中古声调及其演变概论

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音韵学之中古声调到近现代声调的变化-汉语言文学仙子

音韵学:研究古代汉语各个历史时期声韵调系统及其发展规律的一门传统学问1。

上古音:以《诗经》《说文解字》为代表的先秦两汉的语音系统(1）声母：31—32个（喻四（以母）归并还是独立）（2)韵部：30-31部（歌部配月元：歌部独立，分出祭部配月元)（3）声调：上古也有平上去入四个调类，但和中古并不等同2.中古音：隋唐宋时代的汉语语音系统（代表韵书韵图:《广韵》、《韵镜》）(1）声母：37个(《广韵》37；《韵镜》38—-喻三（云母）已从匣母中分化出来。

此从《广韵》）（2)韵母：《广韵》206韵，292个韵类，不计声调则为92类（平上去入合一)，142个韵母中古声调：隋唐宋时代的汉语共同语声调系统四声：平、上、去、入（切韵、广韵、韵镜、七音略按照平、上、去、入四声分韵;隋唐诗人用韵实际也是说明情况如此) 3.近代音：元明清时代以北方中原话为基础的汉语共同语语音系统。

（代表韵书：元周德清《中原音韵》、明兰茂《韵略易通》）(1）声母：20个明兰茂“早梅诗”：东风破早梅，向暖一枝开，冰雪无人见，春从天上来。

（2)韵母:19韵(每个韵分别用两个代表字表示）,46个韵母（3）近代声调：元明清时代以北方中原话为基础的汉语共同语声调系统。

4个近代音的声调，周德清在《中原音韵》中已明确列出，即阴平、阳平(周氏于平声中分阴、阳二类)、上声、去声，它与今天北京话的四声完全一致,只是具体的归字有所不同而已.关于中古的入声字，周氏将它们分别附在平（阴平、阳平)、上、去三声之后，而未独立为之立类。

这种情况表明中古的入声到元代官话里已经消失，学术界多数人都持这种看法。

也有一些学者认为入声到元代时仍然存在，陆志韦、杨耐思、李新魁等人即持这种看法。

周德清曾在《中原音韵·正语作词起例》中说道:“入声派入平、上、去三声者，以广其押韵，为作词而设耳。

然呼吸言语之间，还有入声之别。

”这句话是“入声存在说”的主要依据。

中古音（平上去入)到近现代音（阴阳上去)的声调变化：一、平分阴阳（“清阴浊阳"）：调分阴阳中古的平声到现代北京话中变成了阴平和阳平两个调类，这个变化在元代时已经形成。

中古语音研究论文

中古语音研究论文一、中古语音的声调概述汉代以前，人们还不知道有四声，直到齐梁间骈体文盛行，受佛教转读佛经声调的影响，逐渐觉察到自己的语言中也有声调存在，开始以“宫、商、角、徵、羽”五音对字音进行归纳，随后定出“平、上、去、入”，通称为四声。

《切韵》、《广韵》、《韵镜》及《七音略》等都是按照“四声”分韵的。

四声的名称起于南北朝齐梁时代（五世纪末六世纪初），据《南史•陆厥傅》说：齐永明年间，“时盛为文章，吴兴沈约，陈郡谢脁，琅玡王融，以气类相推毂，汝南周颙善识声韵。

约等为文皆用宫商，将平上去入四声，以此制韵。

”永明时期的这段叙述是平、上、去、入“四声”名称见于记载的较早的材料。

此外，《梁书•沈约传》云：“约撰《四声谱》以为在昔词人，累千载而不悟，而独得胸襟，穷其妙旨，自谓入神之作。

武帝雅不好焉，尝问周舍曰：‘何谓四声？’舍曰：‘天子圣哲是也。

’”《周颙传》记云：“颙始著《四声切韵》行于时。

”“四声”只是归纳了中古时期语音的调类，至于各个声调具体的调值如何，古人没有明确的记载，我们只能从古人的形象的描绘中感受到大致的概括：“平声哀而安，上声厉而举，去声清而远，入声急而促。

”我们由此可推测，中古时期四声中的平声是平调，入声是短促调。

因为平声没有升降，较长，而其他三声或有升降或短促，所以“平声”与“上、去、入”三声形成了平与仄两大类型。

中古时期的“四声”，发展到现代汉语方言里，情况发生了很大的变化，少则只有三个（宁夏银川话只有平、上、去三个声调），多则有十一个（广西南宁心圩平话有阴平、阳平、阴上、阳上、阴去甲、阴去乙、阳去、阴入甲、阴入乙、阳入甲、阳入乙等十一个声调）。

但是，不管声调多少，或是如何变化，都与古代“平、上、去、入”四个声调有着密切的关系。

古代“平、上、去、入”四个声调由于受古声母清（全清、次清）浊（全浊、次浊）的影响而发生了分化。

有的分，有的合。

二、由中古语音声调到近代音声调的演变近代音的声调，周德清在《中原音韵》中明确列出，即阴平、阳平、上声、去声，这与现代北京话的四声完全一致，只是具体的归字有所不同。

【中国历史】关于中国古代音韵演变简史的资料

【中国历史】关于中国古代音韵演变简史的资料中国古代音韵演变简史概论：中国音韵演变主要有四个阶段：上古音（狭意上来讲，仅限于秦汉时的中原古音，以其为雅言。

）中古音（唐以前的中原语音)注：由于汉至唐的几百年来，北方少数民族与中原汉人大量融合，中原音韵发生一定变化，并向南迁西。

近古音（主要形成于宋元阶段）注：原有的洛阳正音与北方的燕京语音发生大融合（历史原因），基本奠定了今日的语音发音。

现代音（民国至今）以上是中国古代雅言（也就是官方语言）的演变过程，方言接下来会详细论述。

下面的资料是经某一位姐姐整理过的，都是很有价值的研究材料：一：写在前面的话汉语古音韵以及其发展历史一直是一个比较生僻的研究方向，不太为一般的历史爱好者所知。

本人不敢称精通古汉语音韵学知识，实际上连粗通都不算。

充其量，不过是比一般的历史爱好者更多的涉猎这一方面而已。

写作此文，希望能够以通俗的语言将汉语古音韵学的基础知识，历代汉语的音调，声韵母和历史演变介绍给大家。

更希望能够抛砖引玉，得到真正的“大家”和“高人”的指导。

二：今古音存在着巨大差异按照唯物主义的观点，世界万物都在发展变化之中，古汉语语音也不例外。

从古到今，古汉语语音一直都在不停的在内外因素的影响下发生变化。

但是，这一点往往被相当多的人忽略。

我曾在某网络帖子上看到有人大言不惭的宣称：“汉语是最优秀的语言，因为其稳定性高，传承性好，现在的小学生还能琅琅上口的朗诵楚辞”。

此论断简直慌天下之大谬！首先不说语言文字都是文化的直接载体，文化本身便不存在优劣，那么其载体也没有优劣之分了。

其次，此论断混淆了语音和文字的关系，汉语是通过像形，表“义”的文字，而不是西方文明体系的拼音文字，方块文字的读音变化是很难从书面文字上发觉的，于是便往往被人忽略。

从汉语的上古时代到现代，经历三四千年，汉字读音会因内外因素不断的变化，比如原本只是细微差异的读音变成有明显的差异；民族融合带来的外来语言与本地语言融合，或者某地区长期隔绝导致与其他地区的语音差异等。

论北方官话方言中古四声的演变

论北方官话方言中古四声的演变一、平声的演变从切韵时代到中原音韵，有关文献的记载反映出平声有平分阴阳的变化。

但是平分阴阳的具体演变过程和大致年代，还有待于我们进一步探讨，与此相关的问题是官话方言中是否有过四声八类的分化。

（一）官话方言中古声调因声母清浊有过四声八类的分化中古四声因《切韵》《广韵》中有明确的记载，是不容置疑的，而关于声调是否有过四声八类的分化，尤其是官话方言是否有过四声八类的情况，人们的意见是不统一的。

对这一问题的争议在于，对声调是否因清浊产生过分化，不仅是文献对此没有确切记载，而且一直也没有活的官话方言的支持，保唐片轻声前去声分阴去、阳去，为我们提供了探讨这一问题的线索和材料。

我们在对方言材料进行调查的基础上，又对相关文献进行了查考，认为在北方官话方言中古四声曾因声母的清浊而有过四声八类的分化。

在此我们有一个基本观点需要说明，声调有调类和调值两个方面，中古四声指中古平、上、去、入四个调类，而“八类”经历了一个变化过程，最初的八类，它是由于声母清浊的不同而形成的清高浊低的八个不同调值的类别，而每一类中的两个调值仅具有调类变体的价值，不足以形成一个新的调类，后来浊声母消失后，它的调值的区别特征成为一项对立特征，因此形成了阴阳八个调类的不同，前后的“八类”在本质上是不同的。

基于此，我们认为中古确实有四声八类的情况①。

（二）平分阴阳与全浊清化的次序问题上文论述过四声八类的问题，所以平声应是先依声母的清浊不同而产生分化，而后随着全浊声母的清化而转化成阴阳两调类，即先按照声母清浊的不同，分化成浊平声和清平声两类，然后才清化。

从现存全浊声母的吴、粤、闽南方言看，它们平分阴阳，而全浊声母依然存在，这也更加证明了我们的认识。

但不同方言平分阴阳后，全浊声母的送气与不送气情况不同，大致有四种情况：1.全部送气，如赣语和客家话；2.全部不送气，如粤北的连山、阳山等地的方言；3.有条件地部分送气、部分不送气，如广州、南宁方言“阳平、阳上送气，阳去、阳入则不送气”；4.无条件地部分送气、部分不送气，如闽语的大部分方言。

试论上古到现代汉语声母系统演变大势1

试论上古到现代汉语声母系统演变大势摘要：汉语有着几千年的发展历程，在这几千年的发展历程中，发生了很大的变化，大致可以分为以下几个阶段:上古时期、中古时期、近代以及现代。

汉语声母系统也经历了从先秦时期的上古语音，到《广韵》三十六字母，宋时期三十六字母，《中原音韵》等阶段，最终形成了现代汉语声母系统中的22个声母。

本文主要从汉语语音史的角度论述汉语声母系统的演变。

关键词：汉语声母系统演变一、上古声母系统的发展在汉语语音史中将先秦时代的语音称为上古音。

我们研究上古韵部和声调主要根据先秦的韵文，如《诗经》、《楚辞》，然而上古声母研究的资料不如韵部和声调方面来的丰富。

因为在声母问题上，上古韵文不能再作为根据。

对上古声母的研究一般根据谐声偏旁、声训、读若、异文、异切。

大体上，凡“同声者必同部”，此原则由清代小学家段玉裁所提出。

然而虽“同声必同部”，但不一定是同一个声母，而且这是从韵部说的。

并且这只是一个原则，允许有例外存在。

目前对上古声母的研究得出的结论主要有“古无轻唇音”说、“古无舌上音”说“娘日归泥”说“喻三归匣”说“喻四归定”说等。

古无轻唇音，由钱大昕先生提出，钱先生指出“凡今人所谓轻唇者，汉魏以前，皆读重唇。

……轻唇之名大约出于齐梁以后”。

如，古音“微”如“眉”。

《仪礼·少牢礼》：“眉寿万年”注：“古文‘眉’为‘微’。

”孔子写作春秋时写作“筑郿”（《春秋·庄公二十八年》）在《公羊传》中“郿”作“微”。

古无舌上音，也是钱大昕先生提出，是指上古没有“端透定泥”只有“知彻澄娘”。

这一说法在《经典释文》中的反切中，已大量事实证明，直到隋代，知系还没有从端系中分化出来。

娘日归泥说，最早由章太炎先生提出。

即在中古的娘母和日母字在上古都读作泥母字。

从谐声偏旁的角度来看。

如“尼”属三十六字母的娘纽，但从“尼”得声的“泥”却在泥纽，可知上古娘纽读如泥纽。

对古无娘母没什么异议，然而，古无日母还存有争议。

汉语史讲稿IV(上古韵部、中古语音系统、上古到中古声母系统的演变)

《诗经》按调押韵的情形
• （二）我们的看法 • 基本同意王力先生的看法，其实从调类
上看，直接分为四声也未尝不可。即： • 平声、上声、长入（去）、短入
中古的语音系统
中古的声母系统
(一)研究中古声母系统的主要依据 1.《广韵》等韵书的反切 2.宋人韵图 3.六朝至唐代所存的直音和反切材料 4.外语对音材料。日语、朝语、越语 5.现代汉语方言
③喉音“喻”母分成“喻三”(也称“云” 母或“于”母)和“喻四”(也称“以”母或 “余”母)两母。
这样中古声母的数量就比“三十六字母”多
了两个，总数为3母系统综合表
中古声母系统综合表
中古的韵母系统
关于韵母的分类和命名
• 韵母包含的音素多，所以可以从多方面分类。
两类。 • 韵部（韵腹＋韵尾＋四声）【上古用】，如“支”“锡”“耕”三部。 • 韵系（阳声韵的平上去＋相配入声，阴声韵的平上去），如“东董送
屋”“之止志”。 • 韵摄：韵尾相同、韵腹相同或相近的若干韵系合并成的更大单位，如东、
冬、钟三韵合为通摄，同摄中的韵，除平声韵外，还包括各自相配的上、去、入三韵。
• 其三，入声配阴声。顾氏认为中古音以入声配阳声是配错了，人声应该配阴声。后代学者并不认为中古人声配阳声是配错了，但却同意他的上古韵人声配阴声见解，因为在《诗经》中常常有入声与阴声通押的事实。直到今天，人们仍然认为上古入声配阴声是合理的。
江永作《古韵标准》分古韵为十三部，平、上、去各为一卷，又有入声八部。他是修正顾氏的分部的。江氏古韵分部的特点，是注重审音。他认为顾氏的真部应该再分出个元部，真部口敛(比较闭口)而声细，元部口侈(比较开口)而声大。顾氏的萧部应该再分出个尤部，萧部口开而声大，尤部口弇而声细。顾氏的侵部应该再分出一个覃部，覃部之声侈，侵部之声弇。这样，江氏的古韵分部就比顾氏多出三部。

音韵学之中古声调到近现代声调的变化-汉语言文学仙子

音韵学：研究古代汉语各个历史时期声韵调系统及其发展规律的一门传统学问1.上古音：以《诗经》《说文解字》为代表的先秦两汉的语音系统（1）声母：31-32个（喻四（以母）归并还是独立）（2）韵部：30-31部（歌部配月元：歌部独立，分出祭部配月元）（3）声调：上古也有平上去入四个调类，但和中古并不等同2.中古音：隋唐宋时代的汉语语音系统（代表韵书韵图：《广韵》、《韵镜》）（1）声母：37个（《广韵》37；《韵镜》38——喻三（云母）已从匣母中分化出来。

此从《广韵》）（2）韵母：《广韵》206韵，292个韵类，不计声调则为92类（平上去入合一），142个韵母中古声调：隋唐宋时代的汉语共同语声调系统四声：平、上、去、入（切韵、广韵、韵镜、七音略按照平、上、去、入四声分韵；隋唐诗人用韵实际也是说明情况如此）3.近代音：元明清时代以北方中原话为基础的汉语共同语语音系统。

（代表韵书：元周德清《中原音韵》、明兰茂《韵略易通》）（1）声母：20个明兰茂“早梅诗”：东风破早梅，向暖一枝开，冰雪无人见，春从天上来。

（2）韵母：19韵（每个韵分别用两个代表字表示），46个韵母（3）近代声调：元明清时代以北方中原话为基础的汉语共同语声调系统。

4个近代音的声调，周德清在《中原音韵》中已明确列出，即阴平、阳平(周氏于平声中分阴、阳二类)、上声、去声，它与今天北京话的四声完全一致，只是具体的归字有所不同而已。

关于中古的入声字，周氏将它们分别附在平(阴平、阳平)、上、去三声之后，而未独立为之立类。

这种情况表明中古的入声到元代官话里已经消失，学术界多数人都持这种看法。

也有一些学者认为入声到元代时仍然存在，陆志韦、杨耐思、李新魁等人即持这种看法。

周德清曾在《中原音韵·正语作词起例》中说道：“入声派入平、上、去三声者，以广其押韵，为作词而设耳。

然呼吸言语之间，还有入声之别。

”这句话是“入声存在说”的主要依据。

中古音（平上去入）到近现代音（阴阳上去）的声调变化：一、平分阴阳（“清阴浊阳”）：调分阴阳中古的平声到现代北京话中变成了阴平和阳平两个调类，这个变化在元代时已经形成。

汉语声调从上古到今天的发展

汉语声调从上古到今天的发展一、上古声调到中古声调上古声调的发展经历了一个发展的过程。

明代陈第认为上古没有声调，而清人基本都认为上古有声调，但对上古声调特色及多少的看法则不尽相同，以顾炎武、江永为代表的都是用中古的四声去看待上古的四声，以段玉裁为代表的认为上古没有去声，以王念孙、江有诰为代表的则主张上古有平上去入四个调类。

至于今人关于上古声调的观点主要可分为两派，一派以王力为代表，认为上古没有去声，一派以周祖谟为代表，主张平上去入四声在上古既已存在。

通过学者对《诗经》用韵和谐声材料的考察，可以认为上古确实有平上去入四个调类，它和中古声调基本相同，只是在个别字上有差别。

A.从《诗经》和《楚辞》的押韵情况看，它们中平上去入四声各自独用的韵段远远超过了相互混压的韵段。

比如有连押七字乃至十字而不改调的：《诗经.公刘.一章》押：康疆仓粮囊光张扬行《诗经.七月.五章》押：股羽野宇户下鼠户子处《楚辞.九辨》押：带介慨迈秽败昧《诗经.(bì)宫.九章》押：柏度尺(xì)硕奕作若第一例全押中古平声，第二例全押中古上声，第三例全押中古去声，第四例全押中古入声。

上古声调如果不是和中古的相同，似乎不可能出现这类押韵现象。

另外，《诗经》里有些诗每章一韵，而一韵一个声调。

比如《周南·麟之趾》：一章押：趾、子（上声）二章押：定、姓（去声）三章押：角、族（入声）这也清楚地表明上古有和中古相同的四个调类。

B.通过谐声材料考察上古声调主要是运用《说文》的谐声系统，经过统计《说文》些谐声组分类如下：同调相谐者：异调相谐者：平谐平 523 平上互谐 356上谐上 205 平去互谐 359去谐去 216 平入互谐 64入谐入 292 上去互谐 196合计 1236 上入互谐 44去入互谐 148合计 1167由上统计数据可以看出，平上去入四声同类相谐组超过了总谐声组的50%，而其他异调类互谐者得总和则不足半数，它从谐声角度揭示了上古四声存在的事实。

汉语声调从上古到今天的发展

汉语声调从xx到今天的发展一、xx声调到xx声调上古声调的发展经历了一个发展的过程。

至于今人关于上古声调的观点主要可分为两派，一派以王力为代表，认为上古没有去声，一派以周祖谟为代表，主张平上去入四声在上古既已存在。

通过学者对《诗经》用韵和谐声材料的考察，可以认为上古确实有平上去入四个调类，它和中古声调基本相同，只是在个别字上有差别。

A.从《诗经》和《楚辞》的押韵情况看，它们中平上去入四声各自独用的韵段远远超过了相互混压的韵段。

比如有连押七字乃至十字而不改调的：《诗经.xx.一章》押：xxxx粮囊光xx行《诗经.七月.五章》押：股羽野宇户下鼠户子处《xx.九辨》押：带介慨迈秽败昧《诗经.(bì)xx.九章》押：xx尺(xì)硕奕作若第一例全押中古平声，第二例全押中古上声，第三例全押中古去声，第四例全押中古入声。

上古声调如果不是和中古的相同，似乎不可能出现这类押韵现象。

另外，《诗经》里有些诗每章一韵，而一韵一个声调。

比如《周南·麟之趾》：一章押：趾、子（上声）二章押：定、姓（去声）三章押：角、族（入声）这也清楚地表明上古有和中古相同的四个调类。

B.通过谐声材料考察上古声调主要是运用《说文》的谐声系统，经过统计《说文》些谐声组分类如下：同调相谐者：异调相谐者：平谐平523平上互谐356上谐上205平去互谐359去谐去216平入互谐64入谐入292上去互谐196合计1236上入互谐44去入互谐148合计1167由上统计数据可以看出，平上去入四声同类相谐组超过了总谐声组的50%，而其他异调类互谐者得总和则不足半数，它从谐声角度揭示了上古四声存在的事实。

第七讲,中古到现代的音变

第六讲，中古到现代的音变授课要点：一，声调变化二，声母变化三，韵母变化从《广韵》到现代汉语音系，汉语的声母系统和韵母系统走的是一条简化的道路。

㈠声调变化⑴古今声调对应关系中古现代平阴上阳去上入去主要变化：平分阴阳、浊上变去、入派四声⑵平分阴阳：中古汉语平声调在现代汉语以声母清浊为条件分化成阴平、阳平两个声调，清声母平声字演变成阴平，浊声母平声字演变成阳平。

平→阴平（清声母字）↘阳平（浊声母字）变阴平者：高[k u]、天[t h ien]、风[pi u ]、帮[p ]、章[t i a ]、知[ i e] 工[ku ]变阳平者：红[ u ]、农[li wo ]、来[l i]、旁[b ]、泥[niei]、毛[m u]、同[du ]、台[d i]、丛[dzu ]、房[bi wa ]平分阴阳对反切的影响被切字与下字声调不同：一个读阴平，一个读阳平。

①刊[k h n]，苦[k h u]寒[ n]切kān≠k ＋án②刀[t u]，都[tu]牢[l u]切dāo≠ d ＋áo③匆[ts h u ]，仓[ts h ]红[ u ]切cōng≠ c ＋óng④寒[ n]，胡[ u]安[ n]切hán≠h ＋ān⑵浊上变去指中古声母为全浊的上声字的声调在现代汉语演变成去声，上→上（其它声母字）↘去（全浊声母字）如：抱[b u]、厚[ u]、鲍[bau]、上[ i a ]、伴[bu n]、杜[du]浊上变去对反切的影响被切字与下字声调不同：一个读上声，一个读去声。

①厚[ u]，胡[ u]口[k h u]切hòu≠h ＋ǒu②撼[ m]，胡[ u]感[k m]切hàn≠h ＋ǎn③断[du n]，徒[du]管[ku n]切duàn≠ d ＋uǎn④改[k i]，古[ku]亥[ i]切ǎi≠ ＋ài⑶入派四声中古汉语的入声在现代汉语分别演变成阴、阳、上、去四声。

古今声调的演变规律

古今声调的演变规律
古今声调的演变规律主要体现在以下几个方面：
1. 元音质量的演变：随着时间的推移，元音的发音方式和质量可能发生变化。

例如，古代汉语中的"平"声和"上"声原本可能是高调，但后来发展成了低平调和高平调。

2. 调值的变化：汉语古代音节的声调会受到声母和韵母的影响而产生变化。

例如，"平"声在古代可能是一个高调，但由于声母的影响，它后来演变成了一个低调。

3. 声调的合并：随着时间的推移，一些不同的声调可能会合并成为相同的声调。

这可能是因为语音的变化导致了一些声调的发音方式相似，或者因为某些音节从语言中消失而导致声调的合并。

4. 声调的分化：相反地，原本相同的声调可能会分化成为不同的声调。

这可能是因为某些音节发生了变化，导致原本相同的声调在发音上有细微的差别。

总的来说，古今声调的演变是一个复杂的过程，受到多种因素的影响。

语音学家通过研究古代文献和现代方言的语音特点，揭示了声调演变的一般规律。

但是由于历史演变的复杂性，每个方言的声调演变规律可能略有不同。

汉语声调系统的发展

汉语声调系统的发展本文是关于汉语声调系统的发展，感谢您的阅读！（一）中古声调和上古声调中古汉语有平、上、去、入四个声调，这就是所谓的四声。

汉魏以后，由于反切的应用，学者们渐渐意识到汉语的语音构成中有声调这一因素不过把中古汉语声调正确地归为四类，是到了齐、粱的时候才完成的。

当时由于四声初发现，了解的人还很少。

梁武帝（萧衍）是一个有文化的人，还问什么是四声，就是一个证明。

直到陆法言《切韵》一书出来，把比较重要的汉字的声调全部确定之后，四声的知识才逐渐为越来越多的人所掌握。

中古汉语有四个声调，因为史有明文，而《切韵》一书又为我们提供了完整而确切的资料，所以是十分可靠的。

至于上古汉语有没有声调，如果有的话，有几个声调，由于文献不足，比较难以确定。

自清初以来几百年间学者们有种种不同的意见。

有人认为上古声调不太固定；有人认为上古声调的类别比中古的要少，比如有平、上、入而无去，或有平、上、去而无入，等等；有人认为上古声调和中古声调基本相同，只是在个别字上有差别。

在这些意见k中,我们觉得最后一种意见根据比较充分，因为它和上古韵文的押韵情况基本相符。

从《诗经》和《楚辞》的押韵情况看，在中古属于某一声调的字老是在一块儿押韵，而不搀杂中古其它声调字。

这在那些用韵较多的长诗章里，犹为明显。

上古声调如果不是和中古的相同，似乎不可能出现这类押韵现象。

另外，《诗经》里有些诗每章一韵，而一韵一个声调。

比如《召南.（biào）有梅》：一章押：七吉（入声）二章押：三今（平声）三章押：(jì)谓（去声）这也清楚地表明上古有和中古相同的四个调类。

中古声调及其演变概论(一)

二、由中古语音声调到近代音声调的演变
近代音的声调，周德清在《中原音韵》中明确列出，即阴平、阳平、上声、去声，这与现代北京话的四声完全一致，只是具体的归字有所不同。概括的说，近代语音声调突出的特点就是：平分阴阳，浊上变去，入派三声。
平分阴阳
《中原音韵》里，每一个韵部的平声都明确标出“平声阴”和“平声阳”。平声的分化以清浊为条件，中古清音声母的平声字分化为阴平，中古浊音声母的平声字分化为阳平。这一变化，使得中古平声清浊的对立转化为声调类别的对立。
汉代以前，人们还不知道有四声，直到齐梁间骈体文盛行，受佛教转读佛经声调的影响，逐渐觉察到自己的语言中也有声调存在，开始以“宫、商、角、征、羽”五音对字音进行归纳，随后定出“平、上、去、入”，通称为四声。《切韵》、《广韵》、《韵镜》及《七音略》等都是按照“四声”分韵的。
四声的名称起于南北朝齐梁时代（五世纪末六世纪初），据《南史．陆厥傅》说：齐永明年间，“时盛为文章，吴兴沈约，陈郡谢脁，琅玡王融，以气类相推毂，汝南周颙善识声韵。约等为文皆用宫商，将平上去入四声，以此制韵。”永明时期的这段叙述是平、上、去、入“四声”名称见于记载的较早的材料。此外，《梁书．沈约传》云：“约撰《四声谱》以为在昔词人，累千载而不悟，而独得胸襟，穷其妙旨，自谓入神之作。武帝雅不好焉，尝问周舍曰：‘何谓四声？’舍曰：‘天子圣哲是也。’”《周颙传》记云：“颙始着《四声切韵》行于时。”
浊上变去
中古的上声字在《中原音韵》中分化为上声和去声两大类。上声的分字仍读上声，全浊声母上声字则变读为去声。
入派三声
到了元代，周德清的《中原音韵》把古入声字归入阳平、上声、去声。汉语音韵学称之为“入派三声”。“入派三声”的规律性很强，由于声调的变化常常受声母清浊的影响而变化，古入声字的变化也受声母清浊的影响而“入派三声”：

上古到中古声母的发展演变情况

上古到中古声母的发展演变情况在古代汉语的发展过程中，声母是一个重要的语音要素。

声母指的是在一个音节的开头发出的辅音音素。

在汉字拼音中，声母通常用一个拉丁字母来表示。

在古代汉语的发展过程中，声母经历了一系列的变化和演变。

在古汉语中，声母的数量相对较少，大约有十个左右的声母。

这些声母包括：b、p、m、f、d、t、n、l、g、k。

这些声母是古代汉语中最基本的辅音音素，它们在古代汉字的发音中起着重要的作用。

随着时间的推移，古代汉语逐渐演变为中古汉语。

在这一过程中，声母也发生了一些变化。

其中一个重要的变化是声母的数量增加了。

中古汉语中的声母数量增加到了二十个左右。

除了古代汉语中的声母，中古汉语中还增加了一些新的声母，如：j、q、x、zh、ch、sh 等。

这些新的声母丰富了中古汉语的声音系统，使其更加完善。

除了声母数量的增加，中古汉语中的声母还发生了一些音变。

其中一个重要的音变是清浊音的分化。

在古代汉语中，声母b、d、g等是浊音，而p、t、k等是清音。

然而，在中古汉语中，这些声母发生了音变，清音和浊音开始分化。

例如，古代汉语中的声母d在中古汉语中分化为两个不同的音素，一个是清音t，一个是浊音d。

这种清浊音的分化使中古汉语的发音更加准确和规范。

中古汉语中的声母还发生了一些其他的变化。

例如，古代汉语中的声母l在中古汉语中发生了音变，变为了r。

又如，古代汉语中的声母n在中古汉语中发生了音变，变为了l。

这些变化使中古汉语的发音更加丰富多样。

总的来说，从古代汉语到中古汉语，声母经历了数量增加和音变等演变过程。

这一演变使中古汉语的声音系统更加完善和丰富，为后来的汉语发展奠定了基础。

声母的发展演变情况对于研究古代汉语的发音和语音演变具有重要的意义，也为我们更好地理解和学习汉语提供了参考。

第7节-声调演变分析

第七节声调演变分析
一、古今调类变化：
（一）声调的阴与阳中国传统音韵学上把声调分为“阴”和
“阳”。所谓“阴”即指该音节声母为清辅音，声
带不振动的辅音为清辅音；所谓“阳”即指该音节声母为浊辅音，声
带振动的辅音为浊辅音。
（二）次浊与全浊
浊辅音声母又分为两类：次浊，指以m,n,l,r作声母以及零声母；全浊，指与清辅音声母相对应的浊辅音声
汉字古、今四声平仄查询系统
http://
普通话中上、去声仍为仄声，这没有问题。麻烦在于古入声字现已分别归入阴阳上去四声，当然归入上、去声的仍为仄声，因此，麻烦集中在归入阴平和阳平的入声字。如果懂一种有入声的方言，例如吴方言，那么只要把混入阳平和阴平的入声字找出来，区别平仄就迎刃而解了，否则，必须一个个地去记住那些入声字。
汉口话与普通话调值调类对照表
调值
214
汉口话调类
阳平
普通话调类
上声
徐州话与普通话调值调类对照表
调类
阴平
阳平
徐州话
214
55普Biblioteka 话5535例字
妈
麻
35 去声
阳平
上声 35 214 马
去声 51 51 骂
三、平仄分析（略讲）
平仄：“平仄”跟声调密切相关，所谓 “平”即古平声，包括普通的阴平、阳平两类；所谓“仄”即不平，指古平声以外的 “上、去、入”三声。
（一）不同方言之间，调类与调值并不一一对应。
现代汉语方言声调的调值发展变化很不一样，但是该字属于什么调类则是根据古代韵书而定的，因此，各方言间，有可能某一个调类相同而调值不同。也可能甲方言某类字调跟乙方言另一类字调值正巧相同，但并不属于同一调类。相通而调值不同。换言之，不同方言之间，调类与调值并不一一对应。例如：

第七讲,中古到现代的音变

试论上古汉语的声调争鸣

试论上古汉语的声调争鸣作者：李科凤来源：《时代文学·理论学术版》2007年第07期现代语言学认为，声调是声音的高低升降曲折的变化，属于非音质音位，它本身并不在语流中占据某一片段，它必须附着在某一个音节之上才能显示出自己作为音位的作用，但是却能够起到区别意义的作用。

汉语属于汉藏语系，声调是汉藏语系区别于印欧语系的最重要特征之一，而且声调在我国传统的音韵学研究中也历来备受关注和争议。

一、汉语声调的起源按照现在通行的说法，古代汉语的声调有两种说法：一是南朝沈约等人提出的“四声说”，将汉语语音分为“平、上、去、入”四个声调；第二种是南朝周德清的《中原音韵》将汉语语音分为“阴、阳、上、去”四种声调。

这里我们说这两种说法仅是发现者发现声调的早晚以及给声调的命名有区别，或许这正是反映了汉语语音的变化，但并不能说这就是汉语声调的起源。

王力先生在《汉语音韵学》（中华书局1981年重版）中谈到声调问题，他认为古代大约是有声调存在的。

可以举出两个理由：第一，在《诗经》的用韵里，我们虽看见古调类不与今调类相符，但现在我们同时注意到之幽宵侯鱼支等部平上入三声的畛域并未完全混乱，尤其是入声与平声往往不混。

顾炎武云“其入与入为韵者十之七八，与平上去为韵者十之三”。

若以祭到队的去声归入古入声，则平上去与入相混者更不及其十一。

由此看来，《诗经》是有声调的痕迹的。

第二，与汉语同系的藏缅语、泰语等，也都是有声调存在的，可见声调是与“单音语”（monosyllabic language）有密切关系的。

汉语近代双音缀以上的词渐渐增加，但我们越远溯到古代，则双音缀的词必越少，因此，同音异义的字必甚多。

如果加上声调的分别，则一音可变为数音。

假设上古汉语里共有八百个音，加上了四个声调的分别，不同的音就能有三千二百个，这也许是单音语对于“同音异义”的一种补偿。

有的学者认为声调源于韵尾说。

如潘悟云在《汉语历史音韵学》中认为“汉语的声调从韵尾变来是没有疑问的，目前的争论在声调产生的时间”。

从中古音到北京音的主要变化.docx

从中古音到北京音的主要变化从中古音到北京音的主要变化第一节声母和韵母变化一、声母的主要变化（一）全浊声母的清化中古汉语的声母共有三十七个，其中並(奉)、定、澄、从、邪、崇、俟、船、禅、群、匣十一母为全浊音，这些全浊音到了《中原音韵》时代全部变成了清音声母。

全浊音变为清音时因受到声调的影响而发生了分化：其中塞音和塞擦音受平声的影响一般变成了送气音，受仄声的影响一般变成了不送气音；全浊擦音的变化更复杂一些。

例如：平 [p á ] ：陪瓢脾旁贫並[b]仄[p] ：抱 (上 )病 (去)白 (入 )並(奉)[b] ——平仄 [f]：肥 (平 )、犯 (上 )、附 (去 )、乏 (入)平 [t á ] ：亭同唐驮定[d]仄 [t] ：道 ( 上)、盗 (去 )、毒(入 ) 平 [t §á ] ：茶潮陈除缠澄[￥]仄 [t § ] ：(柱上)、阵 (去 )、浊 (入 )平 [ts á ] ：才惭残曹藏洪音仄 [ts] ：在 (上 )、字 ( 去)、族(入 )从[dz]平 [ttá ]：乔秦憔全泉细音仄[tt] ：聚 (上 )、贱 (去 ) 、截 (入)[ts á ]( 之)韵：词辞祠平洪音[s]( 支韵 )：随隋仄[s] ：似 (上 )、颂 (去 )、俗 (入 )邪 [z][ttá ](尤)：韵囚泅平细音[t]( 其他韵 )：斜详旋寻仄 [t]：绪( 上) 、谢(去 )、席(入 ) (例外：彗 [xuei51])平 [t §á ] ：柴床潺愁茌崇 [dZ][t § ] ：(撰上 )寨 (去 )浊 (入仄[ § ] ：(止、志韵 )：士 (上 ) 、事 (去 )(例外：岑 [ts á en35])平 [t §á ] ：漦仄[ts] ：俟涘竢 (去 )[t §á ] ：船唇乘平船 [d ü ][ § ] ：绳渑神蛇仄[ §] ：楯(上)、顺 (去)、食 (入)[t §á ] ：成承丞酬垂平[ § ] ：时殊谁韶禅 [ ü ][t § ]( 职)韵：植殖埴仄[ § ] ：社(上 )、树 (去)、石 (入 )平 [k á ] ：狂葵馗逵洪[k] ：跪柜共仄群 [g][k á ] ：匮餽平 [tt á ] ：桥穷奇勤权渠细仄[tt] ：俭 (上 )、具 (去 )、局 (入 )洪[x] ：华祸憾合细[t]：嫌限巷协（二） [f] 的产生[f]的前身是《切韵》时代的帮、滂、並三母，到了北宋初年的三十六字母时期，逢合口三等韵及流摄开口三等韵的帮、滂、並分别变成了非、敷、奉三母。

中国古代音韵演变简史概论5

中国古代音韵演变简史概论5中国古代音韵演变简史概论56、宋代音系（960――1279）对宋代音系的研究，主要是根据朱熹的著作《诗集传》，《楚辞集注》等著作中的反切，以及宋词。

朱熹虽然是南方人，但是其长期活动于宋廷之中，号称大儒，其著作能在当时就得以广泛流传。

而且其反切不同于《切韵》，作为当时宋代语音的代表是可以的，至于宋词，更是无可置疑的。

宋代声韵母都比五代大幅度的减少，而且入声开始模糊，而出现这种大量简化的原因是什么，学术界尚无定论，但是，受到晚唐――五代时期民族融合的影响是肯定的。

例如：全浊声母完全消失，并入其他声母。

在下面的声母表可以直观的看到，对比前代，所有的带有“浊”字的发音方式全部消失了。

俗话说“古音重浊”，从宋代开始，由于全浊声母完全消失，汉语语音的“清化”开始大规模进行。

直到今天北方方言完全清化，而南方只有客家方言大部分清化和吴方言部分清化。

其他南方方言仍然“重浊”，尤其是闽粤语。

这就为客家人南迁提供了一个重要的时间证据。

而吴语部分清化，方言学者认为是由于吴语分布地域直接和北方接壤，加上后来南宋朝廷南迁，吴语受到北语影响的原因。

可以说，从宋代开始，汉语语音发展进入了“由浊变清”的发展阶段。

（1）宋代声母只有21个。

（2）发音部位双唇唇齿舌尖前舌尖中舌面前舌跟喉不送气塞音：帮端见送气塞音：滂透溪鼻音：明微泥娘疑边音：来闪音：日不送气塞擦音：精知澄照床送气塞擦音：清辙擦音：非敷奉心邪审禅晓匣半元音：影喻宋代韵部只有32个。

阴声入声阳声鱼模屋烛冬钟歌戈麻蛇豪包皆来觉药曷结合洽江阳寒山覃咸灰堆物没庚生闻魂肖肴月薛叶业元仙严盐尤候麦得蒸登真群支齐职质缉习京青侵寻资思（3）宋代声调宋代声调仍然是“平上去入”四声，但是，－t，－p，－k，这几个入声有逐渐混用的趋势，在宋词中，出现了这几类入声混合压调的情形，这是因为词不同于诗，对押韵的要求没有那么严格。

至于是入声混用押韵推动了宋词的发展，还是宋词加剧了入声混用。

汉语声调的历史沿革

汉语声调汉语的声调，在漫长的历史时期中不断的分化组合。

在学术界，通常以“平上去入”四声作为基本声调分类。

在平上去入四类的基础上，加上阴，阳，上，下等形容词作为清浊的标记。

例如“阴入”，“阳入”，意为“清入声”和“浊入声”。

其他以此类推。

汉语声调的变化，是推断古汉语语音的一个重要语音学证据。

现存各方言中的声调调类和调值，也是推断此方言保留继承了那一历史时期的古汉语语音的最重要的语音学证据。

上古汉语的声调，现在学术界比较倾向于王力先生的“促舒四调”一说，舒声调有平声，上声，浊声调为长入，短入。

随后在两汉时期，去声大量从“浊上”这一声调中转化出来，被称为“浊上变去”。

在魏晋南北朝期间，汉语四声稳定为“平上去入”四声，但具体清浊调值则尚未研究清楚。

此后，“平上去入”四声作为汉语的标准四声规范，一直沿用到宋元时期。

入声通常以－t，－p，－k，为辅音结尾。

但在宋代，三种辅音结尾开始界限模糊，出现了混合入声。

随后在元代，官话方言逐渐形成，入声在华北等地的官话方言中消亡。

但是同时期的南方方言和一些官话方言在南方地区的次级方言，仍然保留了入声。

到了明清，入声消亡的情形在北方地区进一步加剧，并且“平声”逐渐出现了清浊之分，是为“阴平”和“阳平”。

到了现代，以北方方言为基础的大陆地区“普通话”，台湾地区“国语”，和新加坡的“华语”。

均没有入声。

但是，这三种官方语言的声调为“阴平，阳平，上声，去声”，仍然为四声。

但是，此“四声”并非中古汉语“四声”。

汉语各方言可从其声调的类别和入声的存在和消亡程度粗略的推断出其保留了哪一时期的古汉语音韵结构。

其中，闽语－t，－p，－k，和模糊入声都有，证明闽语历史上受到不同时期汉语音韵的多次重叠覆盖。

粤语中只有－t，－p，－k，没有混合入声，但却保留有极少见的“长入”“短入”之分。

可认为是较多的保留了上古并中古汉语音韵，更侧重于中古汉语。

吴语，赣客语和湘语都只有混合入声，可粗略视为保留了中古汉语末期至入声消亡之前的这一段时期的古汉语音韵。