清华大学老校歌歌词释义
部分高校校歌（歌词）汇集
部分高校校歌（歌词）汇集南京大学校歌：大哉一诚天下动，如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇。
千圣会归兮，集成于孔。
下开万代旁万方兮，一趋兮同。
踵海西上兮，江东；巍巍北极兮，金城之中。
天开教泽兮，吾道无穷；吾愿无穷兮，如日方暾。
中山大学校歌：白云山高珠江水长吾校矗立蔚为国光中山手创遗泽余芳博学审问慎思不罔明辨笃行为国栋梁莘莘学子济济一堂学以致用不息自强发扬光大贯彻主张振兴中华永志勿忘广西大学校歌：保卫中华，发达广西，是我们立校本意。
为国牺牲，为民工作，是我们求学目的。
努力、努力、大家一齐努力，求得智识，炼好身体，更遵守严格纪律。
努力、努力，大家一起努力，对内团结，对外抵抗，为祖国奋斗到底。
暨南大学校歌：扬子滔滔连珠江，暨南教泽播八方。
百年沧桑千里路，一朝涅槃出凤凰。
言忠信，根在中华，行笃敬，走遍万邦。
四海关爱暖流荡漾，五洲学子汇济一堂。
剑锋砺就梅花凝香，德润寰宇辉映炎黄。
西北工业大学校歌：西岳轩昂北斗辉煌泽被万方化育先翔巍哉学府辈出栋梁重德厚生国乃盛强千仞之墙百炼之钢缕木铄金飞天巡洋公诚勇毅永矢勿忘中华灿烂工大无疆浙江大学校歌：大不自多海纳江河惟学无际际于天地形上谓道兮形下谓器礼主别异兮乐主和同知其不二兮尔听斯聪国有成均在浙之滨昔言求是实启尔求真习坎示教始见经纶无曰己是无曰遂真靡革匪因靡故匪新何以新之开物前民嗟尔髦士尚其有闻含哉典学思睿观通有文有质有农有工兼总条贯知至知终成履舜? 若金之在熔尚亨于野无吝于宗树我邦国天下来同西南联合大学校歌：万里长征，辞却了五朝宫阙。
暂驻足，衡山湘水，又成别离。
绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。
尽笳吹，弦诵在山城，情弥切！千秋耻，终当雪，中兴业，须人杰。
便一成三户，壮怀难折。
多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。
待驱除仇寇，复神京，还燕碣。
清华大学老校歌：（一）西山苍苍东海茫茫吾校庄严巍然中央东西文化荟萃一堂大同爰跻祖国以光莘莘学子来远方莘莘学子来远方春风化雨乐未央行健不息须自强自强自强行健不息须自强。
校风校训校歌办学理念
利辛中学办学理念、校风校训、教风、学风、校歌及其释义办学实践是校长办学理念产生的源泉，理性思考是办学理念丰富和提升的必然过程。
校长在提炼办学理念时进行理性思考的四个维度如下：(1)政策理论基础。
办学理念应以国家的教育方针、政策和法规为指导，在领会教育方针、政策和法规，学习理论的基础上，树立现代教育观，思考形成怎样的办学理念。
(2)继承传统与创新。
以学校的优良传统为基础，在继承传统的基础上求发展，这是办学的基本思路。
(3)借鉴外校经验。
各兄弟学校都有各自丰富的办学经验和鲜明的办学特色。
借鉴兄弟学校的经验，将会开拓校长的思路，丰富校长的思想，从而使校长的办学理念有更高的思想高度，并且更充实。
(4)体现时代精神。
在我国教育发展的不同历史阶段，受社会环境影响，不同阶段的教育理念体现着不同的时代精神。
校长在学校的某一发展阶段里的办学理念，要适应当前社会发展的需要，体现时代的精神。
兹根据近年来素质教育的推行理念及实践，以《教育中长期发展纲要》为指导，借鉴外校经验，结合我校实际，提出我校办学理念表述如下：利辛中学肇始于1958年，经过几代人的辛勤努力，形成了优良的办学传统，享有较高的办学声誉。
20XX年与利辛一中分离，以初中部为基础重设利辛中学以来，在王友东校长的带领下，利辛中学广大师生勤俭办学，风雨兼程，学校发展日新月异。
在办学规模不断壮大、社会声誉不断提高的过程中，也逐渐形成了利辛中学独特的办学理念：“全面育人，以德为先，规范和谐，追求卓越，创新发展”。
在这种理念引导下，我们实际践行了“以德立校，依法治校，科研兴校，质量强校，文化润校”的办学思路。
《辞海》是这样解释校训的：“学校为训育上之便利，选若干德目制成匾额，悬之校中公见之地，其目的在使个人随时注意而实践之”。
从现代教育文化学意义上讲，校训体现了一所学校的个性，在某种程度上发挥了“座右铭”的作用，对于造就和培养学生有不可估量的重要作用。
作为全校师生共同遵循的准则，校训是对学校的人文传统、治学精神、办学风格的高度概括，其表述比校风更凝练、抽象，内涵更丰富、深邃，能较好地体现学校的整体价值追求，反映学校的独特气质，展示学校的文化底蕴和治校风范。
中国名校的校歌歌词集锦
中国名校的校歌歌词集锦2010-04-16 09:52:10| 分类：石油勘探| 标签：无|字号大中小订阅本文引用自赣西之子（曾锋）《中国名校的校歌歌词集锦》引用赣西之子（曾锋）的中国名校的校歌歌词集锦1复旦大学校歌你是复旦人，我是复旦人，我们共同拥有新的理想。
民族的崛起，人民的富强，未来的历史重任，在我们肩上。
刻苦严谨，求实创新，努力前程，为国栋梁。
文明健康，团结奋发，复旦复旦，日月辉煌。
2.南京大学校歌大哉一诚天下动，如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇。
千圣会归兮，集成于孔。
下开万代旁万方兮，一趋兮同。
踵海西上兮，江东；巍巍北极兮，金城之中。
天开教泽兮，吾道无穷；吾愿无穷兮，如日方暾。
歌词译文：诚实之德多么伟大，整个世界都为之鼓动；象鼎之三足支撑着它的，是智慧、仁爱和奋勇。
集大成的圣人是孔子，是众圣汇聚归依的正宗；直到千秋万代，旁及四面八方，我们的目标都相同。
随着海潮沿江西上，就是富饶的江东；巍峨的北极阁啊，耸立在雄伟的南京城中。
上天开启了教育的恩泽，我们的事业永无穷；衷心祝愿事业无穷，像初升的太阳照耀长空。
3.上海交通大学校歌歌词相聚在东海之滨，吸取知识的甘泉。
交大，交大，学府庄严，师生切搓共涉艰险。
为飞跃而求实，为创业而攻坚。
同学们，同学们! 振兴中华，振兴中华。
宏图在胸，重任在肩。
迎向那真理之光，扬起青春的风帆。
交大，交大，群英汇聚，同舟共济远航彼岸。
为自强而奋发，为人类多贡献。
同学们，同学们! 饮水思源，饮水思源。
母校的光荣，长存心田。
4.南开大学校歌渤海之滨，白河之津巍巍我南开精神汲汲骎骎，月异日新发煌我前途无垠美哉大仁，智勇真纯以铸以陶，文质彬彬渤海之滨，白河之津巍巍我南开精神5清华大学老校歌1=bE4/4何林一夫人作曲汪鸾翔先生撰词（一）西山苍苍东海茫茫吾校庄严巍然中央东西文化荟萃一堂大同爰跻祖国以光莘莘学子来远方莘莘学子来远方春风化雨乐未央行健不息须自强自强自强行健不息须自强。
自强自强行健不息须自强。
清华校歌(简谱)及释义
清华大学校歌校歌歌词释义清华创建之初，曾由外籍教师创作了一首英文歌词的校歌，但词和曲都不令人满意。
贺麟先生1925年在《清华周刊》上撰文指出：“我根本认为清华的英文校歌不能代表清华的精神，更不能代表中国文化的精神。
我仔细一想，原来此歌是一位美国女士做的，才恍然觉悟此歌原来是代表很幼稚的美国化。
……而此种美国化，又不是我们所需要的。
”正是在这种背景下，1923年前后，学校公开征集校歌，汪鸾翔先生应征的歌词，经校内外名人评审入选。
汪先生当时是清华教授国文和哲学的教师，为使校歌词旨隽永，他用文言文写成。
三段歌词，气势宏伟，涵义深刻。
贺麟先生认为，这首校歌是我国优秀传统文化的结晶，“可以表示中国文化之精神。
而同时又能符合校训，达出清华教育的宗旨。
且校歌措词亦颇得体，……而大家均觉欣赏此歌。
”他正式提议取消当时的英文校歌，用汪先生的中文校歌取而代之。
而以文言文作歌词也有弊端。
这就是其中的典故、涵义对许多人来讲难以一看即知，如贺麟先生所言，当时有些同学“歌焉而不审其义，唱焉而不究其旨”。
故此，汪鸾翔先生于1925年秋在《清华周刊》上发表了《清华中文校歌之真义》，将校歌逐段作了解剖。
同年，贺麟先生（当时尚在学校作学生）亦在《清华周刊》发表了《清华中文校歌之真义书后》，除前所述内容外，专就“器识其先，文艺其从”的涵义作了论述。
以下是依二位老前辈指明的途径，从当前的视角，用今天的语言，试将老校歌歌词中较为难懂的部分分段释义：第一段西山苍苍/东海茫茫/吾校庄严/巍然中央讲清华地理位置。
这里的“西山”、“东海”都是就地理位置而言，即“西边是山，东边是海”。
大同爰跻/祖国以光讲清华的理想是使祖国达到大同社会。
“大同”，语出《礼记·礼运》，是儒家学派提出的一种理想社会，与“小康”相对。
后人们常用“天下大同”来表达消除了人与人之间经济、政治地位差别的理想社会。
康有为先生曾著《大同书》，阐述了他基于资产阶级人性论的空想社会主义观点。
清华校歌的故事
清华校歌的故事作者：陈新宇来源：《大学生》2015年第05期古人讲﹁乐合同﹂，一个学校的校歌具有彰显精神气质，体现历史文化，凝聚校友认同之功能。
清华最早的校歌是英文的，由一位美籍女士所作，这与其最初作为留美预备学校，校园文化具有浓厚的西式氛围不无关系。
（一）同学少年肝胆相亲，荟萃一堂豪爽。
我歌于斯汝其和予，斯校一时无两。
广播令闻树立荣名，群雄莫与争衡。
谓予不信请君来临，会当赞和同声。
同声同声会当赞和同声。
噫清华嘻清华吾校岿巍。
美哉吾校旗愿日增汝之光辉。
噫清华惟清华真吾校兮。
吾敬之吾爱之长相依兮。
（二）各种比赛到处竞争，在我权操必胜。
夺得锦标赢得英名，济济师师称盛。
劳燕西东他日相逢，班荆共话离衷。
母校勿替校誉克继，且继今而长隆。
长隆长隆且继今而长隆。
噫清华嘻清华吾校岿巍。
美哉吾校旗愿日增汝之光辉。
噫清华惟清华真吾校兮。
吾敬之吾爱之长相依兮。
“西山苍苍，东海茫茫”校歌作为学校意蒂牢结（ideology）之象征，其选择可谓一校之“宪法”问题。
清华乃由美国退回超收的庚子赔款所设立，位处圆明园畔，其渊源和选址，皆与国耻密切相关，早期培养的学生，则以留美为目标，因此其承载的民族感与西方化之间的关系，尤为复杂纠结。
校歌相关问题讨论的背后，正是此种情绪之反映。
1923年，清华征求校歌，经在京名流几经审定，汪鸾翔（字公岩）先生精心撰写的歌词最终入选，随后，延请张丽真女士谱曲，这就是沿用至今的校歌之由来。
汪先生是清华学校高等科国文教员，张丽真女士是英文文案处主任何林一先生的夫人。
当时《清华周刊》（总第307期，1924年3月28日）刊登的校歌写的赫然是“何林一夫人作曲”，不了解彼时书写习惯者往往容易误会“何林一”是位女士，将其张冠李戴为作曲者。
管中窥豹，可见即便“五四”运动之后，虽在高知阶层之间，妇女仍不免作为男性的附庸存在，张女士险些成为历史上的失踪者。
好在时过境迁，今天清华的校歌上已经郑重写上张丽真女士之大名，还其著作权和历史应有地位。
《清华校歌释义》课件
旋律中融入了中国传统音 乐元素
旋律与歌词紧密结合，表 达出清华精神
清华校歌的和声运用
和声结构：采用四部和声，主调为C大调
和声特点：和谐、稳定，具有强烈的民族特色
和声变化：在和声中加入变调、转调等手法，使音乐更加丰富、生动 和声效果：通过和声的运用，增强了音乐的表现力，更好地传达了 清华校歌的主题和情感。
激励学子：激 励清华学子， 培养清华人才
弘扬民族文化： 弘扬中华民族 优秀传统文化
增强文化自信： 增强清华学子 的文化自信， 提升文化素养
清华校歌的文化传承
校歌创作背景： 1923年，清华 学校成立20周 年之际，由梁启 超作词，赵元任 作曲
校歌内涵：体现 了清华精神，包 括自强不息、厚 德载物、爱国奉 献等
清华校歌的节奏处理
节奏特点：节 奏明快，富有
动感
节奏变化：根 据歌词内容， 节奏有快有慢，
富有变化
节奏与歌词的 结合：节奏与 歌词紧密结合， 使歌曲更加生
动形象
节奏与情感的 结合：节奏与 歌词的情感紧 密结合，使歌 曲更加感人至
深
05
清华校歌的文化内 涵
清华校歌的文化价值
传承清华精神： 弘扬清华精神， 传承清华文化
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传承学校文化：清华校歌作为学 校文化的重要组成部分，传承了 学校的历史和文化底蕴。
提升学校形象：清华校歌作为学 校的名片，提升了学校的知名度 和美誉度。
清华校歌对社会的启示
弘扬清华精神： 自强不息，厚德 载物
传承文化：传承 中华优秀传统文 化，弘扬民族精 神
激励学子：激励 学子奋发图强， 追求卓越
清华校歌的歌词来源
歌词作者：汪鸾翔 创作背景：1923年，清华学校改制为大学，汪鸾翔受校长委托创作 校歌 歌词内容：包括对清华精神的赞美和对学子的期望
清华中文校歌之真义
《清华中文校歌之真义》汪鸾翔（一）校歌选择之经过本校中文校歌选择於前两年征求校歌之时，在作者对於世界学术思想之变迁，以及我校教育方针之择定，颇费一番斟酌，而后敢於发言。
即学校采用之时，亦几经请北京名人之审定，而后乃毅然采定。
采定后，复请何林一夫人精心制曲，始琅然可歌。
以一歌之微，而所经之手续，已繁复如此，诚不得谓之“率尔操觚”也。
乃有疑其缺乏尚武精神者，兹将此歌之真义，大略述之如下焉。
（二）本校歌不偏重尚武之原因古者礼乐射御书数，谓之六艺，其精神各不相同。
校歌之作，与六艺中之“乐”相近。
“乐”之精神在“和”，与“射”“御”之近於“尚武”者互相对待。
若“乐”而不“和”，则失其所以为“乐”。
故《论语》上说：“子谓韶，尽美矣，又尽善也，谓武，尽美矣未尽善也。
”又说：“由之瑟，奚为于某之门。
”皆以“乐”而不“和”则失“乐”之本旨，遂於由与武王之乐，一再贬之。
居今日而言教育，是否宜纯粹尚武？乃一绝大问题。
纵今尚武精神，亟应提倡，亦应使之自成系统。
坐言起行，不必定在含有美术性质之“乐”歌内表示之。
况自欧战以还，强权之说，已渐为识者所弃。
而“和平”、“互助”、“平等”之声浪，则日渐升高。
事实上是否真能“洗兵不用”？是乃别一问题。
而人心之厌武事而亲和平，则固有其动机。
吾人苟犹抱尚武为教育惟一之宗旨，则是否进於“天宝末年时世妆”？是亦一疑问也。
有以上各种原因，故吾人虽心知武力一时不能废却，而亦不愿在诗歌中多所发表。
此歌之不偏重於尚武方面者，盖有深心，非盲目也。
（三）本校歌所含之元素本校歌不偏重於尚武，既如前所述矣。
然则所恃以馈赠清华学子者，果何物耶？吾言至此，吾泪涔涔，吾心怦怦，吾之秃管亦振荡而不宁。
诸君！诸君！诸君日处此暖炉电灯之旁，亦尚忆中原有无数饥寒欲死之困苦同胞否乎？诸君日游此书林艺苑之间，亦尚忆中国有无数毒如蛇蝎之军阀政客否乎？再远望之，彼沉沦於物质之迷梦，而日吸吾人精血以去者，更一望无涯。
种种惨状，一出清华园门之外，即可见之。
清华大学老校歌歌词释义
清华大学老校歌歌词释义一、老校歌歌词清华大学老校歌张惠珍女士作曲汪鸾翔先生撰词孰介绍是，吾校之功，同仁一视，泱泱大风。
水木清华众秀钟，水木清华众秀钟，万悃如一矢以忠，赫赫吾校名无穷。
无穷，无穷，赫赫吾校名无穷！无穷，无穷，赫赫吾校名无穷！二、歌词释义（一）第一段西山苍苍，东海茫茫，吾校庄严，巍然中央。
讲我校地理位置。
这里的“西山”、“东海”都是就地理位置而言，即“西边是山，东边是海”。
大同爰跻，祖国以光。
讲清华学子的理想是使祖国达到大同社会。
“大同”，语出《礼记·礼运》，是儒家学派提出的一种理想社会，与“小康”相对。
后人们常用“天下“致知”、“穷理”是我国古代认识论的术语，常与“格物”连用，都是探索事物内在本质的意思。
此句讲清华学子在学校中刻苦钻研，学习前人遗产，探索未知世界。
新旧合冶，殊途同归。
与第一段“东西文化，荟萃一堂”相对应，上段讲“东西”，此段讲“新旧”，即“今古”。
“东西融汇，古今贯通”是清华传统的治学理念。
汪鸾翔将此称为校歌所含的“元素”。
学习古代文化为今所用，所以说“殊途同归”。
而今清华学子仍需学习古代文化的精华，继承先人优良的民族传统，为社会主义现代化建设服务。
肴核仁义，闻道日肥。
肴核，美餐。
“肴”指肉菜，“核”指水果。
“闻道”，认识事物的真谛。
孔子说：“朝闻道，夕死可矣”，把探求真理看得比生命还宝贵。
此句把学习中国古代优秀传统看作美好的精神享受，使我们的思想丰满起来。
“文艺”，则只是器识之末。
古人这一见解有极大的现实意义。
今天所谓“文艺”，已不似古人的写作，应指局限于某一方面的聪明才艺。
贺麟先生文中写到：“现在的青年大都目光如豆，喜凭一才一艺天生的鬼聪明，来出小小的风头，绝未作丝毫涵养器识的功夫。
而我清华同学（我当然在内）也早就有－的病根，至今犹未能除掉，……而校歌之‘器识为先’四字，实对症的良药，予吾人以极大之教训，……”。
我校长久以来坚持“将德育放在首位”，鼓励学子投身社会实践以“见世面，长才干，做贡献”，其中蕴含的民族优秀传统此为其一。
十大名校校歌
十大名校校歌
1、北京大学：《燕园情》
2、清华大学：《清华大学校歌》
3、复旦大学：《复旦大学校歌》
4、上海交通大学：《上海交通大学校歌》
5、浙江大学：《浙江大学校歌》
6、南京大学：《南京大学校歌》
7、武汉大学：《武汉大学校歌》
8、中山大学：《中山大学校歌》
9、同济大学：《同济大学校歌》
10、中国人民大学：《中国人民大学校歌》
校歌是一种特殊的歌曲，它既承载着学校的历史和传统，也反映了学校的精神和文化。
中国的十大名校都有自己的校歌，这些校歌都是在学校的发展历程中逐渐形成的。
例如，北京大学的《燕园情》创作于1920年代，是由当时的北大校长蔡元培先生亲自作词，歌曲旋律优美，歌词富有诗意，充分体现了北大的自由精神和人文情怀。
名校老校歌
◆ 复旦大学老校歌 刘大白 词 复旦复旦旦复旦，巍巍学府文章 焕；学术独立思想自由，政罗教网无 羁绊；无羁绊前程远，向前向前向前 进展； 复旦复旦旦复旦，日月光华同灿 烂；复旦复旦旦复旦，师生一德精神 贯；巩固学校维护国家，先忧后乐交 相勉；交相勉前程远，向前，向前， 向前进展； 复旦复旦旦复旦，日月光华同灿 烂；复旦复旦旦复旦，沪滨屹立东南 冠；作育国士恢廊学风，震欧铄美声 名满；声名满前程远，向前，向前， 向前进展；复旦复旦旦复旦，日月光 华同灿烂。 （背景： 为了迎接百年校庆， 2005 年，复旦大学不仅仿建了老校门，还 恢复了由丰子恺、刘大白于 1925 年 作曲作词的老校歌，百年名校深厚的 文化底蕴由此可见一斑。 ） ◆ 西安交通大学老校歌 萧友梅 曲 美哉吾校，真理之花，青年之楷 模， 邦国之荣华， 校旗飘扬与日俱长。 为世界之光， 为世界之光， 美哉吾校， 鼓舞群伦， 启发我睿智， 激励我热忱， 英俊济跄，经营四方，为世界之光， 为世界之光。 美哉吾校，性灵泉源，科学之奥 府， 艺术之林园， 实业扩张进步无疆， 为世界之光， 为世界之光。 美哉吾校， 灿烂文化， 实学培国本， 民族得中兴， 宇土茫茫，山高水长，为世界之光， 为世界之光。 （背景：西安交大的校歌是延续 了老交大的校歌，宁静而婉转，悠扬 而淡泊，词和曲都有上世纪 30 年代 的韵味特色。在 110 周年校庆前夕， 该校决定启用在历史上产生重大影 响的校训校歌，激励广大师生员工继 往开来，为创建世界一流大学而不懈 努力。 ）
西山苍苍，东海茫茫，吾校 庄严，巍然中央，东西文化，荟 萃一堂，大同爰跻，祖国以光。 莘莘学子来远方， 莘莘学子来远 方，春风化雨乐未央，行健不息 须自强。自强，自强，行健不息 须自强！自强，自强，行健不息 须自强！ 左图右史，邺架巍巍，致知 （背景：抗日战争爆发后，北大、清华、南 穷理，学古探微，新旧合冶，殊 开三校南迁，立“西南联合大学” 。由联大中文 系教授罗庸作词的《西南联大校歌》 ，抒写了这 途同归，肴核仁义，闻道日肥。 段流亡的艰辛和悲愤，更表达了驱逐敌寇、从 服膺守善心无违， 服膺守善心无 头收拾旧山河的决心和信念，表达了一代学人 违，海能卑下众水归，学问笃实 担当国运的精神。 ） 生光辉。光辉，光辉，学问笃实 生光辉！光辉，光辉，学问笃实 ◆ 北京大学老校歌 生光辉！ 吴梅 词 器识为先，文艺其从；立德 立言，无问西东。孰介绍是，吾 红楼飞雪，一时英杰，先哲曾书写， 校之功，同仁一视，泱泱大风。 爱国进步民主科学。 忆昔长别， 阳关千叠， 水木清华众秀钟， 水木清华众秀 狂歌曾竞夜， 收拾山河待百年约。 我们来 钟，万悃如一矢以忠，赫赫吾校 自江南塞北， 情系着城镇乡野； 我们走向 名无穷。无穷，无穷，赫赫吾校 海角天涯， 指点着三山五岳。 我们今天东 名无穷。无穷，无穷，赫赫吾校 风桃李， 用青春完成作业； 我们明天巨木 名无穷。 成林， 让中华震惊世界。 燕园情， 千千结， 问少年心事，眼底未名水，胸中黄河月。 （背景：清华大学创建之初，曾
中国大学古典校歌的启示
中国大学古典校歌的启示Jack〃 kao我国大学一般都拥有自己的校歌，校歌大都述学府历史，励同学少年，以发扬大学之精神，鼓舞同学之斗志。
校歌或直白或深奥，或白话或文言。
其中许多逾百年之学府，至今沿用古典文言校歌，其思想之璀璨，辞藻之典雅无不体现了汉语言的博大精深，时至今日仍有学习研究的价值，更为重要的是其中承载的教育启示，值得我们大家深思践行。
当今时代，大多数人认为浙江大学校歌最为晦涩难懂，其原文是：浙江大学校歌——大不自多词：马一浮曲：应尚能大不自多海纳江河惟学无际际于天地形上谓道兮形下谓器礼主别异兮乐主和同知其不二兮尔听斯聪国有成均在浙之滨昔言求是实启尔求真习坎示教始见经纶无曰己是无曰遂真靡革匪因靡故匪新何以新之开物前民嗟尔髦士尚其有闻念哉典学思睿观通有文有质有农有工兼总条贯知至知终成章乃达若金之在熔尚亨于野无吝于宗树我邦国天下来同（作于1938年）确实很晦涩，下面是白话文译文：大海浩瀚而不自满，所以能容纳千江万河。
大学学问广阔无际，延伸到整个宇宙天地。
超越形体的称为道，有具体形貌的称为器。
礼制区别人们差异，音乐使民众和谐相处。
明白它们的统一关系，就会更加聪慧明智。
有一所国立大学，在中国东南的浙水之滨。
它以求是为宗旨，其实就是启迪大家求真。
学校教育循序渐进，方能培育出治国才俊。
莫言已把握事物本质，更莫言已穷尽真理。
没有变革不需因袭，没有旧事物不需更新。
怎样改革创新？探究事物，做大众的先导。
诸位年轻的英才，应当明了这些重要道理。
要专注于学业，力求思想深刻、识解通明。
我们有人文、科学、农业、技术多种学科。
要融会贯通，掌握知识的源流和实践运用。
日后成才成功，犹如真金经过熔炉的冶炼。
要胸襟宽广，不偏守门户之见、宗派之私。
努力振兴祖国，使世界各国人民和谐共处。
“大不自多”出自《庄子》，校歌由著名国学大师马一浮作词，音乐家庄尚能谱曲，以简练典雅的文字告诉学子们学问之浩瀚，礼乐之利用，述学府之精神即为“求是”，其亦为学子治学的态度，讲教育之法在于“循序渐进”，警示学子谦虚格物以探求真理，创新变革以引领社会，掌握知识以振兴祖国。
校歌
西山苍苍东海茫茫吾校庄严巍然中央东西文化荟萃一堂大同爰跻祖国以光莘莘学子来远方莘莘学子来远方春风化雨乐未央行健不息须自强自强自强行健不息须自强。
自强自强行健不息须自强。
（二）左图右史邺架巍巍致知穷理学古探微新旧合冶殊途同归肴核仁义闻道日肥服膺守善心无违服膺守善心无违海能就下众水归学问笃实生光辉光辉光辉学问笃实生光辉光辉光辉学问笃实生光辉（三）器识其先文艺其从立德立言无问西东孰介绍是吾校之功同仁一视泱泱大风水木清华众秀钟水木清华众秀钟万悃如一矢以忠赫赫吾校名无穷无穷无穷赫赫吾校名无穷无穷无穷赫赫吾校名无穷清华大学老校歌歌词释义我校创建之初，曾由外籍教师创作了一首英文歌词的校歌，但词和曲都不令人满意。
1923年前后，学校公开征集校歌，汪鸾翔先生应征的歌词经评审入选。
汪先生当时是清华国文和哲学教师，为使校歌词旨隽永，他用文言文写成，三段歌词，气势宏伟，涵义深刻。
以文言文作歌词也有弊端，就是其中的典故、涵义对许多人来讲难以一看即知，不少同学“歌焉而不审其义，唱焉而不究其旨”。
故此，汪鸾翔于1925年秋在《清华周刊》上发表了《清华中文校歌之真义》，将校歌逐段作了解析。
当时还是清华学生、后来成为著名哲学家的贺麟也在《清华周刊》上发表了《清华中文校歌之真义书后》，专就“器识其先，文艺其从”等句的涵义作了论述。
现依两位老学长指明的途径，从当前的视角，用今天的语言，试将老校歌歌词中较为难懂的部分分段释义如下：第一段西山苍苍，东海茫茫，吾校庄严，巍然中央。
讲我校地理位置。
这里的“西山”、“东海”都是就地理位置而言，即“西边是山，东边是海”。
大同爰跻，祖国以光。
讲清华学子的理想是使祖国达到大同社会。
“大同”，语出《礼记·礼运》，是儒家学派提出的一种理想社会，与“小康”相对。
后人们常用“天下大同”来表达消除了人与人之间经济、政治地位差别的理想社会。
康有为先生曾著《大同书》，阐述了他基于资产阶级人性论的空想社会主义观点。
清华校歌释义_262206011
其二为《正宫锦缠道· 寄北雍诸
生》：
景山门启鳣帏成，均又新， 弦诵一堂春。 破朝昏，鸡鸣风雨相亲。 数分科，有东西秘文。 论同堂，尽南北儒珍。 珍重读书身，莫白了青青双 鬓。 男儿自有真，谁不是良时豪 俊。 待培养出，文章气节少年人。
北大校歌《燕园情》（新）
红楼飞雪，一时英杰，先哲曾书写，爱国进
冯友兰：《国立西南联合大学纪念碑文》
痛南渡，辞宫阙。驻衡阳，又离别。 更长征，经峣嵲。望中原，遍洒血。 抵绝徼，继讲说。诗书丧，犹有舌。 尽笳吹，情弥切。千秋耻，终已雪。 见仇寇，如烟灭。起朔北，迄南越。 视金瓯，已无缺。大一统，无倾折。 中兴业，继往烈。维三校，兄弟列。 为一体，如胶结。同艰难，共欢悦。 联合竟，使命彻。神京复，还燕碣。 以此石，象坚节。纪嘉庆，告来哲。
辅仁大学校歌
于斌 词；黄友棣 曲
辅仁以友
会友以文 三知是求 明德日新 福音勤播 天下归仁 祝我辅仁 其寿千春
吾校之魂 蔚起多士 世进大同 祝我辅仁
圣美善真 文质彬彬 神旨永遵 其寿千春
陈垣：寿命91岁，从教70多年，校长46年。
湖南大学校歌
胡庶华 词；萧友梅 曲
麓山巍巍
湘水泱泱 宏开学府 济济沧沧 承朱张之绪 取欧美之长 华与实兮并茂 兰与芷兮齐芳 楚材蔚起奋志安壤 振我民族扬我国光
东南大学校歌
（调寄《临江仙》） 词：王步高 曲：印青
东揽钟山紫气， 北拥扬子银涛。 六朝松下听箫韶。 齐梁余韵在， 太学令名标。 百载文枢江左， 东南辈出英豪。 海涵地负展宏韬。 日新臻化境， 四海领风骚。
无问西东,世界尽头走九遍
龙源期刊网
无问西东，世界尽头走九遍
作者：夏丽柠
来源：《广东第二课堂·初中》2018年第12期
1923年前后，清华大学公开征集校歌。
最终，清华大学国学部汪鸾翔教授的词作入选。
歌中“器识其先，文艺其从，立德立言，无问西东”的唱词最为激动人心。
此词意在放眼世界，不局限于某一学科，投身到社会实践中去，学贯中西，创造世界一流学府，培养世界一流学子，这才是清华的立校之本。
那么，到底多少人有勇气走出去拥抱世界呢？世界之于我们，不仅是风景、历史，还有居住在那里的人和他们的事。
这当中的文化差异，不是聊几句话、读几本书就能完全清楚的。
不走到他们中间去，我们永远也无法体会彼此之间的相似与迥异。
本期三篇文章，为我们掀开了世界巨人的一角衣襟。
无问西东，去世界尽头走九遍。
走得多了，人生的路也就有了;走得久了，那路便会绽放异彩。
清华大学老校歌歌词释义
清华大学老校歌歌词释义一、老校歌歌词清华大学老校歌张惠珍女士作曲汪鸾翔先生撰词西山苍苍，东海茫茫，吾校庄严，巍然中央，东西文化，荟萃一堂，大同爰跻，祖国以光。
莘莘学子来远方，莘莘学子来远方，春风化雨乐未央，行健不息须自强。
自强，自强，行健不息须自强！自强，自强，行健不息须自强！左图右史，邺架巍巍，致知穷理，学古探微，新旧合冶，殊途同归，肴核仁义，闻道日肥。
服膺守善心无违，服膺守善心无违，海能就下众水归，学问笃实生光辉。
光辉，光辉，学问笃实生光辉！光辉，光辉，学问笃实生光辉！器识其先，文艺其从，立德立言，无问西东，孰介绍是，吾校之功，同仁一视，泱泱大风。
水木清华众秀钟，水木清华众秀钟，万悃如一矢以忠，赫赫吾校名无穷。
无穷，无穷，赫赫吾校名无穷！无穷，无穷，赫赫吾校名无穷！二、歌词释义（一）第一段西山苍苍，东海茫茫，吾校庄严，巍然中央。
讲我校地理位置。
这里的“西山”、“东海”都是就地理位置而言，即“西边是山，东边是海”。
大同爰跻，祖国以光。
讲清华学子的理想是使祖国达到大同社会。
“大同”，语出《礼记·礼运》，是儒家学派提出的一种理想社会，与“小康”相对。
后人们常用“天下大同”来表达消除了人与人之间经济、政治地位差别的理想社会。
康有为先生曾著《大同书》，阐述了他基于资产阶级人性论的空想社会主义观点。
“爰”、“跻”都是达到的意思，“跻”还有“飞越”之意。
春风化雨乐未央。
春风化雨指良好的教育，此句讲在良好的教育环境中其乐无穷。
“未央”：没有边际。
行健不息须自强。
源自《易传·乾象》“天行健，君子以自强不息”。
意为：君子应摹仿天道运行的必然性，努力奋斗，永不停息。
（二）第二段左图右史，邺架巍巍。
此句赞颂我校教学设施完备，尤指图书馆，为学子提供了良好的学习、研究环境。
“左图右史”：人置身书斋，前后左右都是书。
《新唐书·杨绾传》：“（杨绾）性沈靖（沉静），独处一室，左右图史，凝尘满席，澹如（恬淡）也”。
清华大学校友群周坚发的三字歌
清华大学校友群周坚发的三字歌清华大学校友群周坚发的三字歌：(一）总则：人之初，性本善，到老年，求平安。
世间事，难万全，别失落，顺自然。
窗外事，淡如烟，无欲求，潇洒点。
莫比攀，化恩怨，快乐过，每一天。
（二）生活篇：多聚会，少窝家，窝在家，成傻瓜。
走出去，乐开花；找朋友，说说话。
喜欢的，钱要花，别总等，更老啦。
耳也聋，眼也花，衣再好，腰成虾。
饭再好，没有牙，钱再多，床上趴。
抓紧了，别犯傻。
快乐活，笑哈哈。
（三）健康篇：到老年，体质变，易生病，防在先。
讲养生，顺自然，不信神，不求仙。
命在我，不在天，信科学，不走偏。
常锻炼，意志坚。
活百岁，也不难。
日三餐，荤素鲜，粗细粮，搭配全。
多咀嚼，宜慢咽，七分饱，控糖盐。
养花鸟，兴趣添，练书画，脑不瘫。
游山水，逛公园，多走动，筋骨展。
莫熬夜，保睡眠，常活动，三高减。
重食疗，病不缠，持之恒，年寿延。
（四）家庭篇：老来闲，家为先，家庭和，福寿添。
夫妻好，不羡仙，子女孝，心里甜。
遇分歧，少争辩，起争执，让着点。
儿孙事，莫武断，讲民主，不包办。
家务活，分担点，多关心，问寒暖。
教子女，品德贤，和睦处，合家欢。
（五）上网篇：年再高，潮流赶，用电脑，手机玩。
博客逛，微信翻，新老人，来推荐。
老同学，全在线，老战友，相见欢。
打打字，聊聊天。
传图片，笑开颜。
各信息，网上传，真和假，自己辨。
多分享，很方便，少牢骚，多点赞。
（六）心态篇：笑一笑，十年少，愁一愁，白了头；恼一恼，催人老，跑一跑，身体好。
心胸宽，不急躁，闲杂事，不计较。
乐陶陶，情绪高，经常笑，百病消。
该吃吃，该玩玩，不惧老，心乐观。
三字经，记心田，把老年，变玩年。
夕阳美，霞满天。
心快乐，百岁欢，给千金，也不换。
关于清华的歌曲
关于清华的歌曲，最著名的莫过于《清华大学校歌》，又被称为《清华学校校歌》。
这首歌曲创作于1923年前后，由汪鸾翔先生作词，张丽珍女士作曲。
在公开征集校歌的活动中，汪鸾翔先生的歌词经过校内外名人的评审被选中。
《清华大学校歌》不仅是清华大学的代表歌曲，还被誉为中国优秀传统文化的结晶，体现了中国文化之精神，且与清华的校训“自强不息，厚德载物”相契合，充分表达了清华教育的宗旨。
歌词中充满了对清华的赞美和对未来的期许，如“西山苍苍，东海茫茫，吾校庄严，岿然中央”，描绘出清华的庄严与壮大。
同时，歌词也体现了时代的任务和呼声，如“大同爰跻，祖国以光”，呼应了当时的社会背景和民众心声。
《清华大学校歌》的旋律优美激昂，充满力量与朝气，它在清华师生中广泛传唱，已经成为清华精神的重要象征。
它激励着一代又一代的清华学子努力学习、奋斗，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
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清华大学老校歌歌词释义
一、老校歌歌词
清华大学老校歌
张惠珍女士作曲
汪鸾翔先生撰词
西山苍苍，东海茫茫，吾校庄严，巍然中央，
东西文化，荟萃一堂，大同爰跻，祖国以光。
莘莘学子来远方，莘莘学子来远方，
春风化雨乐未央，行健不息须自强。
自强，自强，行健不息须自强！
自强，自强，行健不息须自强！
左图右史，邺架巍巍，致知穷理，学古探微，
新旧合冶，殊途同归，肴核仁义，闻道日肥。
服膺守善心无违，服膺守善心无违，
海能就下众水归，学问笃实生光辉。
光辉，光辉，学问笃实生光辉！
光辉，光辉，学问笃实生光辉！
器识其先，文艺其从，立德立言，无问西东，
孰介绍是，吾校之功，同仁一视，泱泱大风。
水木清华众秀钟，水木清华众秀钟，
万悃如一矢以忠，赫赫吾校名无穷。
无穷，无穷，赫赫吾校名无穷！
无穷，无穷，赫赫吾校名无穷！
二、歌词释义
（一）第一段
西山苍苍，东海茫茫，吾校庄严，巍然中央。
讲我校地理位置。
这里的“西山”、“东海”都是就地理位置而言，即“西边是山，东边是海”。
大同爰跻，祖国以光。
讲清华学子的理想是使祖国达到大同社会。
“大同”，语出《礼记·礼运》，是儒家学派提出的一种理想社会，与“小康”相对。
后人们常用“天下大同”来表达消除了人与人之间经济、政治地位差别的理想社会。
康有为先生曾著《大同书》，阐述了他基于资产阶级人性论的空想社会主义观点。
“爰”、“跻”都是达到的意思，“跻”还有“飞越”之意。
春风化雨乐未央。
春风化雨指良好的教育，此句讲在良好的教育环境中其乐无穷。
“未央”：没有边际。
行健不息须自强。
源自《易传·乾象》“天行健，君子以自强不息”。
意为：君子应摹仿天道运行的必然性，努力奋斗，永不停息。
（二）第二段
左图右史，邺架巍巍。
此句赞颂我校教学设施完备，尤指图书馆，为学子提供了良好的学习、研究环境。
“左图右史”：人置身书斋，前后左右都是书。
《新唐书·杨绾传》：“（杨绾）性沈靖（沉静），独处一室，左右图史，凝尘满席，澹如（恬淡）也”。
“邺架”：即邺侯之架。
唐朝李泌，家富藏书，曾封邺州侯。
后人用“邺架”称赞别人藏书多，校歌用此赞颂我校之丰富藏书。
致知穷理，学古探微。
“致知”、“穷理”是我国古代认识论的术语，常与“格物”连用，都是探索事物内在本质的意思。
此句讲清华学子在学校中刻苦钻研，学习前人遗产，探索未知世界。
新旧合冶，殊途同归。
与第一段“东西文化，荟萃一堂”相对应，上段讲“东西”，此段讲“新旧”，即“今古”。
“东西融汇，古今贯通”是清华传统的治学理念。
汪鸾翔将此称为校歌所含的“元素”。
学习古代文化为今所用，所以说“殊途同归”。
而今清华
学子仍需学习古代文化的精华，继承先人优良的民族传统，为社会主义现代化建设服务。
肴核仁义，闻道日肥。
肴核，美餐。
“肴”指肉菜，“核”指水果。
“闻道”，认识事物的真谛。
孔子说：“朝闻道，夕死可矣”，把探求真理看得比生命还宝贵。
此句把学习中国古代优秀传统看作美好的精神享受，使我们的思想丰满起来。
服膺守善心无违。
服膺，铭记在心。
《礼记·中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣”。
海能就下众水归。
魏人曹植《当欲游南山行》曰：“东海广且深，由卑下百川”，是说深广的东海之所以能容纳百川之水，正是由于它地势低下。
我国古人常以此来赞扬谦卑的人品。
《老子·六十六章》有：“江海所以能为百谷王者，以其善下之”；《管子·形势解》有：“海不辞水，故能成其大”；《庄子·则阳》有：“江河合水而为大”；《荀子·劝学》有：“不积小流，无以成江海”。
这些都借磅礴江海与涓涓细流的关系，说明了大小、高下、深浅之间的辩证法。
校歌以此句勉励清华学子谦逊治学，有大海一样的胸怀，这样才能“学问笃实生光辉”。
（三）第三段
器识其先，文艺其从。
器识：器量与见识，指人的内在涵养、精神境界；文艺：写作方面的学问，运用文字的技巧。
《新唐书·裴行俭传》中有“士之志远，先器识，后文艺”，是讲我国古时知识分子为学修身的步骤。
古人首先看重做人的度量与见识，修成大智大勇，达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”那样的境界。
至于“文艺”，则只是器识之末。
古人这一见解有极大的现实意义。
今天所谓“文艺”，已不似古人的写作，应指局限于某一方面的聪明才艺。
贺麟先生文中写到：“现在的青年大都目光如豆，喜凭一才一艺天生的鬼聪明，来出小小的风头，绝未作丝毫涵养器识的功夫。
而我清华同学（我当然在内）也早就有narrow－minded的病根，至今犹未能除掉，……而校歌之‘器识为先’四字，实对症的良药，予吾人以极大之教训，……”。
我校长久以来坚持“将德育放在首位”，鼓励学子投身社会实践以“见世面，长才干，做贡献”，其中蕴含的民族优秀传统此为其一。
立德立言，无问西东。
《左传·襄公二十四年》记载穆叔与宣子讨论什么是古人所说的“死而不朽”。
穆叔认为，显赫的家世不能称为不朽。
“大上有立德，其次有立功，其次有立言。
虽久不废，此之谓不朽。
”校歌此句抒发我校学子要在各自学科中做出不朽建树的豪情。
这里的“无问西东”当指立德立言要超出传统的东西学之上，取得世界级的成果，即今天所讲的“创世界一流”。
孰介绍是，吾校之功，同仁一视，泱泱大风。
此句讲我校的学术民主。
这里的“介绍”是“引入”、“推出”的意思，“是”为代词，即“此”。
与上句相联，是谁把古今中西的学问融会贯通并在此基础上“立德立言”？是我校。
而之所以能做出这样的贡献，在于我校有对各种学派、观点一视同仁的“泱泱大风”，在今天叫做“宽松的学术环境”。
水木清华众秀钟。
秀，拔尖人才；钟，钟爱，向往。
我校齐备的学科、优秀的传统、良好的学风、出色的学习环境、民主的学术氛围，吸引着大批人才，成为了广大有志青年热爱、向往之地。
万悃如一矢以忠。
此句讲清华学子及校友对母校的情感。
悃，诚恳、诚实，亦指单纯的心。
矢以忠，不变的忠诚。
《楚辞·卜居》中屈原向郑詹尹发问：“吾宁悃悃款款朴以忠呼，将送往劳来斯无穷呼？”我是宁可保持诚恳、忠实的本色呢，还是在无穷的世态炎凉中疲于奔命呢？屈原的忠心是不变的，清华学子和校友对学校的忠心也是不变的。
赫赫吾校名无穹。
穹，天盖。
我国古代有天圆地方的盖天说，天的形状像斗笠，就是穹。
无穹与无穷通，更有形象感。