《师说》复习学案(含答案)

《师说》复习学案

2.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

3.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

4.彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。

5、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已

四、文化常识

1、句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。

2、六艺：指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经书，又称作“六经” 。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。

3、传：①古代解释经书的著作。②人物传记。

【归纳•提升】

一、结合例句，梳理宾语前置的常见形式

（一）________________________________________

1、恐年岁之不吾与。译：

2、背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。译：

3、古之人不余欺也。译：

（二） ________________________________________

1、大王来何操？译：

2、固一世之雄也，而今安在哉？译：

3、彼且恶乎待哉？译：

（三）_____________________________________

1.句读之不知，惑之不解.译：

B.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国而听之/王即不听用鞅/必杀之/ 无令出境/

C.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国而听之/王即不听/用鞅必杀之/ 无令出境/

D.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国/而听之/王即不听用鞅/必杀之/无令出境/

11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是

A.缪公即秦穆公，春秋时秦国国君，在位期间任用贤臣，使国力趋强，称霸西戎。

B.汤武即商汤与孙武的并称，他们二人均以善于用人用计，战功赫赫，留名于青史。

C.变法是指对国家的法令制度作出重大变革，商鞅变法为秦国富强奠定了基础。

D.黥是古代的一种刑罚，在犯人脸上刺上记号或文字并涂上墨，在刑罚之中较轻。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.商鞅投奔秦国，受到孝公赏识。他本是卫国公子，恰遇秦孝公招揽贤才，于是通过景监见到孝公，说之以强国之术，孝公与他交谈，数日不觉厌烦。

B.商鞅旁征博引，说服孝公变法。他初步站稳脚跟后，又借历史兴亡来证明改革必要，劝说孝公变法，最终孝公赐予他官职，又下达了变法的命令。

C.商鞅厉行法治，秦国太平富强。他铁面无私，不徇私情，无论何人犯法均施以刑罚，国人受此震

慑，全都遵守法令，治安状况改善，民众家给人足。

D.魏国被迫迁都，惠王深表懊悔。魏国战事失利，无奈割让河西之地献给秦国以求和，并迁都至大

梁，惠王感慨说，遗憾的是没有听从公叔座的劝告。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。。

（1）圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。

（2）令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以干数。

必修一《师说》学案答案

【梳理•巩固】

一、名句默写：

1、小学而大遗吾未见其明也

2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

3、生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

4、好古文六艺经传皆通习之

5、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

6、师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣

二、文本夯实：

古之学者（求学的人）必有师。师者，所以（用来……的，或者……的凭借）传道受（通“授”，传授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而（却）不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固（本来）先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（出生在我后面的人，如果他懂得道理也在我的前头，我也应该跟从他而且把他当做老师）吾师（以……为师，学习）道也，夫庸（岂，哪里）知其年之先后生于吾乎？是故无（无论）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也（道存在的地方，就是老师在的地方）。

嗟乎！师道之不传也久矣（古代从师学习的风尚不流传已经很久了）！欲人之无惑也难矣！古之

圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣（圣人）益圣，愚益愚。圣人之所以为圣（成为圣人），愚人之所以为愚，其（或许，大概）皆出于此乎！爱

其子，择师而教之；于（对于）其身也，则（却）耻（以……为耻）师焉，惑（糊涂）矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉（不

理解书本上的字句，就向老师学习，不能解决的道、业方面的疑难问题，却不向老师学习），小学（小的方面学到了）而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻（以……为耻）相师。士大夫之族

（族，类。这些人），曰师曰弟子云者（云者：对前面起总括的作用，有“如此如此”的意味），则群

聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若（似。相若，差不多）也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀（如果拜比自己地位低下的人做老师，就足够羞惭，如果拜比自己官职高的人做老师，就近似阿谀）。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（不屑与之同列），今其智乃（竟）

反不能及，其（难道）可怪也欤！

圣人无常（固定）师。孔子师（以……为师，向……学习）郯子、苌弘、师襄、老聃。炎E子之徒

（这些人），其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必（不一定）不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻（专门研究），如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书）经传（经文和解释六经的著作）皆通习之，不拘于（被，受）时，学于（向）余。余嘉（赞许）其能行古道，作

《师说》以贻（赠送）之。

三、句子翻译

1、因此，无论（地位）高贵低贱，无论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

2、圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是出于这个（缘故）吧。

3、不明白句读，不能解决疑难问题，有的从师学习，有的不从师学习，小的方面学习了，大的方面却丢弃了，

我没有看出他们的明智之处。

4、他和他年纪相似，道德学问也相似。以地位低的人为师，就足以感到羞耻，以官大的人为师，就被认为近于谄媚。

5、因此弟子不一定不如老师，老师不一定比弟子贤能，懂得道理有先有后，学问、技艺各有各的专门研究，如

此罢了。

【归纳•提升】

一、宾语前置常见类型：