练功偏差
为什么有些人练气功会出偏？
为什么有些人练气功会出偏？
人们在学练气功的过程中，会不断地出现一些练功效应，这些效应中，很多是正常效应，但有时也可出现异常效应。
一些异常效应持续时间较短，经过适当调整后会很快消失。
也有一些异常效应没有得到及时纠正，持续存在，逐渐引起持久的心理和行为异常，严重者可影响正常的工作、学习与生活。
我们将这种因学练气功而造成的各种不同程度的心身障碍，叫做练功出偏。
古人将它称为“着相”、“走火入魔”等。
常见的气功出偏中，最多见的是各种感觉障碍，如周身气串感、气冲头部感、胸闷憋气感等；此外，还可出现各种外动不已的现象；而学练气功后出现精神异样改变，有时也可见到。
为什么大多数的人练气功获得了良好效益，而有的人却会出偏？要回答这个问题就要从学练气功的过程来分析。
学练气功的过程实际上是练功人学习有关气功理论和方法，并在此指导下进行具体练功实践，将这种练功行为变成条件反射逐步深化固定下来的过程。
由此可见，对有关理论认识的正确与否，以及练功方法得当与否，均可决定学练气功时是否出偏，当然，还与练功人自身的心理素质和体质有关。
功理本身错误引起出偏，例如有的功法创编者在功理方面宣传：“生命在于运动，一动百病皆消，越动越好”、“真气的力量是很强的，一旦发动起来，想控制也控制不了”，从而造成不少人练功时一味追求所谓“自发运动”，出现大动不已的现象。
功理正确，但学功人学练气功时理解错误，或教功人水平低，不能正确表达，教错了方法，均可引起练功出偏。
除上述原因外，学功人自身的心理素质也起着重要的作用。
例如，。
练气功出偏原因
练气功出偏原因气功具有着悠久的历史，它是中国的一种传统文化，我们坚持锻炼，不仅是对自己有很多好处，还可以发扬传承气功文化。
练习气功时要注意掌握正确的气功方法避免身体发生气功出偏的现象。
下面是店铺为大家整理的关于：练气功出偏原因。
欢迎阅读!练气功出偏原因练气功出偏原因1、功德不够，杂念太多练气功出偏的人当中有相当一部分是由于他们本身的功德不够，思想上有邪念引起出偏的。
如有的人老想着用黑气打别人;有的人老想着争名夺利;有的人偷了东西老怕被人发现;有的人老想着低级趣味的事等。
由于不健康的心理状态影响了练气功，心不正气也不正，心主神明，神明乱了，自然要出偏。
因而有的人看见有黑气朝自己压来，有的人老看见有人来给自己献皇冠，有的人老觉得有东西捆住手脚，有的人看见有美女来找自己等，诸如此类的现象，大都是思想意识不健康引起出偏的。
练气功出偏原因2、违反练功规定有些功法不能几种同练，因为信息高的功法之间信息不同会产生较大的反应。
有些练功者认为所练功法越多越好，因而不分青红皂白，将几种功同练，也有的早上练一种，晚上练另一种，或半不同功法中的特点硬拼凑在一起练。
那样练即使把原来各种功法中的精华凑在一起成为一种，也是大杂烩，也不一定能有练一种功法的作用大，弄不好还会出偏。
因为这里有一个“气合”与“气不合”的问题，气不合时不仅会互相抵消，有时还会产生不良反应，更有甚者就会出偏。
练气功出偏原因3、精神受刺激练功的人在大气、大怒之后，或精神受刺激、或长期精神郁闷、或原来有精神病的人练功往往容易出偏。
因为按照中医理论肝在志为怒，大怒则伤肝。
肝在五脏之中是主疏泄的，肝伤则疏泄失调，气机不畅，清气不升，浊气不降，就会产生气郁、气滞、气逆。
又因为“气为血帅”，“气行则血行，气滞则血凝”，因而气机不畅又会产生气滞、血凝之疼痛。
如心前区疼痛、胸胁串痛、头痛身痛等。
由于肝经通巅顶，大怒则肝气上升，肝火上头，因而有的出偏人有头沉、头胀、头痛如裂、头顶似冒火等症。
气功偏差的表现及其原因
气功偏差的表现及其原因什么是气功偏差所谓偏差,是指练功到一定程度发生的一些症状和体征,因此而感到心身痛苦不堪,并影响正常的生活、工作和学习。
偏差的表现可以千差万别,各不相同,但就其本质而言,大致可归纳为主观感觉和客观表现两方面。
症状轻的,称为偏差,重的叫做走火入魔,属于精神障碍,即现代医学的精神病范畴。
但真正算得上偏差的,仍属少数。
一般因练功不得法而出现轻度胸闷憋气、心慌、遗精、疲乏等,不能称为差。
而正常的练功效应,即感到冷、热、轻、重、滑、涩、动痒等所谓“八触”,更不能视为偏差。
对练功后出现的全身肢体动作,即所谓“自发动功”,只要能自然收功停止,是有益于心身健康和疾病康复的,也不能视作偏差。
气功偏差有哪些表现1.感觉异常如自觉有一股“气”在体内到处乱窜,上窜头部则感头胀、头昏、头痛,阻于胸腹则感胸闷气急,腹胀疼痛,或则阵寒阵热,或在身体某一部位出现“气块”,感到躯体形成凹凸或左右两侧分离。
2.肢体异常动作身体剧烈摇摆晃动,或者手舞足蹈而不能自已,欲罢而不能。
3.精神行为失常类似于精神病的强迫症,或有疑病倾向;或怒目而视,动辄打人;或语无伦次,内容荒诞;或自掴耳光,左右开弓,不能自已;或连续刷牙,长达数小时;或幻视幻听,甚至到处乱跑,登高历险而毫无恐惧发生偏差的原因发生偏差的原因,大致上有三种(1)练功者神经类型比较脆弱敏感,或强而不均衡型,或孤独内向型性格,平时日不善与人交际,沉默寡言,离群索居,有与众不同的爱好。
(2)对气功过于迷信,抱有极高的信仰和神秘感,常常认真钻研,刻意追求书本上看来的气功效应,如丹田发热、气流的出现、打通大小周天等,或执著地希望出现身体摆动或自发功。
(3)原来就患有神经官能症一类疾病,具有疑病倾向精神障碍症状。
以上三种情况如在缺乏指导的情况下,可能会导致气功偏差的发生。
从上述三种偏差原因来看,离不开意念的偏差,个体心理特性是偏差的基础,加上缺乏正确指导,产生恶性意念而造成气功偏差。
练功偏差
精神症状
是练功者感知、思维、 是练功者感知、思维、情感和行为等方面发生的障 碍。 感知障碍：是人的感觉和知觉障碍， １．感知障碍：是人的感觉和知觉障碍，常见的有内 感性不适（气在体内乱窜），错觉（ ），错觉 感性不适（气在体内乱窜），错觉（把天空中的云彩 感知成飞天仙女），幻觉、幻视、幻听。 ），幻觉 感知成飞天仙女），幻觉、幻视、幻听。 思维障碍：常妄想有被人偷气，被人伤害， ２．思维障碍：常妄想有被人偷气，被人伤害，被别 人控制。或夸大妄想， 人控制。或夸大妄想，认为自己有拯救人类的特殊使 命。 情感障碍：七情的夸张、混乱和减退。 ３．情感障碍：七情的夸张、混乱和减退。常见有情 感高涨、情绪低落，看破红尘，悲观厌世， 感高涨、情绪低落，看破红尘，悲观厌世，焦虑与恐 惧。
入魔治疗：
三调不当
调身不当出现肢体的酸痛不适， 调身不当出现肢体的酸痛不适， 疲乏劳累； 疲乏劳累； 调息不当出现胸闷憋气， 调息不当出现胸闷憋气，呼吸不 顺畅，腹部胀满，心慌气短等； 顺畅，腹部胀满，心慌气短等； 调心不当,用意过于执著出现烦 调心不当 用意过于执著出现烦 心慌、头晕等不良反应。 躁、心慌、头晕等不良反应。
药物治疗
练功中或练功后，出现精 练功中或练功后， 神抑郁狂躁、神情恍惚、幻听幻视、 神抑郁狂躁、神情恍惚、幻听幻视、哭笑 无常等现象。这是最严重的偏差。 无常等现象。这是最严重的偏差。纠治方 法： 1.对患者做心理治疗与疏导。 对患者做心理治疗与疏导。 对患者做心理治疗与疏导 2.配合针灸按摩治疗。 配合针灸按摩治疗。 配合针灸按摩治疗 3.药物治疗。据清代《张氏医通》记载 药物治疗。 药物治疗 据清代《张氏医通》 走火入魔”如用豁痰安神降火药不效， “走火入魔”如用豁痰安神降火药不效， 可用天王补心丹等治疗。 可用天王补心丹等治疗。最后亦可按照精 神病常规治疗。 神病常规治疗。
气功偏差纠正
气功偏差纠正少林气功或其它功法，初练不当往往会导致气血逆行，脏腑功能紊乱，所谓“走火入魔”。
其实不必过于担心。
清楚纠正方法即可。
1，泰山压顶自觉气聚头顶，头部有明显的胀痛和重压之感。
此偏差可通过改练其他功法，使全身或局部放松来予以纠正。
也可根据自己体质采用补泻法，用手指点按太阳、风池、合谷、涌泉等穴，每穴点按30-50次，片刻即可消疾。
2，前额凝粘自觉气聚前额，有前额贴了张膏药之感。
此症状可通过练习“十段功”中“韦驮捧杵”，使局部肌肉放松，予以解除。
也可用手指点按上星、太阳、风府、昆仑等穴，施泻法来缓解纠正。
3，气困缠身自觉热气缠身，犹如火烧。
此症状可能过改练“风摆柳”一势，或用手指点按百会、曲池、气海、三里等穴来解除。
4，心慌意乱此偏差可通过改练“行功三十一式”中的一、二式，或用手指点按内关、神门、心俞、和三里等穴来纠正。
5，胸背寒热自觉胸前和背部灼热燃烧或冰冷寒颤。
如有此症状要立即停练。
胸背发冷者，可用温水浴洗；胸背发热者，可自用手指点按大椎、风池、曲池、三阴交等穴，即能解除。
6，昏沉思睡练坐功或卧功时，练功者不知不觉地昏昏欲睡。
此时气功师或教练可用手指点按练功者人中、百会、合谷等穴，即可复苏。
7，腿部麻木可施补法，用手指点按阳陵泉、足三里等穴予以解除。
8，头紧舌强自觉头紧如裹，舌强难言。
此症可通过改练风摆柳、八段锦等柔功或用手指点按夹车、百会、合谷等穴来缓解。
9，丹田鼓胀自觉气聚脐下的丹田穴处，下腹鼓胀。
此症可用手指点按天枢、气海、三里和涌泉等穴，片刻即可缓解。
10，气机冲窜自觉气机上冲，呼气时犹如气流从口喷出，吸气时好似一股气流直窜丹田，导致心慌不适。
此症可通过改练其他功法或进行自然呼吸来纠正。
也可用手指点按神门、气海、三里、涌泉等穴，即可引气归原。
11，翻胃欲吐自觉气逆上冲，胃脘翻腾，恶心欲吐。
此症可通过改练卧禅功或用手指由上往下点按中脘、气海、三里等穴来解除。
晨练健身气功出现偏差怎样纠正
49．晨练健身气功出现偏差怎样纠正？不少练功者常因好奇，在对气功尚不明确认识时，就盲目追求或同时练多种功法，结果不但不得气功补益，反而出现偏差，招致难堪之苦。
也有一些人因对气功信心不足，胡思乱想，有的则方法掌握不当，又得不到纠正，从而导致一些不良现象产生。
总之，凡是经过练功使精神或肉体有痛苦的感觉或是足以影响生理健康，而且这些不良症状又不易及时得到消除的，称之为气功偏差，也可以叫做气功的副作用。
气功功，主要有以下三种：（1）气冲。
练功中感到有股气由小腹向上冲，导致头痛、眩晕、面紧、头胀、心情烦躁等疾苦。
（2）大动。
练功产生外动，是一种常见现象。
个别练功者由于对外动不有正确认识，而加以放纵或恐惧，结果小动转化为大动不已，手舞足蹈，难以控制。
（3）遗精。
练功一定时期后，身体健康情况大为好转，此时有些练功者在练功过程中遗精次数略为增多，这在古书上解释为“精满自溢”。
而作为气功偏差所说的遗精，是指次数过频的病理现象，每周可达2～3次或1日1～2次之多，甚至白天也有遗精。
上述三种偏差的纠正方法如下：（1）初练功者最好能在气功师或健身教练员指导下进行，如无此条件也应取得信函指导并及时联系，以便及时纠正气功偏差。
（2）气功方法（包括呼吸、姿势、意守等），务必要遵循自然原则进行，切莫故意用意识去引领，以致把经络路线领错，对功中任何现象，不应追逐或恐惧。
（3）练功时期精神要轻松愉快，排除忧虑与恐惧，消除对气功不必要的怀疑而专诚恒静地进行练功。
（4）练功者需要有恒心、耐心，切勿急于求成，否则往往因求功过切，着力勉强，有违自然原则，易致弊害。
（5）功中严禁受惊。
惊恐一般多由外界突来较强刺激（如巨响声等）而引起，或因自身往日历经惊险之事，在功中复显其幻像而受惊吓，所以在练功前应事先讲明，练功者即使遇此事也不要介意，不因遇此情况而精神紧张，切记畏惧必受其害。
（6）虽然百般谨慎，但万一练出了偏差，也没什么可怕，可请气功师用纠偏方法加以纠正。
如何纠正气功偏差
如何纠正气功偏差●详细病情及咨询目的：练气功出现偏差,表现为太阳穴附近气胀,询问该如何纠偏? ●本次发病及持续时间：16天答复1: 气功偏差，或称练功出偏，这是在练功中经常遇到的问题。
笔者将30年来对气功偏差的观察和体会作一整理，供气功同道和气功爱好者参考。
气功偏差，是由练功方法不对，或操作不得法，或未能掌握修练要领所致。
凡大动着相、呼吸紊乱、惊功、病情加重、气乱妄行、练功抑郁症、冲头、遗精、心律紊乱等，均属偏差范围。
兹分述如下：一、大动(又称走火) 练静功后，有少数人可以出现肢体或躯干轻微的摆动或颤动，多为自发，练功者意识清楚，动象可被意念控制，此为练功真气充沛所致，属正常现象。
个别人因追求外动，或因意念加强，可由小动转为大动，由缓慢柔和转为强烈而不能控制者，此为走火。
动起来表现为蹒跚跳跃、滚动、打斗等，往往难以控制或强行控制后，全身极度不适，而后精疲力竭，体力消耗很大。
处理方法：出现小动，切莫恐惧，严戒诱导加强。
功前不要追求外动出现。
当小动逐渐加甚时，要有意控制或点穴制动，也可暂时停练数日。
动甚者要停止练功，转移思想，适当服用镇静安神类药物，以助消除，二、着相指在练功中意守内容在脑海中清晰显现，甚或不能摆脱。
一般多见的是呼吸着相，因为不少功法都要求形成腹式呼吸，练功者急于求成，往往呼吸用力，强行加深，并意念集中于呼吸的强度也大，而致呼吸出入感觉清晰可察。
如不及时纠正，继续加强，则可造成意念不能摆脱呼吸，使练功者情绪烦躁，精神紧张。
另外，如在意守丹田、足三里、涌泉时，由于强度过大，以致意守内容廓清楚，常显现于脑海，甚至不能摆脱。
处理方法：练功者要掌握自然、松静的原则。
做到意守似守非守，勿忘勿助，似有似无，绵绵若存，如此可避免着相的发生。
当着相形成后，应及时停练原来功法。
呼吸着相者，放弃呼吸调练；意守着相者，放弃意守内容。
待着相解除后，再行练习原来功法，或改练其他功法。
着相明显者，可暂停练功数日，作好思想转移，当可渐渐消除。
推拿功法学(偏差与纠偏)
许丽 浙江中医药大学第三临床医学院2012-1-3 Nhomakorabea1
六、练功偏差与纠偏方法
（一）功法偏差 偏差是指练功过程中， 人体出现了偏离正常的现象。 偏差是指练功过程中 ， 人体出现了偏离正常的现象 。 严 重者不能自制， 造成精神和身体的痛苦， 重者不能自制 ， 造成精神和身体的痛苦 ， 影响日常生活 和工作。 和工作。 ①内气不止 ②外动不已 走泄（走丹） ③走泄（走丹） ④走火 ⑤入魔 ⑥诱发新症
2012-1-3
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现代研究
一、对呼吸系统机能的影响 二、对消化系统机能的影响 三、对血液循环系统机能的影响 四、对人体代谢与内分泌系统机能的影响 自学） （自学）
2012-1-3
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2012-1-3 2
六、练功偏差与纠偏方法
（二）产生偏差的主要原因 没有选择好功法，或勉强练功。 ①没有选择好功法，或勉强练功。 不按练功原则和要求锻练， ②不按练功原则和要求锻练，乱用以意领 （引）气，违 反练功步骤和功到自然成的规律。 反练功步骤和功到自然成的规律。 练功过程中受到惊吓和意外刺激。 ③练功过程中受到惊吓和意外刺激。 乱试各种功法， 或对功中产生的景象着意追求或强练。 ④ 乱试各种功法 ， 或对功中产生的景象着意追求或强练 。 以偏概全，形成错误心理。 ⑤以偏概全，形成错误心理。 违反某些功法禁忌， ⑥ 违反某些功法禁忌 ， 如青春型精神分裂症患者强练自 发功等。 发功等。
2012-1-3 3
六、练功偏差与纠偏方法
（三）纠偏方法 停止练功，消除紧张的情绪。 ①停止练功，消除紧张的情绪。 内气不止限于局部， 可对局部进行拍打或自我按摩； ② 内气不止限于局部 ， 可对局部进行拍打或自我按摩 ； 全身周流者， 可用空掌拍打肺俞穴、 膏育穴、 全身周流者 ， 可用空掌拍打肺俞穴 、 膏育穴 、 命门穴各 三下， 每拍打一下时以鼻用力呼气一次， 三下 ， 每拍打一下时以鼻用力呼气一次 ， 然后再依次顺 序拍打督脉、 膀胱经、 胆经， 并做几个循环。 序拍打督脉 、 膀胱经 、 胆经 ， 并做几个循环 。 手法要轻 快而有节奏。 快而有节奏。 外动不止， 可令全身做整体放松或用调息的动作收功。 ③ 外动不止 ， 可令全身做整体放松或用调息的动作收功 。 对走火者要嘱其注意力外向， 多观外景， ④ 对走火者要嘱其注意力外向 ， 多观外景 ， 搅海咽津以 息其火。 息其火。 对入魔者要做解说工作； 精神错乱者， ⑤ 对入魔者要做解说工作 ； 精神错乱者 ， 可选用药物对 症处理。 症处理。
气功偏差的原因
气功偏差的原因、表现、机理与防治练功既可获得诸多效益，又可把人们带入一个别有洞天，引人入胜的境地。
但不悟气功真谛，不谙练功妙诀者，反会饱尝气功偏差之苦。
气功偏差是由于练功不当而引起的一系列病象反应，因此应当被称之为“气功综合症”。
鉴于“气功偏差”之名广为流传，故仍用此名来论述其有关问题。
练功可以出偏，但未必一定出偏，只要善习功法，彻悟功理，气功偏差又是完全可以避免的。
一般来讲，动功少偏，静功多偏，而高级静功尤易致偏。
习练高级静功乃是一种“道高一尺，魔高一丈”的发展过程，其历程尽管艰险，但有志之士皆应发奋向高级静功之巅攀登，因为“无限风光在险峰”。
意欲防患于未然，须知产生偏差的原因、表现与防治方法。
一、偏差原因分类偏差原因纷繁复杂，按其性质和产生条件，可分为思想、躯体、心理、方法、练功和环境六类因素。
偏差可因单一因素而引起，也可由诸因素的复合作用所造成。
1．思想因素：缺乏正确指导思想，是引起偏差的常见因素。
实践表明，在捕珍猎奇、急于求成、心妄枉戒、心术不正等错误思想支配下练功，很少幸免偏差祸端。
凡抱有猎珍捕奇主导思想者，功中常因怀操希冀之心，刻求羽化奇景，而致虚景幻象、行为错乱等病象；凡有急于求成主导思想者，功中必犯强取豪夺、操之过急等弊端而引起气乱不知、心浮神躁等病象；凡犯心妄枉戒之过者，功中常因思想不规，贪念妙色而招致走阳败道、神不守舍等病象；凡心术不正者，功中常因不依正道，专营邪术，而招致损人害己之果。
2．躯体因素：素质不良、生理失调、疾病反应等躯体因素是酿成气功偏差的病理生理基础。
素质包括体质和性格两方面。
依据神经、内分泌等系统的生理特性，体质有强有弱，性格常有变化。
体质严重虚弱兼有敏感善疑等不良性格者，功中易出现虚弱反应、无端恐怖等病象。
生理功能状态存在着个体差异，这种差异在练功出偏过程中明显地表现出来。
凡生理功能失调或呈高反应状态者，较易出现内气走漏、气机妄动等病象。
生理状态与年龄、性别有关，例如，儿童期基于大脑发育尚未完善，青春期基于心理波动，更年期基于功能紊乱，老年期基于功能衰退，以及女性基于特殊生理特性等因素，在功中分别易出现神经功能失调、精神分裂、更年期忧郁症、痴呆性精神障碍及周期性精神症状等。
当练气功出现偏差时该怎么办
当练气功出现偏差时该怎么办
当练气功出现偏差时该怎么办
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一旦出现了偏差，要认真、正确的对待，但亦不必过分恐惧、惊慌，可采取以下方法纠正：
1．停止练功，消除紧张的思想情绪，保持思想意识的外向。
2．选用延年益寿六字诀的“呵”，“嘘”，“嘻”字音，每字单独吐字发音36次，每日二次，此时不必意守，采用自然呼吸。
3．可多走逍遥步，即行进势，出左脚足跟着地，趾尖上翘时，双臂自然甩向左侧，头身亦半转体向左，眼微闭，呼吸、用意自然，然后出右脚动作同左，交替逍遥前进，每次半小时，每日2次即可。
4．内气不止限于局部者，可对局部进行拍打，自我按摩，在全身周流者，指导人员可用全身拍打法，即依次以空掌拍打病人肺俞穴、膏肓穴、命门穴各三下，每一拍打，嘱病人以鼻用力呼气一次；然后再依次顺经拍打督脉、膀胱经、胆经，各做3~5遍，拍打时手掌用力要轻灵，切忌蛮力。
此法可由他人操作。
5．外动不已者，可令端坐，嘱从头到脚自然放松，指导者可用突击法，突然以空掌击其背后数下，或猛然拍击某一家具等物件，大声喝令停止，有时也可收效。
6．走火者嘱注意力外向，多观外景，舌体在口腔内伸缩、搅动，产生大量津液，即行咽下，此法不拘次数，多行可熄心火，醒窍健脑。
7．入魔者在清醒时，可做劝导工作，精神错乱时可选用针灸、推拿、中药等对症处理。
总之，对待气功偏差，不必提心吊胆，谈虎色变或因噎废食地中断练功，只要能够正确掌握练功的要领等，并在出现偏差后能谨慎纠正，及时处理，还是能确保练功顺利进行和养生效果的。
正确对待练功反应,预防偏差
40《中医健康养生》 2018年5月刊练功反应是在练习气功的过程中，出现的特殊感觉和身心变化，也可延续到练功后，持续时间一般不长，可分为正常反应和异常反应。
正常反应莫惊奇正常的练功反应是功法效果的一种体现，是常规、自然出现的，故此又称“功效反应”。
动触反应最常见“动触反应”，动是运动，包括肢体动作、肌肉跳动等；触是感觉，包括感官感觉和机体感觉等。
隋朝僧人智觊所著的佛家气功著作《修习止观坐禅法要》（又名《童蒙止观）中记载着“痛（或动）、痒、冷、暖、轻、重、涩、滑”等 八种感觉，又称为“八触”，又有“ 掉（动摇）、猗（修长）、冷、热、浮、沉、软、坚”等八触之说，合称“十六触”（文中的“八”“十六”泛指多次，并不只限于八或十六）。
其中以热感为最为多见，肌肉跳动感次之，再次为其它感觉（或见身体感觉缺失、自感增高或矮小等）。
动触反应多出现于局部，且多为短暂出现，无不良影响，对待这种反应要尽量顺其自然。
疏经通脉会出现明代中医药大家李时珍在《奇经八脉考》中指出“内景隧道，惟返观者能照察之”。
功法习练到一定程度时，可能会出现疏经通脉的感受，如感到经络循行部位的跳动、气机运行，经络敏感者可能出现循经传感现象（经行部位发热等）。
这也是古人观察、体会经络的主要方式。
预防偏差40《中医健康养生》 2018年2月刊正确对待练功反应文/张海波 北京中医药大学 副教授气功笔谈④部分患者练功后，因体内真气充沛，经络疏通，冲击病灶，而出现患处疼痛等症状比以前明显，或旧病的症状重新出现，这在练功中被称为“翻病”。
这种反应虽有痛苦，但令人神清气爽，与通常患病的重滞感不同。
此时可适当减少练功时间，调整练功量，坚持练下去，待病灶瘀滞之气疏通后，症状会随之消失。
机能改善是表现练功后一般会出现消化机能改善的现象，表现为胃肠蠕动加快而产生肠鸣、排气增多、大便通畅、食欲增加、消化能力加强等。
或见练功者唾液分泌增多的现象，正如《素问·刺法论遗篇》中记载“肾有久病者……饵舌下津令无数”，这是练功得法的表现，应缓缓咽入腹中，既有助消化，又能滋肾养阴。
练功出偏后怎么办
练功出偏后怎么办练功出偏后怎么办1.不要惊慌，找出原因如果有人练功出了偏，本人和周围人都不要惊慌，不要认为是了不得的大祸，否则会增加出偏者的精神负担，造成体内气机更乱，出偏会更严重。
因此作为出偏者的家属和同事应当安慰出偏者，让他冷静下来。
练功出偏者也和人生病一样是有前因后果的，应当检查一下原因，以便“对症下药”。
纠正原来错误练法或消除出偏因素，就有可能纠正偏差。
2.停止练功出偏者如查不出原因应当停止练功。
停一段时间之后如果再练又有偏，就应当改练更为适合自己的功法或更换指导老师。
3.自己纠偏如停止练功后出偏症状仍未消除，意识清楚者可以自己纠偏。
方法如下：自然做靠背椅上，上身坐正坐直，以自然舒适为准，全身放松，二目微合，呼吸自然，不调息，不意守，不舌抵上腭，不走大小周天。
总之放弃原来练功的各种意念，让体内真气自然调节直至恢复正常，每天坚持做可能会好。
4.找练功有素有德的气功师纠偏如果停练和自己纠偏都无效，应当找练功有素、有德的气功师纠偏。
5.出偏的人一定要注意生活规律按时起居、饮食定量、不要吸烟、饮酒、喝咖啡，并避免其它刺激和兴奋。
出偏的人往往伴有狂躁和嗜睡交替出现的情况。
夜间过度兴奋失眠，白天就可能嗜睡不起。
白天休息够了夜间就又会兴奋，这就形成了恶性循环。
因此如果夜间病人未睡好，只要不是心脏病和其它危重患者一般来说早上应按时起床，白天也不要睡觉，这样夜间才能睡好，才能把出偏纠正过来。
6.对出偏的人不要嘲笑、讽刺不要把他们的不正常当成装病，也不要把他们当成精神病患者轻易送精神病院，更不要责骂他们，以免加重对出偏者的恶性刺激引起不良后果。
出偏者的家属和周围的同志应当开导出偏者，帮助他们找到出偏的原因，解决好出偏的问题。
也可以启发诱导他们去做一些助人为乐的好事，以发散不正之气，以有利于对出偏的纠正。
练气功出偏怎么办？
练气功出偏怎么办？练气功出偏怎么办？不懂气功机理，不懂中医经络的实质，一定出会问题１．功法机理不明，或执着一种固定的练功方法，或几种功法乱用，或无师指导（所谓自学者），望文生义，生搬硬套，瞎练一气．原因是对经络之气的本质没有把握，阴阳虚实和脏腑之气盛衰顺逆的关系不清，如此修炼即使有时给你瞎猫碰上了死耗子，一时得到疗效；但因不知医理，迟早会练出偏差。
２．盲目追求现象与感觉，贪求曾经出现的某种状态下的滋味或妙境，刻意追求，如迷如幻。
自已或老师对气功的理解程度不深或经验不足，无法解说其中现象，迷信所谓宗教中的说法，不能自拔，或发生恐怖心理。
３．不懂气脉运行的走向与规律，刻意用意识或运气去导引，以致走错经络路线，违反气血运行规律，无法循经正确流注，造成偏差，这类问题出偏最为常见。
4．修炼姿势不正确或不到位，过于呆板，过于紧张，或心理不健康影响修炼，或环境、条件不佳，随处、随时修炼。
５．修炼禁忌、注意事项与戒律不清．如：体弱之人，要身心健康去练，要适度，要循序渐进。
６．不会区别修炼程度的好与坏，是与否；不会分辨修炼中出现的现象是好是坏；无目的、无明师指道还在继续错误地修炼下去，时间一长积累成疾．等等下面罗列一下气功走火的常见特征（特殊除外）1. 气乱：身体太虚弱、疲劳，房事之后，或练功中产生恐惧而引致。
因此身体太虚弱、疲劳及房事之后不宜练自发功。
若在练功中因自发动作太快太剧烈而产生恐惧，要双手按住丹田，意想丹田并暗示动作慢下来。
当动作慢下来时再施加暗示：我要收功了，慢慢停下来吧。
待动作逐渐停止。
有时收功不认真也会引致气乱的。
2. 气块：气块停在身体某处常因气乱引起。
如因气乱而草草收功，体内出现气块，因害怕而想着那地方，则气块更牢固。
可用放松功化解，以及再练自发功，认真地将气收归丹田。
3 。
幻觉：在自发功中出现幻觉常常是杂念太多或产生恐惧心理。
只要认识到幻觉和梦境一样，都是潜意识的作用，就不再有幻觉。
这时宜暗示动作慢下来，安全认真地收功。
怎样预防练功出偏？
怎样预防练功出偏？预防练功出偏，应针对可能引起出偏的各个环节，采取相应措施。
1、为了避免所学功理功法有误，或自己理解错误而引起练功出偏，初学气功时就应对气功有全面了解，不要把气功当成一种简单的知识和呼吸的锻炼方法。
最好在正确理论的指导下，掌握练功的基本要领，并据此选择适当的功法，对练功中可能出现的正常和异常效应有所了解，从而在开始练功时就能随时把握自己的练功状态，及时发现练功中的异常感觉、动象等异常效应，必要时可随时请教有关教功人员和气功专业研究人员，尽快消除异常效应，避免练功出偏。
2、对于教功人员来说，应重视对气功理论的学习和研究，在自己真正认识清楚的基础上，学会用浅显易懂的语言，将功理功法讲解清楚。
在教功中也应循序渐进，并从心、身两方面关心学功人，帮助他们解除心理障碍，加强精神修养。
对练功中产生的各种反应，不要轻易赞扬，以免练功人盲目追求。
更应注意到，由于每个学功人的心理素质、体质、病情等具体情况都不同，练功效应也有很大差异，须具体分析，及时给予指导。
对于一些不易掌握和容易出偏的功法，不要轻易传授，以免出现差错。
3、为了使所学功法适合自己的体质、病情，学功人最好在气功专业人员和医生指导下，选择适当的功法，并随时根据自己身体情况的变化，进行必要的调整。
4、气功之所以要求“性命兼修”（精神与身体同练），正是考虑到学功人自身的心理素质对练功有很大的影响。
因此，在学练气功的同时，必须重视自己的精神修养，把自己心中的抑郁和忧虑“化解”开，尤其是摆脱开那些由于疾病带来的精神影响。
“治病须先忘病”，练功人必须经常保持稳定的情绪和良好的心境。
对于练功中出现的各种幻觉，也应视如不见。
此外，更应重视在练功前设法发现并消除潜在的心理障碍，必要时可与心理咨询人员取得联系，通过心理测验和咨询去消除这些隐患，从而避免在练功入静状态下诱发精神障碍。
5、对于练功过程中可能受到外界影响，应有所准备，即使受惊后也应保持安定，从而有利于恢复气机的正常运行。
为什么练自发功出偏差的较多？
为什么练自发功出偏差的较多？为什么练自发功出偏差的较多？练气功没有产生健身治病的效应，反而出现了一些持续的使身体不舒服的感觉，称之为出偏。
各种气功功法锻炼不当，都会出现偏差。
但比较起来，练自发功出偏的比率更大一些。
出偏的类型中，表现为体动不休和精神障碍的最多。
体动不休是指练功出现所谓自发运动后，无法使身体某些部位的运动停止下来，致使收功后也呈持续运动状态。
这种难以自主控制的持续运动，给患者的工作和生活带来很大的苦恼。
自发功理论认识上的错误是造成这种偏差的根本原因。
自发功强调生命在于运动，一动百病皆消，越动越好，这实际是对运动作用的一种过于偏颇的认识。
运动固然对保持身体健康有作用，但不能将其绝对化。
上述对运动的宣传自然给学功者造成一种要追求运动的错觉。
而自发功对运动的过分暗示则是造成体动不已的更直接因素。
自发功宣扬什么真气的力量是很强的，一旦发动起来，想控制也控制不了，这种含义十分确切的词语，对学功者是一个极大的暗示，它必然对暗示易感性强的练功人产生强大的作用，使他去刻意追求运动，随之出现身体运动无法控制的感觉和无法控制的事实，这是不懂暗示知识，不自觉地、错误地使用了暗示手段的典型表现。
在暗示下，大脑皮层运动区出现强烈的兴奋灶，使收功后兴奋也不能平静下来。
精神障碍是指学练自发功后，出现精神不正常的临床表现，并在收功后也持续存在。
这类患者往往在学自发功前就是一个具有精神障碍倾向的人。
这种人本来是不该学练气功的。
当这种人学练自发功入静后，体内精神障碍因素被激发，在大脑皮层形成一个强烈的兴奋灶，使学功者呈现精神障碍，并且不能自主恢复到练功前的相对正常状态。
这是自发功较其它功法功法引发精神障碍更多一些的原因，是由自发功的特点决定的。
本来，自我暗示是练功过程中达到入静状态的重要手段，而自发功所采用的暗示在诱发起身体的运动后，更有利于入静的加速和加深，使身体内潜在的精神障碍倾向的因素容易激发致病，并难以使其抑制下来。
越练功身体越差？其实不是功法错了，是这几个方面错了！
越练功身体越差？其实不是功法错了，是这几个方面错了！在现实生活中，我们经常看到这样一种现象，一些人练功练了很多年不但没有功而且练出一身病。
到底是什么原因呢？经过长期观察我发现有以下几方面：一：无明师正法，盲修瞎练。
这些人心存傲慢，对明师不敬，对正法不学，东拼西凑一些东西自己瞎练习，最终徒劳而无功。
二：不能性命双修，很多人有种误区，总人为修静功是大法，练动功是小术，其实是错误的，正确的方法是动静同练，性命双修。
古语云：只修性，不修命古来修行第一病。
动静同练，性命双修是正修。
三：功德不做，戒律不守。
古人云；德有多高，功有多高。
戒律不守，难成大道。
很多人认识不到这一点，一边练功，一边是贪，嗔，痴，慢，淫，急燥，恼怒，杀生不断。
这样就不会有好的心境，也就不可能练出清净太和之气。
四：对时间和空间的把握不好。
练功的秘诀是法于阴阳，和于术数。
试看今日练功者有几个能懂法于阴阳，和于术数，也更不用说能做到了。
古人练功定时，定点，定方向。
早晨和傍晚的气不同，有山水和无山水的地方气不同。
朝阳和朝阴，朝阳和夕阳练的气不同。
真正练功要懂阴阳，明五行。
天地之气有阴阳和五行之气，人体与宇宙相对应，只有天地人合一才叫真练功。
这种合一不只是心里想想或说说而已，而是要真修实炼。
五：不会排病排浊，不会采阳补阴，只知练功，不知收功。
很多人练功就象熊瞎子掰棒子，一边掰一边扔，只知练气，不知还丹。
充其量也只能叫做气功操。
六：不能持之以恒，功夫是练出来的，并不是你学会了，心里明白了就有了功夫。
一日练一日功。
只有长期坚持才能有所收获。
要想有好的身体，想有高的功夫，修道有成，要做的还很多，远非以上几点所能讲清。
练功的异常反应
练功的异常反应练功的异常反应异常反应也称不良反应，在练功中由于对练功的基本原则和方法未能正确掌握，所以在练功中出现一些异常现象，如头昏脑胀、胸腹胀满、气不归原等各种反应。
这些异常反应的出现，影响练功的进展和健康，故称不良反应。
遇有此种情况出现时，应及时从各方面调整、纠正。
一般在短时期内，大约一周左右，即可自行消失。
如出现异常反应后，未能及时纠治，异常反应进一步发展，长期不消失，即会造成偏差。
故有人认为严重的异常反应即为“偏差”。
一般异常反应有如下几种。
1、杂念丛生，心意散乱练功者由于平时的内外环境的纷扰，或练功前思想负担过重，精神紧张，未能做好思想准备工作。
致使练功时杂念纷扰，千头万绪接踵而来。
初学者练功时，愈急于入静，愈不能入静，愈想排除杂念，反而杂念愈多，以致精神更加紧张，甚至不能继续练功。
这多是由于用意过重引起的。
在练功中杂念纷来时，应顺应自然，不要勉强抑制，经过一段时间，约20至30分钟，静观杂念出入，杂念逐渐会减少。
或当杂念繁多时，意守呼吸用数息法，即在练功中默念自己呼吸的次数，或默念字句法，进一步把全身放松及思想放松，即可使杂念逐渐减少。
如杂念过多，烦躁不安，可暂停练功，散步片刻，待心情平静后再开始练功。
2、胸闷憋气，呼吸不畅练功中由于姿势不当，如收腹挺胸或含胸过甚，或呼吸用力过强，勉强追求深长细匀的呼吸，用力气沉丹田，或停闭呼吸时间加长，意守呼吸过重等，均可造成胸闷憋气、呼吸不畅。
如有上述症状出现时，应找出原因加以改正，重新调整姿势。
如挺胸者应调整胸部肌肉放松，呼吸过重或闭气时间过长者应改为自然呼吸。
如由于意念过重者，应将意守强度减低，改为似守非守。
这样使姿势、呼吸、意念均调整到放松和顺乎自然，胸闷等现象即可得到纠正。
3、心慌心跳少数练功者，在练功中出现心跳加快或自觉心慌，有的是偶尔出现，也有的持续时间较长。
临床观察心慌者，多由于练功时思想有顾虑，姿势不自然，全身未能放松，呼吸用力或停闭呼吸时间过长引起。
我的气功纠偏经历
我的气功纠偏经历我是一个热爱气功的人，多年来一直坚持练习各种气功功法。
然而，最近我却发现自己的气功存在一些问题，需要进行纠偏。
下面我将分享我的纠偏经历。
我发现自己在练功时姿势不正确。
原来我一直以为站姿是最好的练功姿势，但后来我了解到，合理的姿势是可以提高气功效果的。
于是我开始尝试坐姿和躺姿的练功方式，发现这两种姿势可以更好地放松身体，使气息更加顺畅。
通过调整姿势，我逐渐改善了我的气功练习。
我发现自己在调息和呼吸方面也存在问题。
在练功时，我常常感到气息不够顺畅，呼吸不够深入。
通过请教老师和查阅资料，我了解到调息和呼吸是气功练习中至关重要的环节。
于是我开始通过深呼吸和调整呼吸节奏来改善自己的呼吸问题。
同时，我还学会了一些调息的方法，如闭目静心和放松身体，以提高气息的流畅性。
这些方法在实践中证明非常有效，使我感到气息更加顺畅，呼吸更加深入。
我还发现自己在气功练习的时间和频率上存在问题。
过去，我常常把练功时间安排得过长，每天都要练习几个小时。
然而，随着时间的推移，我发现这样的练习方式并不适合我。
我开始意识到，适量的练习时间和频率更有利于气功效果的提高。
于是我调整了练功时间，每天坚持练习30分钟到1小时，但保持稳定的频率。
这样的调整让我感到身体更加舒适，气功效果也更加明显。
我还发现自己在心态上存在问题。
过去，我对气功练习抱着急功近利的心态，总是期望一下子就能达到理想的效果。
然而，我逐渐明白，气功是一门修炼之道，需要耐心和坚持。
于是我开始调整自己的心态，放慢脚步，享受修炼的过程。
我发现，当我拥有平和的心态时，气功效果更好，也更能感受到气息的流动。
通过这些纠偏经历，我逐渐改善了自己的气功练习。
我学会了正确的姿势、调息和呼吸方法，合理安排练功时间和频率，并调整了自己的心态。
这些经验不仅让我在气功练习中获得了更好的效果，也让我更加深入地了解了气功的内涵。
总结起来，气功纠偏经历是一次宝贵的修行过程。
通过调整姿势、呼吸、时间和心态，我成功纠正了自己的气功问题，并取得了明显的进步。
关于修炼出偏的问题
关于修炼出偏的问题叶星语修炼出偏是修炼途中几乎无法避免的问题。
如同人的一生，从出生到长大要经过无数次的跌倒与爬起和犯错误是一样的道理。
因为修炼就是要向死而生，要一个全新的自己。
再好的家长，也无法保证自己的孩子从来都不会磕着、碰着、摔倒、不做错任何事情啥的。
但是，及时纠正、及时止损却不是每个家长都有能力做到的。
这就是我一再强调：不是迫不得已，万万不要轻易走上修炼这条路的最大原因。
弄不好，新的自己没有出现，旧的自己也修的人不人鬼不鬼的。
修炼不当，不如伸胳膊动腿的简单运动，更合适、更安全。
那么修炼出偏的主要症状有哪些，这里还真不想展开说，只做简单介绍。
轻则自己痛苦，影响家庭收入、生活质量；重则妻离子散；疯癫无常或开挂。
有同感的，可以留言与大家交流。
为什么会出偏？原因五花八门。
有为了开天眼而练功，导致气屯聚眉心的，有为结丹而练功，导致气屯聚丹田的，为呼吸抵达脚跟导致气屯聚脚跟的......为通大小周天导致的各类问题就更多了！至于修那些旁门左道而出偏的，我会在最后附录一份关于“旁门左道”的修炼出偏问题。
其实里面说的一些出偏现象，就是正法修炼途中时间或方法不当也会出现。
可见神通之祸害！就算得真种的时候，也是非常危险的。
据说有人修一种功法得到真种，得真传后，在得真种时没把握好，失败了，一个月后即去世。
古人说：一人修炼全家得福！这个真实不虚！本人从修炼之日起，不仅自己获益大大，家人更是一起获益多多如果你在修炼的过程中，你的家里或你个人反而越来越多的问题，那只能说这其实也是你修炼出偏的一种。
具体出偏原因就得具体分析了。
而不是那些不懂装懂，瞎编乱造的鸡汤文章所说的那样“出现问题是有孽障，是考验你的修炼之心是不是坚定”等等的无耻、无稽之谈修炼出偏有很多种：有个人问题导致的人体出偏，有祖脉出偏，有法脉出偏。
其中法脉出偏最可怕，会直接祸及全家。
这个问题，几乎修炼界知道的人寥寥无几。
个人问题导致的出偏，绝大多数源于修炼者自己的欲念或者做过不道德不厚道啥的事情所致所以，很多本来是很虔诚的修炼者，反而修炼时问题越来越多，甚至不得好死那么，在修炼之前，一定要首先明白自己为什么要修炼，人生有很多种活法，要健康也有很多方法，不必完全依赖修炼。
被普遍误会的“丹田”（六）
被普遍误会的“丹田”（六）七、常见偏差的原因与处理方法练功本无偏，只要我们方法要领正确的情况下，练功是不会出现偏差的。
但是我们现在很多人对练功的原理理解有误，练功时要领与方法不正确，就会出现一些偏差现象。
有些偏差现象比较轻，可能不怎么影响练功者的正常生活，但有些偏差是严重的，不但影响练功者的正常生活，甚至对练功者的身体会造成严重的伤害，是需要及时纠治的。
那么我们在意守丹田的时候，容易出现什么样的偏差？产生偏差的原因是什么，应如何去纠正这些偏差呢？我们还是按三个丹田分开来讲：1．意守上丹田容易出现的偏差。
守上丹田容易出现什么偏差呢？我们前面讲过养生成面丹田是从丹道修炼的概念中引申过来的。
很多人分不清养生层次与修炼层次的区别，所以容易把形体层面的上丹田当成丹道里的丹田。
丹道修炼，特别是道家北宗修炼讲究先从离宫修定，从离宫见性。
所以他们强调先凝神祖窍，从离宫中先见到那圆陀陀光烁烁的“○”。
这个“○”是本性灵光，也就是心死神活以后，元神与祖窍之炁初凝而成的生命本体的样子。
所以，丹道讲的凝神祖窍是心死神活，见到元神以后凝的。
很多人不懂这后面的性命之理。
以为用丹道就是用后天神去注意眉心的感觉，或是守一阵子眉心（“祖窍”），就能见到性光，所以就这样去“意守上丹田”。
也有人守下丹田没什么感觉，反而守上丹田，很快就有了气感，认为反正都是丹田，下丹田没感觉，就从上丹田入手去炼气。
也有人看别人练天眼功，认为守上丹田就能开发天眼，出现超视觉能力，他就照样子拼着命练，结果天眼没有练出来，反而造成了严重的偏差。
为什么守下丹田不容易有气感，而上丹田能很快见到气感呢？我们讲下丹田是炼气之所，而上丹田是炼神之所，其功能是不一样的。
下丹田被称为气海，上丹田为性海。
顾名思义，气海就是元气之海。
纳气量是非常大的。
所以，我们把气比作水，比如我们最初养气，蓄满一桶水，这一松水倒到海里，是没有感觉的。
所以下丹田没有经过长时间的蓄养，是没有明显效应的。
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火型人（胆 汁质）
直率热情， 直率热情， 好攻击， 好攻击，易 于冲动， 于冲动，乐 观，情绪不 稳定， 稳定，心境 变化快。 变化快。
金型人（ 金型人（多 血质） 血质）
敏捷好动， 敏捷好动，性 格开朗， 格开朗，善交 际，注意力易 于分散， 于分散，兴趣 容易转移。 容易转移。
王熙凤
木型人（家族史、 癔病家族史、癔 病患者（8%） 病患者（8%）
精神病家 族史及精 神病患者 12%） （12%）
个体隐患
偏执型异 常人格 （80%） ）
过度 自负
广泛 猜疑
特
偏 执
点
病态 嫉妒
争辩 敌对
五行人体质与偏差 体质指是人的健康水平和对自然、社会 的适应能力，它反映了人体的形态和功能 在生长、发育过程中所形成的特殊性。这 种特殊性往往与某些疾病的发生及其病机 的演变有密切的关系。
自我治疗
多适用于三调不当所致的不良反 停止练习原功法， 应，停止练习原功法，改变不当 姿势、呼吸、意念， 姿势、呼吸、意念，进行自我按 摩。 1． 躯体局部或整体放松法 ： 三线 ． 躯体局部或整体放松法： 放松法；放松行步法；拍打放松法； 放松法； 放松行步法； 拍打放松法； 震颤放松法。 震颤放松法。
冷静沉着， 冷静沉着，情 绪稳定， 绪稳定，性格 偏于内向， 偏于内向，好 思考， 思考，注意力 持久， 持久，忍耐力 强。
薛宝钗
水型人（ 水型人（抑 郁质） 郁质）
善思暝想，悲 观失望，性格 内向，孤僻多 疑，内心体验 深刻而细致。
林黛玉
土型人
介多血质和粘液质之间
练功出偏者多见于胆汁质和抑郁质之 易容易接受暗示和诱导。 人，易容易接受暗示和诱导。
精神症状
是练功者感知、思维、 是练功者感知、思维、情感和行为等方面发生的障 碍。 感知障碍：是人的感觉和知觉障碍， １．感知障碍：是人的感觉和知觉障碍，常见的有内 感性不适（气在体内乱窜），错觉（ ），错觉 感性不适（气在体内乱窜），错觉（把天空中的云彩 感知成飞天仙女），幻觉、幻视、幻听。 ），幻觉 感知成飞天仙女），幻觉、幻视、幻听。 思维障碍：常妄想有被人偷气，被人伤害， ２．思维障碍：常妄想有被人偷气，被人伤害，被别 人控制。或夸大妄想， 人控制。或夸大妄想，认为自己有拯救人类的特殊使 命。 情感障碍：七情的夸张、混乱和减退。 ３．情感障碍：七情的夸张、混乱和减退。常见有情 感高涨、情绪低落，看破红尘，悲观厌世， 感高涨、情绪低落，看破红尘，悲观厌世，焦虑与恐 惧。
气功锻炼 过程中偏 差与防治
治 疗 药 。 方
出 偏 的 状 、 原 因 、 症
第 八 十 七 回 载 妙 玉
事 ； 《红 楼 梦 》
故
有 “山 僧 奇 ” 的 传
唐 代 《集 异 记 》 载
人 称 “走 火 魔 ” 。 入
偏 差 自 古 之 ， 古 有
广义和狭义
广义的偏差：泛指练功中出现的一切 广义的偏差： 不良反应，如练功中出现的头晕、 不良反应，如练功中出现的头晕、胸 口干舌燥、 闷、口干舌燥、腹胀等等一些不良反 应； 狭义的偏差： 狭义的偏差：指练功过程中出现非常 严重的、 严重的、影响正常工作和学习的不良 反应。 反应。
药物治疗
练功中或练功后，出现精 练功中或练功后， 神抑郁狂躁、神情恍惚、幻听幻视、 神抑郁狂躁、神情恍惚、幻听幻视、哭笑 无常等现象。这是最严重的偏差。 无常等现象。这是最严重的偏差。纠治方 法： 1.对患者做心理治疗与疏导。 对患者做心理治疗与疏导。 对患者做心理治疗与疏导 2.配合针灸按摩治疗。 配合针灸按摩治疗。 配合针灸按摩治疗 3.药物治疗。据清代《张氏医通》记载 药物治疗。 药物治疗 据清代《张氏医通》 走火入魔”如用豁痰安神降火药不效， “走火入魔”如用豁痰安神降火药不效， 可用天王补心丹等治疗。 可用天王补心丹等治疗。最后亦可按照精 神病常规治疗。 神病常规治疗。
入魔治疗：
４．行为障碍：常见有精神运动兴奋， 行为障碍：常见有精神运动兴奋， 胡言乱语、打人毁物、自伤自杀。 胡言乱语、打人毁物、自伤自杀。这是 最严重的偏差，被称为入魔。 最严重的偏差，被称为入魔。 “走火”与“入魔”，二者是有区别的。 走火” 入魔” 二者是有区别的。 走火 张氏医通》炼士坐功运气之走火， 《张氏医通》炼士坐功运气之走火，衲士参 堂打七之入魔。 走火” 堂打七之入魔。“走火”是指用强烈的意念 极重的呼吸导致头胀重如箍，心烦急躁不安， 极重的呼吸导致头胀重如箍，心烦急躁不安， 心慌心悸，精神紧张。 心慌心悸，精神紧张。
2.六字诀法：适用于气逆郁滞、郁火、痰 六字诀法：适用于气逆郁滞、郁火、 六字诀法 浊阻络、气滞血瘀等实证， 浊阻络、气滞血瘀等实证，常用六字诀中 等字。 的“嘘”、“呼”等字。 3．按摩法：按摩膻中和大椎穴，每穴 分 ．按摩法：按摩膻中和大椎穴，每穴5分 用手掌心摩擦脚掌心， 钟，每日 1至2 次，用手掌心摩擦脚掌心， 至 并有意地将气下沉到脚心， 并有意地将气下沉到脚心，每天擦摩双脚 心 300 次。 4. 参加文体活动
躯体症状
头部：头昏、头痛、头胀、气冲头部， 1. 头部：头昏、头痛、头胀、气冲头部，或 自觉头顶如物压迫、紧箍等。 自觉头顶如物压迫、紧箍等。 胸背部：胸闷憋气、心慌气短、 2. 胸背部：胸闷憋气、心慌气短、呼吸紊乱 不畅、两胁胀痛、胸背寒热等。 不畅、两胁胀痛、胸背寒热等。 腰腹、会阴部：腹胀腹痛、纳呆便秘、 3. 腰腹、会阴部：腹胀腹痛、纳呆便秘、腹 泻肠鸣、腰部重痛、丹田炽热、或会阴、 泻肠鸣、腰部重痛、丹田炽热、或会阴、肛门 处漏气感等。 处漏气感等。 四肢：麻木胀痛、 四肢抖动等。 4. 四肢：麻木胀痛、乏力疲软 , 四肢抖动等。 全身：冷汗淋漓, 5. 全身：冷汗淋漓, 或气机紊乱内气上下走窜 及大动不止等异常表现。 及大动不止等异常表现。
医生治疗
1、心理疏导 、 2、临床治疗 、 针气导引：理气（ 针气导引：理气（循经 疏导）；降气（ ）；降气 疏导）；降气（引气至 足或丹田）。 足或丹田）。
穴位按摩：百会、印堂、 穴位按摩：百会、印堂、太 神庭、风池、天突、 阳、神庭、风池、天突、膻 期门、中脘、气海、 中、期门、中脘、气海、关 大横、天枢等等， 元、大横、天枢等等，
三调不当
调身不当出现肢体的酸痛不适， 调身不当出现肢体的酸痛不适， 疲乏劳累； 疲乏劳累； 调息不当出现胸闷憋气， 调息不当出现胸闷憋气，呼吸不 顺畅，腹部胀满，心慌气短等； 顺畅，腹部胀满，心慌气短等； 调心不当,用意过于执著出现烦 调心不当 用意过于执著出现烦 心慌、头晕等不良反应。 躁、心慌、头晕等不良反应。