人教版2017高中语文选修子路示范课课件PPT课件

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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 (共28张PPT)

“赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
1、如：或者 2、会同：诸侯相见曰会；诸侯同朝见天子曰同。 3、端：名作动，穿礼服。 4、章甫：名作动，戴礼帽 5、小相：主持赞礼和司仪的小官【翻译】"公西华，你怎么样？"
（公西华）回答说："我不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做 15 一个小小的官员。"
子路曾公皙西冉华有侍坐
1
孔子学院标志
全球汉语热催生孔子学院
2
津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课
3
在德国柏林的一座公园中，中德
学者为孔子树立雕
像。底座上用德文写着孔子的名言：
己所不欲，勿施于
人。
4
孔子
名丘，字仲尼，春秋末期鲁国
人，儒家学派创始人，我国著名的
富的生活经验；在记言的同时，传
达了人物的神情态度；在某些章节
的记述中，还生动地反映了人物的
性格特点；其中有不少精辟的言论
成为人们习用的格言和成语，对后
来的文学语言有很大影响。
8
子路、曾皙、冉有、公西华
（由）（点）（求）（赤）
侍
陪长者闲坐
坐
古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话
称名
9
•
12
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄（shè）乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂（shěn）之。
1、率尔：轻率急忙的样子【翻译】子路轻率匆忙地回答说："一个拥 2、摄：夹，迫近有千乘兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军 3、毋：不要队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个 4、师旅：指侵略的军队国家，等到三年功夫，就可以使人有保卫国家的 5 、饥馑：五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。这里泛指荒年。勇气，而且还懂得做人的道理。 " 6、比（ bì ）及：等到孔子听了，微微一笑。 7、勇：形容词活用于名词，勇气 8、方：正道，是非准则。 13 9、哂：笑

人教版语文选修《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件

不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措
手足。
在教育上，主张“有教无类”、“因材施教”、和“学而不厌、诲人不倦”的精神。
在品德方面，主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等；
《论语》主要是记录孔子言行的一部书，是一部语录体的散文集，是孔门弟子及再传弟子所辑录的言行录，全面反映孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想感情的最重要的著作,是了解孔子生活、思想的重要资料. “半部论语治天下”
• 否定句中代词作宾语,宾语常置于动词前
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰: ‘不吾知也. ’如或知尔,则何以哉? ”
• 孔子说: “因为我比你们年纪大一点,你们不要因为我(年纪大一点就不说了).你们平时总在说:‘没有人知道我呀! ’ 如果有人知道你们,那么你们打算怎么办呢? ”
孔子的话讲了几层意思? 反映出孔子在教学上的什么样的态度?
1.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑,给学生创造了说真话的条件,创造了一个轻松、亲切、活跃的环境,从而鼓励学生敢于发表意见,大胆地谈个人的理想. 和蔼可亲、平易近人
• 引用学生日常好说的牢骚话,指出他的学生平时认为人们不了解自己,所以感到无所作为,表明对学生的了解. • 而后假设了一种情况,如果有人了解你们,你们怎么办? • 从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法. • 循循善诱
言志---各展抱负
评志
子路： •冉有： •公西华： •曾皙：哂之叹之惜之与之
• 子路言志之后,孔子为什么对子路之志要“哂之?” • 赞赏坦率发言, • 委婉批评 • 《礼记》: “长者不及,勿谗言.” • “为国以礼,其言不让”
• 对冉有和公西华的评价是: • 冉有尽管态度很谦逊,但所谈也是国家大事,志趣可取. • 公西华多才善辨,言谈谨慎,态度谦虚,尽管他甚是贬抑自己,但孔子是深知他的才干的, “赤也为之小,孰能为之大?”指出应实事求是, 对自己作出正确的估价

子路上课课件

为圣人。
思想核心是仁，政治上主张礼
治，鼓励人们入仕。
汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
• 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” • •【译文】孔子说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗
？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗？”
称名
“陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。
问“志”
言“志”
四位弟子“志向”怎样？试从说话方式中体会其性格。
评“志”
孔子问志
以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？
弟子言志
子路言志
冉有言志
公西华言志曾皙言志
• 2、子曰：“己所不欲，勿施于人。”
•【译文】孔子说：“自己所不喜欢的，不要强加给别人。 ” • 3、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
【译文】孔子说：“三个人一起走路，其中一定有值得我为 • 师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”
• 4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” • 【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；
孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政” 之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”.
• •
曾皙（点）
子路
（仲由）
冉有（求）公西华
（赤）
与
赞
哂
惜
孔子
孔子的“志”是什么？
“宁为太平能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主—— 一个大同世界的理想。

高二语文(人教版)-《论语》人物专题：子路-2PPT课件

深识子路
1. 率真鲁莽、爽朗洒脱的豪士子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上，君子有
勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（《论语·阳货》）子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然
吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”（《史记·仲尼弟子列传》）
深识子路
初识子路
（1）异能之士皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。政事：
冉有，季路。言语：宰我，子贡。文学：子游，子夏。（《史记·仲尼弟子列传》）
4. 政治才能
初识子路
（2）学而优而仕实施政治蓝图，实践学术主张，实现人生价值。孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子
曰:“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知仁也。”（《论语·公冶长》）
1. 率真鲁莽、爽朗洒脱的豪士颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马
衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。” （《论语·公冶长》）
深识子路
2. 吾爱吾师、更爱真理的直士身之所长，上虽不知，不以悖君；身之所短，上虽不知，不
以取赏；长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣。（《荀子·不苟》）
1.子路其人
初识子路
仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。（《史记·仲尼弟子列传》）
冠以雄鸡，佩以豭豚。二物皆勇。子路好勇，故冠带之。（《史记集解》）
生于公元前542年，卒于公元前480年
2. 事亲至孝
初识子路
《全相二十四孝诗选》（元·郭守正） ➢汉文帝亲尝汤药，王祥卧冰求鲤，王裒闻雷泣墓 ➢涌泉跃鲤，哭竹生笋，埋儿奉母 ➢董永卖身葬父 ➢子路百里负米

人教版2017高中语文(选修《中国古代诗歌散文欣赏》)6.2 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 (PPT课件)

X 新知导学 D答疑解惑
INZHIDAOXUE
AYIJIEHUO
D读写延伸
UXIE YANSHEN
背景助读
基础梳理
1.注字音加点字曾皙．千乘之国．饥馑．夫子哂之．铿尔．读音 xī shèng jǐn shěn kēng 加点字撰．莫春．冠者．舞雩．喟然．读音 zhuà n mù guàn yú kuì
X 新知导学 D答疑解惑
INZHIDAOXUE
AYIJIEHUO
D读写延伸
UXIE YANSHEN
问题导思
多维探究
文脉图解
每课一法
【目标一】赏析作品中的形象 1.简要分析子路、曾皙、冉有、公西华的性格。参考答案(1)子路:首先发言。在他看来,让他去治理一个中等国家,即使在有内忧外患的情况下,只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中,语气十分肯定,由此可见其抱负远大,才能卓绝,直率、信心十足的性格。但孔子话音刚落,子路便“率尔而对”,这也反映出其鲁莽、轻率、不谦让的一面。 (2)冉有:在孔子指名发言后才开口。冉有说他只能治理“方六七十,如五六十”的一个小国,说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为,三年之后,他所能取得的政绩仅限于“足民”一点,至于礼乐教化,则不是自己力所能及的事。可见,冉有既有抱负,又不愿对自己估计过高,态度谦逊,说话很有分寸。
自主赏析
-1-
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
-2-
X 新知导学 D答疑解惑
INZHIDAOXUE
AYIJIEHUO
D读写延伸
UXIE YANSHEN
背景助读
基础梳理
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语· 先进》,记载了孔子晚年时和四位弟子畅谈志向的一个场景。选文通过个性化的语言和极为简洁的动作、神态描写,生动地表现了人物的精神面貌,反映了儒家的政治理想和进取精神。

子路优秀PPT

子路：直率（有抱负，坦诚，性格比较鲁莽、轻率） ——哂之
冉有：谦虚（谦虚谨慎，说话很有分寸不卑不亢。） ——叹之
公西华：更谦虚（谦恭有礼，娴于辞令） ——惜之
曾皙：洒脱(从容洒脱，谦恭恬淡) ——与之
17
曾皙冉有（点）
（求）
子路
（仲由）
与赞
公西华
（赤）
哂
惜
孔子
18
¤为何“哂” ¤为何“与”点？由
可
以民十治俟””理君，的“ 子不小方 ”过国六。“，七
如“十其可，礼使如乐足五，六
“ 愿为小相 ” 。
宗庙之事，如会
同
”
时
，
而归。 ”
莫春者，
春
服
既
成
——
咏 11
子路（仲由）
志：
治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。
自汉代以后，其学说成为二千年来封建文化的正统，影响
极大，封建统治者一直把他尊为圣人。
孔子：中国最伟大的思想家，最伟大的教育家，最伟大
的典籍整理编订家。
5
《论语》
《论语》是早期语录体散文 ,记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子辑录而成。全书共20篇。后人用每篇首句的两个字做篇名。
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，世界文化名人之一。在民族文化的发展史上是一个极重要的人物。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(2017优秀课件)全面.ppt

样就不说了。
作宾语，宾语前置。
精心整理
（2）状语（介词短语）后置 4、加之以师旅，因之以饥馑
正常语序：以师旅加之，以饥馑因之翻译：常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥
荒
5、异乎三子者之撰。
正常语序：乎三子者之撰异翻译：我和他们三位的才能不一样呀！
6、为国以礼
精心整理
（四）特殊句式——省略句可使（之）有勇，且知方也译文：可以使（他们）都有勇气，并且懂得做人的道理。
【翻译】“冉有，你怎么样？”
（冉有）回答说："一个方圆六七十里或五六十里的国
家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富
足起来。至于振兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子
来推行了。"
精心整理
“赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
1、如：或者 2、会同：诸侯相见曰会；诸侯同朝见天子曰同。 3、端：名作动，穿礼服。 4、章甫：名作动，戴礼帽 5、小相：主持赞礼和司仪的小官
夫子喟kuì然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？”
1、喟然：长叹的样子 2、与：（yu)赞同 3、夫：指示代词，那 4、已矣：罢了
【翻译】孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”
子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）："他们三个人的话怎么样？"
话却不知道谦虚，所以笑他。难道冉有讲的就不是国
家大事吗？何以见得方圆六七十里或五六十里的地方
就不是国家呢？难道公西华所讲的不是国家大事吗？
宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件

背景链接
孔子十分推崇周礼仪，周礼分为“礼”和“乐”两个部分，周公制礼，把它当度作社会道德、行为的准则；把制乐作为教化的规范。西周礼乐制度从天子一直推行到社会底层。在周礼的教化下，上至天子诸侯士大夫，下至百姓农工商，举止大方，谈吐风雅；社会风气为之一新，国民道德水准为历朝之巅。
《论语》
一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
①哂（shěn)：微笑，这里略带讥讽。 ②方：方圆，纵横。 ③如：连词，表选择，或者； ④如：连词，表提起另一话题，作“至于”讲， ⑤其：那。 ⑥俟：等待。
译文：孔子（听了），微微一笑。 “冉求，你怎么样（有什么打算）？” （冉求）回答说：“（一个）纵横六七十里或者五六十里（的小国），（如果）让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化的事，那就只有等待贤人君子（来推行了）。"
语录体
古代散文的一种形式，特点如下：
➢ 语句简短：以简洁的语言表达思想。 ➢ 问答形式：通过对话展现人物性格和事理。 ➢ 记录片断：侧重记录关键言论，不求全面。 ➢ 不重文采：注重内容而非修辞。 ➢ 点悟式表达：直接传达核心思想，不作过多展开。 ➢ 精练简约：用最少的言语传达最多的信息。 ➢ 生命力强：历经朝代更迭，仍具有独特魅力。这种形式的散文以《论语》为代表，对后世影响深远。
原文
子路、曾（zēng）皙（xī）、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋(wú)吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄(shè)乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂(shěn)之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟 (sì)君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？”

人教版选修中国古代诗歌散文欣赏《子路曾皙冉有公西华侍坐》优质PPT

子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾点留在后面。曾点问:“ 他们三位的话怎么样?”
孔子说:“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”
曾点说:“您为什么笑仲由呢?” 孔子说:“用礼治理国家，他说话却不谦让，所以我笑他。”
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俟（sì）
撰（zhuàn）摄（shè）
比（bì）及毋（wú）冉（rǎn）
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●第一部分(第一段)写孔子向学生问志。 ●第二部分(从“子路率尔而对”到“吾与点也)写四个弟子对于孔子的问题做出的不同应答 ●第三部分(从“三子者出”到篇末)孔子单独和曾皙谈话，说出了自己对前三个人志向的评价。
＆
曾点说:“暮春时节，春天的衣服已经穿上。我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”
孔子长叹一声说:“我赞成曾点的想法啊。”
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内容解读
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“赤，尔何如?”对曰 :“非日能之(治理国家 )，愿学焉(语气词) 。宗庙之事，如会同，端(名作动)章甫(名作动)，愿为小相焉(语气词)。”
人教版选修中国古代诗歌散文欣赏《子路曾皙冉有公西华侍坐》优质PPT
孔子又问:“公西赤，你怎么样 ?”公西赤回答说:“我不敢说能胜任，只是愿意学习。或者诸侯宗庙祭祀的事务，或者诸侯会盟朝见天子，我意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼官啊。”

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀课件

这幅画展现了四位学者侍坐的场景，在中国文化中极为著名。
他们的著作包括历史记载和宗教经文，如《春秋》，《论语》和《易经》等。
这门课程旨在让学生了解这些学者的思想和贡献，以及它们的历史和文化背景。
设计原则
简洁明了
避免花哨的效果，以简单和简洁的方式呈现信息。
视觉冲击
使用图片和视觉设计增强信息的可视性和吸引力。
1
提高思考力
学习这些学者的思想能够提高学生的思
拓宽知识面
2
考能力和学术水平。
学生能够通过这门课程了解和拓展他们
对中国历史、文化和艺术的知识背景。
3
提高学术兴趣
让学生对学术和历史文化产生兴趣，激发学习热情。
教学方法
教师可以使用互动电子白板或演示文稿，将学者的思想和成就呈现出来。可以通过分类讨论、小组讨论和辩论等方式引导学生思考和交流，以帮助他们更深入地理解和学习。
重点突出
通过使用不同的字体、颜色和排版来突出重要内容。
深入浅出
使用通俗易懂的语言，让学生轻松理解复杂的概念。
学者介绍
子路是孔子的弟子，他很忠诚并以慈善著称。曾皙是一位聪明的政治家和经济学家，他有着深厚的背景和学问。冉有是孔门四科之一的大夫，他对诗歌和音乐有着特别的兴趣。公西华是一位著名的官员，他尤其善于治理国家的财政和农业。
中国书法
这门课还将介绍中国书法，这是一种古老的艺术形式，和中国历史和文化密不可分。
卷轴画
学生还将学习卷轴画，这是一种表现五彩缤纷的中国传统艺术的形式。
中国古典音乐
这些学者对中国古典音乐的影响也很大，是学习历史文化的好途径。
学习影响
该课件旨在让学生掌握和理解中国历史、文化和思想的重要实质，在课上学习和思考这些内容。学生将对这些学者的思想和成就有更深入的了解，并增强他们的学术视野和对历史的了解。

高中语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学课件24张

“曾皙的志向”理解
• “莫春”，阴历三月，即阳历四月，从气候上看，北方（鲁国，现山东境内）的天气还是比较冷，怎么能沐浴呢？即便能沐浴，到“舞雩”台上吹风、乘凉恐怕难以解释得通吧？ “舞雩”是鲁国的祈雨台！不是能随
便上去的地方。王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。《礼记》中也有解释：“舞雩，祭水旱也。”
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
大成至圣先师--孔子
学习目标
1、解释题目
2、感知课文，分析弟子志向及孔子评志（重难点） 3、知识拓展，孔子思想在今天的影响
子路、曾皙、冉有、公西华
（由）（点）（求）（赤）
侍
坐
陪长者闲坐
古人自称称名，称人称字。
长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦
孔子(前551年～前479年)，
名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。
思想核心是仁，政治上主张仁政礼治，鼓励人们入仕。
汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
《论语》
一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
可以基本得出结论曾点讲的就是，在春
天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，
从而进一步实现他的治国理想。
返回
小组讨论，代表发言：
1、孔子是如何评价弟子的志向的？
2、结合言、行、神态描写，思考孔子是一位怎样的老师？
曾皙冉有（点）
（求）
子路
（仲由）
与叹
公西华

人教版高中语文选修《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件1

• 因：接着。
• 饥馑：这里泛指荒年。饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。
• 为：治理。
• 比及：等到。
• 方：正道，指是非准则。
• 哂：笑。
• 翻译：子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵略，接着内部又有饥荒；如果让我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善战，并且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。
“点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎
• 希：同“稀”，沂稀疏，。风乎舞雩，咏而归。” • 尔：助词，在拟夫声子词之喟后然。叹曰：“吾与点也。”
• 舍：放下。
• 作：起。
• 撰：才能，指为政的才能。
唯赤则非邦也与非诸侯而何赤也为之小，孰能为之大
冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
吾与点也
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰: ‘不吾知也. ’如或知尔,则何以哉? ”
• 以：介词，因为。 • 乎：相当于“于”，放在形容词之后，可译为“比”。 • 尔：你们。 • 以：动词，认为。 • 居：闲居，指平时在家的时候。 • 知：了解，知道。 • 如：连词，假如，如果。 • 或：代词，在这里指人。 • 以：用，做。
孔子在当时得不到重用，想要入仕但始终不能如愿，最终选择潜心教育，编订古书。他心中怀有遗憾怀有矛盾。曾皙的想法符合孔子的 “用之则行，舍之则藏”的想法，描绘的是一幅隐退之后自得其乐的画面。
颜渊、季路侍。子曰： “盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐（夸耀）善，无施（推与）劳。”子路曰： “愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”