《师说》导学案

《师说》导学案

第一课时自主学习

【学习目标】1、了解作者，积累文学常识。

2、积累并掌握文言知识。

一、作家、作品介绍，文学常识。

1、韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故称“韩吏部”。死后谥号“文”，故又称“韩文公”。唐代著名的文学家、哲学家，古文运动的倡导者，他的作品对我国古代散文的发展有深远的影响，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。《师说》选自他的《昌黎先生集》。

2、唐宋八大家：韩愈柳宗元苏轼苏辙苏洵王安石曾巩欧阳修

3、唐代古文运动：唐代中叶散文领域的一次革新运动，以反对六朝以来浮艳的骈丽文风，恢复先秦两汉等古代散文的优良传统为主要内容。韩愈、柳宗元等是古文运动的倡导者，经过二百多年，终于恢复了“文以载道”、“言之有物”的传统，实现了文体、文风和文学语言的解放，推动了散文创作的发展。

4、“说”：“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。如《师说》、《马说》、《黄生借书说》等。

5、六艺含义有二：一指“六经”《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，二指六种技能，即礼、乐、射、御、书、数。

二、读课文，给下列加点的字注音：

句读（）乐师（）阿谀（）郯子（）苌弘（）

老聃（）经传（）贻笑大方（）

三、借助工具书，结合课下注释，落实加点字词，判断句式。

古之学者

．．（）传道受．（）业解．．（）必有师。师者，所以

惑也。（句式：）人非生而．（）知之．（）者，孰能无惑？惑而．（）

不从．（）师，其．（）为．（）惑也，终．（）不解矣。生乎．（）吾

前，其．（）闻．（）道也固．（）先乎．（）吾，吾从而

．．（）师．（）之；（句式：）生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师．（）道也，

夫庸．（）知．（）其年之先后生于吾乎？是故

．．（）无．（）贵无贱，无长

无少，道之所存

．．（），师之所存也。（句式：）

嗟乎！师道

．．（）之．（）不传也久矣！欲人之．（）无惑也难矣！

古之圣人，其．（）出人

．．（）从师而问焉．（）；

．．（）也远矣，犹且

今之众人

．．（），其下．（）圣人也亦远矣，而．（）耻．（）学于．（）

师。是故圣．（）益．（）圣．（），愚．（）益愚．（）。圣人之所以

．．（）为圣，愚人之所以为愚，其．（）皆出于．（）此乎．（）？爱其．（）子，择师而教之；于．（）其身．（）也，则耻．（）师焉，惑．（）矣！彼．（）童．

子．（）之师，授之．（）书而．（）习其句读

．．（）者，非吾所谓传其道

解其惑者也。（句式: ）句读之．（）不知，惑之．（）不解，（句式：）

或．（）师焉，或不．（）焉，小学

．．（）而大遗．（），吾未见其明．

（）也。巫医，乐师百工之．（）人，不耻．（）相师

．．（）。士大夫之族．（），曰师曰弟子云者，则．（）群聚而笑之。问之，则曰：“彼．（）与彼

年相若

．．（）也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀．（）。”呜呼！师道之不复．（），可知矣。巫医乐师百工之．（）人，君子不齿．（），今其智乃．（）反．（）不能及，其．（）可怪也欤．（）！

圣人无常．（）师。孔子师．（）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之

徒．（），其贤．（）不及

．．（）孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”

是故弟子不必

．．（）．．（）不如师，师不必贤．（）于弟子，闻道有先后，术业

有专攻．（），如是而已。

李氏子蟠，年十七，好．（）古文，六艺

．．（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》）

经传皆通习

．．（）之，不拘．（）于．（）时．（），学于．（）余。

（句式：）余嘉．（）其能行古道

．．（），作《师说》以．（）贻．（）之。

第二课时

【学习目标】1、整体把握文章思路，了解作者的写作意图。

2、学习本文正反对比的写作方法。

3、熟背并准确默写全文。

1、概括段意，梳理文章思路，弄清全文论证层次。

第一段：提出了全文的中心论点“古之学者必有师”的中心论点，同时论述了老师的基本任务是“______________”，指出了从师的必要性，进而提出“______________”的从师标准。（以教师的重要作用总论从师的必要性和从师的原则，提出中心论点。）第二段：用了三组对比批判了当时耻于从师的不良风气。第一层以“古之圣人”与“______________”作对比，第二层从对其子与“______________”的角度对比，第三层将“____________”与“_____________”进行对比，从而使文章一步步深入展开。（论述“师道之不传”，批判“士大夫之族”耻于从师的恶劣风气，从反面论证中心论点）第三段：转入正面阐述，引用_____________的名言“____________________________”，并由此得出结论“____________________________”。（以孔子为例，进一步从正面论证中心论点）

最后一段：交代写作的原因。

2、文言知识整理

一、实词

1、传：师者，所以传道受业解惑也（）

六艺经传皆通习之（）师道之不传也久矣（）

2、惑：于其身也，则耻师焉，惑矣（）师者，所以传道受业解惑也（）

3、道：其闻道也固先乎吾（）吾师道也（）

师道之不传也久矣（）余嘉其能行古道（）

道相似也（）有碑仆道（）

策之不以其道（）何可胜道也哉（）

4、师：古之学者必有师（）道之所存，师之所存（）

吾从而师之（）孔子师郯子……（）