孔子语录
孔子语录原文_经典语录
1、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。
2、君子喻于义，小人喻于利。
3、不患人之不己知，患不知人也。
4、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
7、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
14、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
15、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
16、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
17、人而无信，不知其可也。大车无
8、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
9、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
10、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
12、不在其位，不谋其政。
13、后生可畏，焉知来者之不如今也？
孔子语录论语十则
欢迎阅读
孔子语录论语十则
导读：1、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》）
2、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）
3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
4、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）
5、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）
6、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）
7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）
8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）
9、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
10、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）。
孔子语录100句
孔子语录100句1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
）2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——摘孔子《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
）3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——摘孔子《大学》（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
）4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘孔子《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
）5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。
——摘孔子《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。
）6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘孔子《大学》（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”）7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天地位焉，万物育焉。
——摘孔子《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。
达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
）8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。
——摘孔子《中庸》（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
）9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——摘孔子《中庸》（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
）10、孔子语录：凡事预则立，不预则废。
——摘孔子《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
）11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——摘孔子《中庸》（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
孔子语录论语
孔子语录论语孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣、万世师表。
孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜、日本、越南等地区有深远的影响。
以下是论语孔子语录，欢迎阅读。
1. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——《大学》（大学的目的，是忠恕高尚的品德，是并使人们解任旧习，是达至仁义的最低境界。
）2. 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——《大学》（所谓意念正直，就是说不要自己蒙骗自己，象憎恶难闻气味那样憎恶恶魔，象钟爱美丽的女子一样钟爱正直，这样就可以说道心安理得，所以君子在一个人独处时必定必须慎重。
）3. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——《大学》（财富可以润色房屋，道德可以润色身心，心胸宽阔可以并使身心憋屈，所以君子一定必须努力做到意念正直。
）4. 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——《大学》（没有人晓得自己孩子的坏处，没有人晓得自己禾苗的茂密。
）5. 君子有诸已，而后求诸人。
——《大学》（自己有善德，就可以建议别人善行。
）6. 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——《大学》（《诗经》说道：“茂密的桃树上开着艳丽的花朵，这位姑娘娶妻了，能够与婆家和睦相处。
”）7. 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天地位焉，万物育焉。
——《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没整体表现出，叫作中；整体表现出符合法度，叫作和。
达至中和，天地就各位居自己的边线，万物也就生长了。
）8. 施诸已而不愿，亦勿施于人。
——《中庸》（不愿别人提给自己的，也不要提给别人。
）9. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——《中庸》（嗜好自学吻合智慧，不懈努力善行吻合仁德，晓得耻辱就吻合坚强。
）10. 凡事豫则立，不豫则废。
——《中庸》（任何事情，存有准备工作就能够顺利，没有准备工作就可以失利。
孔子语录精华100句
孔子语录精华100句（附释文）1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
）2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——摘孔子《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
）3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——摘孔子《大学》（财富能够修饰房屋，道德能够修饰身心，心胸宽广能够使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
）4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘孔子《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
）5、君子有诸已，而后求诸人。
——摘孔子《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。
）6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘孔子《大学》（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”）7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天地位焉，万物育焉。
——摘孔子《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。
达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
）8、施诸已而不愿，亦勿施于人。
——摘孔子《中庸》（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
）9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——摘孔子《中庸》（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
）10、凡事豫则立，不豫则废。
——摘孔子《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
）11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——摘孔子《中庸》（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
）12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
孔子语录原文_名言大全
孔子语录原文_名言大全一、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗？有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？”二、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”三、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”四、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”五、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”译文孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。
”六、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”七、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十念头都不会越出规矩。
”八、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。
”九、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”译文孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。
”一十、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。
”十一、子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
孔子100句名言
孔子100句名言
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的思想对于中国文化和社会产生了深远的影响。
他曾经说过许多富有哲理的话语，以下是其中的一些名言:
1. 君子和而不同，小人同而不和。
2. 学而不思则罔，思而不学则殆。
3. 知之为知之，不知为不知，是知也。
4. 礼之用，和为贵。
5. 三人行，必有我师焉。
6. 己所不欲，勿施于人。
7. 学如不及，犹恐失之。
8. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
9. 不患人之不已知，患不知人也。
10. 朝闻道，夕死可矣。
这些名言中，强调了学习、思考、做人、处事等方面的准则和道理，体现了孔子对于人生和社会的深刻思考。
孔子的思想对于中国文化和历史产生了深远的影响，成为中国传统文化中不可分割的一部分。
孔子还曾经说过:“放于利而行，多怨。
”意思是说，如果一个人过于追求利益，就会被人怨恨。
这句话提醒我们，在追求利益的同时，也要关注人际关系和个人道德，以免引起不必要的纷争和矛盾。
拓展:
孔子还提出过“中庸”的思想，即遵循适度、中正的原则，不走
极端，不偏不倚地处理问题。
他认为，遵循中庸之道是最理想的处事方式，可以避免过失，取得成功。
孔子还提倡“仁”的思想，认为人性本善，而“仁”是人的本质。
人们应该以仁爱之心对待他人，尊重他人，关心社会，致力于社会和谐。
总结起来，孔子的名言和思想对于中国文化和社会产生了深远的影响，成为中国传统文化中不可分割的一部分。
他的思想不仅适用于古代中国，也适用于现代世界，值得我们深入思考和借鉴。
孔子语录原文
孔子语录原文孔子语录原文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了，然后按确定时间去温习它们，不也快乐吗？有伴侣从远方而来，不也快乐吗？别人不了解我，我也不怨恨（生气），不也是一个道德上有修养的人吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出方法做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的学问，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳灵敏，说话却当心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”译文孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。
”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（把握了各种学问，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出法规。
”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文孔子说：“复习旧学问时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。
”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”译文孔子说：“君子团结而不相互勾结，小人相互勾结而不团结。
”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文孔子说：“读书却不深化思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。
孔子说过的名言(精选100句)
孔子说过的名言（精选100句）孔子说过的名言1. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——孔子2. 子曰：巧言令色，鲜矣仁。
3. 人无远虑，必有近忧。
——孔子4. 见善无不及，见不善如探汤。
5. 孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
6. 人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。
——孔子7. 鞭扑之子，不从父之教。
8. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
——孔子9. 自古皆有死，民无信不立。
——孔子10. 益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
11. 君子矜而不争，群而不党。
12. 岁寒，然后知松柏之后雕也。
13. 过而不改，是为过矣。
——孔子14. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
——孔子15. 不迁怒，不贰过。
——孔子16. 君子之仕也，行其义也。
17. 逝者如斯夫，不舍昼夜。
——孔子18. 良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家语》19. 三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
——孔子20. 述而不作，信而好古。
《论语述而》21. 不患莫己知，求为可知也。
——解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成果来。
22. 君子耻其言而过其行。
——孔子23. 人而无信，不知其可也——孔子24. 学而不思则惘，思而不学则殆。
——孔子25. 学而时习之，不亦乐乎?26. 敏而好学，不耻下问。
——孔子27. 不患人之不己知，患不知人也。
——孔子28. 孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
29. 工欲善其事，必先利其器。
30. 君子周而不比，小人比而不周。
孔子说过的名言警句1. 不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
2. 君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。
君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
3. 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
4. 敏而好学，不耻下问。
5. 子曰：温故而知新，可以为师矣。
孔子语录论语十则
孔子语录论语十则
1、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》）
2、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）
3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
4、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）
5、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）
6、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）
7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）
8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）
9、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
10、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）。
孔子语录
孔子语录孔子语录大全1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘孔子《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
)2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——摘孔子《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
)3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
)4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
) 5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。
——摘孔子《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。
)6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”)7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天地位焉，万物育焉。
——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。
达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
)8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。
——摘孔子《中庸》(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
)9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——摘孔子《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
)10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。
——摘孔子《中庸》(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
)11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——摘孔子《中庸》(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
孔子语录孔子励志经典语录及其注解
孔子语录孔子励志经典语录及其注解孔子是我国古代伟大的思想文学家，留下许多经典语录，今天小编给同学们整理了关于孔子的经典语录和它的解释，希望对同学们有所帮助，下面一起来看看吧!孔子语录及其注解：1、有教无类。
——摘孔子《论语》译文对人进行教育，不管他是哪一类。
2、已所不欲，勿施于人。
——摘孔子《论语》译文自己不愿干的，不要强加给别人。
3、朽木不可雕也。
——摘孔子《论语》译文腐朽的木头无法雕刻。
4、君子耻其言而过其行。
——摘孔子《论语》译文君子以言论超过行动为耻辱。
5、礼之用，和为贵。
——摘孔子《论语》译文运用礼法时，要特别注重和睦相处。
6、有杀身以成仁。
——摘孔子《论语》译文能牺牲生命来成全仁德。
7、道不同，不相为谋。
——摘孔子《论语》译文主张不同，不相互商量事情。
8、小不忍，则乱大谋。
——摘孔子《论语》译文忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
9、君子有诸已，而后求诸人。
——摘孔子《大学》译文自己有善德，才能要求别人行善。
10、政者，正也。
子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》译文政就是正的意思。
如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?11、不患人之不已知，患不知人也。
——摘孔子《论语》译文不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
12、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘孔子《大学》译文大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
13、其知可及也，其愚不可及也。
——摘孔子《论语》译文他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
14、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘孔子《大学》译文《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”15、里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》译文能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?16、未能事人，焉能事鬼。
——摘孔子《论语》译文连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?17、当仁，不让于师。
孔子经典语录100句（附解释）
孔子经典语录100句（附解释）1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
）2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——摘孔子《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
）3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——摘孔子《大学》（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
）4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘孔子《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
）5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。
——摘孔子《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。
）6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘孔子《大学》（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”）7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天地位焉，万物育焉。
——摘孔子《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。
达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
）8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。
——摘孔子《中庸》（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
）9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——摘孔子《中庸》（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
）10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。
——摘孔子《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
）11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——摘孔子《中庸》（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
孔子语录100句附释文
孔子语录100句附释文1、有教无类。
——摘孔子《论语》译文对人进行教育，不管他是哪一类。
2、已所不欲，勿施于人。
——摘孔子《论语》译文自己不愿干的，不要强加给别人。
3、朽木不可雕也。
——摘孔子《论语》译文腐朽的木头无法雕刻。
4、君子耻其言而过其行。
——摘孔子《论语》译文君子以言论超过行动为耻辱。
5、礼之用，和为贵。
——摘孔子《论语》译文运用礼法时，要特别注重和睦相处。
6、有杀身以成仁。
——摘孔子《论语》译文能牺牲生命来成全仁德。
7、道不同，不相为谋。
——摘孔子《论语》译文主张不同，不相互商量事情。
8、小不忍，则乱大谋。
——摘孔子《论语》译文忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
9、君子有诸已，而后求诸人。
——摘孔子《大学》译文自己有善德，才能要求别人行善。
10、政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》译文政就是正的意思。
如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？11、不患人之不已知，患不知人也。
——摘孔子《论语》译文不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
12、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘孔子《大学》译文大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
13、其知可及也，其愚不可及也。
——摘孔子《论语》译文他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
14、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘孔子《大学》译文《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”15、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》译文能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？16、未能事人，焉能事鬼。
——摘孔子《论语》译文连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？17、当仁，不让于师。
——摘孔子《论语》译文面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
18、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
孔子语录100句附释文
孔子语录100句附释文1、有教无类。
——摘孔子《论语》译文对人进行教育，不管他是哪一类。
2、已所不欲，勿施于人。
——摘孔子《论语》译文自己不愿干的，不要强加给别人。
3、朽木不可雕也。
——摘孔子《论语》译文腐朽的木头无法雕刻。
4、君子耻其言而过其行。
——摘孔子《论语》译文君子以言论超过行动为耻辱。
5、礼之用，和为贵。
——摘孔子《论语》译文运用礼法时，要特别注重和睦相处。
6、有杀身以成仁。
——摘孔子《论语》译文能牺牲生命来成全仁德。
7、道不同，不相为谋。
——摘孔子《论语》译文主张不同，不相互商量事情。
8、小不忍，则乱大谋。
——摘孔子《论语》译文忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
9、君子有诸已，而后求诸人。
——摘孔子《大学》译文自己有善德，才能要求别人行善。
10、政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》译文政就是正的意思。
如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？11、不患人之不已知，患不知人也。
——摘孔子《论语》译文不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
12、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘孔子《大学》译文大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
13、其知可及也，其愚不可及也。
——摘孔子《论语》译文他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
14、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘孔子《大学》译文《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”15、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》译文能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？16、未能事人，焉能事鬼。
——摘孔子《论语》译文连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？17、当仁，不让于师。
——摘孔子《论语》译文面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
18、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？孔子《论语》第十四篇《宪问》爱他，能不让他勤劳吗?忠于他，能不劝告教诲他吗?要是真爱一个人, 比如爱自己的孩子,不能溺爱,太宠爱了就害了他，也就是平常人们说的娇生惯养，温室里的花经不得 风雨?为了让你所爱的人真正成才，要使他“劳”,这个劳并不一定是让他去从事生产劳动,而要让他 知道、尝受生活的辛苦艰难，接受苦难教育，培养他意志与解决问题的能力?劳：勤劳，劳苦，操劳。
此有进行劳动教育的含意。
朱熹《四书集注》说：“爱而知劳之，则其为爱也深矣;忠而知诲之，则 其为忠也大矣。
”《国语·鲁语下》：“夫民劳则思，思则善心生;逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心 生。
”真爱一个人，不能溺爱，太宠爱了就害了他，要使他“劳”。
使他知道人生的艰难困苦。
《论语·宪问篇》益者三友，损者三友：友直，友谅，衰多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞， 损矣。
孔子名言见《论语·季氏》。
直：公正，正直。
谅：信实，诚实。
便（pián 骈)辟：奉迎谄媚。
善柔：善于当 面恭维、奉承。
便佞（nìng 泞)：善花言巧语而不正派。
这几句大意是：有益的朋友有三种，有害的 朋友有三种：正直、诚实、博学，这三种^是益友；对人谄媚奉迎、当面恭维、花言巧语，这三种人 是害友。
作为择友的标准以及识别好朋友坏朋友时可以作参考。
《论语·季氏》三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
春秋·孔子《论语·述而》。
焉：于此，在那里。
善：优点。
这几句大意是：在三个人中，一定有值 得我效法的老师在其中，应该选择他的优点向他学习。
这是一个颇含哲理的名句。
孔子虚心好学，处 处留意，事事有心，故能说出～这样的名言。
它说明，即使像孔子那样的圣人，圃于自己的生活经验 和客观条件，也不能无所不通，完美无缺；也必须虚心向环境学习，己强的人为师，只有这样才能使 自已不断进步。
这句话阐述的道理是极为探刻的，因此千百年来被人们书于座右，铭记于心，至今仍 经常出现在书面文字和日常口语中。
《论语·述而》君子谋道不谋食。
耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。
君子忧道不忧贫。
春秋·孔子《论语·卫灵公》君子用心求道而不费心思去求衣食。
即使你亲自去耕田种地，难保不饿 肚子；努力学道，却可以得到俸禄。
所以，君子只担忧学不到道，不担忧贫穷。
不谋衣食并不是真的 不要衣食，而是通过谋道而水到渠成地获得衣食。
道：大则安邦定国，济世救民；小则安身立命，也 可以理解为：事业。
馁（něi）：饿。
《论语·卫灵公》子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”孔子 《论语· 里仁》 孔子说： “道德上有修养的人明白大义， 而那些心怀鬼胎的人只明白自己的利益。
” 是指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义,而品质低劣者只能动之以利害。
君子 于事必辨其是非,小人于事必计其利害。
喻：明白，通晓，这里指使什么明白。
利：利益。
于:用。
《论语·里仁》君子不以利害义，则耻辱安从生哉！官怠于宦成，病加于少愈，祸生于怠惰， 孝衰于妻子。
察此四者，慎终如始。
孔子经典语录君子不会因为利益而舍弃大义，这样，耻辱怎么还能滋生呢君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。
其争也君子。
君子没有什么可争的事情，如果有的话，那一定是参加射箭比赛吧！即使是参加射箭比赛，也是先互 相作揖、谦让，然后上场，射完箭之后走下场来，又互相敬酒。
这才是君子之争。
这就是孔子的竞 争观。
《论语·八佾论》吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。
见《论语·学而》曾子语。
日：每无。
三省(xǐng 醒)：多次白找反省。
谋：谋划，做事。
信：守信。
传(zhuǎn 转)：老师所传授的学业。
习：温习．这几句大意是；我每天都多次自我反省：为别人操心 办事有没有不忠诚的行为?在和朋友的交往中有没有不守信用的地方?对老师所传授给我的学业有没 有温习熟练?固然“吾日三省吾身”多少有点夸张，但对于一个谨慎的人来说，经常地作一作自我反 省还是很有必要的，尤其是青少年，更应如此，同时，为别人做事要竭诚尽力，与朋丧交往要格守信 用，老师教授的知识要时常复习，在今天看来也仍然是值得提倡的。
这几句可供论述培养优良的品德 和良好的习惯时引用，也可供鼓励青少年时引用，《论语·学而》见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
春秋·孔子《论语·里仁》。
齐：看齐。
内：内心。
自省(xǐng 醒)：自我检查，反省。
这两句大意 是：看见贤人就希望向他看齐．看见不贤的人就应该在内心反省一下自己有设有和他一样的毛病。
见 贤思齐，就是自觉地树立榜样，督促自己不断地上进。
见不贤而内自省．就是对照别人检查自己，吸 取教训，使自己不犯同样的错误。
正在成长中的青少年尤其应当牢记这个格言。
可供论述人应该经常 学习别人的长处、借鉴别人的失误时引用。
“见贤思齐”的成语使用率很高·甩以形容虚心向有才德 的人学习，注意自身修养。
《论语·里仁》三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
孔子名言春秋·孔子《论语·子罕》。
匹夫：普通平民。
这两句大意是：可以在三军中夺取一国的主帅．却不 能强迫一个普通平民放弃他的志向。
孔子认为“夺帅”是战争中可以诉诸武力的手段，“夺志”是对 人性的侮辱，是对人格的践踏。
～两句后来被广泛引来勉励人们要坚强不屈，坚贞不渝，保持高尚节 操，矢志不变。
《论语·子罕》未知生，焉知死？《论语·先进》活人的事情还没有弄清楚，活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死 人的事情和该为死人做些什么？这段对话体现了孔子和儒家学说的精华之一：反对盲目崇拜鬼神，更反对不把人世间的事情做好而把时间、精力、金钱都花费在敬奉鬼神上面，提倡以人为本的人本主义 精神。
《论语·先进》人无远虑，必有近忧。
见《论语·卫灵公》。
这两句大意是：人要是没有深谋远虑，马上就会发生忧患。
人对于可能发生的 不测必须有所估计，在其没有发生时就预作防范，以杜绝祸患，如果虑事不远，忧患就会很快发生。
这两句多用于强调人对事物的发展要有深谋远虑，以消灾于事前，防祸于未然；也可用于事后，说明 忧患的发生是没有远见的缘故。
《论语·卫灵公》知耻近乎勇。
《礼记·中庸》字面意思：知道羞耻就接近勇敢了。
儒家所说的“知耻近乎勇”的勇是勇于改过。
这 里把羞耻和勇敢等同起来，意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品质。
是对知羞 改过的人的这种行为的赞赏。
《礼记·中庸》君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔子经典语录春秋·孔子《论语·述而》。
长：常。
戚戚：指面容、神情悒郁悲凄。
这两句大意是：君子胸怀坦荡 宽广，小人心胸狭窄，常常忧愁。
有些人胸怀旷达，无私无畏，因而总是显得无忧无虑，泰然自若。
有些人则心胸狭窄，多私心杂念，因而总是显得愁眉苦脸，哀哀戚戚。
这两句可以用来形容或说明人 们的品质、性格存在种种差异，所以遇事表现很不一样。
《论语·述而》学而不思则罔，思而不学则殆。
见《论语·为政》载孔子语。
罔(wāng 网)：迷惑不解。
殆(dài 代)：精神懈怠。
这两句大意是：学习 却不思索就会对许多问题迷惑不解，思索却不学习就会精神懈怠。
此名句阐述“学”与“思”两个范 畴在学习过程中的关系。
二者是一种问题都会迷惑不解； 后者离开前者， 就会缺少一个起码的立足点。
因此二者必须兼而有之，相得益彰。
此名句说理透彻，论述精辟，准确把握了学习过程的基本特征， 具有广泛的实用价值，从古至今常被人们奉为治学名言。
《论语·为政》人不知而不愠，不亦君子乎。
见《论语·学而》。
人：别人。
愠(yùn 运)：恼怒。
君子：指道德修养高尚的人。
这两句大意是：别 人不理解自己而不抱怨恼怒，不也是很有修养的君子吗?在现实生活中，自己的行为一时不被别人理 解的情况是会经常发生的。
道德修养较高的人对此或者耐心地加以解释，或者泰然处之，让别人慢慢 理解。
道德修养差的人则或者沮丧，或者恼怒，但结果总是适得其反。
所以孔于把“人不知而不愠” 的人称之为“君子”，可见要做到这一点并不很容易。
可供论述人们如何正确对待别人的不理解时引 用，也可用以称赞某些道德修养很高的人。
《论语·学而》子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。
”《论语·雍也》孔子说:"人应该生活得正直、直率,那些不正直生活下来的人不过是侥幸免于灾祸罢 了。
"注：①直：正直，内不自欺，外不欺人②罔：不正直，自欺欺人③幸而免：侥幸地免于灾祸。
“直”，是儒家的道德规范。
直即直心肠，意思是耿直、坦率、正直、正派，同虚伪、奸诈是对立的。
直人没有那么多坏心眼。
直，符合仁的品德。
与此相对，在社会生活中也有一些不正直的人，他们也 能生存，甚至活得更好，这只是他们侥幸地避免了灾祸，并不说明他们的不正直有什么值得效法的。
《论语·雍也》其身正，不令而行；其身不正．虽令不从。
孔子名言春秋·孔子《论语·子路》。
其：他，指当时的统治者。
身正：自身行为正派。
令：下达命令。
这几 句大意是：如果执政者自身行为正派，那么即使不发命令老百姓也会自觉行动；如果执政者自身行为 不正，那么即使发命令老百姓也不会听从。
原文中这段话是孔子针对当时各诸侯国的统治者而言的， 其中所包古的道理，值得今天我们每一个作教师、军事指挥人员和各级领导干部的人引用。
可供论述 以身作则的重要性时引用。
《论语·子路》少成若天性，习惯如自然。
汉·班固《汉书-贾谊传》。
这两句大意是：少年老成好像是天性如此，实则是习惯成为自然。
存在 决定意识。
人生活在社会上，一定会受客观环境的影响。
贾谊少年老成，看来是天性如此，实则是他 长期瑾言慎行．克己抑欲，时问长了，也就成了习惯。
此二句可用来说明人的思想性格、行为举止， 无不是在客观环境中逐新形成的。
学而时习之，不亦说乎？见《论语·学而》载孔子语。
时:接时。
说(yue 悦)通“悦”，高兴。
奉句大意是：学习新东西，并 按一定的时间温习．不也是一件令人高兴的事吗?此条揭示了掌握知识的一条重要规律。
强调学习和 复习并重。
由于遗忘规律在起作用．某一信息必须反复强化．才能成为永久记忆。
“学”而不“习”， 旧知识就会淡忘．记忆就会消失。
孔子的话实际上是在阐明这一道理。
此条文句虽短，但多用虚字， 因而富于感情色彩。
又因为它出自圣人之口．千百年来被历代教育工作者奉为经典．家喻户晓．十分 普及。