉,曾国藩一见,可谓触目惊心。

因为问鼎就是问鼎中原、问鼎天下的意思。

左宗棠的意思很明白―――怎么样,老大,天下大势已明,眼见太平军撑不了多久了,我们应该有更长远的目标,这个目标就是借扑灭太平军之势,趋势反了满清,夺了天下!别看我老左平常喜欢跟你较劲,但你要反,我还是会唯你马首是瞻,还是把你当大哥!据说曾国藩看完密信后,面色沉重,沉吟半晌不语。

后来过了很久,才拿起笔来在这八个大字上改了一个字,然后交还胡林翼,胡林翼又转给了左宗棠。

据说左宗棠看了曾国藩的回复后,冷笑一声,什么也没说,把这封只改了一个字的密信放火上烧了。

曾国潘对联大全

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曾国潘对联大全 曾国藩(1811-1872),清末洋务派和湘军首领。

原名子城,字伯涵,号涤生。

湖南湘乡人。

道光进士。

曾任内阁学士等职。

下面店铺为大家整理了曾国藩对联大全,欢迎大家阅读。

曾国潘对联摘抄 大抵浮生若梦; 姑从此地销魂。

赠妓女大姑 大笔高名海内外; 君来我去天东南。

赠孙琴西观察 文涵万古江山气; 道续千年丝竹声。

赠李竹吾 长短不吹江月落; 高楼遥吸海云来。

题石钟山,在江西湖口县,鄱阳湖入江之口,长江之南岸 组练三千朝踏浪; 貔貅十万夜观书。

赠江西刘养素 养活一团春意思; 撑起两根穷骨头。

主为圣贤,便为禽兽; 莫问收获,但问耕耘。

舍己从人,大贤之量; 推心置腹,群彦所归。

赠胡林翼 取人为善,与人为善; 忧以终身,乐以终身。

天下断无易处之境遇; 人间哪有空闲的光阴。

天下无易境,天下无难境; 终身有乐处,终身有忧处。

百战河山,剩此楼头烟树; 九天珠玉,吹成水面文章。

题江西奉新九天阁 五夜楼船,曾上孤亭听鼓角; 一樽浊酒,重来此处看湖山。

题江西吴城望湖亭 不怨不尤,但反身争个一壁静; 勿忘勿助,看平地长得万丈高。

巨石咽江声,长鸣今古英雄恨; 崇祠彰战绩,永奠湖湘子弟魂。

题江西湖口石钟山昭忠祠 一心履薄临深,畏天之鉴,畏神之格; 两眼沐日浴月,由静而明,由敬而强。

莲香入座清,笔底当插成这般花样; 湖水连天静,眼前可悟到斯道源头。

题湖南衡阳莲湖书院 涟水湘山俱有灵,其秀气必钟英哲; 圣贤豪杰都无种,在儒生自识指归。

题湘乡东山书院,在湘乡城东 地仍虎踞龙蟠,洗涤江山,重开宾馆; 人似澧兰沅芷,招邀同贤,同证乡关。

题金陵湖南会馆 圣代褒崇迈古今,生而旗常,没而俎豆; 忠臣精气塞天地,下为河岳,上为日星。

题湖南湘乡昭忠祠 随时以法言巽语相规,为诸君导迎善气; 斯民当火热水深之后,赖良吏默挽天心。

一饭尚铭恩,况曾保抱提携,只少怀胎十月; 千金难报德,即论人情物理,也当泣血三年。

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曾国藩(1811-1872),清末洋务派和湘军首领。

原名子城,字伯涵,号涤生。

湖南湘乡人。

道光进士。

曾任内阁学士等职。

1853年初(咸丰二年底)为对抗太平天国,以在籍侍郎身份在湖南办团练,旋扩编为湘军。

次年发布《讨粤匪檄》,攻击太平天国。

率兵阻击太平军,并出省作战,夺取武昌和田家镇。

1855年在湖口、九江被打败,退守南昌。

次年因太平天国发生杨韦事变,再陷武昌。

1858年占九江,令李续宾率湘军主力攻三河,被太平军歼灭。

旋以曾国荃吉字营为基础,扩充实力。

1860年升任两江总督、钦差大臣,督办江南军务,节制苏、皖、赣、浙四省军务。

主张“借洋兵助剿”。

1862年(同治元年)为协办大学士,派李鸿章到上海,左宗棠入浙江,伙同“常胜军”、“常捷军”夹击太平军,并派曾国荃围攻天京(今南京)。

1864年7月攻陷天京。

次年奉命督办直隶(今河北)、山东、河南三省军务,对捻军作战,后战败回两江总督任。

与李鸿章、左宗棠创办上海江南制造局、福建马尾船政局等军事工业。

1867年授大学士。

次年调任直隶总督。

1870年查办天津教案,残民媚外,受到舆论谴责,回任两江总督。

后病死南京。

有《曾文正公全集》。

楹联著述有《曾文正公楹联》、《曾文正公联语选录》等。

同科十进士;庆榜三名元。

——题京师长沙会馆放眼瀛台小;置身天地孤。

——题安徽宿松小孤山大抵浮生若梦;姑从此地销魂。

——赠妓女大姑时贤一石雨水;古法二祖六宗。

——自题敬胜怠,义胜欲;知其雄,守其雌。

——赠左宗棠石床润极琴丝静;玉座尘消砚水清。

——题峨眉山广福寺水宽山远烟霞迥;天淡云闲今古同。

——题湖口石钟山船厅长笛不吹江月落;高楼遥吸好风来。

——题湖口石钟山船厅长笛不吹山月落;高楼遥吸海云来。

——题南京燕子矶观音阁松云山下无多地;烟雨寺中第一楼。

——题南京鸡鸣寺高花风堕赤玉盏;老蔓烟湿苍龙鳞。

——题南京鸡鸣寺豁蒙楼似闻陶令开三径;来与弥陀共一龛。

——题焦山枯木堂微雨晴时看鹤舞;小窗幽处听蜂衙。

——题徐州云龙山放鹤亭大笔高名海内外;君来我去天东南。

——赠孙琴西观察文涵万古江山气;道续千年丝竹声。

——赠李竹吾组练三千朝踏浪;貔貅十万夜观书。

——赠江西刘养素梦泛扁舟镜湖月;身骑瘦马剑关云。

——赠吴莘畲世事多因忙里错;好人半自苦中来。

——自题书斋养活一团春意思;撑起两根穷骨头。

——自题高花风堕赤玉盏;老蔓烟湿苍龙鳞。

——题金陵鸡鸣寺豁蒙楼不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘。

——自题立千仞巅,慕鲁连子;无片言妄,希司马公。

——自题禽里还人,静由敬出;死中求活,淡极乐生。

——自题与人为善,取人为善;乐以终身,忧以终身。

——自题业绍二南,群伦宗主;道承一贯,累世通家。

——赠觐堂上公大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心。

——赠某人舍己从人,大贤之量;推心置腹,群彦所归。

——赠胡林翼于汉宋间,折衷一是;以江海量,翕受群言。

——赠袁漱六太史大笔横飞,颠张醉素;名山高卧,鹤骨松心。

——赠萧心庄茂才俭必养廉,誉洽乡党;直而能忍,庆流子孙。

——赠弟国潢入孝出忠,光大门第;亲师取友,教育后昆。

——赠弟国荃天下断无易处之境遇;人间哪有空闲的光阴。

——自题闻叔绩不生,风云变色;与岷樵同死,日月增光。

——挽邹汉勋天下无易境,天下无难境;终身有乐处,终身有忧处。

——自题百战山河,剩此楼头烟树;九天珠玉,吹成水面文章。

——题奉新九天阁万里神通,渡海遥分功德水;六朝都会,环山长护吉祥云。

——题金陵灵谷寺龙王殿千顷太湖,鸥与陶朱同泛宅;二分明月,鹤随何逊共移家。

——题扬州何栻宅五千里秦树蜀山,我原过客;一万顷荷花秋水,中有诗人。

——题新都桂湖枕霞榭五夜楼船,曾上孤亭听鼓角;一樽浊酒,重来此地看湖山。

——题吴城望湖亭两点金焦,劫后山容申旧好;万家食货,舟中水调似承平。

——题邗江瓜洲盐栈荆楚九歌,客中聊作枌榆社;江山六代,劫后重闻雅颂声。

——题金陵湖南会馆戏台境讶虎溪,绿水一江环净域;地称鹫岭,青山万点拥禅关。

——题潼南大佛寺正殿山门丈夫当死中图生,祸中求福;古人有困而修德,穷而著书。

——自题战战兢兢,即生时不忘地狱;坦坦荡荡,虽忧患亦畅天怀。

——自题七月诞生,郭汾阳曾见织女;八州作督,陶长沙亦为部民。

——贺李瀚章五十寿归去来兮,夜月楼台花萼影;行不得也,楚天风雨鹧鸪声。

——挽弟国华曾巩文章,愧作醉翁门下士;王阳家学,仍为汉代弟子员。

——挽郭世偁期服去官,有犹子能行古礼;儒冠为侠,如先生岂是今人。

——挽李秀峰著书成二十万言,才未尽也;得谤遍九州四海,名亦随之。

——挽汤海秋勋业略同马伏波,骨归万里;精诚差比岳忠武,寿少二龄。

——挽刘松山不怨不尤,但反身争个一壁静;勿忘勿助,看平地长得万丈高。

自题大勇却慈祥,论古略同曹武惠;至诚相许与,有章曾荐郭汾阳。

——挽彭玉麟属纩寄箴言,劝我勉为范宣子;盖棺有定论,何人更议李临淮。

——挽袁端敏甲三百战守三城,章贡尤应千世祀;两年跻八座,江天忽报大星沉。

——挽江忠源孤军断外援,差同许远城中事;万马迎忠骨,新自岳王坟畔来。

——挽罗遵殿文学哭秋风,途穷江左罗昭谏;羁愁听夜雨,肠断人间苏子由。

——挽袁若瑛江天落德星,有人知是戴安道;大地埋坚石,我看敬铭苏老泉。

——挽郭家彪春草系诗怀,有人恸哭谢康乐;秋风埋战骨,无计招魂马伏波。

——挽谢邦翰巨石咽江声,长鸣今古英雄恨;崇祠彰战绩,永奠湖湘子弟魂。

——题湖口石钟山昭忠祠莲香入座清,笔底当描成这般花样;湖水连天静,眼前可悟到斯道源头。

——题衡阳莲湖书院涟水湘山俱有灵,其秀气必钟英哲;圣贤豪杰都无种,在儒生自识指归。

——题湘乡东山书院,在湘乡城东湖海诗名二十年,身世略同黄仲则;沅湘故国三千里,魂灵归傍贾长沙。

——挽凌玉垣吴会未平,是先帝与荩臣临终遗恨;楚材方盛,愿后人继我公不世勋名。

——挽胡林翼打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要老到,又要精明。

——自题一心履薄临深,畏天之鉴,畏神之格;两眼沐日浴月,由静而明,由敬而强。

——题金陵湖南会馆地仍虎踞龙蟠,洗涤江山,重开宾馆;人似澧兰沅芷,招邀同贤,同证乡关。

——题金陵湖南会馆对榻京华,忆否夜雨深谈,情同昆弟;牵丝岭峤,留得春风遗爱,泽及子孙。

——挽金树荣逋寇在吴中,是先帝与荩臣临终恨事;荐贤满天下,愿后人补我公未竟勋名。

——挽胡林翼得见夫子为文学侍从之臣,虽死何恨;侧闻人言于父母昆弟无间,其贤可知。

——挽黄子寿夫人圣代褒崇迈古今,生而旂常,殁而俎豆;忠臣浩气塞天地,下为河岳,上为日星。

——题湘乡昭忠祠目君为承明著作之才,九列交推非独我;思亲因泣血悲哀而死,万缘前定不由人。

——挽柯小泉割臂岂初心,是孝子忠臣莫可如何之事;归真无片语,有堂上胯下万难忍言之衷。

——挽陈岱云知府源兖夫随时以法言巽语相规,为诸君导迎善气;斯民当火热水深之后,赖良吏默挽天心。

——题州县官厅与舒严并称溆浦三贤,同蹶妙年千里足;念吴楚尚有高堂二老,可怜孝子九原心。

——挽向伯常师棣夫作大儒宗,裙布荆钗,曾分黄卷青灯苦;子为名节度,经文纬武,都自和丸画荻来。

——挽胡林翼母无日不以龚黄召杜相规,愿诸君力行古道;斯民正当水火刀兵之后,赖良吏默挽天心。

——题直隶督署一饭尚铭恩,况曾保抱提携,只少怀胎十月;千金难报德,即论人情物理,也当泣血三年。

——挽乳母长吏多从耕田凿井而来,视民事须如家事;吾曹同讲补过尽忠之道,凛心箴即是官箴。

——题州县官厅未免有情,忆酒绿灯红,一别竟伤春去也;谁能遣此,怅梁空泥落,何时重盼燕归来。

——赠“春燕”更无遗憾,看儿孙中外服官,频叨九重芝诰;频触悲怀,忆畴昔晨昏聚处,相对一局楸枰。

——挽程颖芝杏林看棣萼双华,春日衔书,犹是倚门健在;缟索换宫袍五色,秋风碎杵,不堪游子归来。

——挽孙芝房继妻京华一见便倾心,当时书肆订交,早钦宿学;江表十年常聚首,今日酒樽和泪,来吊诗魂。

——挽莫友芝莫苦悔已往愆尤,但求此日行为,无惭神鬼;休预怕白来灾祸,只要暮年心气,感召祥和。

——自题虽贤哲难免过差,愿诸君谠论忠言,常攻吾短;凡堂属略同师弟,使寮友行修名立,方尽我心。

——题两江总督衙署少壮剧豪雄,到暮年折节谦虚,但思尽忠补过;东南名将帅,赖先生苦心调护,只为骨肉弟昆。

——代弟曾国荃挽胡林翼大地干戈十二年,举室效愚忠,自称家国报恩子;诸史离散三千里,音书寄涕泪,同哭天涯急难人。

——挽五弟曾国葆四年使节甫归程,岂期游子春晖,寸草难留三月景;八十老翁应破涕,为道文孙秋捷,佳音报与九原人。

——挽萧汉溪提学太夫人归路三千指故乡,记否黄鹤晴川,曾上高楼持使节;去年重九作生日,岂意只鸡斗酒,又来萧寺吊诗魂。

——挽陈岱霖湖山积久发奇光,藉此地鼓舞轩鼚,聊寄酬洞庭衡岳;科目何尝无国士,愿诸君淋漓感激,安排作孝子忠臣。

——题京都长沙会馆戏台诀别夫君十七年,如今泉壤相从,道有子为黄门给事;痛哭慈母一千里,尚愿水浆少进,留此身立青史功名。

——挽毛寄云太夫人冯唐易老,雍齿且侯,三字故将军,匹马短衣春射虎;左抱宜人,右弄孺子,孤山林处士,芦帘纸阁夜谈龙。

——赠彭玉麟武昌居天下上游,看郎君新整乾坤,纵横扫荡三千里;陶母是女中人杰,痛仙驭永辞江汉,感激悲歌百万家。

——挽胡林翼母七州团练使,八座太夫人,爱日忽颓,乡里荣哀天下羡;哲嗣名状元,曾孙新进士,文星环绕,高堂福寿古来稀。

——挽刘詹岩殿撰绎太夫人还家便永诀,痛高堂七十岁倚门倚闾,知九泉定呼憾事;治水甫成功,念下河亿万姓己饥己溺,拼一死永奠生灵。

——挽潘鸿焘英名百战总是空,泪眼看山河,怜予季,保此人民,拓此疆土;慧业多生磨不尽,痴心说因果,望来世,再为哲弟,并为勋臣。

——挽五弟曾国葆竭治民治兵治贼之心,丹陛推诚,从病积贤劳,三疏乞休犹未允;后忠列忠武忠节而逝,黄泉聚首,知功成皖鄂,百年遗恨定同销。

——挽胡林翼八年九子四登科,更芸馆齐名,相与掞藻摛华,合众口曰难兄难弟;万里孤云一回首,痛萱帏永隔,尚冀节哀顺变,留此身以事父事君。

——挽粱俪裳太夫人万缘今已矣,新诗数卷、浊酒一壶,畴昔绝妙景光,只赢得青枫落月;孤愤竟何如,百世贻谋、千秋盛业,平生未了心事,都付于流水东风。

——挽梅霖生战战兢兢即生时不忘地狱.坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀.荏弱生的坦荡,仅是在逆境中也会活得畅快,要是做了亏心事的小人,即使身在天堂,心里也会受着地狱般的折磨 .花落春仍在,天时尚艳阳――评曾国藩对俞樾的赏识。

道光庚戍,礼部复试的诗题是“淡烟疏雨落花天”,一种落寞和惆怅的氛围不自觉地流连在清末的保和殿中。

对于这一类氛围,仕子的感悟有所不同,如同对时局的感应,无论是考官们或者是参考的学子。

这种情绪,常常是个人心境的反应,能够矫揉造作而成功者稀。

俞樾从落花里的悲哀中看到了冬的消逝和春的影迹,希冀光明的到来,所以他写下了“花落春仍在,天时尚艳阳。

”很巧妙地突破了那种惘怅的气氛。

主考官曾国藩亦心存大志,为俞樾的咏落花而无衰飒之情所点破,一种共鸣引发后者的激赏。

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