中西园林美学研究
西方园林以几何体形的美学原则为基础
中国古典私家园林与西方古典园林的不同富审美摘要:中国古典园林以江南的私家园林为代表,园林以自然变化、曲折为特点,本于自然,高于自然,将人工美与自然美相结合,从而做到“虽由人作,宛自天开”,形成了自然式山水风景园的独特风格,它表现古代人民一种尚自然、尚自由、崇朴素的审美倾向,与首家的价值观相呼应。
然而西方园林以几何体形的美学原则为基础,以“强迫自然去接受均称的法则”为指导思想,追求一种纯净的、人工雕琢的盛装美。
花园多采取几何对称的布局,有明确的贯穿整座园林的轴线与对称关系。
水池、广场、树木、雕塑、建筑、道路等都在中轴上依次排列,在轴线高处的起点上常布置着体量高大、严谨对称的建筑物,建筑物控制着轴线,轴线控制着园林,因此建筑也就统率着花园,花园从属于建筑。
关键字:西方古典园林,中国古典私家园林,东西方古典园林中国古典园林的特色:中国古典园林的主体并不是建筑物,而是自然山水。
对中国人来别人说,置身山水之中,即等于回归自然,使人“忘此身在城市矣”。
所以园林中山和水这两大景物是必不可少的。
江南本多水乡,引水入园,使池水弯环盘绕,是,而山峦丘陵点地面积过大,且非随处皆有,故多用叠石代之。
叠石本身是门学问。
要力求叠成嵯峨峥嵘之状,引发人的丰富联想,典型者如苏州的狮子林,以太湖石叠就,酷似群狮起舞,开关狰狞,颇富野趣。
在此基础上,再筑以亭台廊榭,植以花卉树丛,于是宛然成一处市外山林,自然之美出矣。
自然之美不仅指景物本身,其实也指人们对园林建设的规划。
我们知道西方的古典建筑强调的是人为因素,如中轴线的设置,对称与均衡的追求等,然而中国古典建筑不是这样做的。
它就是要打破对称,打破均衡,尽量显出天然,处在的样子。
《红楼梦》第十七回中贾宝玉说大观园时曾指出,园林当“有自然之理,得自然之趣”,“非其地而强为其地,非其山而强光为其山,即百般精巧,终不相宜”。
这是一条普遍的原则,实际上要求园林设计者顺应地势本身的特点,借助默默的天然景物,使园子与三个环境融为和谐的整体。
浅析中西园林美学艺术
浅析中西园林美学艺术一、引言本文通过文献综述的方法, 探讨了中国和西方园林在构景艺术上的相似和不同之处,旨在研究中西园林审美情趣和空间组织上的联系与区别。
由于地域、历史和文化传统等的不同,中西方园林各自形成独有的形态,风格迴异,差别鲜明。
中国园林注重天人合一, 移步换景, 而西方园林受理性思维影响, 崇尚生态几何美学。
苏州园林着眼于自然美,追求一切服从自然。
而西方园林强调人的力量,所以西方园林艺术强调建筑的秩序感,讲究几何图案的组织,体现出布局均匀、井然有序的风格,强调人工创造之美和匠人精神之美。
看似水火不相容的中西园林,其构景手法上既有区别又有联系。
二、中西园林构景手法上的异同(一)不同点1、整体规模布局不同对于中西园林,首先最明显的区别就在于它们的建设规模上,西方园林普遍规模庞大,且地势平坦,构图紧凑,构景上罗列有序,以中部的中轴线划分,几乎园林内所有的景观建筑都围绕着这根中轴线。
而中国园林大多面积较小(相对与西方),构景上强调细小精致,更在于对自然山水进行浓缩、仿真,在总体布局上强调因地制宜,巧妙运用,并没有特定的方位规划,也不一定要中规中矩。
比如法国的凡尔赛宫,其建筑总面积达6.7平方千米,是整个巴黎市区面积的四分之一,东西主轴长约3km,包括伸向外围和城市的部分,则有14千米长。
“规模大”自然里面要素的“尺度也大”,例如,主轴上50米宽的大台阶;长轴40米的椭圆形阿波罗喷泉;东西轴62米宽、2千米长的大水渠等。
而反观中国苏州市的留园,留园为中国大型古典私家园林,占地面积23300平方米,堪称中国大型园林,但相比法国的凡尔赛宫,其占地面积还是相去甚远。
例如,留园在建筑上分布极不均匀 ,有些地方极其稀疏 ,有的地方则十分稠密 , 对比异常强烈。
以东区为主 , 石林小屋附近 ,屋宇鳞次栉比 ,内外空间交织穿插 , 但西区部分的建筑则十分稀疏、平淡。
2、着重点与细部设计上不同。
西方园林在构景上注重突出建筑物本身,总是在中轴线上修建体量高大,严谨威严的建筑物;在建筑物的细部设计上崇尚“黄金分割线”,哪怕是在细节上,也注重均匀对称,细致入微。
浅议中西方园林的美学差异
3 . 2 近 代 西 方 园 林 的 发 展
从 2 O世 纪 初 开始 , 西方 园林 逐 渐 向现 代 园林 迈 进 , 大 约经 过 了 3个 阶段 。
( 1 ) 徘徊 阶 段。1 8世 纪 是 园 林 发 生 巨 大 变 革 的 时
物、 建 筑 融 为 一 体 的 游 赏 环 境 。 中 国 园林 历 史 最 悠 久 , 内 涵 最 丰 富 。中 国 园 林 萌 发 于 商 周 , 成熟 于唐宋 , 发 达
园林 , 主 要 是 供 权 势 者 观 赏 用 。但 至 希 腊 时 代 , 公 共 设
施之一 的神殿 周 围 , 已有 当 作 圣 林 的 树 木 园 。 罗 马 时 代, 私家同林出现 , 特 权 阶 层 盛 行 别 墅 园 林 风 气 。 中 世
计人才也相继出现 ห้องสมุดไป่ตู้
渗 入 了 主 观 的 审美 理 想 ; 构 图曲折委 婉 , 讲 求 趣 味 。 两
宋 至 明初 , 以 山水 写 意 园 林 为 主 , 注 重 发 掘 自 然 山 水 中 的精 华 , 加 以提 炼 , 园景主题 鲜 明, 富有性 格 ; 同 时 大 量 经 营 邑郊 园林 和名 胜 风 景 区 , 将 私 家 园林 的艺 术 手 法 运 用 到 尺 度 比较 大 、 公 共 性 比较 强 的风 景 区 中 。 明 中 叶 至 清 中叶, 园林 数 量 骤 增 , 造 园成 为 独 立 的技 艺 , 园林 成 为
摘要 : 指 出 了 中西 园林 由 于历 史 背景 和 文 化 传 统 的 不 同 而风 格 迥 异 、 各具特 色, 中、 西 方 园 林 在 不 同 的 哲
浅议中西方园林的美学差异
浅议中西方园林的美学差异【摘要】中西方园林的美学差异是一个复杂而值得深入探讨的话题。
本文从中西方园林的设计理念、规划与布局、植物选材与景观呈现、装饰风格与细节处理,以及氛围营造与审美价值等方面进行了比较分析。
中西方园林在美学上存在着诸多差异,包括理念追求、风格特点、景观配置等方面均有明显区别。
这些差异既受历史文化背景影响,也反映了不同地区的审美情趣和生活方式。
了解中西方园林美学差异的影响及现实意义,有助于我们更好地欣赏和理解园林艺术,同时也为园林设计和规划提供了有益的借鉴和启示。
通过对比和交流,可以促进中西方园林文化的交流与融合,推动园林艺术的发展和传承。
【关键词】关键词:中西方园林、美学差异、设计理念、规划与布局、植物选材、景观呈现、装饰风格、细节处理、氛围营造、审美价值、影响、现实意义1. 引言1.1 介绍中西方园林的背景中西方园林的发展历史可以追溯到几千年前。
在中国,园林艺术起源于古代帝王贵族的园林别墅和皇家园林,如秦始皇陵园、唐代的大明宫园等,逐渐演变为宋代的私家园林和元明清时期的名胜园林。
这些园林以山水相间、假山迭峰、流水潺潺、假山瀑布等构造特色为主,注重塑造自然景致,以体现中国人的审美情趣和哲学思想。
相比之下,西方园林的发展则始于古希腊和罗马时期的宫殿花园和公共休闲园,如阿维尼翁花园和潘赛斯花园等。
西方园林在文艺复兴时期受到意大利文艺复兴时期的影响,逐渐发展出条理清晰、对称美丽的花园风格,以几何形状、修剪整齐的植物和水池为特色,体现了西方文化中对对称、秩序和理性的崇尚。
虽然中西方园林在风格和设计理念上有着明显的差异,但它们都是人类对自然的一种艺术表现形式,都蕴含着丰富的文化内涵和审美价值。
1.2 美学在园林设计中的重要性美学在园林设计中的重要性尤为重要,因为美学是人们对美的感知和追求的体现,也是园林设计的灵魂。
园林作为人类生活的重要组成部分,其设计不仅要具备实用性和功能性,更应该体现出美学的价值。
中西方园林比较--特点、审美体现、思想差异
徐雪莹园林1111班学号 1106183127中西方园林比较——特点、审美体现、思想差异中文摘要:园林是人类在改造和利用自然以营造理想生活环境的过程中所应用的美学认识和思维的集中体现。
中西园林由于历史背景和文化传统的不同而风格迥异、各具特色。
通过对中西方园林艺术的发展及其特点的比较,来了解环境艺术在园林艺术方面的审美体现与思想差异。
关键词:历史背景。
文化传统。
环境艺术。
园林艺术。
审美体现。
思想差异英文摘要:The botanical garden is the humanity builds esthetics in the transformation and using the nature which the ideal living conditions inthe process applies to know and the thought centralism manifests.But Chinaand the West botanical garden different the style is different as a resultof the historical perspective and the cultural tradition, isunique.Through to the West botanical garden art development and the characteristic comparison, understood environment art manifestsesthetically in the botanical garden art aspect with the thought difference.关键词: Historical perspective Cultural traditionEnvironment art Botanical garden artManifests esthetically Thought difference绪论:这学期我们上了中外园林史的课程。
浅谈中西园林艺术论文
浅谈中西园林艺术论文对于中西园林设计大家有什么了解了,知道中西园林设计的差异性在哪里吗?以下是本人精心准备的浅谈中西园林艺术论文,大家可以参考以下内容哦!摘要:自从中西方园林艺术文化开始交流,人们对这两个风格意境截然不同的园林形式的比较就没有停止过。
中西方的园林形成了不同的艺术风格,而且这两种风格具有典型的代表性,本文通过分析中西方园林艺术的特点,进而了解中西方园林艺术的差异性。
关键词:中西方;园林艺术;差异一、中西方园林艺术的特点(一)中国园林艺术的特点1、追求自然美。
中国园林追求自然的美学思想主要受以老庄为代表的道家思想的影响,他们认为“自然为万物之本”、“天地有大美而不言”、“仁者乐山、智者乐水”、“上善若水,上德若谷”,崇尚自然、追求虚静、逃避现实,向往原始自然状态生活的哲学思想深深影响了当时人们的世界观、人生观、艺术理想和审美情趣。
2、追求含蓄美。
中国园林形成含蓄的特点,主要有两方面的原因。
一方面受中国诗画的影响,诗贵含蓄,所谓“不著一字,尽得风流”;另一方面是与追求自然、追求意境这两大特点有着十分密切的内在。
中国园林在“天人合一”的理念指导下,在尊重、崇尚自然的前提下进行规划造园,创造和谐的园林特色;源于自然,但又高于自然,把自然美与人工美巧妙地结合起来,达到了“虽由人作,宛如天开”的境界。
3、追求意境美。
中国园林是文人、画家、造园家和艺匠对自然山水的渴望和追求,深悟山水的形象特征和内涵,并把对自然山水的认知,带到园林艺术创作中,这种融汇了客体的景和主体的情的艺术意境,一直是中国园林刻意追求的境界。
给景物以艺术的比拟和象征,想象上的“人格化”,使园林富有诗情画意,如选石,强调山石的“透、瘦、漏、皱、清、丑、顽、拙”,梅花表示风骨清高,松柏喻示坚贞,在中国园林中,作为审美对象的山水花木等,完全成了审美主体抒发主观情绪意趣的载体。
(二)西方园林艺术的特点代表西方园林风格的是l7世纪下半叶法国古典主义造园艺术,强调驾驭自然、改造自然,“强迫自然接受均衡的法则”,因此形成的基本特点是:整齐划一、均衡对称,具有明确的轴线引导,讲究几何图形的组织营造,甚至连花草树木都修剪成规矩方圆,一切都纳入到严格的几何制约中去,一切表现为一种人工的创造,强调人工美。
从中西古典美学比较看中西古典园林的美学神韵
成 为古 典 美 学 的核 心 范 畴 。 中 国古 典 美学 中 的意 境 较语 言 学 的意 境更 向前 引 申了 一 。意 境 在 巾 国艺 步
・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
透 视 来观 察 和 认 识 世 界 的 ,并 由此 固 定 的视 点 作 为依 据 去 表
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⑤ 根据 戈 麦斯 的说 法 ,19 年 ,才 第一 次有 “ 88 空间 艺
对 室 内设 计 教育 的专 业 知 识 结 构 体 系 和 教 学 系 统 的研 究 不仅 是为 了培养 出优 秀 的 人才 ,而 且 对 完
善 整个 专业 都 具有 深远 的意义 。 正确 理 解 室 内设 计 观 念 的 发展 ,有 利 于 我 们 寻
的 地 方 ,而 这 归属 的选 择 留给 观 察 者 。 … Hos ( 筑教 育 家) ei建 l
简单 的释 义 。 以 求抛 砖 引玉 ,深 得 教 诲 。
一
Ke wor : a itc c nc p i n y ds t r si o e to
中西园林中的美学思想
02
中西园林中的美学元素
中国园林中的山水美学
1 2 3
自然之美
中国园林强调自然之美,将自然景观融入到园 林设计中,形成山、水、植物等元素的和谐统 一。
文化内涵
中国园林中的山水美学不仅表现自然之美,还 蕴含着深厚的文化内涵,如诗情画意、寓意象 征等。
空间布局
中国园林中的山水美学注重空间布局,通过借 景、堆石、引水等手法,创造出高低错落、曲 折回转的空间感。
中国园林的发展
中国园林在历史长河中不断发展和变化,从汉代到唐代,再 到宋元明清,每个时期都有其独特的风格和特点。
西方园林的起源和发展
西方园林的起源
西方园林起源于古代希腊和罗马的园林,其最早的形式为几何式园林,后演 变为风景式园林。
西方园林的发展
西方园林在发展中经历了不同的时期和风格,如文艺复兴时期的意大利园林 、巴洛克时期的法国园林、英国的摄政式园林等。
儒家文化认为园林是一种教化工具,通过园林中的景象 和氛围,对人们进行道德教化和思想启迪。
西方园林中的基督教文化
基督教文化的信仰
西方园林中的基督教文化强调对上帝的信仰和敬畏,这种信仰 对西方园林的形式和风格产生了深远的影响。
园林中的宗教象征
西方园林中经常出现十字架、圣坛等宗教象征元素,以及圣经中 的故事和人物形象,这些元素都体现了基督教文化的特点。
空间营造
中西园林中的植物美学都注重空间营造,通过植物的形态、色彩、质地等元素,创造出一 种层次分明、立体感强的空间效果。
中西园林中的建筑美学
01
风格差异
中西园林中的建筑美学具有明显的风格差异,中国园林强调与自然的
融合,追求一种幽静雅致的感觉,而西方园林则强调人工雕琢的美感
中西方园林的异同
中西方园林得异同世界各民族得园林各具不同得艺术风格,如中国古典园林、法国古典主义园林、意大利文艺复兴园林、英国自然风景园、伊斯兰园林、日本园林⋯⋯这些园林都自成体系,各有明显得特点与很高得成就,但概括地讲,以前两种最典型也最引人注目。
一种在西方,以法国古典主义园林为代表得几何园林;一种在东方,以中国古典园林为代表得再现自然山水式得园林。
由于两地强烈文化差异,导致风格迥异得造园艺术中西园林风格差异得原因1、、审美情趣得差异中国祟尚自然得美学思想来源于老庄哲学,对自然得认识包括三个方面:A.人与自然环境、自然生态得关系.人与自然界得友好与睦、相互依存,不就是去征服、破坏.而就是把自然作为自己安居乐业、休养生息得美好环境。
B.把自然景物与景象作为欣赏、欢娱得对象,人得栽花养草、游山玩水、乐于景观、投身于大自然中,似乎与它合为一体。
c.人通过某种学习,使身心节律相吻合呼应,而达到“天人合一”得境界。
在它得影响下,中国古代得文人与士大夫追求就是一种文人所特有得恬静淡雅得趣味,浪漫飘逸得风度,朴质无华得气质与情操,确立了以自然、适意、清静、淡泊为特征得人生哲学,她们遨游名山大川,以寄情于山水,更有人藏身于山林之中,过着隐士生活,在大自然中寻找安慰与共鸣。
这种崇尚自然得美学思想,在文学上产生了山水诗,田园诗以及山林文学,中国传统写意山水在魏晋南北朝已成为一个声势很大得独立画种,它与中国山水园林艺术有着非常密切得关系,对中国山水园林起了很大得促进作用。
中国古代没有专门得造园家,大多就是有造诣得诗人、画家设计得.所以在园林中非常自然地表现出意味隽永得诗情画意,画论也就理所当然地成为园林设计得原理了。
因此,山水园林所遵循得原则就是山水画得原则,就就是“外师造化,中得心源”,虽然带有艺术家得主观因素,但它就是自然美景在真实空间里得艺术再现,并且以“理性”为基础。
西方得审美思想与哲学基础可以追溯到古希腊,希腊人自古以来便在研究比例,其中尤以黄金比例最为有名,雅典帕特依神庙屋顶得高度与屋墚得长度便具有黄金比例,米洛得维纳斯雕像得重要尺寸得比例中亦含有黄金比。
中西方园林美学对比研究
一
、
人工美与自然美
中、西 园林从 形式上 看其 差异 非常 明 显。西方园林所体现 的是人工美 , 不仅 布局 对称 、规则 、 严谨 ,就连花草都修整的方方 正正 ,从而呈现出一种几何 图案美 ,从 现象 上看西 方造 园主要是立 足于 用人 工方法 改 变其 自然状态 。中国园林则完全不 同,既不 求轴线 对称 ,也没有任何规则可循 ,相反却 是山环水抱 ,曲折蜿蜒 ,不仅花草树木任 自 然之原貌 ,即使人工建筑也尽量顺应 自 然 而 参差错落 ,力求与 自 然融合 ,“ 虽 由人作 , 宛自 天 开” 。
追求的是 诗画一样的境界 。如果说 它也十分 注重于造景的话 ,那么它的素材 、原形 、 源 泉、 灵感 等就只能到大 自 然 中去发掘。越是 符合 自然天性的东西便越包含丰富的意蕴 。
因此 中 国的造 园带有 很大 的随机性 和偶然
性 。不但 布局千变万化 , 整体和局部之 间却 没有严格 的从属关系 , 结构松散 ,以致没有 什 么规律 性 。正所谓 “ 造园无成法” 。甚 至 许多 景观却有意识 的藏而不露 ,“ 曲径通 幽 处, 禅房草木生” ,“ 山穷水尽疑无路 , 柳 暗 花 明又一村” ,“ 峰会路转 ,有亭翼然 ” ,这 都是极富诗意 的境界 。 中西对 比,西方园林 以精心设计的图案 构成显现 出他 的必然性 , 而 中国园林中许多 幽深曲折 的景观往往 出乎意料之外 , 充满了
理论广角 2 0 1 4年 9月 ( 下)
中西方许 昌市 东城工程 建设监理有限公 司,河南 许 昌 4 6 1 0 0 0 )
摘要 :中西方园林 受历 史背景和传统文化的影响而风格各异、各具特色。尽 管中国园林有北方皇 家园林和江南私家 园林之分 ,且呈现 出许 多差异 ,而西方 园林 因历 史发展不 同阶段而有古代 、中世 纪、文艺复兴 园林等多种风格 。本 文从五个方面对 中西方园林美学风格进行 了详细的对比分析 。
实例比较中西园林美学思想
摘要:中西方园林艺术由于地理环境、审美理想和文化背景的不同导致造园思想不同,两者在风格和形态上表现了明显的差异性:从总体上看,中国园林由于受儒、道、释的影响而崇尚自然,并在禅宗和宋明理学的影响下发展成自然写意主义山水园的风格。
以意大利、法国、英国为代表的西方古典园林有着共同的起源,其原型是古典世界的几何规则式园林。
本文将结合凡尔赛宫与避暑山庄来比较中西园林的异同。
abstract:The gardening thought is different of Chinese and western gardens art due to the geographical environment, aesthetic ideal and different cultural background , both have obvious difference In the style and form : generally speaking, the Chinese advocate natural garden affected by Confucianism, Taoism, Buddhism, and under the influence of the zen and the idealist phylosophy develop into natural freehand brushwork socialist landscape garden style . In Italy, France, Britain, as a representative of the western classical gardens have common origin, its prototype is classical world geometric rules type gardens. This paper combines Versailles and ublisher the similarities and differences between Chinese and western gardens to compare.关键词:中西园林美学思想比较Keywords: Chinese and western garden esthetics thought comparison不同的历史背景和文化传统造就了风格迥异、各具特色的中西方园林。
浅谈中西园林的美学思想
浅谈中西园林的美学思想作者:吴婷来源:《文艺生活·文海艺苑》2014年第01期摘要:园林美是自然美、艺术美与社会美的综合表现。
中国园林亲近自然,强调人文景观和自然景观的和谐统一,具有含蓄幽深的美,基本上是感性的、写意的,虽由人作,宛自天开;而西方园林基本上则是理性的、写实的,强调人工、图形、秩序和规律性,讨论中西园林中所蕴含的美学思想,有助于对造园艺术的继承和发展。
关键词:园林美;美学思想;中西园林中图分类号:J01 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2014)03-0044-01一、园林美是自然美、艺术美与社会美的综合表现园林美是自然美、艺术美和社会美的综合表现,园林设计师对自然和生活的审美和园林形式美的结合构成园林美。
园林的各个自然元素是具体的,这些直观的形象实体的简单叠加并不足以表达园林艺术的美,而是通过山水绿植等具体元素使用多种造园手法,设计布局,巧妙运用形式美的法则,灵活安排园林空间,并抒发园林意境,传达一种特定的思想情感。
园林艺术作品不只是一个简单的物象,不只是一个有限的风景,而是要有具象之外的领域那就是园林意境,即为虚景,虚景是情与景的结合。
中国园林的这种艺术意境的美就是一种艺术美,如园林中的假山,有“做假为真,以假乱真”之说,在比较小的空间内,展现出层峦叠障、峰峦起伏的气势,即以小山之形,传大山之神。
又如当人们游览苏州园林时,会感到一种主次分明、虚实得宜、移步换景、景多意深的艺术美。
苏州园林又巧于因借,通过漏窗借景等手法把园墙以外的远近风景有效的利用起来,使有限的空间得以无限的扩展,在“咫尺之地”达到“多方胜景”的艺术效果。
二、中西园林美学思想的差异比较(一)中西园林美学追求上的意境与形式中国园林在思维方式上受到道家顺应自然思想的影响,在功能上受到儒家陶冶性情精神的影响,因此中国园林尊崇把握自然、热爱自然、崇尚自然、开掘自然美的美学观,而且注重园林的抒情,崇尚人的情感,使园林达到一种情与景的交融,力求“诗情画意”的情趣,使园林充满浪漫色彩。
试谈中西园林美学之间的差异
试谈中西园林美学之间的差异【摘要】中西园林美学是中西文化交流中的重要组成部分,其发展历程可以追溯到古代。
本文从中西园林美学的理念、设计风格、材料运用、意境表达方式以及审美标准等方面进行比较研究。
中西园林美学在理念上存在明显差异,西方强调几何形状和对称美,而东方则注重意境和自然美。
设计风格方面,西方园林偏向规划和结构化,东方园林则更注重变化和灵动性。
在材料和植物运用上,东方园林更注重自然材料和中国特色植物,而西方园林则更注重工业化材料和西方植物品种。
通过对比不同的表达方式和审美标准,可以看出中西园林美学之间的差异是多方面的,但也正是这种差异性丰富了园林设计的可能性,创造出更加多元化和丰富的园林美学风格。
【关键词】中西园林美学、差异、发展历程、定义、重要性、理念、设计风格、材料、植物、意境表达方式、审美标准、价值体现、多元化、丰富、园林设计、可能性。
1. 引言1.1 概述中西园林美学的发展历程中西园林美学是世界园林艺术中的两大重要流派,它们在不同的地域和文化背景下产生、发展,并形成了独特的美学观念和设计风格。
中西园林美学的发展历程,可以追溯到古代中国和古希腊罗马时期。
古代中国的园林艺术始于周朝,随后在唐宋时期达到了高峰,形成了独特的山水园林美学,强调“山青水秀”的自然景观和意境表达。
而古希腊罗马时期的园林艺术则受到了古希腊哲学和罗马城市规划的影响,注重空间布局和几何图形的设计,强调对称性和秩序美。
随着时间的推移,中西园林美学在相互交流、影响和吸收的过程中逐渐形成了各自独特的美学特点。
在中世纪,伊斯兰园林的影响使西方园林美学呈现出东方化的趋势;而近现代的园林设计则更加注重人与自然的和谐关系,强调环境保护和可持续发展的理念。
通过对中西园林美学的发展历程进行梳理,可以更好地理解和欣赏这两种不同文化背景下的园林艺术,为深入探讨它们之间的差异奠定基础。
1.2 中西园林美学的定义和重要性中西园林美学是中西文化交流中的重要组成部分,是中国与西方园林艺术传统相互融合的产物。
从中西比较看中国园林艺术的审美特点及生态美学价值
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文 章 编 号 :03— 14 2 1 ) 6— 0 4—0 10 9 0 (0 2 0 0 7 6
从 中西 比较 看 中 国园林艺 术 的 审 美 特 点 及 生 态 美 学 价 值
奖 、 东 省 哲 学社 会 科 学 研 究 优 秀 成 果 一 等 奖 、 家社 会 科 学基 金 项 目优 秀 成 果 奖 等 。研 究方 向 : 广 国 美学 , 化 理 论研 究 。 文
彭 立 勋
( 圳市 社会科 学 院 , 东 深 圳 5 8 2 ) 深 广 10 8
摘 要 : 方 园 林 艺 术 以 强 调 人 工 美 为 基 本 特 点 , 体 上 呈 现 为 人 为 状 态 的 建 筑 风 景 园 西 整
林 ; 国 园林 艺 术 则 以 崇 尚 自然 美 为 基 本 特 点 , 体 上 呈 现 为 天 然 状 态 的 自然 山 水 园林 。 从 中 整 审 美 上 看 , 方 园 林 艺 术 的 本 质 特 点 是 人 工 美 与 形 式 美 的 结 合 ; 中 国 园林 艺 术 的 本 质 特 点 西 而 和 精 髓 在 于 自然 美 与 意 境 美 的 统 一 。 中 西 园 林 艺 术 的 差 异 源 于 两 种 文 化 对 人 与 自 然 关 系 的
看 重 的 是 由 人 工 雕 琢 的 美 。 1 世 纪 上 半 叶 , 法 国 7 由
个 有 待 进 一 研 究 的 问题 。
园林 艺 术 家 布 阿 依 索 所 写 的 《 造 园 艺 术 》是 西 方 最 论 早 的 园林 专 著 。 它 强 调 : 如 果 不 加 以 条 理 化 和 安 排 “ 关 于 中西 园林艺 术的 基本差 异 和特点 , 数 研究 多 者认 为 在于 西方 园林艺 术较 重视人 工 美 , 中国园林 而
中西方园林艺术风格比较
中西园林艺术风格比较园林的起源来自于人类对天国仙境的向往与企盼,其发展则伴随着人天性中所固有的对美的追求与探索,所以说园林是人类在改造和利用自然以营造理想生活环境的过程中所应用的美学思想的集中体现。
中、西方园林在各具特色的文化背景和美学思想的影响下,形成了各自独有的形态。
而关于它们之间差异的比较正是当今景观园林界所关注的课题。
一、中西园林艺术风格的比较(一)东方风格东方园林以含蓄、蕴藉、恬静、淡泊、古拙为美,重在情感上的感受和精神上的领悟。
哲学上追求的是一种混沌无象、清净无为、天人合一和阴阳调和,与自然之间保持着和谐的、相互依存的融洽关系。
对自然物的各种客观的形式属性如线条、形状、比例、组合,在审美意识中不占主要地位,却以对自然的主观把握为主。
空间上循环往复,峰回路转,无穷无尽,是一种摹拟自然、追寻自然的封闭式园林,是一种“独乐园”。
东方的古典园林富有诗情画意,叠山要造成嵘峨如泰山雄峰的气势,造水要达到浩荡似河湖的韵致。
这是为了表现接近自然、返璞归真的隐士生活环境,同时也是为了寄托传统的“仁者乐山,智者乐水”的理念。
仿造自然,但又不能过分矫揉造作。
在这样的园林中,可以达到“身心尘外远,岁月坐中忘”的境界,追求的是“抱琴看鹤去,枕石待云归”的生活以及“野坐苔生席,高眠竹挂衣”的趣味。
东方园林的石有情,水有意,花木也有情味意趣。
窗外露出树木一角,便是折枝尺幅,山涧古树几株,修竹一丛,乃是模拟枯木竹石图。
东方园林妙在含蓄和掩藏,所以有“庭院深深深几许”东方园林精在曲折幽深,小中见大,因而有“遥知杨柳是门处,似隔芙蓉无路通”。
东方园林可以中国江南文人园的造园理论和法式为例。
凡是能够体现生活美、自然美与艺术美的各种景物,都是造园的物质要素,不仅有花草树木和鸟兽虫鱼,有峰峦岩崖及溪瀑湖海,有亭台楼阁、水榭山馆等各种建筑,还包括各种有利于构成园景的皓月、朝阳、晚霞、雨露等气候气象因素,以及与园林内容和形式和谐的书法、绘画、雕塑等艺术品。
中西园林的美学比较
中西园林的美学比较美是一种虚幻的东西,是让我们唤起某种美好回忆、或身处其中让我们身心愉悦的一种切实感叹。
而园林美学就是指园林美的哲学。
它是指人们对园林艺术作哲学的、社会学的研究,一般来说园林美学是从造园技法、自然哲学观、美学法则等方面综合性地分析和研究。
中国和西方的园林美学由于人们的文化差异、起源、所处环境的不同,两者之间的有不同也有相同之处。
翻开世界园林史,我们可以看到面貌各不相同的古典园林,其中最具个性和特色的就是中、西古典园林。
接下来就其异同点进行分析。
一:中西园林美学的相同之处1:二者都是真、善、美三位一体的“自然的王国”。
虽然两者风格迥异,但依旧在不同程度和方式上尊重自然、模仿自然。
都在人性的最深处追求真、善、美。
二者在表达园林的功能用途上是一致的:以人的心灵的解放为本。
2:都是人类物质和精神文明的产物。
中西方园林都是历经几千年美学的沉淀与积累,往往集中了当时最时兴的思想和建筑艺术,正如中方的归隐文化嵌入中方园林与西方的文艺复兴影响西方园林一样。
而园林的主人大多耗尽千金,将美好的石材、雕塑、珍惜的树木、珍奇宝贝收归于一园中,美的合理堆砌。
正是如此,中西方的园林都是都是人类物质和精神文明的产物。
3:都是为社会上少数人提供了游乐赏玩的艺术空间。
古典园林都是封建官商仕人的特有产物,全体劳动人民的辛勤付出往往只有少数人能享受到。
二:中西方园林美学的不同之处然而,因为具有各自民族风格的艺术,以及几千年来两个半球的经济、政治、文化上的各自发展,中西古典园林在整体形象、风景内涵以及风格情调上均呈现出较大的不同,而这种不同,从自然科学的角度来看,受自然条件、时代、社会存在的影响;从社会科学的角度来看更多是受到哲学基础、审美思想、历史文化和艺术的渗透,因而形成了不同的造园思想,并且鲜明地折射出不同民族的自然观、人生观和世界观的演变。
1、中西传统文化自然观存在差异:中国园林讲究自由生动而西方园林讲究规整谨严。
中西方园林艺术的差异与交融
中西方园林存在着差异,也存在着共性。
本文通过对中西方园林的差异与共性进行分析,探讨未来园林的发展趋势。
一、溯源与文化内涵的不同造成的中西方园林的差异(一)溯源的差异中西方园林艺术都有着悠久的历史,它体现了人与自然的关系,是文化、经济、政治、思想的载体。
园林艺术是人类几千年来认识自然、改造自然和提升生活环境的过程。
由于中西方园林溯源不同,所以其表现手法有所差异。
中华文明起源于自然环境优美的长江、黄河流域,所以中式园林的设计多是效仿自然、探索自然的形式之美。
西方园林起源于尼罗河文明,尼罗河流域没有中国那样丰富的地貌,但定期泛滥的尼罗河造就了大量适合农作物生长的耕地。
人们将方形的耕地划分成若干格,所以以几何美学为核心的西方园林也由此诞生。
(二)艺术层面的差异从艺术作品上看,中国艺术比较突出的特点表现就是注重意境,讲究情景交融。
中国传统的山水画通过散点透视和大量留白展现出了深远的意境,欣赏中国山水画非常需要欣赏者的想象力,一幅山水画在浓墨与留白之间给人无尽遐想。
山水画更是画师情绪的载体,体现了文人墨客超脱世俗、归隐田园、宁静自然的情绪状态。
中国园林在设计上也讲究情景交融,很多时候人在观景时会自然而然地与景色融为一体。
园中的小径通幽则给人以无限遐想,让人流连忘返。
西方艺术从诞生初期就注重写实、细致入微。
在西方,无论是雕塑还是油画在初期都更注重写实,通过对画作的细节刻画体现人物或者景物最真实的一面。
早期的雕刻艺术家们也十分看重雕塑的比例关系与空间关系,准确地营造出雕塑的体态之美,所以透视学也诞生于西方。
由此可见,西式园林中严谨的比例关系与空间关系正是受到西方艺术的影响,因此西方园林设计整体布局工整,细节之处十分精巧。
(三)文学层面的差异中国古诗词可以用寥寥数词描绘出诗人内心丰富的情感,一句“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”便给人无限意境,寄托了作者的愁苦之情。
很多西方人无法理解为什么由几个名词组合而成的诗句能有如此丰富的含义,因为西方人的思维方式多是理性化的,很难理解中国古诗文的奥妙。
从美学角度浅谈中外园林设计风格
从美学角度浅谈中外园林设计风格摘要:中外园林设计风格由于文化背景、思想观念的不同造成了风格的迥异,但它们都是世界园林文化中的精华。
本文在比较中外传统园林的基础上,从美学思想和审美角度分析其异同,力图对传统造园设计风格的继承和发展有所帮助。
关健词:中外园林;设计; 风格1. 前言园林设计风格是一种实用和审美相结合的设计风格,由于时代、民族、地域、环境等因素影响而表现形式存在区别,又因优秀造园者的社会实践、审美惫识、审美经验、审美修养、审美想象、审美理想和审美意趣的不同,使园林设计风格呈现了五彩缤纷、美不胜收的风姿。
中外园林在各自思想、文化的墓础上形成了各自独有的形态。
2. 中国园林设计风格中国园林设计和西方园林设计是世界园林设计的两大流派。
风格迥异,表现形式也迥然不同。
如西方人喜好雕塑,在园林中有着众多的雕塑。
而中国人却喜欢在园内堆假山。
中国人看树赏花看姿态,不讲求品种,赏花只赏一朵,不求数量.而西方人讲求的是品种、数量,以及各种花在植坛中编排组合的图案,他们欣赏的是图案美。
中国的园林设计源于中国传统绘画,因而从一定的意义上可以说是传统绘画的又一表现形式,从审美主体来说,长期受深厚的哲学、美学的陶冶,而主体本身又是经过各种成熟的设计诗词、绘画、工艺美术和建筑交融渗透独立发展起来的一个形态完善的设计类别。
“诗情画意”是中国古典园林迫求的审美境界。
西方园林中的法国有“园林是陪衬,是背景,是建筑的附属物,确实不是独立完备的设计”(黑格尔语)。
西方园林以科技为缘,将建筑自然化,表现出抽象性的人工技能之美;中国园林与绘画有缘,将建筑自然化,表现出形象的天然韵律之美。
西方园林开阔坦荡,以整体对称图案美见长,中国园林则以曲径通幽,迫求惫境取胜。
总的来说,中国古典园林是以含蓄、蕴藉、清幽、淡泊为美,重在情感上的感受。
对自然物的各种形式属性如线条、形状、比例、组合,在审美前意识中不占主要地位。
空间上循环往复,峰回路转,无穷无尽,追求含蓄的境界,是一种奉拟自然,追求自然的封闭式园林,是一种“独乐园”。
中西传统建筑美学或园林美学特征
中西传统建筑美学或园林美学特征摘要:中西方传统建筑和园林是各自文明的瑰宝,它们以不同的方式展现了人们对自然、宗教和社会的理解和追求。
本文通过对中西传统建筑和园林的特征进行比较和分析,试图探讨中西方文化中关于建筑和园林美学的异同,以及对人们生活和精神世界的影响。
1. 中西传统建筑美学特征1.1 整体气质:中式建筑注重“天人合一”的理念,建筑的整体气质凸显出一种内敛、含蓄的美感。
而西式建筑则追求开放、明亮、宏伟的气势,建筑形态更加多样化。
1.2 屋顶形式:中式建筑的屋顶多为悬山顶、歇山顶、硬山顶等,富有变化,具有浓厚的文化内涵。
而西式建筑的屋顶则更加注重功能性和实用性,一般呈现出平顶或是坡屋顶的形式。
1.3 结构与装饰:中式建筑强调木质结构和雕刻装饰,注重形式与精神的结合;而西式建筑则更注重砖石结构和雕塑装饰,追求现代化和科技感。
2. 中西传统园林美学特征2.1 空间构造:中式园林强调“虚实结合”,通过布局和建筑构造来营造变化无穷的空间感。
而西式园林更加注重对景观的规划和设计,追求对自然的模仿和再现。
2.2 植物配置:中式园林中常见的植物有松柏、竹子、梅花等,强调孤直、清雅;而西式园林对各种植物的运用更为丰富多样,注重花草的种植和景观的颜色。
2.3 水景处理:中式园林中常见的水景由池、湖、溪流等构成,以及对水的处理和利用更为精致和独特;而西式园林则更注重对水景的造型和规划,营造出宁静和通透的水景。
3. 中西传统建筑美学和园林美学的异同比较3.1 中西建筑美学的异同比较在建筑美学方面,中式建筑注重对传统文化的传承和延续,建筑形式更加取决于地域和文化的传统因素;而西式建筑则更注重对功能和实用性的追求,建筑形式更加多样化和个性化。
3.2 中西园林美学的异同比较在园林美学方面,中式园林更加注重对空间和自然的处理,通过构造来营造出“虚实结合”的美感;而西式园林更注重对景观的规划和设计,强调对自然的模仿和再现。
西方园林的美学认识论
西方园林的美学认识论西方园林的美学认识论是对西方园林美学的研究和探讨。
西方园林美学是一门独特的学科,它研究了人类对自然环境的审美体验和对园林设计的艺术追求。
西方园林美学认识论主要包括园林的历史演变、园林的审美原则和园林的意义与价值等方面。
西方园林的美学认识论探讨了园林的历史演变。
西方园林的历史可以追溯到古希腊和罗马时期,从那时起,园林就成为人们探索自然美的场所。
随着时间的推移,园林的发展经历了不同的时期,每个时期都有其独特的美学特点。
例如,文艺复兴时期的园林追求对称和比例,而巴洛克时期的园林则强调奢华和戏剧性的效果。
通过研究园林的历史演变,我们可以更好地理解西方园林美学的起源和发展。
西方园林的美学认识论探讨了园林的审美原则。
西方园林美学认为,园林的设计应该符合一定的审美原则,以达到美的效果。
这些审美原则包括对称、比例、节奏、色彩和材料等。
对称是指园林中的元素在空间上的平衡和对应关系。
比例是指园林中不同元素之间的大小和比例关系。
节奏是指园林中的元素在时间和空间上的变化和重复。
色彩是指园林中不同植物和物体的颜色组合。
材料是指园林中使用的石头、木材和水等材料的选择和运用。
通过研究园林的审美原则,我们可以更好地理解和欣赏园林的美。
西方园林的美学认识论探讨了园林的意义与价值。
园林不仅是人与自然的交汇点,更是人们追求心灵放松和精神愉悦的场所。
园林可以提供人们与大自然亲密接触的机会,让人们感受到大自然的美和宁静。
同时,园林也是人们创造美的艺术空间的场所,人们可以通过园林的设计和布局来表达自己的审美情趣和艺术追求。
此外,园林还具有文化意义和历史价值,它承载着人类的历史记忆和文化传承。
通过研究园林的意义与价值,我们可以更好地理解园林对人类生活的重要性。
西方园林的美学认识论是对西方园林美学的研究和探讨。
通过研究园林的历史演变、园林的审美原则和园林的意义与价值,我们可以更好地理解和欣赏西方园林的美。
西方园林美学认识论的研究不仅有助于提升园林设计的水平,也有助于人们对自然美的理解和追求。
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中西园林美学思想研究
题目:中西园林美学思想研究
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世界历史上较主要的园林形式,大致可以分为两大类,一类是中国古典园林,一类是西欧的古典主义园林。
它们的形式不同,风格迥异,然而它们各自都有自己的诗情画意,各自寓有自己的意境。
西欧的古典主义园林,大都是规则式的布局风格,这种形式源头是两千多年前的古希腊、古罗马时期的美学思想。
以此为基础,到了十六世纪开始出现造园思想,意大利和法国是典型的代表。
意大利开始出现台地园,法国则出现了古典园林。
这种园林的特点是:几何形规则布局,规则的建筑图案,轴线式林荫大道,修剪整齐的树草花圃,铺展的大草坪,喷泉瀑布,花坛水池,多雕像,视野开阔,整个布局既有一种森严的气氛,却也不乏罗曼蒂克的浪漫。
这些艺术形式的出现,除了有长期的、民族的、传统的历史渊源外,也是当时的社会形态、政治经济和思想意识在造园艺术上的反映。
这种古典主义的园林,活泼,规则,奢侈,热烈,以几何的形态达到数的和谐,它讲究一览无余,追求人工的美,是一种开放式的园林,是用来供社会里大部分的人来享用的公共产品。
而中国古典园林因为植根于中国文化这肥沃的土壤之中,深受绘画,诗歌和文学的影响,因而处处都有着浓烈的文人气息,也就是所谓的诗情画意。
中国画,特别是山水画,对中国园林的产生和发展起到了非常重要的影响,甚至可以说,中国古典园林很多都是根据中国文人梦想里的园林的写照。
“外师造化、中得心源”,成为造园的一个重要法则。
“外师造化”是指以自然山水为创作的楷模,而“中得心源”则是强调并非机械的抄袭自然山水,要经过艺术家的主观感受以粹取其精华,记录自然的美好的“形”,表现出自然的气势的“神”,寄寓着园主的“情”,浑然一体,宛如天开。
对于大自然的爱好,是人类和一切生物的共同之点。
所不同的,在于人类能够改造自然,创作自然,欣赏并享受自然的美,这也是我国古代造园艺术所经历的漫长不息的道路。
以下我从两个方面来分析比较中西园林美学思想:
中西园林艺术的相似性
首先,中西园林在起源上有共同的特点。
中国古典园林起源于夏商周时期,它的雏形是囿和台。
有文字记载的最早的囿是周文王的灵囿(约公元前11世纪)。
《诗经·大雅》灵台篇记有灵囿的经营,以及对囿的描述。
如“王在灵囿,鹿鹿攸伏。
鹿鹿濯濯,白鸟篙篙。
王在灵沼,於轫鱼跃。
”灵囿除了筑台掘沼为人工设施外,全为自然景物。
囿是狩猎的场所,台是用来通神望天的建筑,它们组成了园林萌芽期的功能。
而西方园林的起源可以上溯到古埃及和古希腊的圣林、园圃和乐园。
囿,园是各自私家园林的原型,台和圣林则是早期举行宗教活动的场所。
中西园林都体现了先民为追求更加安全的生活环境和恶劣的自然斗争的精神。
先民们通过不断开拓,对自然秩序进行整理和改善,从而构造稳定和谐的居住环境,都体现了人与自然和谐相处的精神。
其次,在发展过程中中西园林也具有相似性。
这突出地表现在园林的实用功能和观赏休闲的演变关系上。
在中国,园林的演变经历了萌芽期,生成期,发展期,繁荣期和成熟期等几个阶段,而西方园林也经历了从规则式园林时期到反规则时期(这一点在英国园林的发展史上体现的最为明显)。
不过尽管如此,中西园林的功能都是随着人类历史的变化而不断变化,它们大体都经历了从狩猎种植到娱乐再到观赏这三个发展阶段。
再者,中西园林结构的基本要素都是山水,植物,水体和建筑,另外还有一些补充要素如道路,广场和园林小品(灯饰,垃圾桶等)。
这里需要指出的是,尽管中西园林都是由这几种要素构成,不过在选材和布局上,中西园林还是有很多差异。
山水方面,中国古典园林讲究迂回曲折,曲径通幽,山水相依,山多用假山,石多取太湖石。
水则多溪或泉;而西方园林则多用草坪作背景,空间感更为强烈。
水则多人工瀑布或喷泉。
而在花卉方面,中国园林更乐意用盆栽装点,追求一种姿态美;而西方园林则倾向用花坛布局,产生一种色彩美。
在雕像方面,中国园林多用嶙嶙怪石,而西方园林则多用人物或动物的雕像。
最后中西园林在服务对象上是一样的,在古代都曾是服务于统治阶级或者社会的上层人士,专供他们作享乐之用,而到了近现代,则都成为面向大众开放的公共产品。
总之虽然很多学者都着重论述中西园林的差异性,但中西园林竟有着这种种的相似性,虽然它们存在于相距甚远的时空中,但存在着深刻的同一性。
中西园林艺术尽管由于各自物质
条件和精神条件的不同而形成了两大不同体系,但他们同属世界园林的一部分,同是我们人类伟大的文化遗产,是智慧和勇气的结晶。
园林艺术是民族的、阶级的、时代的、个体的差异性与园林艺术的同一性是对立同一的关系。
中西园林艺术的差异性
由于地理位置的不同,社会意识形态的差异,加上彼此之间相对隔绝的状态,因而具有独特风格和文化品质。
蕴涵着不同的造园思想。
西方造园艺术的发展轨迹,虽然其风格是多变的,但总体风格一直是规则几何型,崇尚理性主义,以形式的先验的和谐为美的本质;这是西方古典园林的主流,表现了以人为中心、以人力胜自然的思想理念。
与西方不同,中国古典园林生成以来,一直沿着崇尚自然的道路一直走到封建社会结束。
中国园林在这条道路上不断发展、完善,终于形成了形成自然写意山水园的独特风格,体现了人与自然的和谐、协调。
中国园林的精髓是亲近自然:与自然关系密切,力求变化;对永久性的表现。
与中国风景画一样,概括为“山水”,中国园林试图接近并以象征的方式展示自然的本质。
这并非自然的翻版,而是“追求自然的本质”。
而“追求自然的本质”恰好是中国园林艺术的精髓所在。
而若说中国园林的精髓是“诗情画意”,那么则不能体现中国园林的本质。
因为,西方园林也是具有“诗情画意”的。
西方造园家门在设计,创造园林时,也将自己的情感和思想渗入到他们所创作的园林艺术中去。
西方传统的园林艺术精髓与理想大概是一回事,很少例外。
西方园林追求传达一种秩序与控制的意识,有时与自然界的“杂乱无章”形成对照。
通常,这类园林或包括花木、喷泉、精心制作的雕塑等要素,以传达一种快乐、华美或奢侈的附加意识。
由于中西园林艺术具有不同的精髓,追求各自的理想,因此,在艺术形态上有着很大的差别。
中国园林的象征手法,无论是用山石,或用水池,或通过花木的选择培植,总是存在,且总是有意识的,而这一方式,在西方并不普遍。
相反,中国园林也缺少西方人希冀找到的成分,特别是缺少规则、对称的规划布置人工操纵水源组成喷泉,以及对草坪的大量使用。
总而言之,中国园林追求的是接近自然的本质;而西方园林则强调秩序和控制。
中西园林沿着两条不同但却相似的道路,从古代走到了如今。
中西园林互为补充,互相吸纳,却又保持着自己独特的风格。
参考文献: [1] 余树勋:园林美育园林艺术,科学出版社 2001
[2] 宗白华:美学散步。