伯牙绝弦

子期死，伯牙谓世再无知音， 子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙 伯牙／ 鼓琴，钟子期／善听。 鼓琴，志在高山，钟子期曰： 善哉， 鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨 峨兮／ 泰山！ 志在流水，钟子期曰： 峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰： 善哉，洋洋兮／ 江河！ 伯牙／ “善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所 钟子期／必得之。子期死，伯牙／ 念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓 ／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身 再无知音， 破琴／绝弦， 不复鼓。 ／不复鼓。
高山流水觅知音 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！ 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 势利交怀势利心，斯文谁复念知音！ 势利交怀势利心，斯文谁复念知音！ 伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。 伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。 俞伯牙摔琴谢知音。 俞伯牙摔琴谢知音。 借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。 借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。 高山流水琴三弄，清风明月酒一樽。 高山流水琴三弄，清风明月酒一樽。
有朋自远方来，不亦乐乎。 有朋自远方来，不亦乐乎。
——《论语》 《论语》
海内存知己，天涯若比邻。 海内存知己，天涯若比邻。
——王勃 《送杜少府之任蜀州》 王勃 送杜少府之任蜀州》
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
——高适 《别董大》 高适 别董大》
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
伯牙绝弦
导语
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。 人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。 纯真友谊的基础是理解， 纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形 象最深刻的阐释， 象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与 钟子期的故事。 伯牙绝弦” 钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千 古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。 古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正 是伯牙绝弦这个故事， 是伯牙绝弦这个故事，确立了中华民族高尚人际 关系与友情的标准， 关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当 之无愧。 之无愧。
译文
俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅于欣赏琴艺。 俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅于欣赏琴艺。 俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山， 俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子 期听了赞叹道： 好啊！ 期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨 的泰山屹立在我的眼前！ 的泰山屹立在我的眼前！”俞伯牙心里想 到流水，钟子期说： 弹得真好啊， 到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这琴 声宛如奔腾不息的江河流过我的心中！ 声宛如奔腾不息的江河流过我的心中！” 不管俞伯牙心里想到什么， 不管俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准 确地说出他心里想的。钟子期去世后， 确地说出他心里想的。钟子期去世后，伯 牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自 己的知音了。于是， 己的知音了。于是，他把自己最心爱的琴 弦弄断，把琴摔碎，终生不再弹琴。 弦弄断，把琴摔碎，终生不再弹琴。
琴声也懂，志向也懂，胸怀也懂， 这才是真正的知音。伯牙和子期多么 想像高山和流水一样相伴相随永不分 离，他们相约来年再相见，一年以后 伯牙乘着一叶扁舟来到去年相见的地 方的时候，等待他的不是子期的人而 是子期冰冷的墓碑，他把对子期的千 言万语都化作了琴声。
• 此时伯牙心情怎样？ 此时伯牙心情怎样？
伯 牙 善 琴 ， 鼓
钟 子 期 善 听 。
伯牙鼓琴，志在高山， 伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰： 善哉，峨峨兮若泰山。 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
志在流水，钟子期曰： 善哉，洋洋兮若江河！ 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必。 忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 今日重来访，不见知音人。 但见一杯土，惨然伤我心！ 但见一杯土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 来欢去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语， 子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语， 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
——李白 《赠汪伦》 李白 赠汪伦》
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
——鲁迅 鲁迅
我们感受朋友间相互理解、 我们感受朋友间相互理解、相 互欣赏的纯真友情， 互欣赏的纯真友情，还体会音 乐艺术的无穷魅力。 乐艺术的无穷魅力。
故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴， 故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴， 子期有很高的音乐鉴赏能力。 子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐 曲中去， 曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于 天地之间的情操， 天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之 间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。 间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子 期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。 期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙 如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。 如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯 牙因得知音而大喜， 相识满天下， 牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能 几人!”子期死后 伯牙悲痛欲绝， 子期死后， 几人 子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没 有人能如此真切地理解他， 乃破琴绝弦， 有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身 不复鼓。 古人说： 士为知己者死。 不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝 所喻示的正是一种真知己的境界， 弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是 它千百年来广为流传的魅力所在。 它千百年来广为流传的魅力所在。