劝学-师说知识点

劝学知识点归纳解题：劝，劝勉，鼓励。

学，学习。

论证方法：比喻论证，对比论证。

语言特色：本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白，具体，生动，深入浅出，使读者容易接受，并不是开始我们所想象的老学究那枯燥、乏味的说教。

荀子写此文的初衷：是针对自己提出的“性恶论”中的“恶”采取的一种措施，要加强后天的学习，来增强自身的修养，去除恶的本性，改变自己不良的天性，成为有学问、有修养的谦谦君子。

今天我们学习这篇文章，应该超越古人，上升到我们这个时代的高度：我们要有终身学习的意识，因为学习能开阔人的视野，学习能增长人的学识，学习能改善人的生活，学习能提高人的品位,学习能改变人的命运。

【翻译】君子说：学习不可以停止。

靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。

（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，（假如）用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。

即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。

所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。

我曾整天空想，（结果）不如片刻学习所得（的收获大）；我曾踮起脚跟远望，（结果）不如登上高处能够见得广。

登上高处招手，手臂并没有加长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的人（却）听得（特别）清楚。

借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是（能）横渡江河。

君子的本性（同一般人）没有（什么）差别，（但是）他们善于借助外物（进行学习）啊。

积土成为山，风雨（就会）从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙（就会）在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。

所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（办法）；不汇聚细流，（就）没有借以成为江海的（办法）。

骏马跳跃一次，不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。

雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）。

蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）用心专一（的缘故）。

螃蟹（有）六只脚，两只蟹钳，（可是）没有蛇和鳝鱼洞（就）没有（地方）可以寄托（身体），（这是）用心浮躁（不专一的缘故）。

一、成语1.青出于蓝，而胜于蓝：比喻学生超过老师，后人胜过前人。

2.锲而不舍：比喻做事持之以恒。

锲，用刀雕刻；舍，停止。

二、通假字1.輮以为轮／輮使之然也：“輮”同“煣”，以火烘木，使其弯曲。

2.虽有槁暴：“有”同“又”。

3.虽有槁暴：同“曝”，晒干。

4.则知明而行无过矣：“知”同“智”，智慧。

5.君子生非异也：“生”同“性”，资质，禀赋。

三、古今异义1.輮以为轮——古义：介词“以”＋动词“为”，使……成为。

今义：认为。

2.君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习。

今义：学问广博精深。

3.用心一也／用心躁也古义：两个词。

用，介词，因为；心，心思。

今义：集中注意力；多用心力。

4.非蛇鳝之穴无可寄托者古义：藏身。

今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。

四、一词多义于：青，取之于蓝冰，水为之，而寒于水善假于物也之：锲而舍之：代词。

青，取之于蓝：代词。

使之然也：代词，木。

不如登高之博见也：主谓之间，取消独立性。

筋骨之强：定语后置的标志。

蚓无爪牙之利：定语后置的标志。

不如须臾之所学也：的非蛇鳝之穴无可寄托者：的。

而：表转折：而寒于水而致千里而绝江河而青于蓝而闻者彰而见者远表修饰：顺风而呼登高而招吾尝跂而望矣吾尝终日而思矣。

表并列：则知明而行无过矣蟹六跪而二螯表承接：而神明自得锲而不舍表递进：君子博学而日参省乎已表因果：者：虽有槁暴，不复挺者，使之然也。

者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。

假舟楫者，非能水也，而绝江河。

者，代词。

组成名词的“者字结构”，“……的人”。

焉：风雨兴焉兼词，“于之”合音，在这里。

圣心备焉助词，了。

（三）词类活用1.君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。

2.非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使……快。

3.非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。

4.上食埃土：上，方位名词作状语，向上。

5.下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。

五、特殊句式（一）介词结构后置句：1.青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。

2.青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。

3.寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。

4.君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。

（二）判断句1.青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

2.虽有槁暴，不复挺者，使之然也。

3.登高而招，臂非加长也4.君子生非异也，善假于物也（三）定语后置句：蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）：“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。

“之”，定语后置的标志。

六、固定格式无以至千里／无以成江海：无以，表示“没有用来……的办法”。

七、文言翻译1.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译文：所以木材用墨绳量过（再经过加工）就直了，刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己检验、反省，就能智慧明达并且行为没有过错了。

2.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

译文：借助车马的人，并不是使脚走得快，却可以达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。

3.君子生非异也，善假于物也。

译文：君子的天赋并不是与众不同，只是善于借助外物罢了。

4.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是因为它心思专一啊。

5.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

译文：螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇、鳝的洞穴就没有可以藏身的地方了，这是因为它心思浮躁啊。

《师说》知识点整理一、虚词1.乎（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较)（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）（4）嗟乎！师道之不传也久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）2.而（1）人非生而知之者（连词，表承接）（2）惑而不从师（连词，表转折）（3）吾从而师之（连词，表承接）（4）择师而教之（连词，表承接）（5）授之书而习其句读者（连词，表并列）（6）小学而大遗（连词，表转折）（7）则群聚而笑之（连词，表修饰）3.之（1）古之学者必有师（助词，的）（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）（5）师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）（6）欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）（7）圣人之所以为圣（代词，指代这件事）（8）彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）（9）句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）（10）巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）（11）郯子之徒（代词，这，这一类）（12）六艺经传皆通习之（代词，这，这一类）（13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）4.其（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）（5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”）5.于（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）（2）而耻学于师（介词，向）（3）于其身也（介词，对于）（4）皆出于此乎（介词，从）（5）不拘于时（介词，表被动，被）6.也（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）（4）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）二、实词1.通假字（1）师者，所以传道受业解惑也受同授（2）或师焉，或不焉。

不同否（3)授之书而习其句读者读同逗2.古今异义（1）古之学者必有师古义：求学的人（2）师者，所以传道受业解惑也古义：用来……的（3）是故，弟子不必不如师古义：不一定（4）是故，无贵无贱，无长无少古义：无论（5）吾从而师之古义：两个词。

跟随、而且（6）今之众人古义：一般人（7）小学而大遗古义：小的方面学习3.一词多义（1）师古之学者必有师（名词，老师）师道之不传也久矣（动词，从师求学）吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）吾师道也（名词作动词，学习）（2）传师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）师道之不传也久矣（动词，流传）六艺经传皆通习之（zhuàn，名词，解释经文的著作）（3）道传道受业解惑也（名词，道理）师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）道相似也（名词，道德学问）（4）惑惑之不解（名词，疑难问题）于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）惑而不从师（动词，遇到疑难问题）4.词类活用（1）吾师道也（名词意动，以……为师）（2）吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）（3）而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻）（4）孔子师郯子（名词意动用法，以……为师）（5）其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）（6）小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）（7）吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）（8）惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）（9）是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）三、文言句式1.判断句（1）师者，所以传道受业解惑也（2）道之所存，师之所存也2.介词结构后置（1）而耻学于师（2）师不必贤于弟子3.宾语前置句读之不知，惑之不解4.被动句不拘于时（介词“于”表被动）四、重点句子翻译1.师者，所以传道受业解惑也译文：老师是用来传授道理，教授学业，解释疑难的人。

2.人非生而知之者，孰能无惑？译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？3.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？译文：我学习的道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？4.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

译文：所以无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。