2020年高考历史仿真模拟冲刺卷(一)

2020年高考历史仿真模拟冲刺卷（一）

第Ⅰ卷(选择题共48分)

本卷共12个小题，每小题4分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

24．马克垚认为，周天子当时并没有真正的统治权，周初万邦并立，周不过只是其中之一邦。周代存在着主权分割现象，却没有形成个人之间的主从关系。据此判断，下面说法正确的是()

A．诸侯国与周王室的关系近乎平等

B．诸侯国是由周王室管辖的地方政权

C．周王室的权威尚未被诸侯国认可

D．周王室与诸侯国之间并无盟约关系

25．汉文帝下诏“弛山泽之禁”，即开放山林川泽供百姓樵采，并一度废除过关用“传”(官方所发过关通行证)的制度。汉文帝的这一举措()

A．促进了区域性商帮的形成B．推动了商业经济的发展

C．突出了统一市场的重要性D．体现了抑商政策的转变

26．黄宗羲说：“天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。”据此可知，黄宗羲()

A．反对皇位世袭B．主张宰相职位世袭

C．主张限制君权D．反对废除丞相

27．1895年5月13日，光绪帝通过总理衙门电谕驻俄使臣许景澄：“辽东地方借三国之力，倭允归还，大有利益。现在和约已换，三国视事已了结。惟台湾众情不服，势将变乱，难以交接，此中国最为棘手之事。闻台民不愿从倭，意

在他国保护。著许景澄将此情形密商俄外部，能否仍联三国，设一共同保护之策……”这反映了清王朝()

A．希望三国干涉范围扩大到台湾B．与俄国在对日问题上达成一致

C．积极采取措施消除战争影响D．与世界各国获得同等的地位

28．民国初年，军队不属于国家，军权就是政权。民众只知忠于给他们衣食的官长，忠于他们同乡或同族的领袖，不知忠于国家。工商界不知民权为何物，顺民思想在其身上还有着很深的烙印。传统知识分子沉迷于古文字，思想腐旧，留学生引进各种思潮，思想分裂。这主要说明当时() A．思想分裂严重B．辛亥革命没有促进中国近代化

C．民众思想落后D．实现民主共和的条件还不成熟

29．右面是1929年至1932年中国进口日本胶鞋数量变化示意图(单位：万双)。导致图中这一现象出现的原因可能是()

A．政治形势和政府经济政策的影响

B．世界局势突变，民族工业获得短暂春天

C．受经济危机影响，中国关税大幅度降低

D．国内政局动荡，市场对胶鞋需求量缩减

30．1972年2月，尼克松在访华前夕送交国会的报告中特别强调：“我们与中华人民共和国的新对话不应以牺牲中华民国这个朋友为代价，应该保持我们的友谊、外交关系和防卫承诺。”这番话表明尼克松()

A．准备同中国建立外交关系

B．说服国会同意实现中美关系正常化

C．不打算放弃干涉中国内政

D．帮助中国恢复在联合国的合法席位

31．英国《金融时报》报道：自1978年以来，中国企

业有三次创业的高潮点，分别是1984年、1992年和2001年。催生这三个创业高潮点的动因分别是()

A．扩大企业经营自主权、确立经济体制改革目标、中国加入世贸组织

B．提出建设中国特色社会主义、邓小平南方谈话、中国加入世贸组织

C．开放14个沿海港口城市、邓小平南方谈话、提出科学发展观的思想

D．开展城市经济体制改革、确立党的基本路线、完成经济体制改革目标

32．公元前4世纪古代雅典的将军是职业士兵，大多数将军远离政治或缺乏政治影响力，且经常受雇于外国军队并任首领，这既削弱了他们的公众意识，也未培养出明显更优秀的将才。这说明古代雅典衰落的原因是()

A．缺乏优秀军事人才B．将军缺少公众意识

C．过分注重军事功能D．政治和军事的割裂

33．卢梭在《社会契约论》中说：“唯有服从人们自己为自己所规定的法律，才是自由。”据此可知，卢梭认为()

A．法律是捍卫自由的唯一前提B．社会契约式自由无须法律保护

C．自由与社会契约是相一致的D．遵从法律才能实现真正的自由

34．1933年5月，罗斯福政府颁布了《农业经济调整法》，该法令在农村被称为“犁棉苗法令”。根据该法令，政府缩减了数千万英亩耕地。美国政府采取减耕减产这一措施的目的是()

A．优化农村环境B．给农民提供补贴

C．提供就业机会D．提高农产品价格

35．“传统的中国是被全球化击败的，却也是从全球化里高速崛起的。大英帝国是从全球化中崛起的，也是在全球化中衰落的。眼下的美国，虽然一直是全球化最大的获益国，却呈现冷淡全球化的倾向，因为美国开始感受到代价。”这

段话主要是在说明全球化()

A．对各国的损益在不同时期有差异B．给现代中国带来巨大利益

C．是大英帝国衰落的重要原因之一D．对当今美国来说是弊大于利

第Ⅱ卷(非选择题共52分)

本卷包括必考题和选考题两部分。第40—41题为必考题，每个试题考生都必须作答。第45—47题为选考题，考生根据要求作答。

40．(25分)阅读材料，完成下列要求。

材料一日本近代教育之父福泽谕吉(1835—1901)的《劝学篇》发行百万余册，并一度被作为中小学教科书。他将卢梭“人生而自由平等”的话在《劝学篇》的开篇以“天不生人上之人，也不生人下之人”的方式表达出来，运用天赋人权的理论，从自由、平等的角度对儒家的名分论和忠孝道德进行了反思与批判，认为这样的道德“归根到底是让他人之魂占据我身”。福泽谕吉写作与出版这部名著时，正值日本明治初期西化、启蒙思潮占主导地位之际。经过“王政复古”的明治政权，正领导着如天皇在《五条誓文》中所说的“将实行我国前所未有的变革”。在“富国强兵”“殖产兴业”“文明开化”三大政策下，福泽的劝学正配合并促进着三大政策的实施。

材料二左右了清末教育现代化取向的张之洞(1837—1909)的《劝学篇》“挟朝廷之力以行之，不胫而遍于海内”。张之洞著《劝学篇》时，中国正处于甲午战败后。维新变法思潮已经兴起并呼声很高，顽固派透过甲午战争中中国的失败，更坚定了以祖宗之法治国求强的主张，反对学习西方。他的劝学如其本人所说：既要正人心，又要开风气。“规时势、综本末”，“教士化民”。他从本末的角度，认为儒家的圣道即伦纪、心术，是不变的本学，是优于西方的。以此看西方的自由、民主、平等的民权说则“不可行也”，