文学的怀乡者 灵魂的守望者
叶嘉莹：行走于东西方之间的文化守望者
行走于东西方之间的文化守望者王晓骊在众多海外汉学研究者中，加拿大籍华人学者叶嘉莹无疑是最中国化、同时也是对大陆学界影响最大的一位学者。
早在上个世纪七十年代末，叶嘉莹先生就以讲学和著述的方式开始了她在大陆的学术生涯。
近三十年来，她往来于东西文化之间，不仅为中国文化在西方的传播作出了重要贡献，而且还将西方文艺理论引入到中国古典诗词的研究之中，产生了广泛而深刻的学术影响。
此外，她还凭借其独特的个人魅力和对中华传统文化的由衷热爱，推动了大陆古典诗词的普及。
叶嘉莹的学术成就主要体现在对词学及相关问题的研究上。
从1980年大陆出版其第一部词学论文集《迦陵论词丛稿》至今，她的词学论著和论文不断付梓出版或发表。
1997年河北教育出版社出版的《迦陵文集》收录了《迦陵论诗丛稿》、《迦陵论词丛稿》、《唐宋名家词论稿》、《唐宋词十七讲》、《清词丛论》、《王国维及其文学批评》、《杜甫秋兴八首集说》、《古典诗词讲演集》、《汉魏六朝诗讲录》、《我的诗词道路》等十种论著，是大陆较完整的叶嘉莹文集。
其中的大多数此前均已出版或以论文形式发表，但仍有供不应求之势，可见其影响之大。
在叶嘉莹的众多学术论著和论文中，笔者以为，以《迦陵论词丛稿》（上海古籍出版社1980年版）和《中国词学的现代观》（岳麓书社1990年版）最为重要，也标志着叶嘉莹词学研究的不断深入。
《迦陵论词丛稿》是作者的词学论文集，其中收录的论文时间跨度长达三十余年，主要内容集中于对具体词人和词作的批评与鉴赏，虽然这些文稿并不是一时一地之作，也不是有计划的系统化研究成果，但其中彰显出的叶嘉莹的学术个性已十分明显，影响也颇为深远。
本书自结集以来，即受到了专业学者和普通诗词爱好者的共同肯定。
对于一部严肃的学术著作，这几乎可以算作一种奇迹。
究其原因，在于两个方面：对于专业学者来说，叶嘉莹化用西方文艺理论，细绎文本，对一些词学界长期以来争论不休又莫衷一是的老问题提供了很有价值的研究视角。
俄国文学史复习题
古代俄罗斯文学、18世纪俄罗斯文学一、填空：1、俄罗斯古代文学产生于__________世纪基辅罗斯时期。
2、基辅罗斯时期最有代表性的重要著作是《__________》和《__________》。
3、12世纪俄罗斯最著名的史诗是《__________》，它也俄罗斯古代文学中最卓越的作品。
4、俄罗斯古代文学中第一个优美的妇女形象是___________。
5、俄国古典主义文学产生于__________世纪__________至__________年代，其代表作家有__________、__________、__________和__________等。
6、俄国文学中第一个起来公开抨击地主阶级的残酷、为农民鸣不平的人是__________。
7、讽刺诗《告理智》的作者是__________。
8、__________是俄国第一个伟大的学者、思想家和诗人，其纲领性诗篇是《__________》。
9、俄国感伤主义形成于__________世纪__________年代，以__________为代表，其代表作是__________，其中的男女主人公分别是__________和__________。
10、颂诗《费丽察颂》的作者是__________。
11、18世纪下半期俄国最著名的戏剧家是__________，其代表作是《__________》，作品主人公有__________ 、__________和__________。
12、俄国历史上第一个贵族革命家是___________，其代表作是《__________》。
13、“我举目四望，人们的苦难刺痛了我的心。
”出自__________的作品《__________》。
14、19世纪俄国主要的积极浪漫主义诗人是__________和__________；消极浪漫主义的代表人物是__________，15、俄国第一个浪漫主义作家是__________，其代表作是长诗《__________》。
2024年高中语文《乡土中国》全书阅读专题讲解与练习 乡土中国测试二
乡土中国测试二1 .下列将《乡土中国》中描述的现象与观点对应错误的一项是（）A．乡下人不识字—面对面社群没有文字的需要。
B．各人自扫门前雪——中国乡下佬公私界线分明。
C．乡土社会夫妇排斥私情——小家族所求的是稳定。
D．籍贯不因迁徙而改变——血缘是乡土社会稳定的力量。
【答案】B【解析】【分析】【详解】本题主要考查文本内容理解与分析的能力。
解答此类试卷，需要审清题干要求，本题考查的是《乡土中国》的整本书阅读。
需要结合平时积累进行思考、解答。
解答此种题型，需要学生平时多读经典作品，多记忆，多感悟。
B项，“公私界线分明”错误。
“各人自扫门前雪”，比喻不要多管闲事。
结合“在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是‘私’。
说起私，我们就会想到‘各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜’的俗语。
谁也不敢否认这俗语多少是中国人的信条”分析，“各人自扫门前雪”对应的观点应该是“自私”，不是“公私分明”。
故选B。
2 .下列有关《乡土中国》的内容，叙述不正确的一项是（）A．乡土社会中的家族大小受人数多少而决定。
由父母和四个孩子组成的家族要大于公、婆、儿、媳所构成的家族。
B．西洋社会中，家庭的主要功能是作为生育抚育组织，因此主轴在夫妇之间，两性之间的感情是凝和的力量。
C．在追求稳定的乡土社会中，两性关系这一可能造成破坏性的因素必须要被遏制，因此有了“男女有别”的现象。
D．乡土社会的基本社群是小家族，中国的家是一个事业组织，是个“绵续性的事业社群”，具有多种不同特色。
【答案】A【解析】【分析】【详解】本题考查对名著内容的理解能力。
A项，“乡土社会中的家族大小受人数多少而决定。
由父母和四个孩子组成的家族要大于公、婆、儿、媳所构成的家族。
”理解有误，家族的大小不受人数限制，而是由结构决定。
故选A。
3 .下列有关《乡土中国》内容的表述，不正确的一项是（）A．乡土社会中，人们聚村而居，村与村之间的关系是熟悉的，由此形成熟人社会。
B．与西方社会捆柴式的团体格局不同，乡土社会呈现出同心水波纹式的差序格局。
2020诗经关雎读书笔记
2020诗经关雎读书笔记《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。
下面是的2020诗经关雎，欢迎阅读参考。
春秋战国时期，旧的社会体系行将瓦解，新的社会秩序尚在探索中，时人惊呼：周文疲敝，礼崩乐坏。
在这个有序、无序不断转换的历史时期，思想界空前活跃，文化极度繁荣。
可谓百花齐放 __。
也正是在这样的历史背景基础之上，中国各地涌现了各种民间民谣，后经孔子圣人之手点滴积累修整，终成《诗经》——我国第一部一诗歌典籍。
它汇集了从西周初年到春秋中期500多年间的诗歌305篇。
具有高度的艺术成就，是我国诗歌发展的源泉，在中国古代诗歌史上占有重要地位。
其中的诗分为风、雅、颂三部分，堪称中国古代文学精粹。
诗经的风格朴实自然，真实地反映了现实生活并真率的表达思想感情，具有较强的现实主义风格。
其中多处运用赋、比、兴的手法。
诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。
诗经给人的感受，就像是一汪清泉，清澈见底，毫无杂质。
我们只有静下心来慢慢品，才能够真正的体会到它所要表达的思想。
读诗经可发现，它的题材多出自这三个方面，分别是描绘爱情与婚姻的诗，这类在诗经中居多，具有浓郁的抒情色彩，同时也是艺术价值最高的部分。
其次是鞭挞社会现实、反映劳动人民生活场景的诗，这类具有鲜明的时代特征和重要的历史价值。
最后一类是有关上古神话传说、英雄事迹的诗，它成为了我们了解上古社会的珍贵资料。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”孩提时代的我们就开始诵念这些朗朗上口的诗歌，虽不知其诗经本源，但是对于诗经也多少有所涉猎。
诗经对我们的影响是深刻的。
根深蒂固于每个中华儿女的心中。
千百年来，诗经的光彩依旧靓丽夺目。
其至高至极的地位从未随时间的迁徙而有所变更。
除此之外，诗经的文学造诣亦是极为玄妙。
我们不得不佩服古人的明慧睿智。
读诗经更能让我们明智。
诗经在内容上主要包括名言、要义和故事三部分。
古诗词诵读《涉江采芙蓉》同步练习+2023-2024学年统编版高中语文必修上册
C．诗前六句写山行，一句一个画面，为最后两句写山行感悟做了很好的烘托。
D．颈联两句一动一静，绘声绘色极写山景之美，说明诗人心境已因此改变。
9．这首诗尾联“王程应未尽，且莫顾刀环”与“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”（范仲淹《渔家傲》）所表达的情感有何异同？请简要分析。
D．主人公看到奇树时，心情兴奋起来，折到花时突然想到要送给亲人，闻到花香时兴奋到了极点，但一想到无法送达，心情又低落下来。
13．试简要分析两首诗在内容上有什么相同之处。
阅读下面这首诗歌，完成下列小题。
涉江采芙蓉
《古诗十九首》
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
A．遍地兰蕙芳草的湖泽间，心有所思的主人公泛舟采莲，画面优美，意境清幽。
B．采莲人自问自答，满腔的热忱及与知心人共同期待美好未来的情景跃然纸上。
C．漂泊他乡的游子在旅途中，孤单地回头，遥望着故乡：“浩浩”，状写离家之远。
D．有情人同心离居，只能忧伤终老；诗歌流露出漂泊他乡和分隔两地的复杂心情。
（2）爱情是诗歌永恒的主题之一，《静女》中“，美人之贻”生动展现了主人公“爱屋及乌”的甜蜜心理；而《涉江采芙蓉》中“，忧伤以终老”则传递着诗人与爱人分居两地“相爱难相守”的悲伤与无奈。
（3）“词以境界为最上”王国维说，“能写真景物真感情者谓之有境界。”杜甫在《登高》中以“，”两句写尽自己晚年漂泊客居，老病孤弱的真感情，可谓自成高格。
14．下列对这首诗的赏析，不正确的两项是
A．“芙蓉”，即荷花。首句用给人清幽、高洁感觉的荷花，营造了清幽、高洁的意境。
《离骚》读书笔记（通用8篇）
《离骚》读书笔记《离骚》读书笔记（通用8篇）当阅读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时就有必须要写一篇读书笔记了！想必许多人都在为如何写好读书笔记而烦恼吧，下面是小编整理的《离骚》读书笔记（通用8篇），欢迎阅读与收藏。
《离骚》读书笔记1冬去春来，今天是个阳光和煦的日子。
我坐在公园树下的板凳上，享受着温暖的阳光，品读起古文佳作。
一个下午下来，最震撼我心的作品非《离骚》莫属。
《离骚》写于战国时期，作者是楚国诗人屈原。
对于屈原这位中国伟大的爱国诗人想必大家已是耳熟能详了，而他的代表作《离骚》更是震古烁今，广为人知。
关于《离骚》命题之意有多种说法，但最为人所接受的说法是：“离”为别离，“骚”为忧愤。
屈原在再次被逐，报国无门之际，写下了这篇回顾生平奋斗历程的自传性诗作。
该诗有着浓郁的浪漫主义气息，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。
受“楚巫文化”的影响，屈原凭借其自由奔放的想象力，将神话传说中的云龙凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷际遇巧妙的结合在一起，创造了一个奇伟瑰丽，迷离缤纷，高远玄邈的艺术世界。
《离骚》有一句话让我久久不能忘怀。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”这句话似乎是屈原一生的写照。
自古以来忠言逆耳，想在官场上青云直上的人无不对君主阿谀奉承唯命是从，而遇上君王改朝换代更是要见缝使舵。
但屈原却为了自己理想和正义而终身求索。
他不受金钱、美女的诱惑，更没有为苟且偷生而违背自己的誓言！全篇诗歌无不映射出屈原对国家真挚深沉的爱和对自我高洁人格的坚持。
屈原始终坚守理想，生死以之，最终以死殉志。
我从《离骚》这篇诗歌中学会了如何坚守自己的理想，以及如何做一个品格高尚的人。
我想它不仅影响我这一个，更会影响千千万万华夏子孙！《离骚》读书笔记2近日我读了《楚辞》，最令我印象深刻的是其中的《离骚》。
《离骚》是我国古代政治家、文学家屈原的伟大创作，它是一首以抒发政治情感为主的文学巨作。
田禾《野葵花》释读
田禾《野葵花》释读作者：汤吉红来源：《文学教育》2010年第02期内容摘要:当代乡土诗人田禾在其诗集《野葵花》中写出了家乡的宁静、自然与清新,更写出了家乡人的艰辛、感伤、苦难与坚韧。
在中国诗歌多元发展的今天,田禾的乡土诗以他浓郁的乡土风味、独特的思想内涵与艺术形式展示了他的艺术气质与才华。
本文是从“看与被看”、“离去——归来”的写作视角来分析诗作的情感,从“传统与现代”艺术形式的融合中欣赏其艺术审美价值的。
关键词:乡土风味写作视角“看与被看” “离去——归来” “传统与现代”故乡,一个亲切温馨的名字,一个素朴自然的所在——无论时空如何久远,无论我们身处何方,无论欣慰还是感伤,无论收获还是失落,故乡都是我们最初和最后的念想,因为这是我们很多人出生、成长的地方,回忆和难忘的地方。
花开花落,春去秋来,都深深地刻在记忆里;乡土风情,人间冷暖,也逐渐记录在作品中。
单就诗歌来说,自诗经、楚辞开始,中国诗歌就形成了一个源远流长的文学母题:怀乡。
从古体诗到新诗,涌现了大量乡土诗。
随着时代的发展,现代化因素的加强、渗透和融汇,又出现了“新乡土诗”,这些“新乡土”诗人往往身在城市却心系乡土。
当代诗人田禾就是个典型的城市农民诗人,生活在喧嚣的都市却执意抒写着宁静的故乡;像一只乡村的夜莺,在繁华的都市反复吟唱故乡古老的颂歌,抚慰着每一颗疲惫劳累的心灵,让人不由自主地燃起浓浓的思乡之情和追寻那难以割舍的生命之根。
“深深游子意,缕缕乡土情”,在那片古老、沉默、贫瘠的土地上,故乡就是那山间的野葵花,收获着朴实、经历着感伤、体验着心酸、咀嚼着苦难,触动着我们内心最敏感的琴弦。
(一)“看与被看”:故土田园的守望者中国现代乡土文学(乡土小说)作家,都或多或少受到过鲁迅的影响。
作为乡土诗人的田禾,在很多方面,也可看出他对鲁迅的继承。
诗集《喊故乡》,一个“喊”字,发出鲁迅般的呐喊声。
尽管乡土小说与乡土诗歌有诸多差异,但从田禾的诗集《野葵花》①中也可发现一个“看与被看”的诗歌写作视角(当然,这里“看与被看”仅仅发生在诗人与表现对象之间):诗人用自己的眼光“看”故乡——宁静古朴的乡村,一代代故土田园的守望者!当乡亲们“被看”后,是田禾对这些守望者们的“哀其不幸”和深深的同情与悲悯。
解读文学经典探索作家的独特写作风格
解读文学经典探索作家的独特写作风格文学经典作品代表了作家的独特写作风格与个人思想，它们以独特的叙事方式、精妙的语言运用和深刻的主题塑造，给读者带来了深远的思考与感悟。
下面，我们将通过对几部文学经典作品的解读，来探索作家们的独特写作风格。
【一】《简爱》——夏洛蒂·勃朗特《简爱》是夏洛蒂·勃朗特的代表作之一，她以扣人心弦的叙事手法和深情内敛的笔触，将这个关于爱与自由的故事展现得淋漓尽致。
勃朗特在小说中采用了第一人称叙述，通过主人公简爱的眼睛，将读者带入她的内心世界，感受她的苦难和坚强。
勃朗特运用大量的对话和描写，生动地刻画了每个人物形象，让读者身临其境地体验故事。
她的描写细腻入微、情感真挚，以动人的词语渲染出爱情和人性的深层次，从而使作品产生了强烈的感染力。
【二】《麦田里的守望者》——J.D.塞林格《麦田里的守望者》是J.D.塞林格的代表作，它以第一人称叙事的方式，讲述了主人公霍尔顿·考尔菲尔德的成长故事。
塞林格通过他深情地、忧郁地和愤世嫉俗地揭示了年轻人内心的荒谬与孤独。
他以幽默而敏感的语言风格，刻画了考尔菲尔德的世界观和独立性，无论是对虚伪社会的厌恶还是对纯真童年的留恋，都带给读者强烈的冲击力。
塞林格用众多的对话和描写，完美地呈现了主人公的情感思绪，同时通过对主人公的内心独白，揭示了年轻一代独有的心理困境与追求。
【三】《1984》——乔治·奥威尔《1984》是乔治·奥威尔的代表作，他以冷峻的笔调和恶劣的社会环境，刻画了一个虚构未来社会的黑暗景象。
奥威尔以第三人称的叙述方式，展现了主人公温斯顿·史密斯对权威和思想控制的反抗，同时也揭示了人性的弱点和社会机制的迷茫。
奥威尔以简练而富有震撼力的语言，给人一种强烈的现实冲击感。
他的描写具有强烈的视觉和感官效果，使读者仿佛置身于那个极权主义的世界中。
通过对人物形象、环境描写和情感分析的巧妙交织，奥威尔成功地塑造了一个扣人心弦的文学经典。
故乡的守望者阅读理解及答案
故乡的守望者阅读理解及答案《故乡》①我不只一次为世代的城里人感到遗憾。
他们没有故乡。
②故乡的一切——田野、林木、农舍，圈养和叫卖牲畜的语言，就是人类的脊梁。
我去大都市将近十年，故乡Ducey柔情着，在暗暗老去的心中……③我思念月亮。
月亮是城里所没有的。
它无声地泻落在乌黑的屋瓦、霉墙、石子路，清凉如水，池塘是别一风味，粼光如荧光，而荧光又是别一种风味。
月夜的笛声是好的，难怪帕斯卡尔因吹笛而赞美了人的脆弱。
还有潇潇春夜雨，满枕蛙声，客人不来不也很好吗？我思念我的小屋子，以及那棕色的小木门。
傍晚，父亲常常走出大屋巷口，高高叫唤着乳名催我吃饭，见我迟不归，就会径直过来，手扶木门，静静的看我读书和写字……④故乡!那里像是土地一样雄浑，牛一样勤奋，野草一样生生不已的人们，就是我所想念的。
我一直在生活浪漫的乡愁之中，以致在贪生怕死沾沾自喜欲求中忘了人生的一个关键的情节：假使怀乡病可以算是一种病，那么，当年为什么必须逃亡通常地返回？⑤为我所熟悉的土地，多年来渴望着农机、化肥、优良的管理。
偶尔回乡，却见阡陌纵横，界标林立，若抹去几根电线杆子，直是走在陶渊明和范成大的诗行里了。
笔直的机耕道固然不得见，连几年前铺就的石板路也日见颓废，运河桥原有的两道护栏，因为少许的钢筋被盗，已经彻彻底底地坍没了。
未来的管理人员，成批地中辍了读书的机会，而提前进入了庞大的劳动队伍之中。
殷实的庄稼人，收入都靠出售有限的粮食和鸡豕。
有的人家，甚至连半条牛腿也没有，一到农忙，只好以人力换畜力，幸好庄稼依然茁壮——神农的后裔呵!⑥都市就是富裕和放纵的寓意。
芸芸众生，充满著人性的弱点，怎么可能将抵挡都市文明的非常大欲望？我们又存有什么理由建议他们戍守家园？如果存有坐席劳作和享用的地方，何处不可以沦为故乡呢？与其为故乡贫穷地活著，不如舍弃故乡获得民主自由、美好的存活!⑦我不禁暗自吃惊于这个结论，然而，不管如何深爱着故乡，也无法推翻本身生活固有的逻辑。
王家新的诗
王家新的诗王家新的诗王家新的诗王家新（1957- ），出版的诗集有《纪念》（1985）、《游动悬崖》（1997）等。
帕斯捷尔纳克不能到你的墓地献上一束花却注定要以一生的倾注，读你的诗以几千里风雪的穿越一个节日的破碎，和我灵魂的颤栗终于能按照自己的内心写作了却不能按一个人的内心生活这是我们共同的悲剧你的嘴角更加缄默，那是命运的秘密，你不能说出只是承受、承受，让笔下的刻痕加深为了获得，而放弃为了生，你要求自己去死，彻底地死这就是你，从一次次劫难里你找到我检验我，使我的生命骤然疼痛从雪到雪，我在北京的轰然泥泞的公共汽车上读你的诗，我在心中呼喊那些高贵的名字那些放逐、牺牲、见证，那些在弥撒曲的震颤中相逢的灵魂那些死亡中的闪耀，和我的自己的土地！那北方牲畜眼中的泪光在风中燃烧的枫叶人民胃中的黑暗、饥饿，我怎能撇开这一切来谈论我自己正如你，要忍受更剧烈的风雪扑打才能守住你的俄罗斯，你的拉丽萨，那美丽的、再也不能伤害的你的，不敢相信的奇迹带着一身雪的寒气，就在眼前！还有烛光照亮的列维坦的普希金诗韵中的死亡、赞美、罪孽到来，广阔大地裸现的黑色把灵魂朝向这一切吧，诗人这是苦难，是从心底升起的最高律令不是苦难，是你最终承担起的这些仍无可阻止地，前来寻找我们发掘我们：它在要求一个对称或一支比回声更激荡的安魂曲而我们，又怎配走到你的墓前？这是耻辱！这是北京的十二月的这是你目光中的忧伤、探寻和质问钟声一样，压迫着我的灵魂这是痛苦，是幸福，要说出它需要以冰雪来充满我的一生最后的营地世界存在，或不存在这就是一切，绝壁耸起，峡谷内溯，一个退守到这里的人不能不被阴沉的精神点燃所有的道路都已走过，所有的日子倾斜向这个夜晚生，还是死，这就是一切冬日里只剩下几点不化的积雪坚硬、灿烂，这黑暗意志中最冰冷的在死亡的闪耀中，这是最后的蔑视。
高贵。
尊严星光升起，峡谷回溯，一个穿过了所有港口、迷失和时间打击的人最终来到这里此时、此地。
一，或众多在词语间抵达、安顿，可以活可以吃石头而一生沧桑，远在另一个世界的亲人及高高掠过这石头王国的鹰是他承受孤独的保证没有别的，这是最后的营地，无以安慰亦无需安慰那些在一生中时隐时现的，错动石头将形成为一首诗或是彰显出更大的神秘现在，当群山如潮涌来，他可以燃起这最高的烛火了或是吹灭它，放弃一切沉默即是最终的完成守望雷雨就要来临，花园一阵阵变暗一个对疼痛有深刻感受的人对此无话可说你早已从自己的关节那里感到这阴沉的先兆，现在它来了。
美国文学阅读10篇
美国文学阅读10篇1. 《老人与海》 - 埃内斯特·海明威这是一部获得普利策文学奖的小说，讲述了老渔夫桑提亚哥与一条巨大的马林鱼搏斗的故事。
作者通过富有象征意义的描写，讲述了忍耐、坚持和信念的重要性。
2. 《百年孤独》 - 加夫列尔·加西亚·马尔克斯这部拉丁美洲文学的经典之作讲述了布昂迪亚家族七代人的传奇故事。
马尔克斯以幻想现实主义的手法讲述了爱、孤独、荒诞与时间的主题。
3. 《傲慢与偏见》 - 简·奥斯汀这是一部英国文学的经典作品，描写了19世纪英国社会中，女性婚姻观念和阶级之间的矛盾。
小说以幽默的方式揭示了社会偏见和对真爱的追求。
4. 《麦田里的守望者》 - J.D.塞林格这是一部美国文学中的经典之作，讲述了一个反叛的青少年霍尔顿的故事。
小说通过霍尔顿的视角，反映了社会的虚伪和人生的失落感。
5. 《南方文化发根史》 - 马克·吐温这是一部描写南方美国社会的讽刺小说，以幽默的方式展现了种族关系和社会等待的问题。
吐温通过生动的人物和细腻的描写，对当时的美国社会产生了有力的批判。
6. 《了不起的盖茨比》 - F.斯科特·菲茨杰拉德这是一部描写20世纪美国社会的巨著，展现了财富和爱情之间的冲突。
小说通过瑞奇·盖茨比的命运，揭示了金钱与社会地位对个人幸福的影响。
7. 《人性的枷锁》 - 威廉·福克纳这是一部描写南方美国社会的小说，以复杂的叙事结构展现了不同角色之间的人性和命运的交织。
福克纳通过深入的心理描写和对种族关系的探索，呈现了南方美国的独特氛围。
8. 《杀死一只知更鸟》 - 哈珀·李这是一部社会批判性小说，以一个小女孩的视角揭示了种族歧视和社会不公。
通过描写南方小镇的故事，作者让读者思考正义、道德和成长的重要性。
9. 《娱乐至死》 - 尼尔·波兹曼这是一本文化批评著作，探讨了媒体对现代社会的影响。
2023学年贵州黔东南教学资源共建共享联合学校九年级上学期期中考试语文试题及答案
2023贵州黔东南教学资源共建共享联合学校九年级上学期半期质量水平检测语文试题及答案考试时间150分钟，试卷满分150分一、基础知识与运用（21分，每小题3分）1、下列词语中加点字注音完全正确的一组是（）A.冠冕（miǎn）谷穗（suì）风骚（sāo）成吉思汗（hán）B.瞥见（piě）亵渎（xiè）骈进（pián）矫揉造作（jiǎo）C.忧戚（qī）沉醉（chén）聘婷（pīn）强聒不舍（qiǎng）D.濡养（rú）箴言（zhēn）书斋（zhāi）自惭形秽（suì）2、下列词语中字形及加点字的释义完全正确的一项是（）A.漂逸∶飘浮、飘散断章取义∶截断、截取矫揉造作；使弯的变成直的B.恪守：严格遵守心无旁骛：追求彬彬有礼∶文雅的样子C.亵渎∶轻慢、不尊敬强聒不舍∶听到形消骨立：消除D. 矗立：高耸地立着相得益彰：显著广袤无垠：从东到西的长度3、下列句中，加点的成语使用不恰当的一项是（）A.真正的朋友，应该间不容发，关系密切。
B.良好的品牌形象是获得消费者青睐的不二法门。
C.她做任何事都小心翼翼，不敢出半点风头，别人夸她作的文章好，她就说“我不过附庸风雅罢了。
”D.这件事情本来就不是他的错，他却李代桃僵，为别人承担了责任，成了所谓的“背锅侠”。
4、对下列语段语文知识的分析，不正确的一项是（）青花龙纹梅瓶是元代青花瓷器。
梅瓶口径6厘米，底径14.1厘米，通高39.8 厘米，造型端庄秀丽。
元代所产青花瓷远没有明、清时代的规模大，产量及生产区域也很小，且大都用于出口。
据不完全统计，元青花传世品总量大约在300 件左右，国外约200件。
国内元青花陈设器收藏20件。
元青花除了成为当时财富的象征外，也成为现在博物馆核心地位的象征。
A.加点的“规模”“出口”“完全”词性分别是名词、动词、副词。
B.“青花瓷器”“端庄秀丽”“元代所产”分别是偏正短语、并列短语、主谓短语。
二十世纪中国乡土小说史
知识分子作为乡土小说叙事者,一方 面表现乡村、表现乡民；另一方面更在 表现自己。 (其实都是表现自己的情感 价值取向) 这就是鲁迅所言的“被故乡所放逐， 生活驱逐他到异地去了”的作者所“隐 现着乡愁” 。
严家炎就说过“乡土文学在乡下是写不 出来的，它往往是作者来到城市后的产 物。”“城市”作为西方文化的表征，始终 以文化的他者身份在乡土小说中或隐或显地 表露出它的存在意义，从而构成了乡土小说 文化冲突的另一极。(即乡土文学中隐含着城 与乡、东方文化与西方文化的对立)
第三、鲁迅文化学视角的乡土文学理论 鲁迅在1935年《中国新文学大系· 小说二 集导言》中，从“乡愁”的文化学角度阐述 了他的乡土文学观。 “蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关， 凡在北京用笔写出他的胸臆来的人们，无论 他自称用主观或客观，其实往往是乡土文学。 从北京这方面说，则是侨寓文学的作者。但 这又非勃兰兑斯所说的‘侨民文学’，侨寓 的只是作者自己，却不是这作者所写的文章， 因此也只见隐现着乡愁，很难有异域情调来 开拓读者的心胸，或者炫耀他的眼界。”
我认为知识分子是乡土小说的主人 翁,因为知识分子是传统文化的承继者和 开拓者。 而对后发现代化国家的知识分子来 说，这种传统文化的怀旧情绪，是蕴含 着对全球化时代民族文化深刻思考的， 是蕴含着对文化现代化深入反思的，是 蕴含着对民族文化新生憧憬的。
三、守望者的视域与视阈
视域指的是客观的、实在的视界。 视阈指的是主观的、虚在的视界。 从客观上说乡土小说的视域大抵指向 农民和农村。而从主观上说乡土小说的视 阈却有政治的、道德的、宗教的 、民俗 的 等多种。
其他，如三十年代丁玲的《阿毛姑娘》。 山村姑娘通过旅游者接触到现代文明，产生 新渴求，在无法满足下自杀。 四十年代于逢的《乡下姑娘》军队带来现 代文明，军队走后引起姑娘感情波动，无法 复原。 新时期古华的《爬满青藤的木屋》。以 及众多的反映农村经济体制改革的作品，它 们表现出对传统农村和农民的否定,表现对现 代化的热情呼唤。
郑愁予与哲性乡愁——从《乡音》诗九首切入
郑愁予与哲性乡愁----从《乡音》诗九首切入朱泽礽摘要：乡愁是中西文学长久以来广泛关注的主题，围绕此展开的构思与创作各有千秋。
龚刚教授提出“乡愁三境”概念，明晰地对不同形式的乡愁予以系统划分，而其中最高境界则是哲性乡愁。
本文将阐释离散诗人的代表郑愁予对于这一终极问题的思考与解答，从哲学和美学的维度探究其笔下哲性乡愁的具体建构,并分析这位侠客诗人哲性乡愁创作的源泉。
关键词：哲性乡愁;郑愁予;性命安顿之所;精神本真;诗性还乡龚刚教授于《论台湾离散诗人的三重乡愁》一文中，通过对洛夫诗歌的分析，总结并划分出乡愁的三重境界：“洛夫先生离开大陆后的故土之思是地域的乡愁,侨居北美时对中华文化的怀恋是文化的乡愁，他对性命安顿之处和本真状态的追寻则是哲性的乡愁，也就是为'终极信念'而生的终极乡愁。
”①同为离散诗人的郑愁予，也在长期漂泊中自然地生发出对生命本真状态的思考及对终极精神家园的追寻。
超越地域、文化乡 愁的视角，可以为郑愁予诗作研究增加新的审美可能性。
笔者将从富含诗人感性体悟、审美思索的《乡音》九首⑩，即《归航曲》《乡音》《偈》《定》《客来小城》《错误》《港夜》《风雨忆》《赋别》切入，探讨郑愁予心中哲性乡愁的激荡，在哲性的天空下聆听属于这位灵魂觉醒者的“乡音”。
一、郑愁予对哲性乡愁的多种诠释（一）“人”自我意识的觉醒“他者”（The Other）是相对于“自我”而形成的概念，指自我以外的一切人与事物。
“'他者'对我们的凝视、评价和判断，迫使我们自我追问’我是谁'、'我从哪里来'？从而使主体产生一种自我意识。
”③可见,自我的形成依赖于自我与他者的差异，依赖于自我成功地将自己与他者区分开来。
在这一哲性维度上，郑愁予的诗有非常强烈的自我判断和自我区分意识:“不再流浪了，我不愿做空间的歌者宁愿是时间的石人。
然而，我又是宇宙的游子，地球你不需留我。
这土地我一方来，将八方离去。
庞德的两首诗歌简析
庞德的两首诗歌简析
罗兰·庞德是德国诗人、作家，他出生于德国海德堡一个新教家庭，他善于叙述哲理故事，把欧洲宗教哲学史和心理学传说融为一体。
庞
德的著名作品包括《梭罗的老人》、《真理的守望者》和《荆蛛硕子》等。
其中，《梭罗的老人》和《真理的守望者》是庞德的两首诗歌。
（一）《梭罗的老人》
《梭罗的老人》是庞德最著名的一首诗歌，描述梭罗是由一位年迈的
老人守护着，他拥有浓浓的文学熏陶，一生追求理想，坚韧不拔，勇
于挑战，有着专注坚定的精神。
“世人俯视，笑他年老；唯有他自己深沉，从无惧”，这句诗"里尽现出庞德对梭罗的景仰之意。
他号召人们树立自我信心、追求理想，不因实际情况而失落，使自己精神上永远保
持着活力。
（二）《真理的守望者》
《真理的守望者》是庞德的一首诗歌，诗中借守候守自由的看守人来
寓意一个信仰真理的斗士。
他用“膝盖送出，被胆气夺去”形容看守人
的勇气，他用“责任过程”，形容守自由的精神。
诗的最后一句“当我们
放下恐惧，实际就会出现”表达了庞德期盼人们可以坚持做正确的事的
思想。
梨花香自苦寒来，一枝红杏出墙来，当我放弃恐惧，正确的理想就会
出现。
庞德用他浓烈的诗文感情，真实地描绘出一幅理想信仰的场面，强调人们追求真理的勇气。
梭罗的老人和真理的守望者都是庞德勇于
挑战命运的理想形象，也是激励人们积极向上的精神宠儿，在诗歌空
气中，让人感受到他对真理、空想、理想的敬畏以及当今社会充满希
望的信念。
古诗词诵读《涉江采芙蓉》 同步练习(含答案)
古诗词诵读《涉江采芙蓉》同步练习一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。
尹公亭记（宋）曾巩君子之于己，自得而已矣，非有待于外也。
人之于君子，潜心而已矣，非有待于外也。
然而有表其闾，名其乡，欲其风声气烈暴于世之耳目而无穷者，所以与人同其好也。
内有以得诸己，外有以与人同其好，此所以为先王之道，而异乎百家之说也。
随为州，去京师远，其地僻绝。
庆历之间，起居舍人、直龙图阁河南尹公洙以不为在势者所容谪是州，居于城东五里开元佛寺之金灯院。
尹公有行义文学，长于辩论，一时与之游者，皆世之闻人，而人人自以为不能及。
于是时，尹公之名震天下，而其所学，盖不以贫富贵贱死生动其心，故其居于随，日以考图书、通古今为事，而不知其官之为谪也。
尝于其居之北阜，竹柏之间，结茅为亭，以茇而嬉，岁余乃去。
既去而人不忍废坏，辄理之，因名之曰尹公之亭。
州从事谢景平刻石记其事。
至治平四年，司农少卿赞皇李公禹卿为是州，始因其故基，增庳益狭，斩材以易之，陶瓦以覆之，既成，而宽深亢爽，环随之山皆在几席。
又以其旧亭峙之于北，于是随人皆喜慰其思，而又获游观之美。
其冬，李公以图走京师，属予记之。
盖尹公之行见于事言见于书者固已赫然动人而李公于是又侈而大之者岂独慰随人之思于一时而与之共其乐哉！亦将使夫荒遐僻绝之境，至于后人见闻之所不及，而传其名、览其迹者，莫不低回俯仰，想尹公之风声气烈，至于愈远而弥新，是可谓与人同其好也。
则李公之传于世，亦岂有已乎！故予为之书，时熙宁元年正月日也。
【注】①茇：在草间住宿。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．盖尹公之行见于事∕言见于书者∕固已赫然动人∕而李公于是又侈而大之者∕岂独慰随人之思于一时∕而与之共其乐哉B．盖尹公之行见于事∕言见于书者∕固已赫然动人∕而李公于是又侈∕而大之者岂独慰随人之思∕于一时而与之共其乐哉C．盖尹公之行∕见于事言∕见于书者∕固已赫然动人∕而李公于是又侈而大之者∕岂独慰随人之思于一时∕而与之共其乐哉D．盖尹公之行∕见于事言∕见于书者∕固已赫然动人∕而李公于是又侈∕而大之者岂独慰随人之思于一时∕而与之共其乐哉2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．记，古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某种观点。
巨石阅读理解
巨石阅读理解阅读理解《巨石》，完成下列小题。
巨石①傍晚，表弟从西山下来，让我看他寻到的一块石头。
他喜欢石头，常去西郊的山上找石头。
②石头由几张报纸裹着，露出边边角角打开来看，上面沾着泥土。
石是青石，质色上不能讲究，就只能取其形状。
形状出奇，往往要崭露头角，头角峥嵘。
但头角又处在石头的险要之处，最易被损伤。
③曾经有一天，表弟告诉我:“西边的野地里有几块大石头，弯曲玲珑。
你看了，就会觉得公园里的那些很一般了。
"出城不远，山野起伏。
在一片郁郁苍苍的麦地里，看见了那几块又大又美的石头。
巨石磅礴，如出林的古象，如翻海的老鲸、而露在外面的只是鼻额与脊背，更大的身躯还埋在泥土里。
听不见啸叫与哼鸣，无声的存在带来无声的震撼。
石色亦白亦蓝，衬托着土黄和麦绿。
这是山的脚跟。
掀去这层田土，底下将都是这种石头。
这几块处在沟壑边沿，是流水冲出来的吧。
站在鱼背象额上，我们一定感慨:如果把它们运进城里放在绿地广场，可谓鸿篇巨制大手笔。
但是，数百吨的重量是搬运的难题，再加上地形的影响，不由人不望而却步，心生茫然。
没有足够的气力来起用，这天造地设的大部头只能沉埋荒野○4但海纳百川，那是海的气派和胆略;天列群星，那是天的气势和力量。
当然，对巨石而言，身处荒野却获得了真正的钟爱。
因为那苦苦追寻而来的，才是真正的爱者。
只有这等不畏艰险的苦求之士，才有幸有资格欣赏到壮丽的皇皇巨著!石边野草荆棘，见证着未尽的春秋。
几只麻雀起起落落，像一些往事的踪影。
⑤那之后，我知道许多美好的事物还都隐藏在士地之下。
几块野石，不过是无意间掀起大地一角，露出的微微一点儿迹象。
但仅仅是吹去薄薄的封尘，尚未触及封面触及扉页，就已经令人惊奇不已。
翻开巨石，又会是何等的景象?⑥表弟接着说:“明天再去看看，今天发现的那块别让人搬走了。
今天我遇见一个找石头的。
”⑦我说:“也是，你搬不动，他不一定搬不动。
看谁力气大。
○8深夜难眠，又想起那些巨石，那麦田里的守望者，那黄士红泥覆盖的自然的群像。
第8课《列夫托尔斯泰》课件
解析：这句话采用夸张的修辞手法，表现了托尔斯泰眼睛的非凡观察力、敏 锐性和观察的丰富性。
长髯( rán )
两颊( jiá )
脸膛( tánɡ ) 一绺( liǔ )
粗劣( liè )
酒肆( sì )
禁锢( ɡù )
蒙昧( mèi )
尴尬( ɡān ɡà) 锃亮( zènɡ)
藏污纳垢( ɡòu) 广袤( mào)
崎岖( qí qū ) 滞留( zhì )
词 语 解 释
粗制滥造：指产品制作粗劣，不讲究质量。 藏污纳垢：比喻包容坏人坏事，文中比喻皮肤粗糙。 郁郁寡欢：心情不舒畅，不快乐。 鹤立鸡群：比喻一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出。 入木三分：用来形容书法刚劲有力，也用来形容议论、见解深刻，文 中形容目光犀利。 无可置疑：没有什么可以怀疑的。 黯然失色：指事物失去了原有的色泽、光彩；也指心情沮丧，显出无 精打采的样子。
走 近 作 者
斯蒂芬·茨威格
斯蒂芬·茨威格(1881—1942)，奥地利作家。 擅长写小说、人物传记，也写诗歌、戏剧、散文特 写，翻译作品。著有《月光小巷》《看不见的珍藏》 《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》等。他的 小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运 遭际。他的作品以人物的性格塑造及心理刻画见长， 他比较喜欢某种戏剧性的情节；但他不是企图以情 节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中 烘托出使人流连忘返的人和事。
解析：C项，《罪与罚》不是列夫·托尔斯泰的作品，而是俄国作家陀思妥耶夫斯基的 小说。
怀乡文学
怀乡文学：缅怀、追忆。
怀乡文学又称“乡愁文学”。
1949年蒋介石迁台，大陆二百多万军民背井离乡，由于政治的原因，空间的距离，台湾的怀乡文学表达对故国家园和骨肉同胞的强烈思念，表现怀乡的家国意识和民族意识。
小说以林海音《城南旧事》为代表，散文以梁实秋《故都风情》、《放风筝》、《听戏》等为代表，诗歌以余光中《乡愁》等为代表。
台湾乡土文学。
所谓乡土，通常是指家乡、故土，亦为地方区域。
作为一个文学话题，乡土则涵盖着社会情感和文化心理的内容，表现为某种观念和情绪的原型。
它包括乡村，又不排斥城市。
以台湾本省籍作家为主要创作成员，在继承和发扬“五四”新文学传统的基础上，强调文学创作的“民族性”，并以现实主义（“为人生而艺术”）为主要创作方法，植根在台湾这个现实社会的土地上来反映社会现实，反映人们生活心理和心理愿望的文学。
乡土文学的阵地：《台湾文艺》、《笠》和《文学季刊》等。
乡土派文学的特征。
（1）鲜明的爱国主义和民族主义思想。
（2）继承我国现实主义的文学传统，注意文学与社会生活的关系。
（3）鲜明的倾向性，憎恨压迫者，同情弱小者。
（4）浓厚的台湾乡土色彩。
《城南旧事》的艺术特色林海音的《城南旧事》是“怀乡文学”的代表作。
小说由五个连续性的短篇构成，通过小女孩英子的视角，描写二十年代末、三十年代初动荡的北平，古城的风土人情和名胜古迹，表达出对儿时生活的深切怀恋，寄托作者对北平生活的情思。
1、连贯的结构，童趣的语言。
A、叙事结构：似断还连五个短篇小说《惠安馆》、《我们看海去》、《兰姨娘》、《驴打滚儿》、《爸爸的花儿落了》加上《冬阳童年骆驼》的序言。
分开是独立的故事，而连缀在一起又有整体的意义。
每个故事在时间、空间、人物、情感基调、叙述风格上都有连贯性。
呈现的是主人公从6岁到12岁左右的生活背景。
线性的时间，转换的空间场景，在童年的布景里走来走去的人物。
似连还断，似断还连。
叙述者小英子和伴随她成长的宋妈是结构上的结点，她们一起历经了这些人物和故事。
2021年深圳中学高三语文一模试卷及参考答案
2021年深圳中学高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
灯火庐州洪放一城灯火，便是人烟处。
庐州灯火，在暮秋的夜色中，打开了这个江淮之间亦称合肥的城市。
如果你注意听，那灯火之中有不尽的故事。
当然，你最好是仔细地看。
看着，看着，灯火庐州，便清晰地呈现出一幅水墨长卷。
这是一幅四十年的长卷。
这长卷里既有已经消失的地名、建筑与事物，更有正在成长的道路、广场与绿地。
这长卷里写满四十年的一朝一夕，留存着对城市的乡愁与期冀。
这长卷之首便是灯火。
三十多年前，我第一次从一百多公里外的桐城来到庐州。
夜晚，庐州的灯火是两条并不算太长的龙灯。
一条是长江路，一条是金寨路。
我借住在大东门的交通旅社，晚上站在旅社露台上观望，两条路上的灯火形成断断续续的光带。
九点以后，大街上已是人影稀疏。
我下了露台，沿长江路行走。
店面已经关门，在三孝口和四牌楼边上，有一两家小吃店半掩着门。
没有顾客，灯光照着，颇有些清寂。
折过路口，再往南，一些大学所在地，灯火依然灿烂。
而那时，正有人盛传：中科大要搬走。
说合肥太小，容不下，确实，那时，灯火隐约的庐州，如同一个没有伸展开来的小子，青涩，而且过于婉约。
二十年前，我曾写过一篇小文《十七楼的心情》。
写我出差住在黄山大厦十七楼所见。
也是夜晚，从十七楼往外看，灯火已比十几年前扩大不少。
合肥这个从前没伸展开来的小子，现在有了筋骨，正在捣腾。
灯火绵延中，除了长江路、金寨路，还有了美菱大道，黄山路和桐城路也在往两端延伸。
灯火随着道路生长，那些以前散落在城市外围的大小工厂，也都被串起来。
近处，市府广场一带，人流与车流，也逐渐多起来。
城市的气息，已开始弥漫出繁华之意。
然而，我总感到这庐州还是一块碧玉。
甚至，我感到它如同一条蚕，卧在巢水边上。
它是不是太静了？或者说，它是不是太小家了？站在十七楼，我有所感叹。
那些年，我已经跑过一些更大的城市，看过更多城市的灯火。
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文学的怀乡者灵魂的守望者
——活在当下的魏晋名士阿城
作家档案
阿城，原名钟阿城，1949年清明节出生于北京，中国文坛最负盛名的作家之一。
十二三岁时就已遍览曹雪芹、罗贯中、施耐庵、托尔斯、巴尔扎克、陀斯妥耶夫斯基、雨果等中外文学名著。
最广为人知的作品：“三王”——中篇小说《棋王》、《树王》、《孩子王》；随笔集《遍地风流》、《威尼斯日记》、《常识与通识》。
1992年获意大利NONINO国际成就奖；1995年《威尼斯日记》获台湾“最佳图书奖”。
作品风格
阿城的作品以白描淡彩的手法渲染民俗文化的氛围，透露出浓厚隽永的人生逸趣，寄寓了关于宇宙、生命、自然和人的哲学玄思，关心人类的生存方式，表现传统文化的现时积淀。
阿成是个很有个性、很有风格的作家。
他的风格就是淳朴、宽厚而博大。
他的风格体现了北方人的文化精神。
他写的多是我们日常生活中经历过、见到过、听说过的事，还常常都是些名不见经传的小人物的悲欢离合。
他的作品让人感到真实、亲切，并且浸润着人文主义的关怀，让人感到醉人的温热。
阿城不只是一个说故事的小说家，实在是借着小说来传布观念的思想者。
他的小说有些情节虽然近乎超现实的描述，却紧紧地抓住现实严肃地透露出自己的人生哲学。
美文赏练
威尼斯日记(节选)
五月
公元第一千九百九十二年第五月第二日
写好日期后，分别添了“第”字，缘因我从未写过日记。
这次呢，是要去威尼斯写上两个月。
洛杉矶连日暴乱。
浓烟自西边掩来，日光黯淡，站在院子里，呛得有些咳嗽。
寄居之处离暴乱地区不远，却隔着一座小山，山顶有洛杉矶道奇棒球场，上去西望，广阔的黑烟静静向高空翻动。
到今天为止，据报导四十五人死亡，伤一千九百人，七千四百五十九人被捕，起火三千七百处。
维持治安的有五千七百多名警察、民兵和联邦执法人员，再加上一千两百名海军陆战队士兵。
据报导，有八百五十家韩裔人的商店遭焚毁。
电视画面里，韩裔人持枪上房压顶，保护自己的商店。
时光倒流两百年，好像又在开发西部。
美国的主要电视频道都在播放街上抢东西的现场情景，二十四个小时不间断。
已经是战争了。
洛杉矶宵禁，每天清晨解除。
去海边的洛杉矶国际机场时，十线对开的十号高速公路上车迹稀疏，路两旁烟尘弥漫，好像在拍战争片，而且是好莱坞的大制作。
大乱里总是有小静。
文化大革命时去东北长春，武斗的枪炮声中却听得见附近一扇窗被风吹得一开一合，自得其乐。
几个人躲在二楼互相聊初恋，叮的一声，流弹打在窗子的铁杆上，折下来钻进朋友的脑袋里。
因为太突然，脑含着子弹的朋友又说了一两句话才死掉。
那时我们的胡子还没有长硬。
三日
还是不加“第”吧。
人世间的无聊，常常只因为煞有介事。
庄周昨天若笑了的话，今天倒可以给他老人家来个措手不及。
庄子讲“无为”，讲得精彩，却做了有为的事，写了《庄子》。
庄子讲相对也讲得精彩，于是放心讲无为，天底下第一等聪明汉。
讲哲学，庄子用散文，老子用韵文，孔子是对话体，两千年来，汉语里再也没有类似他们那样既讲形而上也讲形而下的好文章了。
现在是不管有道理没道理，都叙述得令人昏昏欲睡。
间或有三两篇好的，就一读再读，好像多读就会多出几篇来。
挤在机舱里，到处是猜测别人的眼色，我的亦是其中之一，于是将无聊变有趣。
威尼斯机场海关能闻到海的味道。
S小姐和Luigi来了，年初在乌地涅(Udine)见过Luigi，这次却发现他原来长得很高。
乘小船进入威尼斯，海面上露出许多粗木桩。
薄云天，一切都是明亮的灰色。
现在的人好说世界真小，我看世界真大，才十几个小时，已是如此平静，更何况附近的南斯拉夫真在打仗。
住Fenice旅馆，顶楼，望出去，满目皆红瓦。
红瓦之上，露出一远一近一东一西的两个钟楼。
东边远的那个年初见过，是圣马可广场上的钟楼。
西边近的一个，倾斜着。
Fenice是埃及神话中的火鸟，五百年浴火重生，与中国传说中的凤凰很近似，所以凤凰被译成Phoenix，但中国的凤凰有性别，雄为凤，雌为凰。
Fenice不知是否也分雌雄，否则五百年真是寂寞，重生一次，仍是寂寞。
请概括这篇文章的主要写作特点。
1、如何理解“庄子讲无为，讲得精彩，却做了有为的事”？
2、作者为什么说“现在的人好说世界真小，我看世界真大”？
3、Fenice是埃及神话中的火鸟，五百年浴火重生，中国也有凤凰涅槃的传说，
你如何看待这样的生存状态，请陈述你的观点并作分析。
答案：
1、意大利的生活被用一种半日记半游记的形式展现出来，妙语像点点碎金。
阿城的文字呢，更多的是见闻与见地。
他的那些随时随地而来的见解，闲笔写得最是好。
阿城的文字干净的令人伤感。
他的文字不是刻意为之，信手捏来，不经意间有舒缓淡然的味。
2、庄子主张无为，却写了对我们很有用的《庄子》。
作者在对庄子的调侃中让我们思考相对的重要性。
诙谐之中含哲理。
3、与前面洛杉矶战争场景想呼应，才十几个小时，已是如此平静，更何况附近的南斯拉夫真在打仗。
这样说可以引发人内心深处对战争、和平、生活等深层的思考。
4、凤凰在大限到来之时集梧桐枝于自焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓。
凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅盘”，以此典故寓意不畏痛苦、义无返顾、不断追求、提升自我的执着精神。
众说阿城
▲阿城是这个时代的边缘人，他只是站在空间和文化的边缘做些古人所谓的雕虫小技，用一些断片式的文字，说说他眼中的中国。
他的内心平静而充实。
▲这年头像他那样知识全面又会把故事讲得这样好听的人实在不多见了。
阿城的话让人耳目一新，他总有和常人不同的看事角度，留意常人往往忽略的细节。
▲阿城极少谈起插队十一年间的生活，吃苦而不言苦，这大约是惟恐苦难蒙上时间的光环，严酷变成追怀的美梦，水在臆想中变成了酒，沾沾自
喜中贻误了下一代。
血依然是血，水仍旧是水，这就是阿城在小说中做
的。
但是他却口气平缓，只在呼吸之间便道出了真的性命和真的人生。
▲看《遍地风流》，看阿城一路纵笔点染出大环境和大时代的哀歌。
▲也许是他为人一贯的随意，他喜欢随意，喜欢车到山前必有路的感觉，喜欢一路的见意外之人遇意外之事，以丰足他那本已十分丰足的人生。
▲阿城是个想得明白也活得明白的人。
▲阿城的文字始终在奔跑，像几乎不带形容词的那部小说《棋王》。
这种奔跑并不忙乱，匀速行进，到了冲线的地方就双手一撒，然后我们就看见
前方豁然开朗。
▲读阿城的随笔就如同坐在一个高高的山头上看山下的风景，城镇上空缭绕着淡淡的炊烟，街道上的红男绿女都变得很小，狗叫马嘶声也变得模
模糊糊，你会暂时地忘掉人世间的纷乱争斗，即便想起来也会感到很淡
漠。
▲阿城是不愿挂出勋章的军人。
《孩子王》是一个关于中国文化的故事。
阿城对孩子的爱是对新世纪的渴望。
陈凯歌曾说起他和阿城同在云南农场
时的生后。
他说在那愿始森林里，他和阿城都用利斧砍倒过合抱在一起
的大树，然后在旱季里点起漫山的大火。
“当几百年的生命嘶叫着化为灰
烬，我们却在望着自己的握斧过后的血手笑，自豪地挺起胸膛。
我们的
工作其实就是杀戮。
后来，我从树想到了人。
”
通讯地址：山东邹城兖矿一中高中语文组李丽
邮政编码：273500。