初级国学第一讲共43页
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国学第一讲
v 译文：防备周密，往往容易导致思想麻痹， 意志松懈；常见的事情就不会产生疑惑（以 致丧失警惕）。秘谋就隐藏在公开的行动之 中，并不是与公开行动相对立的。最公开的 行动当中往往隐藏着最秘密的计谋。
v 瞒天过海是一种示假隐真的疑兵之计
国学第一讲
第二计 围魏救赵
v 共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
v 与敌交战时，攻打大集团敌人不如将敌人分 割成小股敌人来打，攻打敌人正面不如攻打 敌人的后面或侧面。
腹似蜃shèn ，鳞似鲤，爪似鹰，
掌似虎，是也。其背有八十一鳞， 具九九阳数。其声如戛铜盘。口 旁有须髯[rán] ，颔下有明珠，喉 下有逆鳞。头上有博山，又名尺 木，龙无尺木不能升天。呵气成 云，既能变水，又能变火。
龙的传人解析 国学第一讲
名人名言
1.天行健，君子以自强不息。 --《周易》
作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强 自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天 的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
国学第一讲
v 燧[suì]人氏：
（距今约七八千年前）
v “民食瓜果蚌蛤（bàng gé ）,腥臊恶臭,
v 而伤害腹胃，民多疾病。
v 有圣人作，钻燧取火，以
v 化腥臊，而民悦之，使王
v 天下，号之曰燧人氏。” （《韩非子·五蠹[dù] 》）
国学第一讲
v 神农氏： （距今五、六千年前）
v “民食肉饮血，衣皮毛，至于 神农，以为行虫走兽难以养民， 乃求可食之物，尝百草之食， 察酸苦之味，教民食五谷。” （《新语·道基》）
v 中国历史上第一本奇书
国学第一讲
山海经异兽
国学第一讲
《山海经》上古四大神兽
国学第一讲
v 瞒天过海是一种示假隐真的疑兵之计
国学第一讲
第二计 围魏救赵
v 共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
v 与敌交战时，攻打大集团敌人不如将敌人分 割成小股敌人来打，攻打敌人正面不如攻打 敌人的后面或侧面。
腹似蜃shèn ，鳞似鲤，爪似鹰，
掌似虎，是也。其背有八十一鳞， 具九九阳数。其声如戛铜盘。口 旁有须髯[rán] ，颔下有明珠，喉 下有逆鳞。头上有博山，又名尺 木，龙无尺木不能升天。呵气成 云，既能变水，又能变火。
龙的传人解析 国学第一讲
名人名言
1.天行健，君子以自强不息。 --《周易》
作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强 自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天 的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
国学第一讲
v 燧[suì]人氏：
（距今约七八千年前）
v “民食瓜果蚌蛤（bàng gé ）,腥臊恶臭,
v 而伤害腹胃，民多疾病。
v 有圣人作，钻燧取火，以
v 化腥臊，而民悦之，使王
v 天下，号之曰燧人氏。” （《韩非子·五蠹[dù] 》）
国学第一讲
v 神农氏： （距今五、六千年前）
v “民食肉饮血，衣皮毛，至于 神农，以为行虫走兽难以养民， 乃求可食之物，尝百草之食， 察酸苦之味，教民食五谷。” （《新语·道基》）
v 中国历史上第一本奇书
国学第一讲
山海经异兽
国学第一讲
《山海经》上古四大神兽
国学第一讲
初中国学读本(二)第一课
祥解衣将剖冰求之,冰忽自解,双备剖开冰面,来寻找活鱼,冰面忽然自己
鲤跃出,持之而归。
解冻,一双鲤鱼跃出,他拿着回了家。
第一课 王祥事母
原文
翻译
母又思黄雀炙（zhì）,复有黄雀 继母又想吃烤黄雀肉,又有黄雀数十只 数十飞入其幕,复以供母。乡里 飞入他的帷幕,他又拿来供养继母。乡
惊叹,以为孝感所致焉。有丹柰 里人都惊叹,以为是孝心感动了天地所 （nài）结实,母命守之,每风雨, 致。有丹柰树结了果实,继母命他看守, 祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此。每当风雨来临,王样就抱着树哭泣。他
衾（qīn）：被子。
名言警句
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
《孝经·开宗明义章》
现实中的“孝”
思考之后，我们应该怎么做？
亲情可能是这个世界上最纯净的感情了。除了爱与呵护， 还应该有感恩。感恩父母，莫让子欲养而亲不待。
——杨占禹《时光录》 “羊有跪乳之情，鸦有反哺之义”。而人也应有尽孝之念， 莫等到欲尽孝而亲不在，终留下人生的一大遗憾，要想将来不 后悔莫及，从现在就要从身边的小事去感恩父母，回报父母。
2020
初中国学读本
（二）
学习中国传统文化 提高自身素质修养
内容简介
本册以心性修养为中心，通过孝悌、忠 义、笃学、忧国、清正、雅量、识鉴、涵养、 守节、文章十个专题，让学生知道每一个成 就大事业的人，都经过动心忍性的过程，要 想成就梦想，必须先成为一个可以实现梦想 的人，修心养性，笃学敏行，才能成长为具 有宽广格局、高远境界、开阔视野的君子。
谢谢观看
笃深的孝心到了如此纯厚的地步。
《晋书·王祥传》
故事链接 黄香温席
昔汉时黄香，江夏人也。 年方九岁，知事亲之理。每 当夏日炎热，则扇父母之帷 帐，令枕席清凉，蚊蚋远避， 以待亲之安寝；至于冬日严 寒，则以身暖其亲之衾，以 待亲之暖卧。于是名播京师， 号曰：“天下无双，江夏黄 香”。
国 学.第一章ppt
Байду номын сангаас
后来封建统治者又把“道”作为 自己的化身。认为维护君王的就 是正道，不符合君王的就是邪道 等等。
• 道的这一概念，无论在中国哪一学 派中，包括政治、军事、文化等任 何一个领域都可以找到它的影子。 所以，如果抽去了“道”的思想， 中国文化就要散架。
道教的修为
• 鲁迅先生说：“中国的根柢全在道 教……以此读史，有多种问题可迎 刃而解。”
阿罗汉佛教里面最低的一个学位。 · 任何人“正觉”了，即为“阿罗汉”。 所谓“正觉”，即：贪、嗔、疑、慢， 人我、是非、烦恼，都断尽了，没有烦 恼了。
• · 我们与阿罗汉的用心是一样的，差别
是，我们有烦恼，他没有烦恼。我们 用的心都是假的，都有某种动机的， 佛教中称为“识心”，也即妄心。所 以人与人之间往来，不必要太认真， 也不可以当真；当真，你就生烦恼了。
和尚
• 【和尚】：印度语，译作“亲教师”，即 亲自教导我的老师。 · 传统的一个寺院里只有一位和尚。亲自教 导我的老师，称为“和尚”；不直接指导 我的老师，就称他为“法师”。
【变体佛教】：宗教，迷信，哲学 ……
• 传统的佛教，就是“教育”。释迦牟尼佛 原本就是这个样子。 • 宗教的佛教，现在我们所见的佛教道场只 是每天供供佛，修一点福报而已，不讲修 学，即沦为宗教。
头晕了吗？？？
• 来点实际的？
？？?
· 三类“觉”：第一类，自己觉悟 了；第二类，能够帮助别人觉悟， 叫做觉他；第三类，圆满的觉悟。
• 小乘佛教的“觉”，限第一类“觉”，即 “自觉”；大乘佛教认为的“觉”，即以 “自觉、觉他”，至“觉行圆满”为境界。
【法】：佛用一个代名词代表这些 万事万物，这个代名词就叫做“法” • 【佛教】：智慧、觉悟宇宙人生的 教育。孔子与儒教，讲一世（一 生），即从生到死的教育。佛法是 三世的教育，讲过去、现在、未来。
后来封建统治者又把“道”作为 自己的化身。认为维护君王的就 是正道，不符合君王的就是邪道 等等。
• 道的这一概念，无论在中国哪一学 派中，包括政治、军事、文化等任 何一个领域都可以找到它的影子。 所以，如果抽去了“道”的思想， 中国文化就要散架。
道教的修为
• 鲁迅先生说：“中国的根柢全在道 教……以此读史，有多种问题可迎 刃而解。”
阿罗汉佛教里面最低的一个学位。 · 任何人“正觉”了，即为“阿罗汉”。 所谓“正觉”，即：贪、嗔、疑、慢， 人我、是非、烦恼，都断尽了，没有烦 恼了。
• · 我们与阿罗汉的用心是一样的，差别
是，我们有烦恼，他没有烦恼。我们 用的心都是假的，都有某种动机的， 佛教中称为“识心”，也即妄心。所 以人与人之间往来，不必要太认真， 也不可以当真；当真，你就生烦恼了。
和尚
• 【和尚】：印度语，译作“亲教师”，即 亲自教导我的老师。 · 传统的一个寺院里只有一位和尚。亲自教 导我的老师，称为“和尚”；不直接指导 我的老师，就称他为“法师”。
【变体佛教】：宗教，迷信，哲学 ……
• 传统的佛教，就是“教育”。释迦牟尼佛 原本就是这个样子。 • 宗教的佛教，现在我们所见的佛教道场只 是每天供供佛，修一点福报而已，不讲修 学，即沦为宗教。
头晕了吗？？？
• 来点实际的？
？？?
· 三类“觉”：第一类，自己觉悟 了；第二类，能够帮助别人觉悟， 叫做觉他；第三类，圆满的觉悟。
• 小乘佛教的“觉”，限第一类“觉”，即 “自觉”；大乘佛教认为的“觉”，即以 “自觉、觉他”，至“觉行圆满”为境界。
【法】：佛用一个代名词代表这些 万事万物，这个代名词就叫做“法” • 【佛教】：智慧、觉悟宇宙人生的 教育。孔子与儒教，讲一世（一 生），即从生到死的教育。佛法是 三世的教育，讲过去、现在、未来。
国学讲堂第一课
“万”字
据说在清朝的时候，南方有一名大地主，平日依靠欺诈老 百姓，搜刮了很多钱财，但他却是个一个不认识字的人。 所以他想自己有这么多的财产肯定需要一个又学问的人来 管理才好，就将全部希望都寄托在了儿子身上。从当地请 来了一名非常有名望的先生来教自己儿子识字。 识字第一日，先生教地主的儿子写字，写上一划的时候， 老师告诉他这是“一”字；而写上二划的时候，则告诉他 这是“二”字；三划即是“三”字。财主的儿子听后，将 笔扔下开心得跳了起来，说：“识字那么简单，有什么必 要请老师呢！”地主听从了儿子的话，当天就将先生辞退 了，还夸奖自己的儿子，说他真聪明，这么快就会识字了。 隔了几日，地主要请一位姓万的朋友来家吃饭，叫儿子写 个请柬。地主的儿子一大早就来到书房动笔写了，大半天 过去了，还是没有写成。地主着急得很，接连去摧他。 儿子很不耐烦地嚷着说：“姓啥不好，偏偏要姓万。我从 早上到现在，才写了五百多划哩！”
词语接龙
教学安排
字与词语 对联 唐诗
耳朵在此
新上任的知县是山东人，有一天，他对师爷说：“你给我 去买两根竹竿来。” 师爷把山东腔的“竹竿 ”听成了“猪肝”,连忙答应着,急 急地跑到肉店去,对店主说:：“新来的县太爷要买两个猪 肝，你是明白人，心里该有数吧！” 店主是个聪明人，一听就懂了，马上割了两个猪肝，另外 奉送了一副猪耳朵。 离开肉铺后，师爷心想：“老爷叫我买的是猪肝,这猪耳 朵当然是我的了……”于是便将猪耳包好,塞进口袋里。 回到县衙，向知县禀道：“回禀太爷，猪肝买来了！” 知县见师爷买回的是猪肝，生气道:：“你的耳朵哪里去 了！”“师爷一听，吓得面如土色，慌忙答道： “耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里！”
国学基础知识讲课文档
24、野人 我国是农业大国，过去种田的多是穷人，百姓多指那些在田野里耕种的人。因此又称“野人”代指百姓。《孟子·滕文公》： “无君子莫治野人，无野人莫养君子。”
现在十五页，总共一百二十六页。
（二）考求书籍的真相
1、研究书籍记录的目录学 2、研究书籍版本的版本学
3、研究书籍勘误的校雠学 4、研究佚书辑录的辑佚学 5、研究书籍真伪的辨伪学 6、研究书籍年代的避讳学
②代表人物：老子、庄子 ③经典著作：《老子》、《庄子》 ④思想旨要：自然无为
现在二十八页，总共一百二十六页。
老子
现在二十九页，总共一百二十六页。
庄子
现在三十页，总共一百二十六页。
（3）法家
①起源：法家者流，蓋出於理官，信賞必罰，以輔禮制。此其所長也。及刻者為之，則無教化，去仁 愛，專任刑法而欲以致治，至於殘害至親，傷恩薄厚。 ②代表人物：韩非、商鞅、申不害、慎到、李斯 ③经典著作：《韩非子》、《商君书》 ④思想旨要：法、术、势
现在三十一页，总共一百二十六页。
韩 非
现在三十二页，总共一百二十六页。
现在三十三页，总共一百二十六页。
李斯
现在三十四页，总共一百二十六页。
（4）墨家
①起源：墨家者流，蓋出於清廟之守。茅屋采椽，是以貴儉；養三老五更，是以兼愛；選士大射， 是以上賢；宗祀嚴父，是以右鬼；順四時而行，是以非命；以孝視天下，是以上同，此其所長也。 及蔽者為之，見儉之利，因以非禮，推兼愛之意，而不知別親疏。
至于“中国学”的称谓，西则是汉海外学者研究中国传统和现当代学术的合称。
现在六页，总共一百二十六页。
三、对“国学”概念的总结
国学，一国固有之学术。一般来说，是指对中国古代以儒家 文化为代表的传统文化与学术的认知与学习。
现在十五页，总共一百二十六页。
（二）考求书籍的真相
1、研究书籍记录的目录学 2、研究书籍版本的版本学
3、研究书籍勘误的校雠学 4、研究佚书辑录的辑佚学 5、研究书籍真伪的辨伪学 6、研究书籍年代的避讳学
②代表人物：老子、庄子 ③经典著作：《老子》、《庄子》 ④思想旨要：自然无为
现在二十八页，总共一百二十六页。
老子
现在二十九页，总共一百二十六页。
庄子
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（3）法家
①起源：法家者流，蓋出於理官，信賞必罰，以輔禮制。此其所長也。及刻者為之，則無教化，去仁 愛，專任刑法而欲以致治，至於殘害至親，傷恩薄厚。 ②代表人物：韩非、商鞅、申不害、慎到、李斯 ③经典著作：《韩非子》、《商君书》 ④思想旨要：法、术、势
现在三十一页，总共一百二十六页。
韩 非
现在三十二页，总共一百二十六页。
现在三十三页，总共一百二十六页。
李斯
现在三十四页，总共一百二十六页。
（4）墨家
①起源：墨家者流，蓋出於清廟之守。茅屋采椽，是以貴儉；養三老五更，是以兼愛；選士大射， 是以上賢；宗祀嚴父，是以右鬼；順四時而行，是以非命；以孝視天下，是以上同，此其所長也。 及蔽者為之，見儉之利，因以非禮，推兼愛之意，而不知別親疏。
至于“中国学”的称谓，西则是汉海外学者研究中国传统和现当代学术的合称。
现在六页，总共一百二十六页。
三、对“国学”概念的总结
国学，一国固有之学术。一般来说，是指对中国古代以儒家 文化为代表的传统文化与学术的认知与学习。
PPT国学基础知识讲座
国学基础知识讲座
应用社会科学系 李志松
第一讲 导 论
• 国学的概念 • 国学的分类范围 • 国学的学科定位
嵩山古建筑群之嵩阳书院
冯友兰先生在《中国哲学小史》 中说：
• “中国的人生观也许错了，但是中国的
经验不会是失败。如果人类将来日益 聪明，想到他们需要内心的和平和幸 福，他们就会转过来注意中国的智慧， 而且必有所得。”
程：县设小学，府设中学，省设大学，循 序递进，给照为凭；大学卒业学成，乃咨 选京师国学，覆加课试，量才授官。所学 皆实用，所取皆通才，而国家收得人之效 矣。”
• 国学从周朝就有了，原来是国家级的贵族
子弟学校，逐渐发展为国家的最高学府， 优秀的庶民子弟也可进入国学，经过考试， 量才授官。
• 中国历朝历代都有人主张大兴国学，发展
有庠，术有序，国有学。”
豆丁完全解决方案，1000W高质量 文档+1天上传5W文档通过率8成 ==1年后月被动收入5W以上，全 套解决方案售价仅8W元，有意请
联系扣扣709604208
豆丁完全解决方案，1000W高质量文档+1天上传5W文档通 过率8成==1年后月被动收入5W以上，全套解决方案售价仅
• 外国学者称研究中国的传统学问，一般叫
做“汉学”（sinology）、“支那学”或 “华学”。至于“中国学”的称谓，则是 海外学者研究中国传统和现当代学术的合 称。
• 欧美学术界还有“东亚学”的称谓，其范
围包括对中国、日本、韩国等东亚国家的 研究。
二、国学的分类范围
（一）考据之学 （二）义理之学 （三）经世之学 （四）辞章之学
西学为用’者，张之洞最乐道之，而举国以为至
言。”由此，“中学为体，西学为用”成为张之
应用社会科学系 李志松
第一讲 导 论
• 国学的概念 • 国学的分类范围 • 国学的学科定位
嵩山古建筑群之嵩阳书院
冯友兰先生在《中国哲学小史》 中说：
• “中国的人生观也许错了，但是中国的
经验不会是失败。如果人类将来日益 聪明，想到他们需要内心的和平和幸 福，他们就会转过来注意中国的智慧， 而且必有所得。”
程：县设小学，府设中学，省设大学，循 序递进，给照为凭；大学卒业学成，乃咨 选京师国学，覆加课试，量才授官。所学 皆实用，所取皆通才，而国家收得人之效 矣。”
• 国学从周朝就有了，原来是国家级的贵族
子弟学校，逐渐发展为国家的最高学府， 优秀的庶民子弟也可进入国学，经过考试， 量才授官。
• 中国历朝历代都有人主张大兴国学，发展
有庠，术有序，国有学。”
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• 外国学者称研究中国的传统学问，一般叫
做“汉学”（sinology）、“支那学”或 “华学”。至于“中国学”的称谓，则是 海外学者研究中国传统和现当代学术的合 称。
• 欧美学术界还有“东亚学”的称谓，其范
围包括对中国、日本、韩国等东亚国家的 研究。
二、国学的分类范围
（一）考据之学 （二）义理之学 （三）经世之学 （四）辞章之学
西学为用’者，张之洞最乐道之，而举国以为至
言。”由此，“中学为体，西学为用”成为张之
国学 第一课
流水浣纱在岸一端 如花容颜为谁眷恋 让我静静守候在那绽放华年 望梅柳拂天 看嫣红开遍 就让此生不渝梦永远 让我静静守候绽放华年 就让此生不渝梦永远 望梅柳拂天 看嫣红开遍 就让此生不渝梦永远 就让此生不渝梦永远 就让此生不渝梦永远
东施效颦
• 春秋时代，越国有一位美女名叫西施。她的美貌简直到了倾国倾城的 程度。无论是她的举手、投足，还是她的音容笑貌，样样都惹人喜爱。 西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目 礼”，没有人不惊叹她的美貌。 西施患有心口疼的毛病。有一天，她 的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女 性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。 乡下有一 个丑女子，名叫东施，不仅相貌难看，而且没有修养。她平时动作粗 俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服， 明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。 这一天，她看到西 施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后， 她也学着西施的样子，手捂胸口、紧皱眉头，在村里走来走去。哪知 这丑女的矫揉造作使她原本就丑陋的样子更难看了。其结果，乡间的 富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走 过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模 仿西施心口疼在村里走来走去的丑女人简直像见了瘟神一般。 这个丑 女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单 模仿她的样子，结果反被人讥笑。每个人都要根据自己的特点，扬长 避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。
第一课
同学们，听说过中国古代的四大美 女吗？她们都是谁？想不想听关于 她们的故事？
四大美女
西施
王Байду номын сангаас君
国学第一课
国学第一课一、龙生九子：囚牛：天生艺术家睚眦：战神传说嘲风：镇宅神兽蒲牢：声振寰宇的胆小鬼狻猊：温柔的狮子赑屃：亚历山大的青年狴犴：正义的守护神负屃：爱书法的文艺青年螭吻：称职的消防队员二、历史1.元谋人蓝田人北京人2、三皇五帝：燧人、伏羲、神农。
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜三、古诗《将进酒》将进酒君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！李白（701～762）,唐代诗人。
字太白，号青莲居士。
最伟大的浪漫主义诗人。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，曾向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
四．三国24位名将的排名：一吕二赵三典韦（吕布、赵云、典韦），四关五马六张飞（关羽、马超、张飞），黄许孙太两夏侯（黄忠、许褚、孙策、太史慈、夏侯敦、夏侯渊），二张徐庞甘周魏（张辽、张颌、徐晃、庞德、甘宁、周泰、魏延），神枪张锈与文颜（张锈、文丑、颜良），虽勇无奈命太悲。
三国二十四名将，打末邓艾与姜维。
三国九大悍将简介①吕布：特征值：帅兵刃：方天画戟座驾：赤兔马；相信不会有人对吕奉先排第一有什么异议。
温侯吕布虎牢关战三英，十八路诸侯如同草芥，一些成名多时的大将，在吕布的马前走不上三个照面就销声匿迹了。
辕门射戟，大将纪灵在他掌控中如同小孩般；还曾以一敌六大战曹操六员上将，全身而退。
（一些大家公认的事实就不再赘述）吕布在三国中杀法之悍勇无人能及！②关羽：特征值：武圣兵刃：冷艳锯（重八十二斤）座驾：赤兔马；三十六路春秋刀法，出神入化，使刀的无人能出其之右，俗语说“关公面前耍大刀——班门弄斧”。
国学第一课
介绍对联
元日
王安石
爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日， 总把新桃换旧符。
对联的起源
• 张贴桃符：秦汉以前，民
间每逢过年就有悬挂桃符
的古老风俗。
神 荼
郁 垒
•
到了唐以后，有人开始
把桃符上的门神神荼和郁垒 换成了秦琼和尉迟恭。
秦 琼
尉 迟 恭
• 第一副对联：
新年纳余庆 春
佳节号长
二 、 上 下 联 词 组 要 相 同 ；
一 、 上 下 联 字 数 要 相 等 ；
写 作 对 联 的 要 求
棕树剥皮成光棍 刘伶饮尽不留零 大鹏展翅恨天低
细羽家禽砖后死 小犬无知嫌路窄 花椒开口见黑心
粗毛野兽石先生
贾岛醉来非假倒
国学
祭孔大典
一年级：三字经 二年级：千字文 三年级：大学 四年级：弟子规 五年级：论语 六年级：论语
——五代时期后蜀王孟昶作
自 学
1、什么是对联？ 2、对联的组成？ 3、如何区别上下联？ 4、书写对联时应注意什么？ 5、如何张贴对联？
六 、 上 下 联 内 容 要 相 关 ；
五 、 上 下 联 平 仄 要 相 调 ；
四 、 上 下 联 句 法 要 一 致 ；
三 、 词 性 要 相 同 或 相 对 ；
国学第一课
“秀美雨外聚英才”， “书生意气冲云霄”， 横批“自强不息”；
•“冬去春来勤学早”， “学贯中西步步高”， 横批“风华正茂”；
•读书节学科节体育节艺术 节科技节寓情学子德智体 美劳全面发展”， •下联“新学期新风貌新愿 望新目标新未来共盼爱生 惜时当如金发奋图强”，
•横批“志存高远青春无 悔”
国学入门
国学入门第一讲“国学”问题的起源一、从“国”、“邦”和“家”字说起“国”字繁体字从“囗”，“或”声。
“囗”子读如包围的“围”字，即护城墙，或者是村庄的围墙。
“或”字是声旁，表示该字的读音。
有人不同意“或”仅仅表示声旁，认为“或”字是声旁兼义旁。
“或”字本身从“戈”从“一”、“口”。
“或”有武装杀伐的意思，例如“馘”字。
但这个说法是错误的，这个“國”字还不是国的最早写法。
在甲骨文中，今天表示“国”意义的字就写作“或”字，而且是从“囗”从“戈”，不从“一”。
戈是武器，囗是围起来的意思，土围子、城墙都是这个“囗”。
到殷周时期，将或借用作“或者”的“或”，于是再加一个囗字，成了“國”字。
国字原来是指有武装防卫设施的聚集区。
最早的“国”应当是村社，即大型村庄。
然后发展成有军事设施、粮食加工和存储、商品聚集与交换的居住区，即早期的城市，主要功能是消费、生存、手工业与商业生产，包括奢侈品生产，例如酿酒、纺织。
当然还包括早期的艺术生产。
农业生产在“国”之外，被称为“郊”。
与“国”字相近的字是“邦”字。
《说文解字》认为邦字形从“邑”，“丰”声。
“邑”字后来做偏旁的就简写成“阝”部。
但这是字形讹变，不能据以分析字义。
但是随着对甲骨文、金文的成功释读，学术界发现，封、丰、邦都是同源字，都起源于丰，郭沫若说丰字甲骨文字形象在坟土上植树。
《周礼》有大司马、封人等职务，负责封疆。
因此“丰”最早的意思是培土植树以区分疆界，以便辨认。
从“寸”（即“右”字，指人的右手）的“封”字，从“邑”的邦字都是后起孳乳字。
这是国学大师章太炎《文始》中的观点。
关于“邑”字，我想强调一点。
从前的学者已经指出，“邑”字构造不是从“囗”从“巴”，而是从“囗”从“儿”，“儿”即人。
可见“邑”是有人居住的、有所防卫的地方。
我认为这些说法都是对的。
不过“邑”字所从“儿”不在“囗”内，如“或”在“囗”中为“国”，说明“邑”字指城墙外居住人的地方，即城市的外围。
国学讲座班第一讲
龙的传人解析
山海经之精卫填海
• 原文：北二百里，曰发鸠 之山，其上多枯木，有鸟 焉，其状如乌，文首，白 喙，赤足，名曰“精卫”， 其鸣自詨。是炎帝之少女， 名曰女娃。女娃游于东海， 溺而不返，故为精卫，常 衔西山之木石，以堙于东 海。漳水出焉，东流注于 河。
古诗欣赏
乌衣巷
唐·刘禹锡
朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜， 旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。
庤隺紇忮泟句寅擯馯甀准聎提蒤 哲頷潿炮矷踣稤乌垘庹鋡萑蘽嘟 •綩1 灃觜揁煓叽灛睱凟珰躁侦靝鼳 •幡2 儔橭淆僽裑鷛衩菜昧容苍翹犵 ••饫34 鷥厵鳞鯷渭窘聿乊甭鋧国学讲座杘班第一讲 灶黭 •挭5 琇业氏僚蒩凶盦匝算衷諟鉓鲂 ••絅67男古嵸女 古莲男 怪男 怪旉女 古古珏怪宧怪个哝峸碿倠臽涨糃妌 •譟8v顀vvv莾vvv峰鸾溒雅腩猰躹磓禿籼庬 ••擧9 窝鮴匼駤孑菮瞼垠挮舌傭牪錠 澒欆輇啍创緔顼粥毰缎恝逪气蘺
• “古者包牺氏之王天下也, 仰则 • 观象于天, 俯则观法于地, 观鸟 • 兽之文与地之宜, 近取诸身, 远 • 取诸物, 于是始作八卦，以通
神
• 明之德，以类万物之情。”（《 周易·系辞下》）
燧人氏
• “民食瓜果蚌蛤ge,腥臊恶臭, • 而伤害腹胃，民多疾病。 • 有圣人作，钻燧取火，以 • 化腥臊，而民悦之，使王 • 天下，号之曰燧人氏。”（《韩
朱厌
民间流传的九大魑魅魍魉
• 龙女 • 清朝同治年间，山东省有个落第的 • 书生，由于看破了红尘，独自一个 • 人离家远游，后搭救了龙女，随着 • 岁月的流逝，两个人的感情越来越 • 深，谁也离不开谁了。到后来，天从 • 人愿，终于成了一对恩爱夫妻。两颗 • 心贴在一起 ，小日子过的和和美美。 • 想不到，这对患难夫妻没有得到善终。
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39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
40、人类法律，事物有规律，这是不 容忽视 的。— —爱献 生
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36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
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初级国学第一讲
36、如果我们国家的法律中只有某种 神灵， 而不是 殚精竭 虑将神 灵揉进 宪法， 总体上 来说， 法律就 会更好 。—— 马克·吐 温 37、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之 时。— —威·皮 物特
38、若是没有公众舆论的支持，法律 是丝毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例，它们 迅速累 聚，进 而变成 法律。 ——朱 尼厄斯