卫夫人《笔阵图》译注备课讲稿
卫夫人《笔阵图》译文
卫夫人《笔阵图》译文原文：夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩1。
昔秦丞相斯所见周穆王书，七日兴叹，患其无骨2。
蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群3。
故知达其源者少，暗于理者多4。
近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神5。
自非通灵感物，不可与谈斯道矣6。
今删李斯《笔妙》，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时复览焉7。
注释：1、三端：在古代文化中指文士的笔端、武士的锋端、辩士的舌端。
银钩：本指书法中的“钩”这种基本笔画，因优美的笔画能表达出婉媚有力，故谓之“银钩”。
在本文中指代书法艺术本身，即古代“六艺”中之“书”也。
2、周穆王：西周国王，昭王之子，姓姬名满。
3、鸿都：东汉时的皇家藏书之所。
碣：石碑圆顶者谓之碣，此特指碑碣文字。
十旬：指一百天。
4、达：通达。
达其源：通达文字产生发展的源流。
暗于理：不懂书法的道理。
5、殊：此作副词，有竟然之意。
师古：即师法于古人。
缘情：抒发感情，此理解为凭兴趣。
弃道：背弃书道。
该赡：渊博丰赡，此“该”通于“赅”。
6、通灵感物：指通于神灵，并且能感化他物。
7、更加润色：再加以修饰文字以使其具有光彩。
总：概括、归纳或谓总结。
列事：指陈述事情。
贻：遗留。
庶：希望、但愿。
释文：古代三端的妙用，没有先于用笔的；而六艺的奥妙，没有重于书法的。
昔日秦丞相李斯见到周穆王的书法，感叹了七天之久，不满意他的书法缺乏笔力。
蔡邕到鸿都观看碑碣，一百天了还不忍返回，不停的称赞那些超群出众的碑碣，所以知道通达书之源流的少，不懂得书法道理的多。
近代以来竟而不师法古人，只凭兴趣背离书道，只记得姓名，有的学识并不渊博丰赡，见识又少，致使没有成就，空费了精神。
于是，不是通于神灵，能感化他人的人，便不足以与其谈论此道。
现今删改李斯的《笔妙》，再加以修饰的文字使其完整，总括起来有七条，并且予以说明，把对其所作的形容列在左边，遗留于子孙，永为楷模，希望将来的学书者，能有时间看看。
卫夫人《笔阵图》译注
16、筋书:瘦劲有力的书
墨猪:笔画肥而无力的书。
圣：超凡、卓越。
1７、消息:奥妙、真谛。
18、笔阵:将书法比喻为作战行阵。
执笔急:指执笔松。
19、执笔近:指执笔处离笔毫近。执笔近不能很好的运腕行笔，执笔不紧，运笔则无力。
20、结构圆备：指字的点画安排和形势布置完备。
篆法:此为大小篆的总称。
碣:石碑圆顶者谓之碣，此特指碑碣文字。
十旬:指一百天。
4、达：通达。
达其源:通达文字产生发展的源流。
暗于理：不懂书法的道理。
5、殊：此作副词，有竟然之意。
师古：即师法于古人。
缘情:抒发感情,此理解为凭兴趣。
弃道:背弃书道。
该赡：渊博丰赡，此“该”通于“赅”。
6、通灵感物：指通于神灵，并且能感化他物。
永和四年，上虞制记。
注释 编辑
1、三端：在古代文化中指文士的笔端、武士的锋端、辩士的舌端。
银钩：本指书法中的“钩”这种基本笔画，因优美的笔画能表达出婉媚有力,故谓之“银钩”。在本文中指代书法艺术本身,即古代“六艺”中之“书”也。
2、周穆王：西周国王，昭王之子,姓姬名满。
3、鸿都：东汉时的皇家藏书之所。
作品名称笔阵图创作年代 东晋 文学体裁散文诗作 者卫铄
1.1正文
2.2注释
3.３译文
4.4作者简介
正文 编辑
夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥,莫重乎银钩。昔秦丞相斯见周穆王书，七日兴叹，患其无骨；蔡尚书邕入鸿都观碣,十旬不返,嗟其出群。故知达其源者少,闇于理者多。近代以来,殊不师古，而缘情弃道,才记姓名，或学不该赡,闻见又寡,致使成功不就，虚费精神。自非通灵感物,不可与谈斯道矣！今删李斯《笔妙》,更加润色，总七条，并作其形容,列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子,时复览焉。
东晋卫夫人《笔阵图》
东晋卫夫人《笔阵图》X《筆陣圖》，（晉）衛夫人（鑠）撰；（晉）王羲之正書；（清）劉行受刻。
東晉永和12年（356）4月12日书。
21×32cm。
现藏陕西。
卫夫人《笔阵图》分段释读原文：夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩1。
昔秦丞相斯所见周穆王书，七日兴叹，患其无骨2。
蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群 3。
故知达其源者少，暗于理者多 4。
近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神 5。
自非通灵感物，不可与谈斯道矣 6。
今删李斯《笔妙》，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时复览焉 7。
注释：1、三端：在古代文化中指文士的笔端、武士的锋端、辩士的舌端。
银钩：本指书法中的“钩”这种基本笔画，因优美的笔画能表达出婉媚有力，故谓之“银钩”。
在本文中指代书法艺术本身，即古代“六艺”中之“书”也。
2、周穆王：西周国王，昭王之子，姓姬名满。
3、鸿都：东汉时的皇家藏书之所。
碣：石碑圆顶者谓之碣，此特指碑碣文字。
十旬：指一百天。
4、达：通达。
达其源：通达文字产生发展的源流。
暗于理：不懂书法的道理。
5、殊：此作副词，有竟然之意。
师古：即师法于古人。
缘情：抒发感情，此理解为凭兴趣。
弃道：背弃书道。
该赡：渊博丰赡，此“该”通于“赅”。
6、通灵感物：指通于神灵，并且能感化他物。
7、更加润色：再加以修饰文字以使其具有光彩。
总：概括、归纳或谓总结。
列事：指陈述事情。
贻：遗留。
卫夫人《笔阵图》译文
卫夫人《笔阵图》译文原文：夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩1。
昔秦丞相斯所见周穆王书，七日兴叹，患其无骨2。
蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群3。
故知达其源者少，暗于理者多4。
近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神5。
自非通灵感物，不可与谈斯道矣6。
今删李斯《笔妙》，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时复览焉7。
注释：1、三端：在古代文化中指文士的笔端、武士的锋端、辩士的舌端。
银钩：本指书法中的“钩”这种基本笔画，因优美的笔画能表达出婉媚有力，故谓之“银钩”。
在本文中指代书法艺术本身，即古代“六艺”中之“书”也。
2、周穆王：西周国王，昭王之子，姓姬名满。
3、鸿都：东汉时的皇家藏书之所。
碣：石碑圆顶者谓之碣，此特指碑碣文字。
十旬：指一百天。
4、达：通达。
达其源：通达文字产生发展的源流。
暗于理：不懂书法的道理。
5、殊：此作副词，有竟然之意。
师古：即师法于古人。
缘情：抒发感情，此理解为凭兴趣。
弃道：背弃书道。
该赡：渊博丰赡，此“该”通于“赅”。
6、通灵感物：指通于神灵，并且能感化他物。
7、更加润色：再加以修饰文字以使其具有光彩。
总：概括、归纳或谓总结。
列事：指陈述事情。
贻：遗留。
庶：希望、但愿。
释文：古代三端的妙用，没有先于用笔的；而六艺的奥妙，没有重于书法的。
昔日秦丞相李斯见到周穆王的书法，感叹了七天之久，不满意他的书法缺乏笔力。
蔡邕到鸿都观看碑碣，一百天了还不忍返回，不停的称赞那些超群出众的碑碣，所以知道通达书之源流的少，不懂得书法道理的多。
近代以来竟而不师法古人，只凭兴趣背离书道，只记得姓名，有的学识并不渊博丰赡，见识又少，致使没有成就，空费了精神。
于是，不是通于神灵，能感化他人的人，便不足以与其谈论此道。
现今删改李斯的《笔妙》，再加以修饰的文字使其完整，总括起来有七条，并且予以说明，把对其所作的形容列在左边，遗留于子孙，永为楷模，希望将来的学书者，能有时间看看。
书论卫夫人《笔阵图》
书论卫夫人《笔阵图》【书论】卫夫人（272－349）卫夫人，名铄，字茂漪，自署和南。
生于晋武帝泰始八年（272年），卒于晋穆帝永和五年（349年）。
河东安邑（今山西夏县）人。
东晋女书法家。
魏晋时期的河东卫氏是一个著名的书法世家。
卫夫人的从祖卫觊、从伯卫瓘、从兄卫恒，都是著名书法家、书法理论家。
卫夫人族祖卫灌，官至西晋司空，录尚书事，与索靖仅善草书，人称“一台二妙”。
从父卫恒，官终黄门郎，亦善书法，著有《四体书势》。
父卫展，历官江州制史、廷尉，卒于官。
卫夫人少好学，酷嗜书法艺术，很早就以大书法家钟繇为师，得其规矩，特善隶书。
据她自述：“随世所学，规摹钟繇，遂历多载。
”她曾作诗论及草隶书体，又奉敕为朝廷写《急就章》。
其书法作品虽未能流传至今，但从前人的有关论述中，尚可窥见其风格之大概。
晋人曾称颂卫夫人的书法，说：“碎玉壶之冰，烂瑶台之月，婉然若树，穆若清风。
”充分肯定了卫夫人书法高逸清婉，流畅瘦洁的特色。
这实际上是对钟繇书法风格的继承，但在钟繇瘦洁飞扬的基础之上，更流露出一种清婉灵动的韵味。
唐代韦续则曰：“卫夫人书，如插花舞女，低昂芙蓉；又如美女登台，仙娥弄影；又若红莲映水，碧治浮霞。
”连用三组美丽的形象来比拟其书法，可知卫夫人的书法充溢着美感，带有女性特有的妩媚娇柔的风格，又与钟繇迥异其趣。
这是卫夫人结合自身气质特点，在学习钟繇基础之上的发展和创造。
韦续因此将卫夫人归入著名书法家，列为上品之下，即第一等第三级。
唐代李嗣真对此持相同意见，并指出卫夫人“正体尤绝”。
唐代著名书法理论家张怀灌甚至把卫夫人的书法归入妙品，仅仅屈居最高一等神品寥寥数人之下。
美术史论家张彦远对卫夫人的评价则要相对低一些，他将卫夫人归入中品之上，即第二等第一级。
但同时说：“李妻卫氏，自出华宗。
”由以上评述，我们完全可以看出卫夫人在当时书坛上的重要地位。
卫夫人不但在书法艺术实践上有突出成就，不让须眉，而且在书法艺术理论方面也有重大建树和比较全面深入的论述。
10.王羲之《题卫夫人笔阵图后》原文及释文
10.王羲之《题卫夫人笔阵图后》原文及释文王羲之《题卫夫人笔阵图后》原文：夫纸者阵也，笔者刀矟也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，飏笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也，著笔者调和也,顿角者是蹙捺也。
始书之时,不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔。
如其生涩，不可便休，两行三行，创临惟须滑健，不得计其遍数也。
夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。
若平直相似，状如算子，上下方整，前后平直，便不是书，但得其点画耳。
昔宋翼常作此书，翼是钟繇弟子，繇乃叱之。
翼三年不敢见繇，即潜心改迹。
每作一波，常三过折笔；每作一点，常隐锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之驽发；每作一点，如高峰坠石；屈折如钢钩；每作一牵，如万岁枯藤；每作一放纵，如足行之趣骤。
翼先来书恶，晋太康中有人于许下破钟繇墓，遂得《笔势论》，翼读之，依此法学书，名遂大振。
欲真书及行书，皆依此法。
若欲学草书，又有别法。
须缓前急后，字体形势，状如龙蛇，相钩连不断，仍须棱侧起伏，用笔亦不得使齐平大小一等。
每作一字须有点处，且作馀字总竟，然后安点，其点须空中遥掷笔作之。
其草书，亦复须篆势、八分、古隶相杂，亦不得急，令墨不入纸。
若急作，意思浅薄，而笔即直过。
惟有章草及章程、行狎等，不用此势，但用击石波而已。
其击石波者，缺波也。
又八分更有一波谓之隼尾波，即钟公《太山铭》及《魏文帝受禅碑》中已有此体。
夫书先须引八分、章草入隶字中，发人意气，若直取俗字，则不能先发。
予少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见钟繇、梁鹄书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。
遂改本师，仍于众碑学习焉。
时年五十有三，恐风烛奄及，聊遗于子孙耳。
可藏之石室，勿传非其人也。
卫夫人笔阵图ppt课件
一、“点”如高空坠石
柳公权
米芾
颜真卿
二、“横”如千里阵云
二、“横”如千里阵云
第一横写在顶线 与横中线中间，左右 两端在两条斜线内。 第二横写在横中线上， 比第一横长一些。第 三横写在底线与横中 线中间偏上一些，左
右两端超出两条斜线。
三、万岁枯藤－－“竖”的写法
垂露竖可以理解为横画的竖放，笔尖先斜上去， 然后向右推，之后顺势向下推，按笔向下行笔。 竖画要中锋行笔，收笔时由右向左回锋收笔。
《兰亭序》
卫夫人教王羲之学书法笔源自图《笔阵图》节选、 “点” 如高峰坠石， 磕磕然实如崩也。
丿 “撇”如陆断犀象。 乙 “折”如百钧弩发。 ∣ “竖”如万岁枯藤。 ㇏ “捺”如崩浪雷奔。 勹 “横折钩”如劲弩筋节。
一、“点”如高空坠石
宋·黄庭坚 《诸上座帖》
一、“点”如高空坠石
“下”字在结构上， 横的倾斜是通过最后 一点来平衡，点就像 冬至砣，平衡了整个 字。
四、陆断犀象－－“撇”的写法
“千”字，横画 细而斜，增加了字 的动势。竖是主笔 且偏右，粗而有力， 起到稳定重心的作 用。
五、崩浪雷奔－－“捺”的写法
“崩浪”指的是海上的波浪，不断地向前涌动，蕴含着 力量。“雷奔”指雷声从远处传来，声音慢慢增强。
五、崩浪雷奔－－“捺”的写法
六、崩浪雷奔－－“捺”的写法
“劲弩筋节” 指横折钩，从 横笔过渡到竖 笔，“筋节”就显 得非常关键。
八、劲弩筋节－－“横折钩”的写法
“力”在结构上， 横画的斜势通过钩 画的伸长来平衡， 最后的撇使整个字 增加了活力。
卫夫人《古铭今》
集英印象书法工作室 制作
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卫铄《笔阵图》原文和译文
卫铄《笔阵图》原文和译文卫铄《笔阵图》原文和译文夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。
昔秦丞相斯，见周穆王书，七日兴叹，患其无骨。
蔡尚书邕，入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群。
故知达其源者少，闇于理者多。
近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神，自非通灵感物，不可与谈斯道矣。
今删李斯笔妙，更加润色，总七条并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子时复览焉。
笔要取崇山绝仞中兔毛，八九月收之。
其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。
其砚取前涸新石，润涩相兼，浮津耀墨者。
其墨取庐册之松烟，代郡之鹿胶，十年以上，强如石者为之。
纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者。
凡学书字，先学执笔，若真书去笔头二寸一分，若行草书去笔头三寸一分执之。
下笔点画波撇、屈曲，皆须尽一身之力而送之。
初学先大书，不得从小。
善鉴者不写，善写者不鉴。
善笔力者多骨，不善笔力者多肉，多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。
多力丰筋者圣，无力无筋者病。
一一从其消息而用之。
一[横]如千里阵云，隐隐然其实有形。
丶[点]如高峰坠石，磕磕然实如崩也。
丿[撇]陆断犀象。
乙[折]百钧弩发。
丨[竖]万岁枯藤。
乀[捺]崩浪雷奔。
[横折弯钩，以“ ”代替]劲弩筋节。
右七条笔阵出入斩斫图，执笔有七种：有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。
若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败。
若执笔远而急，意前笔后者胜。
又有六种用笔：结构圆备如篆法，飘飏洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介特立如鹤头，郁拔纵横如古隶。
然心存委曲，每为一字各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。
永和四年上虞制记.古代三端的妙用，没有先于用笔的；而六艺的奥妙，没有重于书法的。
昔日秦丞相李斯见到周穆王的书法，感叹了七天之久，不满意他的书法缺乏笔力。
蔡邕到鸿都观看碑碣，一百天了还不忍返回，不停的称赞那些超群出众的碑碣，所以知道通达书之源流的少，不懂得书法道理的多。
永字八法与卫夫人笔阵图精解
《永字八法》与卫夫人《笔阵图》精解《永字八法》与卫夫人《笔阵图》精解一、永字八法精解1、点为侧（如鸟之翻然侧下）侧是倾斜不正之意，点应取倾斜之势，如巨石侧立，险劲而雄踞。
如点成平卧或正立，则呆痴失势。
永字点以露锋作收，是为与下边横画相照应。
2、横为勒（如勒马之用缰）横取上斜之势，如骑手紧勒马缰，力量内向直贯于弩（竖）。
如卧笔横拖或下斜则疲沓无力。
逆锋落笔，缓去急回，保持“逆入平出，有往必收”之势，不宜顺锋滑过，以免轻飘板滞。
3、竖为弩（同努）努是有力的意思，竖画取内直外曲之势，如弓弩直立，虽形曲而质含无穷之力。
所以竖画不宜过直，须配合字体之全局，于曲中见直，方有挺进之势。
过直如枯木立地，虽挺直而无力。
4、钩为趯（跃的样子，同跃）谓作钩时，先蹲锋蓄势，再快速提笔，然后绞锋环扭，顺势出锋，力聚尖端。
如人要跳跃，需先蹲蓄力，然后猛然一跃而起。
锋不平出，为的是与策（挑）画起笔相呼应。
5、提为策（如策马之用鞭）策本义是马鞭，这里其引申义策应之意。
挑画多用在字的左边，其势向右上斜出，与右边的点画相策应，形成相背拱揖的形势。
永字的策画略微平出，主要是与右边的啄（横撇）相策应。
两个笔道虽错落不相地称，而其心气相通相应。
势略上仰，用力在发笔，得力在收锋。
6、撇为掠（掠是拂掠之意）如篦之掠发，状似燕掠檐下。
谓写掠画应如以手拂物之表，虽然行笔渐渐加速，出锋轻捷爽利，取其潇洒利落之姿，但力要送到末端，否则就会飘浮无力。
7、短撇为啄（如鸟之啄物）谓写横撇应如鸟之啄食。
行笔快速，笔锋峻利。
落笔左出，锐而斜下，以轻捷健劲为胜。
8、捺为磔（磔音窄，裂牺为磔，笔锋开张之意）这里有两层意思：其一指磔画在字体结构中的作用而言，磔本义是指肢解祭祀用的牺牲，含解体张裂之意。
楷书中的捺画承隶书的波磔而来，而隶书的波磔正是为了解散小篆屈曲裹束的形式，使字体向外开放。
所以隶书又叫分书，楷书中的捺也起到这个作用。
楷书捺笔，力虽内聚形却外张，使字体开展舒畅、开放。
）王羲之《题卫夫人笔阵图后》原文、注释和译文
）王羲之《题卫夫人笔阵图后》原文、注释和译文原文:夫纸者阵也，笔者刀稍也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，扬笔者吉凶也，出人者号令也，屈折者杀戮也②。
夫欲书者，先于研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字③。
若平直相似，状如算子，上下方整，前后平直，便不是书，但得其点画耳④。
昔宋翼常作此书，翼是锺繇弟子，繇乃叱之⑤。
翼三年不敢见繇，即潜心改迹⑧。
每作一波，常三过折笔;每作一点，常隐锋而为之;每作一横画，如列阵之排云;每作一戈，如百钧之弩发;每作一点，如高峰坠石;屈析如钢钩;每作一牵，如万岁枯藤;每作一放纵，如足行之趣骤⑦。
翼先来书恶，晋太康中有人于许下破钟繇墓，遂得《笔势论》，翼读之，依此法学书，名遂大振⑧。
欲真书及行书，皆依此法。
若欲学草书，又有别法。
须缓前急后，字体形势，状如龙蛇，相钩连不断，仍须棱侧起伏，用笔亦不得使齐平大小一等⑩。
每作一字须有点处⑪，且作余字总竟，然后安点，其点须空中遥掷笔作之。
其草书，亦复须篆势、八分、古隶相杂⑫，亦不得急，令墨不人纸。
若急作，意思⑬浅薄，而笔即直过。
惟有章草⑭及章程、行押等，不用此势，但用击石波而已。
其击石波者，缺波也。
又八分更⑮有一波谓之隼尾波，即钟公《太山铭》及《魏文帝受禅碑》中已有此体。
失书先须引八分⑯、章草人隶字中，发人意气，若直取俗字，则不能先发。
予少学卫夫人书，将谓17大能;及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见钟繇、梁鹊书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。
遂改本师，仍于众碑学习焉。
时年五十有三，恐风烛奄及，聊遗于子孙耳。
可藏之石室，勿传非其人也。
(传)王羲之《题卫夫人<笔阵图>后》原文、注释和译文（2）注释：①此文先见于《法书要录》卷一，题为《题<笔阵图)后》，《佩文斋书画谱》卷三载人，题仍之;《墨池编》卷一载人，题亦仍之，但在文后云:“旧本谓羲之尝渡江北游名山许、洛观碑，据东晋时许、洛未平，逸少必不可往，故删去之。
卫夫人笔阵图(正文+释文)
卫夫人《笔阵图》卫夫人《笔阵图》分段释读原文：夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩1。
昔秦丞相斯所见周穆王书，七日兴叹，患其无骨2。
蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群3。
故知达其源者少，暗于理者多4。
近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神5。
自非通灵感物，不可与谈斯道矣6。
今删李斯《笔妙》，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时复览焉7。
注释：1、三端：在古代文化中指文士的笔端、武士的锋端、辩士的舌端。
银钩：本指书法中的“钩”这种基本笔画，因优美的笔画能表达出婉媚有力，故谓之“银钩”。
在本文中指代书法艺术本身，即古代“六艺”中之“书”也。
2、周穆王：西周国王，昭王之子，姓姬名满。
3、鸿都：东汉时的皇家藏书之所。
碣：石碑圆顶者谓之碣，此特指碑碣文字。
十旬：指一百天。
4、达：通达。
达其源：通达文字产生发展的源流。
暗于理：不懂书法的道理。
5、殊：此作副词，有竟然之意。
师古：即师法于古人。
缘情：抒发感情，此理解为凭兴趣。
弃道：背弃书道。
该赡：渊博丰赡，此“该”通于“赅”。
6、通灵感物：指通于神灵，并且能感化他物。
7、更加润色：再加以修饰文字以使其具有光彩。
总：概括、归纳或谓总结。
列事：指陈述事情。
贻：遗留。
庶：希望、但愿。
释文：古代三端的妙用，没有先于用笔的；而六艺的奥妙，没有重于书法的。
昔日秦丞相李斯见到周穆王的书法，感叹了七天之久，不满意他的书法缺乏笔力。
蔡邕到鸿都观看碑碣，一百天了还不忍返回，不停的称赞那些超群出众的碑碣，所以知道通达书之源流的少，不懂得书法道理的多。
近代以来竟而不师法古人，只凭兴趣背离书道，只记得姓名，有的学识并不渊博丰赡，见识又少，致使没有成就，空费了精神。
于是，不是通于神灵，能感化他人的人，便不足以与其谈论此道。
现今删改李斯的《笔妙》，再加以修饰的文字使其完整，总括起来有七条，并且予以说明，把对其所作的形容列在左边，遗留于子孙，永为楷模，希望将来的学书者，能有时间看看。
卫夫人《笔阵图》附释文
卫夫人《笔阵图》附释文《筆陣圖》，（晉）衛夫人（鑠）撰；（晉）王羲之正書；（清）劉行受刻。
東晉永和12年（356）4月12日书。
21×32cm。
现藏陕西。
夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。
昔秦丞相斯，见周穆王书，七日兴叹，患其无骨。
蔡尚书邕，入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群。
故知达其源者少，暗于理者多。
近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神，自非通灵感物，不可与谈斯道矣。
今删李斯笔妙，更加润色，总七条并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子时复览焉。
笔要取崇山绝仞中兔毛，八九月收之。
其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。
其砚取前涸新石，润涩相兼，浮津耀墨者。
其墨取庐册之松烟，代郡之鹿胶，十年以上，强如石者为之。
纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者。
凡学书字，先学执笔，若真书去笔头二寸一分，若行草书去笔头三寸一分执之。
下笔点画波撇、屈曲，皆须尽一身之力而送之。
初学先大书，不得从小。
善鉴者不写，善写者不鉴。
善笔力者多骨，不善笔力者多肉，多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。
多力丰筋者圣，无力无筋者病。
一一从其消息而用之。
一[横]如千里阵云，隐隐然其实有形。
丶[点]如高峰坠石，磕磕然实如崩也。
丿[撇]陆断犀象。
乙[折]百钧弩发。
丨[竖]万岁枯藤。
丶[捺]崩浪雷奔。
刁[横折弯钩，以“刁”代替]劲弩筋节。
［注释］⑴三端：指文士的笔端、武士的剑端，辩士的舌端。
⑵银钩：指刚劲有力的书法笔画。
有人将其称为“铁画银钩”。
⑶鸿都：东汉宫门名。
是讲学与藏书之所。
⑷暗于理：暗，“暗”旧作“闇”字，的异体字，愚昧不明。
指不明白事理。
⑸学不该赡：该，通“赅”，兼备，完备。
赡，充裕，足够。
此句指学识不渊博丰赡。
⑹煎涸：浅黑干涸。
⑺代郡之鹿角胶：代郡，今山西代县一带。
鹿角胶，是用鹿角熬制而成的胶。
⑻东阳鱼卵：东阳，古地名，历来说法不一，有的说在浙江金华，有的说在安徽天长，有的说在山东临朐东南……鱼卵，纸名，又名“鱼子笺”。
《题卫夫人笔阵图后》翻译资料讲解
《题卫夫人笔阵图后》翻译题卫夫人笔阵图后夫纸者阵也，笔者刀矟也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，飏笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也，著笔者调和也，顿角者是蹙捺也。
始书之时，不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔。
如其生涩，不可便休，两行三行，创临惟须滑健，不得计其遍数也。
夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。
若平直相似，状如算子，上下方整，前后平直，便不是书，但得其点画耳。
昔宋翼常作此书，翼是钟繇弟子，繇乃叱之。
翼三年不敢见繇，即潜心改迹。
每作一波，常三过折笔；每作一点，常隐锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之驽发；每作一点，如高峰坠石；屈折如钢钩；每作一牵，如万岁枯藤；每作一放纵，如足行之趣骤。
翼先来书恶，晋太康中有人于许下破钟繇墓，遂得《笔势论》，翼读之，依此法学书，名遂大振。
欲真书及行书，皆依此法。
若欲学草书，又有别法。
须缓前急后，字体形势，状如龙蛇，相钩连不断，仍须棱侧起伏，用笔亦不得使齐平大小一等。
每作一字须有点处，且作馀字总竟，然后安点，其点须空中遥掷笔作之。
其草书，亦复须篆势、八分、古隶相杂，亦不得急，令墨不入纸。
若急作，意思浅薄，而笔即直过。
惟有章草及章程、行狎等，不用此势，但用击石波而已。
其击石波者，缺波也。
又八分更有一波谓之隼尾波，即钟公《太山铭》及《魏文帝受禅碑》中已有此体。
夫书先须引八分、章草入隶字中，发人意气，若直取俗字，则不能先发。
予少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见钟繇、梁鹄书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。
遂改本师，仍于众碑学习焉。
时年五十有三，恐风烛奄及，聊遗于子孙耳。
可藏之石室，勿传非其人也。
书法用纸就像是战争中的阵地；手中的笔就像是战士手中的刀枪；墨就像是行军打仗时用锅和盔甲等装备；水和砚台就像是一处城池；写字者的心思就像是那指挥的将军；写字者的技法能力就像是那副将；结构布局就像是运筹帷幄，妙用才思；运笔之时就像是作战中有成有败，充满玄机；来回运笔就像是号令常出，决胜于一时；转折弯曲之处就像是举刀杀敌，凌厉勇猛；举笔凝重就像是作战中稍事休整，慎思谨行；顿笔转角就像是按捺有方，法度明朗。
《题卫夫人笔阵图后》翻译资料讲解
《题卫夫人笔阵图后》翻译题卫夫人笔阵图后夫纸者阵也，笔者刀矟也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，飏笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也，著笔者调和也，顿角者是蹙捺也。
始书之时，不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔。
如其生涩，不可便休，两行三行，创临惟须滑健，不得计其遍数也。
夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。
若平直相似，状如算子，上下方整，前后平直，便不是书，但得其点画耳。
昔宋翼常作此书，翼是钟繇弟子，繇乃叱之。
翼三年不敢见繇，即潜心改迹。
每作一波，常三过折笔；每作一点，常隐锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之驽发；每作一点，如高峰坠石；屈折如钢钩；每作一牵，如万岁枯藤；每作一放纵，如足行之趣骤。
翼先来书恶，晋太康中有人于许下破钟繇墓，遂得《笔势论》，翼读之，依此法学书，名遂大振。
欲真书及行书，皆依此法。
若欲学草书，又有别法。
须缓前急后，字体形势，状如龙蛇，相钩连不断，仍须棱侧起伏，用笔亦不得使齐平大小一等。
每作一字须有点处，且作馀字总竟，然后安点，其点须空中遥掷笔作之。
其草书，亦复须篆势、八分、古隶相杂，亦不得急，令墨不入纸。
若急作，意思浅薄，而笔即直过。
惟有章草及章程、行狎等，不用此势，但用击石波而已。
其击石波者，缺波也。
又八分更有一波谓之隼尾波，即钟公《太山铭》及《魏文帝受禅碑》中已有此体。
夫书先须引八分、章草入隶字中，发人意气，若直取俗字，则不能先发。
予少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见钟繇、梁鹄书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。
遂改本师，仍于众碑学习焉。
时年五十有三，恐风烛奄及，聊遗于子孙耳。
可藏之石室，勿传非其人也。
书法用纸就像是战争中的阵地；手中的笔就像是战士手中的刀枪；墨就像是行军打仗时用锅和盔甲等装备；水和砚台就像是一处城池；写字者的心思就像是那指挥的将军；写字者的技法能力就像是那副将；结构布局就像是运筹帷幄，妙用才思；运笔之时就像是作战中有成有败，充满玄机；来回运笔就像是号令常出，决胜于一时；转折弯曲之处就像是举刀杀敌，凌厉勇猛；举笔凝重就像是作战中稍事休整，慎思谨行；顿笔转角就像是按捺有方，法度明朗。
浅谈卫夫人《笔阵图》之“意在笔前”
浅谈卫夫人《笔阵图》之“意在笔前”卫烁（272-349），别称卫夫人，晋代著名书法家，“书圣”王羲之少年时曾从卫夫人学书，卫夫人称得上是王羲之的启蒙老师。
卫夫人的主要书法及理论代表作有《笔阵图》、《卫氏和南帖》等。
《笔阵图》的内容非常的丰富，在书法美学本质、“笔”与“意”的关系、书法笔画的研究、书法筋骨笔力的讨论、以及品鉴和教育的意义上，都有讨论。
其中对于书法创作中“意”与“笔”的关系讨论，一直是书法美学思想中值得讨论的重要议题。
《卫夫人》和《王右军题后》这两篇文章，均载于《法书要录》，是为传授书法技巧而写的著作，对于它们的内容、作者、成书时间，学界仍有怀疑，但其记录了早期人们关于书写技法的观点，并且中国书画理论中，著名的“意在笔前”之说，最早也见于《卫夫人》一文中，在后世影响极大，因此更应对这两篇文章予以重视。
[1]一、“意在笔前”的提出卫夫人《笔阵图》有云“有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。
若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。
”《笔阵图》是卫夫人从事书法艺术实践的理论心得，其中把“意前笔后者胜”这一观点单独强调列出，可以见得这个方法在书法学习上有着非常重要的意义。
王羲之《题卫夫人〈笔阵图〉后》中也有强调：“夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。
”二、“意”的理解与辨析关于“意”的具体理解，也有很多不同的解释。
在不同的语境所指，大概有这样一些用法，“意思”之“意”，《易・系辞上》：“书不尽言，言不尽意。
”“意境”之“意”，指具体生活画面描写中所蕴含的情感。
“意”即“主题”这种用法最多。
最后是，“意”指意旨间架。
[2]也有人认为，“意在笔先”在创作中是“意”对技术性问题的控制，这种理解虽然有一定的局限性，但也值得思考。
陈振濂先生在这个问题上，也提出了相关说法。
他认为，将这种思维看做一种创作前的思想活动，更接近于现代人的思维，而在重视技巧的时代，它更有可能指向“法度”，依此便得出了“意在笔先”之“意”，是指基本法则技巧，和立足于其上的创作构思，它意味着当时法度的确立。
卫铄《笔阵图》原文及译文
卫铄《笔阵图》原文及译文笔阵图卫铄夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。
昔秦丞相斯见周穆王书，七日兴叹，患其无骨；蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群。
故知达其源者少，闇于理者多。
近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。
自非通灵感物，不可与谈斯道矣！今删李斯《笔妙》，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时复览焉。
笔要取崇山绝仞中兔毫，八九月收之，其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。
其砚取煎涸新石，润涩相兼，浮律耀墨者。
其墨取庐山之松烟，代郡之鹿角胶，十年以上，强如石者为之。
纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者。
凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之。
下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。
初学先大书，不得从小。
善鉴者不写，善写者不鉴。
善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之“筋书”，多肉微骨者谓之“墨猪”；多力丰筋者圣，无力无筋者病。
一一从其消息而用之。
一“横”如千里阵云，隐隐然其实有形。
、“点” 如高峰坠石，磕磕然实如崩也。
丿“撇”如陆断犀象。
乙“折”如百钧弩发。
∣ “竖”如万岁枯藤。
“捺”如崩浪雷奔。
勹“横折钩”如劲弩筋节。
右七条笔阵出入斩斫图。
执笔有七种。
有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。
若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。
又有六种用笔：结构圆奋如篆法，飘风洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介特立如鹤头，郁拔纵横如古隶。
然心存委曲，每为一字，各象其形，斯造妙矣。
永和四年，上虞制记。
【注释】①三端：指文士的笔端、武士的锋端、辩士的舌端。
②该赡：渊博丰赡。
③煎涸：指浅黑干涸。
8．下列对加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．今删李斯《笔妙》，更加润色润色：修饰文字B．贻诸子孙，永为模范漠范：榜样C．一一从其消息而用之消息：情况D．然心存委曲，每为一字，各象其形委曲：曲意迁就9．要成为优秀的书家，应具备怎样的个人修养？请根据第一段内容作答。
卫夫人《笔阵图》译文
卫夫人《笔阵图》译文原文：夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩1。
昔秦丞相斯所见周穆王书，七日兴叹，患其无骨2。
蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群3。
故知达其源者少，暗于理者多4。
近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神5。
自非通灵感物，不可与谈斯道矣6。
今删李斯《笔妙》，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时复览焉7。
注释：1、三端：在古代文化中指文士的笔端、武士的锋端、辩士的舌端。
银钩：本指书法中的“钩”这种基本笔画，因优美的笔画能表达出婉媚有力，故谓之“银钩”。
在本文中指代书法艺术本身，即古代“六艺”中之“书”也。
2、周穆王：西周国王，昭王之子，姓姬名满。
3、鸿都：东汉时的皇家藏书之所。
碣：石碑圆顶者谓之碣，此特指碑碣文字。
十旬：指一百天。
4、达：通达。
达其源：通达文字产生发展的源流。
暗于理：不懂书法的道理。
5、殊：此作副词，有竟然之意。
师古：即师法于古人。
缘情：抒发感情，此理解为凭兴趣。
弃道：背弃书道。
该赡：渊博丰赡，此“该”通于“赅”。
6、通灵感物：指通于神灵，并且能感化他物。
7、更加润色：再加以修饰文字以使其具有光彩。
总：概括、归纳或谓总结。
列事：指陈述事情。
贻：遗留。
庶：希望、但愿。
释文：古代三端的妙用，没有先于用笔的；而六艺的奥妙，没有重于书法的。
昔日秦丞相李斯见到周穆王的书法，感叹了七天之久，不满意他的书法缺乏笔力。
蔡邕到鸿都观看碑碣，一百天了还不忍返回，不停的称赞那些超群出众的碑碣，所以知道通达书之源流的少，不懂得书法道理的多。
近代以来竟而不师法古人，只凭兴趣背离书道，只记得姓名，有的学识并不渊博丰赡，见识又少，致使没有成就，空费了精神。
于是，不是通于神灵，能感化他人的人，便不足以与其谈论此道。
现今删改李斯的《笔妙》，再加以修饰的文字使其完整，总括起来有七条，并且予以说明，把对其所作的形容列在左边，遗留于子孙，永为楷模，希望将来的学书者，能有时间看看。
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卫夫人《笔阵图》译注笔阵图《笔阵图》是论述写字笔划的著作，阐述执笔、用笔的方法，并列夫人作。
《笔阵图》中一个突出的观点，是认为书道的精微奥妙，是难以明言的，所以文章开头便说：“夫三端之妙，莫先乎用笔；笔势遒劲有力如银钩，重于“六艺”奥妙之上。
这和钟繇提出“用笔者天也”，通过用笔来体现天道是一个道理，远非凡庸所能明知的。
卫夫人提出“每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。
”画，好有所象。
《笔阵图》中一个最为突出的观点，就是讲笔力。
她说：“下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。
”并进一步论定：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。
”这一书法美学观念，与钟繇的一样，强调笔力与筋骨，为后世书论所广泛运乙“折”如百钧弩发。
∣“竖”如万岁枯藤。
㇏“捺”如崩浪雷奔。
勹“横折钩”如劲弩筋节。
右七条笔阵出入斩斫图。
执笔有七种。
有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。
若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。
又有六种用笔：结构圆奋如篆法，飘风洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介特立如鹤头，郁拔纵横如古隶。
然心存委曲，每为一字，各象其形，斯造妙矣。
永和四年，上虞制记。
注释编辑1、三端：在古代文化中指文士的笔端、武士的锋端、辩士的舌端。
银钩：本指书法中的“钩”这种基本笔画，因优美的笔画能表达出婉媚有力，故谓之“银钩”。
在本文中指代书法艺术本身，即古代“六艺”中之“书”也。
2、周穆王：西周国王，昭王之子，姓姬名满。
3、鸿都：东汉时的皇家藏书之所。
碣：石碑圆顶者谓之碣，此特指碑碣文字。
十旬：指一百天。
4、达：通达。
达其源：通达文字产生发展的源流。
暗于理：不懂书法的道理。
5、殊：此作副词，有竟然之意。
师古：即师法于古人。
缘情：抒发感情，此理解为凭兴趣。
弃道：背弃书道。
该赡：渊博丰赡，此“该”通于“赅”。
6、通灵感物：指通于神灵，并且能感化他物。
7、更加润色：再加以修饰文字以使其具有光彩。
总：概括、归纳或谓总结。
列事：指陈述事情。
贻：遗留。
庶：希望、但愿。
8、崇山绝仞：指高山最高的地方。
锋齐：锋毫要齐。
腰强：“腰”指笔毫的中部，此即谓笔毫中部要有强度、有弹力。
9、煎涸：通翦涸，指浅黑干涸。
润涩：此为一对反义词，即指润滑和不润滑。
浮津耀墨：浮耀墨汁的光泽。
10、鹿角胶：由鹿角熬制成的胶。
11、东阳鱼卵：一种产于东阳的鱼卵纸，东阳在今天安徽省天长县。
12、真书：魏晋之后对正体的一种称呼，也称作楷书。
行草书：又称草行，一种比较流动而近于草书的书体。
13、点画：文字点与横竖笔画的总称。
波撇：指磔和掠，即捺和撇。
屈曲：弯曲、曲折。
14、大书：写大的字。
从小：指写小字。
15、鉴：鉴别、鉴赏。
16、筋书：瘦劲有力的书墨猪：笔画肥而无力的书。
圣：超凡、卓越。
17、消息：奥妙、真谛。
18、笔阵：将书法比喻为作战行阵。
执笔急：指执笔松。
19、执笔近：指执笔处离笔毫近。
执笔近不能很好的运腕行笔，执笔不紧，运笔则无力。
20、结构圆备：指字的点画安排和形势布置完备。
篆法：此为大小篆的总称。
21、飘扬洒落：指章草自由奔放洒脱的笔势。
22、八分：东汉后期的准隶书书体，传自王次仲始，尽其笔势，舒展波撇，其势凶险可畏。
23、飞白：相传为蔡邕所创之体，此之“窃窕出入”喻其笔势在那丝丝露白处的入与出，显得娴静优美。
24、耿介：指高耸突兀貌。
25、古隶：指西汉至东汉前期通行的隶书，尚带有篆书意味，无明显的波挑，无篆书的圆润之态，其笔画尤显纵横，粗壮朴拙而厚实。
26、心存委曲：谓作书前思考要透彻详细。
27、永和四年，上虞制记：此二句为作者写作之行款，永和即东晋穆帝之年号，上虞在今天浙江上虞县之西。
译文编辑古代三端的妙用，没有先于用笔的；而六艺的奥妙，没有重于书法的。
昔日秦丞相李斯见到周穆王的书法，感叹了七天之久，不满意他的书法缺乏笔力。
蔡邕到鸿都观看碑碣，一百天了还不忍返回，不停的称赞那些超群出众的碑碣，所以知道通达书之源流的少，不懂得书法道理的多。
近代以来竟而不师法古人，只凭兴趣背离书道，只记得姓名，有的学识并不渊博丰赡，见识又少，致使没有成就，空费了精神。
于是，不是通于神灵，能感化他人的人，便不足以与其谈论此道。
现今删改李斯的《笔妙》，再加以修饰的文字使其完整，总括起来有七条，并且予以说明，把对其所作的形容列在左边，遗留于子孙，永为楷模，希望将来的学书者，能有时间看看。
笔毫要取那高山绝壁中的兔毛，八九月间猎取，笔头要一寸，管长要五寸，锋毫要齐整，锋腰要有强度。
砚台要选用浅黑干涸的新石，润滑与滞涩兼顾，能浮耀墨汁的光泽。
至于墨要取庐山的松烟、代郡的鹿角胶，要十年以上，强硬如石的作为制造的原料。
纸则要取东阳鱼卵纸，柔软滑净的。
大凡学写字，先要学执笔之法，如果作真书，要执去笔头二寸一分处；如果是行草，要执去笔头三寸一分处。
下笔点画波撇曲折，都要尽一身之力行笔。
初学书者先学大字，不得从小字开始。
善于鉴赏的不善于写，善于写的不善于鉴赏。
善用笔力者多骨，不善笔力者多肉。
多骨少肉者叫它“筋书”，多肉少骨的叫它“墨猪”，多力丰筋的是可取之法，无力无筋的为错误之法。
要一一从其间吸取奥妙、体会真谛，并且合理地运用它。
横画：要像千里阵云，隐隐然其实有高低不同的形状。
侧点：要像高峰坠石，磕磕然实际在崩塌。
撇掠：锋锷能在陆地截断犀角象牙。
戈笔：要像百钧重的弓张箭发。
努笔：要像万岁枯藤一样多节而瘦劲。
背抛法：要像蹦浪雷奔一样徐迟有力。
钧弩势：要有如强弩筋骨一样遒劲。
右边是七条笔阵出入斩斫图。
执笔有七种情形。
有时候心情紧急而执笔却不紧，有时心情宽松执笔却很紧。
如果执笔离笔头近而又不紧，意在笔先就会成功。
于是又有六种用笔之法：结构字体、布置形势完备的如篆法；笔势飘逸洒脱而又自由奔放的有如章草；波撇凶险可畏如八分书；“如插花少女，低昂美容；又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧海浮霞。
”卫铄认为，书法品位就高在“多力丰筋”，即筋劲，力强。
多“肉”则是下品，是“墨猪”，臃肿无神气。
魏晋人讲“风骨”，讲“清奇险峻”，所以以“瘦硬”为美。
后代人或崇尚“丰腴”，或崇尚“肥劲”，对“筋”、“骨”、“肉”也就有了不同的理解。
但“书必有神、气、骨、肉、血，五者缺一，不能成书”（苏轼《东坡题跋》卷上）则是历代书家的共识。
卫铄的贡献就在于她把“筋”、“骨”、“肉”之说引入书论，使之成为书法审美范畴，为后世的创作和欣赏开辟了新的思路。
(传)王羲之《题卫夫人<笔阵图>后》注释和译文【解题】【原文、注释和译文】题卫夫人《笔阵图》后①原文:夫纸者阵也，笔者刀稍也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，扬笔者吉凶也，出人者号令也，屈折者杀戮也②。
夫欲书者，先于研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字③。
若平直相似，状如算子，上下方整，前后平直，便不是书，但得其点画耳④。
昔宋翼常作此书，翼是锺繇弟子，繇乃叱之⑤。
翼三年不敢见繇，即潜心改迹⑧。
每作一波，常三过折笔;每作一点，常隐锋而为之;每作一横画，如列阵之排云;每作一戈，如百钧之弩发;每作一点，如高峰坠石;屈析如钢钩;每作一牵，如万岁枯藤;每作一放纵，如足行之趣骤⑦。
翼先来书恶，晋太康中有人于许下破钟繇墓，遂得《笔势论》，翼读之，依此法学书，名遂大振⑧。
欲真书及行书，皆依此法。
若欲学草书，又有别法。
须缓前急后，字体形势，状如龙蛇，相钩连不断，仍须棱侧起伏，用笔亦不得使齐平大小一等⑩。
每作一字须有点处⑪，且作余字总竟，然后安点，其点须空中遥掷笔作之。
其草书，亦复须篆势、八分、古隶相杂⑫，亦不得急，令墨不人纸。
若急作，意思⑬浅薄，而笔即直过。
惟有章草⑭及章程、行押等，不用此势，但用击石波而已。
其击石波者，缺波也。
又八分更⑮有一波谓之隼尾波，即钟公《太山铭》及《魏文帝受禅碑》中已有此体。
失书先须引八分⑯、章草人隶字中，发人意气，若直取俗字，则不能先发。
予少学卫夫人书，将谓17大能;及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见钟繇、梁鹊书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。
遂改本师，仍于众碑学习焉。
时年五十有三，恐风烛奄及，聊遗于子孙耳。
可藏之石室，勿传非其人也。
注释：①此文先见于《法书要录》卷一，题为《题<笔阵图)后》，《佩文斋书画谱》卷三载人，题仍之;《墨池编》卷一载人，题亦仍之，但在文后云:“旧本谓羲之尝渡江北游名山许、洛观碑，据东晋时许、洛未平，逸少必不可往，故删去之。
”《书苑菁华》卷一载人，题与我们所用同。
②阵:阵地。
稍:长矛，即架。
鍪甲:即盔甲.鍪，头盔，亦称兜鍪。
城池:城墙和护城河.此是防卫都邑或国的屏障.以城池喻水砚者，形似也。
心意:思虑，想法，“意在笔前”之“意”也。
副将:辅佐主将的将领，为心意驱遣也.结构:指字的笔画结体和各个部分形势的布置，安排。
扬笔:犹举笔。
用笔作书，用笔好则书好，用笔劣则书劣，故云“吉凶”也。
屈折:指笔势扭曲，曲折.此乃最用力处，故云“杀戮’也。
③干研墨:犹不注水的空研墨，意在作书写字进行前构想。
堰仰:俯仰。
平直:平与直。
振动:指用笔顿挫涩进，节节加进。
筋脉:指作书中的笔势.一个字甚至一篇文字，笔画可以断，笔势要相连。
④状如算子:形状如筹码。
算子，竹制的筹码。
非指算盘，那是后来才有的.清钱大昕《十驾斋养新录·算盘》:“古人布算以筹，今用算盘。
”大约元代已有算盘。
⑤宋翼:三国时魏人。
蔡希综《法书论》称其为钟繇外甥。
叱:呵责，怒斥。
⑥潜心改迹:专心改变书迹。
⑦二过折笔:谓作波或捺笔时，起笔要束得紧，颈部要提得起.捺处要铺得满，拓得开。
所谓一笔之中有三过折也。
隐锋:即藏锋。
钢钩:喻遒劲有力。
多用于出钩的笔画。
牵:犹纵画。
放纵:此打钩趯笔。
作此笔先要蹲，然后笔锋骤起，如“足行趣骤”也。
趣骤，即趋骤，是一种势猛力大的动作。
⑧先来:原来，本来。
书恶:书丑。
⑨真书:楷书.魏晋后对正体书的称呼。
行书:真书的流便书写体。
⑩草书:指今草。
缓前急后:谓下笔始缓，收揽吐纳，然后雄逸奔放，起伏连卷，驰骋笔意，一挥而就。
明彭大翼《山堂肆考》:“凡草书下笔之始，须藏锋转腕，前缓后急，形势体状如龙如蛇，意相钩连。
莫令间断。
”棱侧:棱为棱角突起，横鳞是也;侧为倾斜，直画尤宜侧锋取势。
因草书笔画相连，患其“齐平大小一样”，故特提出“仍须要棱侧起伏”也。
⑪须有点处:须要有下点处。
点，侧也，总竟:都结束。
“且作徐字总竟，然后安点”者，系因草书“状如龙蛇，相钩连不断”之故也。
空中遥掷笔:谓笔着纸之前，先空中摇曳取势，然后下笔也.清蒋和《学书要捷》:“书之佳境，自能摇曳生姿.摇者，笔未着纸，在虚空中;曳，在笔之实际。