脚踏一方土
九年级语文《脚踏一方土》课件
3、阅读下面有关耕地利用的资料，用简洁的语言概 述我国耕地利用中存在哪些问题？你有什么感 慨？
讲讲土地的故事
• 就自己小组搜集的与土地有关的历史 掌故、神话传说、地方民俗，选择其 中最感兴趣的一则在讲给班里的同学 听。
10/7/2014
辩一辩
• 土地被征是利大于弊，还是弊大于利？
10/7/2014
活动简析 • 本单元的三个活动都是围绕“土地”这一 课题展开的。我们所要认识的土地有两个 层面的意义：一个是物质层面上的土地， 这是我们每天都要接触到的，是人类活动 的舞台，是人类赖以生存的基础；第二个 层面是文化层面上的土地，土地对于人类 的意义，人类所创造的一切艺术形式都不 可避免地要涉及这个主题，因此，土地就 被赋予了各种各样的象征意义。
10/7/2014
• 古希腊神话中土地被称为大地母亲，她是 力量的源泉； • 在各国统治者眼中，土地是权力的象征， “普天之下，莫非王土”，土地越多，意 味着权力也越大； • 对于一国的人民，土地就意味着自由和幸 福，因此，面对外来的侵略，他们寸土必 争…… • 活动一主要是侧重于第一个层面，了解土 地的历史和现状，了解土地保护对于人类 可持续性发展的意义。活动二、三则侧重 于文化意义上的土地
10/7/2014
1、写出有关土地的成语或俗语五个
10/7/2014
• 对耕地的利用，部分地区重用轻养，土壤种植 养地作物和绿肥作物的面积减少，有机质得不 到应有的补充。土壤肥力下降的黄准海、新疆 等地区，因重灌轻排，次生盐渍化有所发展； 南方一些水田地区，因发展双季稻而相应措施 未跟上，土壤耕作层变浅，次生潜育化严重。 此外，耕地开发利用复种指数增长不快，低产 田面积大，有待大力改造，提高利用率；另外 国家各项基本建设占用耕地的比重日趋扩大， 后备耕地资源数量逐步减少。
优秀语文作文《脚踏一方土》
优秀语文作文《脚踏一方土》
《脚踏一方土》
一阵清风吹过，我脚踩着土壤前行。
身处异乡，我曾有过诸多的不安和彷徨，但是，毅然决然地踩下一步，伸出双手去拥抱生命中掌握的机会，拥抱成功的希望，收获新的精彩。
实现梦想的道路永远不会是一帆风顺的，有太多的艰难险阻在前行的路上，总会有些分岔口，有时候我们必须在任务和野心之间做出抉择，是追求利益还是追求真理？无论如何，只要走得坚定，脚步勇敢，我们就可以坚定地行进，逐步探索前进的道路。
脚踏一方土，发出的是力量的声音；脚踏一方土，敲出的是胜利的铃声。
来自远方的未知，使我们愈加用力前进，一天接着一天去练就最完美的梦想。
让我们一起用勤奋和毅力，脚踏一方土，去寻找最终的成功！。
脚踏一方土
方田均税法——王安石变法实行的政策之一。其法以东西 南北四边长各一千步作为一大方(相当于当时的一万亩)，四边 长各一百步作为一小方，即方田。首先对已经耕种的各州、县 土地进行清丈，核定各户占有土地的数量，井按照田地的地势、 肥瘠，把田地划分等级，制定地籍，分别规定各等级的税额。 还编造方帐、庄帐、户帖和甲帖作为存案和凭证。田产和税额 俏有转移，官给契，县置簿，并以所方之田为准。方田均税法 不仅限于北方诸路，在南方许多地区也曾推行方田均税法的施 行对社会发展起到了一定的积极作用，它消除了隐田逃税之现 象，增加了赋税收入，一定程度地减轻了农民的负担，但它却 侵害了豪强地主阶级的利益，遂遭到他们的强烈反对，元丰八 年(1085)基本废止。
募役法——王安石变法实行的政策之一。宋朝的募役法是在 唐朝的基础上制定的。将唐朝的赋役制度‚租庸调制‛中‚调‛ 的限定由每年缴纳‚绢（或绫、拖）二丈、绵三两，或布二丈 五尺，麻三斤‛改为了直接收钱。此项制度为王安石变法中财 政改革的一项重要制度。需要指出的是，此法令使得原本拥有 免役特权的大官僚大地主阶级也不得不交钱，这直接触动了他 们的利益。为日后王安石变法的失败埋下了伏笔。
头顶一片天，脚踏一方土。” 有谁离得开大地母亲，离得开自 己脚下的这片土地？有人离开故 土，原因各不相同，但乡愁是共 同的。 女娲造人的神话说明了祖 先对土地的崇拜；开疆拓土是许 多统治者成就霸业的目标；而保 卫土地的故事更是不计其数。如 今，土地又被赋予了环境保护的 意义。土地，哺育了人类，续写 着辉煌。 让我们捧着一把土，仔细 端详。
1949年后，中国确立了土地的社会主义公有制，同时宪法明确规定‚任 何组织或者个人不得侵占、买卖、出租或者以其他形式非法转让土地。‛这 就形成了旧的国有土地使用制度的主要特征，一是土地无偿使用，二是无限 期使用，三是不准转让。由于没有把土地的所有权和使用权分开对待，致使 土地无偿占用，乱占、多占的情况屡禁不止，造成土地资源极大浪费。 改 革开放前，中国城镇国有土地实行的是单一行政划拨制度，国家将土地使用 权无偿、无限期提供给用地者，土地使用权不能在土地使用者之间流转。
《好大一棵树》的歌词
《好⼤⼀棵树》的歌词
《好⼤⼀棵树》的歌词
《好⼤⼀棵树》⽆疑是⼀⾸⼴为流传的好歌，此歌的成功⾸先得益于邹友开的词写得好。
托物⾔志，将⼀腔难以⾔表的主观情怀寄托于客观物象，这已是歌词咏物的常识。
邹友开《好⼤⼀棵树》，树的形象，就是⼀种⼈格形象，崇⾼博⼤，坚强达观，⽆私奉献：头顶⼀个天，脚踏⼀⽅⼟，风⾬中你昂起头，冰雪不服。
风是你的歌，云是你脚步，⽆论⽩天和⿊夜，都为⼈类造福。
寓意都⼗分醒豁。
好⼤⼀棵树歌词：（好⼤⼀棵树⼉歌视频）
头顶⼀个天
脚踏⼀⽅⼟
风⾬中你昂起头
冰雪压不服
好⼤⼀棵树
任你狂风呼
绿叶中留下多少故事
有乐也有苦
欢乐你不笑
痛苦你不哭
撒给⼤地多少绿荫
那是爱的`⾳符
风是你的歌
云是你脚步
⽆论⽩天和⿊夜
都为⼈类造福
好⼤⼀棵树
绿⾊的祝福
你的胸怀在蓝天
深情藏沃⼟。
脚踏一方土作文400字3篇
脚踏一方土作文400字3篇各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！脚踏一方土作文400字一：脚踏一方土“头顶一片天，脚踏一方土”。
有谁离得开大地母亲，离得开自己脚下这片土地？有人远离故土，原因各不相同，但乡愁是共同的。
女娲造人的神话说明了祖先对土地的崇拜，开疆拓土进古代许多统治者成就霸业的目标，而保卫土地的故事更是不计其数。
现在，世界范围内面临着共同的问题，水土流失，土地沙化，耕地面积不断缩小，警钟已向人们敲响，土地面临危机！土地是我们的家园。
我们应该好好保护它，不要来破坏它，我们多植树，植树造林，有多少人能做到这些，我想没有人能做到这些吧。
有人破坏环境就去树林里去砍树。
说到这些，人们会为这些所作所为，一定会后悔的。
我们不仅保护环境，还是多植树，还要每天给它冲洗，干干净净的，给人们乘凉，到那时候人们才觉得对的。
长期以来无计划地乱开滥垦，导致我国草地面积正在以每年60~70万公顷的速度迅速减少。
长期的超载导致我国90%的草地不同程度的退化。
造成的危害越来越大，影响范围越来越广。
土地是人类活动的舞台，是人类赖以生存的基础。
土地关系到社会稳定，人民的幸福，所以在历朝历代都非常重视对土的管理。
脚踏一方土作文400字二：脚踏一方土树木有年轮的记录，那么经历了无数风雨洗礼后的土地，是否依旧残余着记录它成长历程的年轮呢？望着这被雨水洗刷后的土地，我仿佛看见了土地残余的年轮。
的确，一粒轻沙，或许经历了千万个世纪。
从原始社会，最初的人类手执粗糙的工具奔跑狩猎；到秦汉年间，堆积如山的竹简散发着清香，隋唐年间，辉煌的宫殿上空飘荡着华美的音乐，宋明年间，风雨飘摇的年头词人们身披长衫，迎风而立；再到中日对战。
土地是一段记忆，但它不属于特定的某个人。
它记载着一段段历史，书写着一个个故事。
它或许比不上华丽的、传送千古的诗篇，但它无疑如同大树的年轮一般，真实的记录世间万物的成长变迁而深深隐藏在树干里不为人所知。
头顶一个天脚踏一方土
2020/2/13
电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森 森的骨粉。
电锯从树的根部锯下去，锯碎，撒了一圈白森 森的锯末。
• 前者好？ • 突出了“电锯”的惨忍——“咬”、“嚼
”、“骨粉”、“白森森” 表现屠戮生 命的残忍和冷酷。 • 具有强烈的感染力，使人心灵震颤。
你能评点一下人类其他的表现吗?
学习生字词
佝偻（ gōu lóu）：脊背向前弯曲。 倒坍（ tān ）：倒塌。 屹（ yì）立：高耸挺立。 汞（ gŏng）：一种有毒的重金属元
素。
铲（chăn）除：根除，彻底消灭。 碾（niăn）进：把东西轧碎或压平 戮（ lù）：杀。
2020/2/13
学习生字词 踝（ huái）骨：脚腕两旁凸起的部分。 紊（ wĕn）乱：杂乱。 虬（ qiú ）须：卷曲的胡子。文中
头顶一个天,脚踏一方土 风雨中你昂起头,冰雪压不服 好大一棵树,任你狂风呼 绿叶中留下多少故事,有乐也有苦 欢乐你不笑,痛苦你不哭 撒给大地多少绿荫,那是爱的音符 风是你的歌,云是你脚步 无论白天和黑夜,都为人类造福 好大一棵树,绿色的祝福 你的胸怀在蓝天,深情藏沃土
2020/2/13
2020/2/13
意“的流喧光托容易…把…人呵抛，，绿红色了，樱生桃命，的绿底了色芭，蕉你。消”融 路 边 的 残--雪---，蒋把捷《五一彩剪锦梅绣·舟在过人吴们江心》头 铺 设 ！ 《“试绿问的卷底帘色人》，却道海棠依旧。知否，知否？应
是绿肥红瘦。” -----李清照《如梦令》
2020/2/13
头顶一个天,脚踏一方土 风雨中你昂起头,冰雪压不服 好大一棵树,任你狂风呼 绿叶中留下多少故事,有乐也有苦 欢乐你不笑,痛苦你不哭 撒给大地多少绿荫,那是爱的音符 风是你的歌,云是你脚步 无论白天和黑夜,都为人类造福 好大一棵树,绿色的祝福 你的胸怀在蓝天,深情藏沃土
脚踏一方土作文教学设计
《脚踏一方土》作文指导教学设计【训练要求】本单元的中国新诗和外国诗按主题编排，主题是“土地情思”，其内涵是爱国思乡。
从情感态度价值观这一维度来看，这个单元的重点，是陶冶情操，净化心灵，加深对祖国和家乡的感情。
学习这几首诗歌，要“关注诗中饱含着诗人思想感情的具体形象”“反复朗读课文，体会诗人表达的思想感情，理解诗中的艺术形象，欣赏凝练的诗歌语言”。
特别需要强调的是，诗和其他文学体裁一样，要用形象思维，即使是有议论，一般也依赖于具体的形象。
所以要特别注意这些诗中诗人是通过哪些具体形象来表达思想感情的，诗人为什么要选择这些形象来表情达意。
如艾青《我爱这土地》一诗中的“鸟”“土地”“河流”“黎明”，余光中《乡愁》一诗中的“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”，戴望舒《我用残损的手掌》一诗中的“残损的手掌”“广大的土地”“长白山的雪峰”“黄河的水”“江南的水田”“岭南的荔枝花”等，舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗中“破旧的老水车”“熏黑的矿灯”“干瘪的稻穗”“失修的路基”“淤滩上的驳船”等，诗人对每一个形象的选择，都是为了服从所要表达的思想感情的需要。
另外，古典诗词中有名句，中国新诗和外国诗中也有名句。
如艾青的“为什么我的眼里常含泪水？/因为我对这土地爱得深沉……”，余光中的“乡愁是一枚小小的邮票”，舒婷的“我是你河边上破旧的老水车，/数百年来纺着疲惫的歌”，休斯的“我的灵魂变得像河流一般深邃”等，都要细细揣摩，品出其中的滋味。
本单元的三个活动都是围绕“土地”这一课题展开的。
我们所要认识的土地有两个层面的意义：一个是物质层面上的土地，这是我们每天都要接触到的，是人类活动的舞台，是人类赖以生存的基础；第二个层面是文化层面上的土地，土地对于人类的意义，人类所创造的一切艺术形式都不可避免地要涉及这个主题，因此，土地就被赋予了各种各样的象征意义。
古希腊神话中土地被称为大地母亲，她是力量的源泉；在各国统治者眼中，土地是权力的象征，“普天之下，莫非王土”，土地越多，意味着权力也越大；而对于一国的人民，土地就意味着自由和幸福，因此，面对外来的侵略，他们寸土必争……活动一主要是侧重于第一个层面，让学生了解土地的历史和现状，了解土地保护对于人类可持续性发展的意义。
六年级话题脚踏一方土的含义
脚踏一方土的含义
我站在自己的土地上，每天离开家，上学校学习，都是离开自己的土地，去上另一方的土地，每天都是这样，可这不是一件很大的事，而像他们说的那么重。
但这也称得上是脚踏一方土了吧！
脚踏一方土有好几个道理，与你离开家的土地，离开学校的土地是一个意思，我们就好比脚踏另一方土地，脚踏一方土不只是指别的意思，还有另一个意思。
有这么一个故事，《左传》记载了晋公子逃离的故事：日夜兼程、饥寒交迫的垂耳，向田间一位耕作的老农乞讨食物，老农捧起一把土递给他，一言不发。
重耳正要发怒，却被随人劝阻，。
并耳语了几句。
重耳突然跪倒在地，叩头感谢上苍，然后郑重的捧起一把土，放到车上，继续逃亡这个故事就告诉我们道理，只要你上另一个地方，可是这块地方还是属于自己，那就表明你去一个地方，来到了一个就是舍不得的地方，这就因为你对这个地方产生了感情。
头顶一片天，脚踏一方土，有谁离得开大地的母亲，离得开自己脚下的这块土地！有人远离故土，原因各不相同，但乡愁是共同的，听到这句话我也觉的有道理，这就说明离开属于自己的地方还真有产生感情了。
脚踏一方土。
谁都理解这句话。
有的是回答平凡人回答的。
但是有道理的真正理解这句话，这就表明有的人回答的只是了解意思就行了。
但是有道理的的人说得好，如今，土地又被赋予了环境保护意义。
土
地哺育了人类，续写着辉煌。
脚踏一方土，脚踏着土地，离开了土地，人就失去了赖以生存的基础。
九年级下册第一单元作文脚踏一方土
九年级下册第一单元作文脚踏一方土xx脚踏大地，与这一方土亲密相连，你会感到充实，踏实，扎实。
我整理了一些，有兴趣的亲可以来阅读一下!篇1小时候常常做一个梦，在一大串彩色的气球下有一只方形的篮子，我和我的猫就那只篮子里，随风飘荡，海角天涯。
梦醒的时候，总发现自己还稳稳当当的地躺在柔软的被窝里，而我的猫在床前“喵喵”地朝我叫，似乎是心电感应。
门前有一颗小树苗，是我出生的月份爸爸栽下的，说是比着长的孩子会健康一些。
可是我总是不明白，我每天也有乖乖的吃饭可为什么总没它长的快，小树苗汲取着大地的营养茁壮成长起来，在夏天到来的时候它已经有了一片浓郁的树荫，那是我的乐园。
童年比较独立。
爸爸长年在外函授，妈妈独自经营着一个小卖部，哥哥每天很早起床步行到很远的地方去上学。
通常，妈妈会把我放在门口的一个大盆子里，然后丢一堆玩具在里面，陪伴我一天又一天。
没有被大人常常抱在怀里的待遇，不能感受到俯瞰大地的滋味，我坐在我的大盆子里面翘着脑袋好奇地打量着这个世界，喜欢每一张经过的笑脸，他们也是跟我一样脚踏大地，享受不到俯瞰大地的待遇。
乘气球飞入云霄的梦从来都没有停过，我在我的大篮子里时常幻想着。
扭头看见那棵小树苗正汲取着大地的营养“岑岑”地成长起来，我挥挥圆鼓鼓的小胳膊，笑嘻嘻地重复着我的白日梦。
蹒跚学步的时候正值冬天，家里生意很火，妈妈给我里三件外三件地穿得象一台笨重机械，我欣喜地在雪地里撇着小脚歪歪扭扭地前进，摔倒后再慢慢爬起，不哭也不闹，如果看见有微笑的姐姐走过便睁大眼睛向她笑，姐姐自然会抱我起来。
也是在这样不断地跌倒中，在与大地的零距离接触中，能够稳妥的走路。
9岁，看着门外的那辆自行车心里直痒痒，于是我推着自行车从学校大门口的小滑坡上一遍一遍地往下冲，看着亲切的水泥地我从不害怕，因此也没怎么摔过跤。
一天梦里突然发现自己会骑车了，第二天早晨慌忙去操练，轮子“唧唧”地转动着，如同我的梦缤纷闪耀。
成长中已搬过好几次家，童年的大盆子，小树苗早已不知去向，膝盖和胳膊上的伤痕也早已淡去。
综合性学习《脚踏一方土》教案
综合性学习《脚踏一方土》教案活动目标①了解有关土地的神话传说、文艺作品、成语典故等信息，认识到土地在人民生活中的举足轻重的地位。
②了解土地侵占、土地浪费、土地荒漠化、水土流失等信息，认识土地资源的现有状况，增强环境保护意识。
③利用图书馆、网络搜集自己需要的信息和资料。
提高筛选处理信息的能力。
④在活动中提高语言表达能力和写作能力，促进读写能力的整体发展。
⑤倡导自主、合作、探究的学习方式，鼓励在实践中学习、运用语文，体验合作与成功的喜悦。
活动准备①自由搜集以下至少一个方面的资料：了解我国古今与土地有关的影响比较大的改革(如井田制、土地改革、包产到户等);了解国家现有土地资源状况和每年耕地减少的数据，了解土地侵占、土地浪费、土地荒漠化、水土流失等问题，提出合理化建议;搜集与土地有关的历史典故、神话传说、地方民俗、成语、俗语等;搜集保卫土地、珍惜土地的故事，远离土地、思念土地的故事，历史上成就霸业的统治者开疆拓土的故事。
②征集活动方案，并把活动方案装订成册进行交流展示。
③竞选活动主持人2名及评委5名，记分员2名。
④电脑爱好者制作相应课件。
⑤划分能力相当的三个语文综合性活动小组。
活动形式小组擂台赛活动主题脚踏一方土活动时间两课时活动实施师生活动说说我们至高无上的土地播放歌剧片《白毛女》中“父女欢聚”和“被逼卖女”两个选段。
由影片导入，故事中人物的悲惨命运，营造出厚重的氛围;主持人富于激情的评说，突出了土地对于人的重要意义。
主持人(女)：观看了这两幕歌剧，我们看到了杨白劳和喜儿的悲惨命运，这就是失去了土地的农民的真实生活的写照。
失去了土地，就失去了生活的资本，失去了人格的自由，失去了生存的空间。
土地就是命根子啊。
主持人(男)：头顶一片天，脚踏一方土。
土地是人类活动的舞台，是人类赖以生存的基础。
有谁离得开脚下的土地。
她是我们至高无上的母亲。
主持人(女)：第一环节――说说我们至高无上的土地。
主持人(男)：请讲述一个故事证明土地在人们的心中是至高无上的。
脚踏一方土作文
脚踏一方土作文脚踏一方土作文4篇（精华）在学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。
作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编帮大家整理的脚踏一方土作文，欢迎大家分享。
脚踏一方土作文1 家是一所大房子，房子后边有块空地，尽是些肥沃的土壤，却偏偏遇着我们这一家，不喜欢什么花花草草，种上些小葱大蒜的，倒也实在。
黑的土壤里有块小地方，特别显眼，那儿的土不是黑的，中间一小块是黄色，右边是青色，左边是白色，下边是红色。
父亲告诉我，这叫五色土，传说女娲补天的时候，用的就是它，女娲也用它创造了人，所以我们有黑色的头发，黄色的皮肤，蓝色的眉毛，红色的血液和白色的……“白色的什么呀？”我问。
“自己想。
”“那你的眉毛不是蓝色的啊？”“这只是个神话。
”后来我知道，五色土象征着一个泱泱大中华，东边是海，西边是白色的沙，南边是块红土地，北边是黑土的故乡，而中间，就是黄土高原。
我常常对着家里的五色土发愣，“海是蓝色的，为什么水又变成黑色了？”我问。
“自己想。
”终于有一天，有个人送给父亲一个瓷器，“景德镇的，好东西呢。
”“什么土烧的？”“五色土。
”“五色土？”我被这三个字深深吸引。
瓷器上除去花纹，不过是一个普通的、中国人的颜色罢了，没有青、红、黄、黑、白。
是的，中国人是由这五色土造出来的，没有更多余的色彩，只有最质朴的和谐，当五种颜色混合在一起的.时候，才显出这种色彩的魅力，那是一种朴素的、纯净的美。
我开始了解为什么眉毛不是蓝色的，为什么海是青色的，只有摇篮有了五色土混合颜色的人，才是中国人，只有东西南北中所有的地域结合起来，才是我们的祖国。
五色土，融合着一片大地，融合了一个民族，从我真正了解的那一刻，家中的那块五色土就成为一个圣地。
父亲长笑着摸摸我的头，“孩子，想清楚了吗？”“嗯。
”我点点头，不再说话。
脚踏一方土作文2 我很喜欢在故乡的小路上闲逛！每一次的收获却总是那么多，不仅是饱了眼福，而且也是内心的触动。
五年级话题脚踏一方土地
脚踏一方土地
“头顶一片天，脚踏一方土”。
有谁离得开大地母亲，离得开自己脚下这片土地？有人远离故土，原因各不相同，但乡愁是共同的。
女娲造人的神话说明了祖先对土地的崇拜，开疆拓土进古代许多统治者成就霸业的目标，而保卫土地的故事更是不计其数。
现在，世界范围内面临着共同的问题，水土流失，土地沙化，耕地面积不断缩小，警钟已向人们敲响，土地面临危机！
土地是我们的家园。
我们应该好好保护它，不要来破坏它，我们多植树，植树造林，有多少人能做到这些，我想没有人能做到这些吧。
有人破坏环境就去树林里去砍树。
说到这些，人们会为这些所作所为，一定会后悔的。
我们不仅保护环境，还是多植树，还要每天给它冲洗，干干净净的，给人们乘凉，到那时候人们才觉得对的。
长期以来无计划地乱开滥垦，导致我国草地面积正在以每年60~70万公顷的速度迅速减少。
长期的超载导致我国90%的草地不同程度的退化。
造成的危害越来越大，影响范围越来越广。
土地是人类活动的舞台，是人类赖以生存的基础。
土地关系到社会稳定，人民的幸福，所以在历朝历代都非常重视对土的管理。
脚踏一方土作文9篇
脚踏一方土作文9篇（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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来自四面八方的一家四口人做现代诗
来自四面八方的一家四口人做现代诗第一篇：
四海一家是亲人
头顶一片天，何处没风雨。
脚踏一方土，何处没坑洼。
五谷白米饭，谁敢没病灾。
星月送甘露，草木自然新。
银河一瓢水，洒落郑州城。
街道成河流，高楼半腰深。
汽车如石矶，地铁为潜艇。
田园被冲毁，牛羊似浮萍。
大难临之际，镰刀铁锤亲。
舍命抗洪魔，兄弟父子兵。
苍蝇在欢歌，蚊虫暗处盯。
闲人看风景，返手是外人。
天道有常似无常，四季轮回情不一。
人间无情却有情，四海一家是亲人。
第二篇：
烟雾中迷茫了眼睛，
风雨中跌撞着身影。
前行的路总是坎坷泥泞，
沧桑的心在平淡中寻求安宁。
柴米油盐是最真实的梦，
酸甜苦辣丰富了人生。
悲欢离合是生活的剧情，
生老病死是自然的设定，
一朵闲云飘走多少功名，
一波巨浪淘走多少英雄，
一炉烈火烧掉多少风流，
一坪黄土埋掉多少尊崇。
生命是瞬间的存在，
世界没有真正的永恒。
家人的笑容是最美丽的风景，
家人的欢乐是最美妙的歌声。
让我们心连心组成一个爱的大家庭，手拉手编织一道情的彩虹。
一起欣赏最美丽的风景，
一起合唱最美妙的歌声，
生命是瞬间的存在。
世界没有真正的永恒，
家人的笑容是最美丽的风景。
家人的欢乐是最美妙的歌声，
哦，你是我的家人。
你的笑容是最美丽的风景，你的欢乐是最美妙的歌声。
教学设计2：脚踏一方土
《脚踏一方土》教学设计【课时教学目标】1.了解我国古今与土地有关的影响比较大的改革（如井田制、土地改革、包产到户等）；2.了解国家现有土地资源状况和每年耕地减少的数据，了解土地侵占、土地浪费、土地荒漠化、水土流失等问题，提出合理化建议；教学设想通过此次活动，使学生从各个层面，对我们脚踏的这一方土地，有一个全面的认识，既了解现实层面的土地，了解它的历史和现状，又了解文化意义上的土地，看看土地在文学作品中和人的文化心理上有什么特殊的意义。
【教学程序与策略】一、诗文中的土地1.诗朗诵《地之子》（李广田）我是生自土中，我在地上，来自田间的，昂了首，望着天上。
这大地，我的母亲，望着白的云，我对她有着作为人子的深情。
彩色的虹，我爱着这地面上的沙壤，湿软软的，也望着碧蓝的晴空。
我的襁褓；但我的脚却永踏着土地，更爱着绿绒绒的田禾，野草，我永嗅着人间的土的气息。
保姆的怀抱。
我无心于住在天国里，我愿安息在这土地上，因为住在天国时，在这人类的田野里生长，便失掉了天国，生长又死亡。
且失掉了我的母亲，这土地。
2.请同学们赏析——这首诗中你认为最能让你有感而发的句子有哪些？为什么？你收集的关于热爱土地的诗歌还有哪些呢？请你也做朗诵。
3.学生们自主发言。
二、说至高无上的土地1.播放歌剧片《白毛女》中“父女欢聚”和“被逼卖女”两个选段。
（由影片导入，故事中人物的悲惨命运，营造出厚重的氛围；主持人富于激情的评说，突出了土地对于人的重要意义。
）2.请讲述一个故事证明土地在人们的心中是至高无上的。
3.请讲述一个神话传说，证明土地在人们心中的神圣地位。
4.请讲述一段民风民俗，证明人们对土地的崇拜。
5.第一组学生讲述晋国的公子重耳，遭受迫害逃亡途中，遇到农民给他土块的故事。
第二组学生讲述他的家乡有在除夕敬土地爷的风俗。
第三组同学讲述湖南张家界修建土地庙供奉土地神。
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“沧海桑田”的成因
沧海桑田”的主要原因，是气候的变化。 气温降低，由海洋蒸发出来的气 温升高，大陆上的冰川融化成水，流入 海洋，会使海面升高，因而能使近海的 陆地或低洼地区，变成海洋。据科学家 测算，如果地球大陆上的冰川全部融化， 流入海洋的水可以使海面平均升高七、 八十米，那样将有许多陆地变成海洋。 此外，河流每时每刻都在把泥沙带入海 中，天长日久也会将一部分海滨冲积成 陆地。因此，这种“沧海桑田”的变化， 在地球上是普遍进行着的一种自然过程。
我在地上， 昂了首，望着天上。 望着白的云， 彩色的虹， 也望着碧蓝的晴空。 但我的脚却永踏着土地， 我永嗅着人间的土的气息。 我无心于住在天国里， 因为住在天国时， 便失掉了天国， 且失掉了我的母亲，这土地
伏天氏 /ddxs/143670/ 伏天氏
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郭沫若也有“一寸河山一寸 金”的诗句。1986年7月， 市人民政府再修寸金桥，桥 宽扩至22米、伸长24米，为 水泥钢筋结构。桥两头分别 竖碑一方，碑上分别记载董 必武“寸金桥”手迹和郭沫 若“一寸河山一寸金”诗句 手迹，寸金桥为湛江市文物 保护单位。
五色土
在那古柏遒劲、繁花飘香 的北京中山公园内，有一 座被人们称做“五色土” 的大土坛，它便是保留至 今的明清时代的社稷坛。
奉祀：供奉土地神的 土地庙大多比较简陋。 一些大庙中间也有在殿 堂中设有当方土地神位 者。土地神的神诞之日 是二月初二。旧时，官 府和百姓都到土地庙烧 香奉祀。现在初一、月 半到土地庙烧香的依然 十分普遍。
沧海桑田的故事《1》
传说从前有位仙女，号称麻姑。有一 次她遇见了另一位仙人王方平。她对王 仙人说：“我已经三次看见过东海变为 桑田，这次到蓬莱去，我看见那里的海 水又比从前减少了一半，难道又要变成 陆地吗?”
“沧海桑田”原来的意思是海洋会变为
陆地，陆地会变为海洋。这种“沧桑之 变”是发生在地球上的一种自然现象。 因为地球内部的物质总在不停的运动着， 因此会促使地壳发生变动，有时上升， 有时下降。挨近大陆边缘的海水比较浅， 如果地壳上升，海底便会露出，而成为 陆地，相反，海边的陆地下沉，便会变 为海洋。有时海底发生火山喷发或地震， 形成海底高原，山脉、火山，它们如果 露出海面，也会成为陆地。
几时经可爱的手拂拭？ 栈石星饭的岁月， 骤山骤水的行程： 只有寂静中的促织声， 给旅人尝一点家乡的风味。
土地的烙印（覃子
豪）
仇敌翱翔而来 翱翔而去 罪恶的脚步 蹂躏着神圣的土地 脚痕是这么深 受难的人们 要记着啊 这深深的烙印
地之子（李广田） 我是生自土中， 来自田间的， 这大地，我的母亲， 我对她有着作为人子的深情。 我爱着这地面上的沙壤，湿软软的， 我的襁褓； 更爱着绿绒绒的田禾，野草， 保姆的怀抱。 我愿安息在这土地上， 在这人类的田野里生长， 生长又死亡。
脚踏一方土
活动过程
看土地 讲土地 颂土地
看土地 看土地
水土流失 ,土地沙化 , •水土流失 ,土地沙化 ,耕 耕地面积不断缩小 .警 地面积不断缩小 .警钟 钟已向人们敲响 :土地 已向人们敲响 :土地面 面临危机 临危机 ! !
讲土地
土地的故事
寸金桥
座落在湛江市赤坎区西侧。始建于1925 年，原为遂溪麻章区绅民所建。桥名含 中华国土寸土寸金，不容外敌侵占之意， 以纪念1898年当地人民的抗法斗争。 1959年重修，重修后的寸金桥为水泥铺 面单孔石桥，长19米，宽12米，两侧各 立栏柱18根，桥西头立碑一方，记抗法 斗争事迹始末，1964年2月国家领导人董 必武来湛江，为桥题诗：“不甘俯首所 瓜分，抗法人民组义军，黄略麻章皆创 敌，寸金桥头自由云”。
一下慕容凌娢。拜托，是你先提出这个话题的好不好，难得我这么有灵感，配你演了一出史诗级虐心催泪大剧，你怎么能一句话就跳到片尾 了呢？我还没演够呢！慕容凌娢突然又了一种棺材盖按不住了的感觉，好心塞啊。“说起来，上次还真要多谢妹妹帮我摆脱困境呢。”柳茗 十分机智的转移了话题，“我呢，无以为报，倒是有一物，想赠与妹妹，若是妹妹能赏脸收下，我心里也好受些。”说着，她向一直立在他 身后的侍女示意。慕容凌娢这时才发现，那是女手里一直捧着一个狭长的木质盒子。(古风一言)醉酒惜花音 欲问梦何处 身在峰转处 洽如 此生 扭转暂不停焉。(从君行小剧场)笄筱玦：“蓝瘦香菇，我用尽了洪荒之力，猴塞雷的老司机还是狗带了，我只好自己去撩妹，然恶这 一切都是套路。感觉身体被掏空的我在家里沙发上来了个葛优瘫。”慕容凌娢：“你是脑残片嗑多了吗？”韩哲轩：“这貌似是2016网络用 语的盘点。”慕容凌娢：“对呀，按照先后顺序排名，仅用于娱乐。大家不要想多。”第062章 钓鱼，捕鲸都可以了！“说起来，上次还真 要多谢妹妹帮我摆脱困境呢。”柳茗十分机智的转移了话题，“我呢，无以为报，倒是有一物，想赠与妹妹，若是妹妹能赏脸收下，我心里 也好受些。”说着，她向一直立在他身后的侍女示意。慕容凌娢这时才发现，那是女手里一直捧着一个狭长的木质盒子。看不出具体是什么 木料，但很有光泽，盒盖上还可有几株惟妙惟肖的兰花，让人仿佛能嗅到淡淡的清香。盒子都这么高大上了，一定不会是买椟还珠的套路， 毕竟如此单纯的古代人应该还不知道什么叫“过度包装”。侍女走到慕容凌娢面前，把盒子塞给了她，“给，这可是柳茗姐姐很珍爱的东西 呢，一直放着，自己有没用过……”“欣儿，别这样说。”柳茗语气严厉了许多，随即又转过脸来笑道，“欣儿这丫头不懂事，妹妹不会介 意吧。”“无妨无妨。”慕容凌娢高频率的摇头，她可不想再立FLAG了。“姐姐如此客气作何，平日里你待我不薄，互帮互助是应该的，如 此贵重的礼物白绫实在是不能接受。”“妹妹倒是太客气了呢。”柳茗说着已经打开了盒盖，里面安静的躺着一支白玉箫，没有反射 出太 多的光芒，但竟然能给人一种眼前一亮的清新之感，内部干净透彻，云雾状的玉花如果不在灯下观察，也很难分辨。都说美玉无瑕，可真正 没有瑕疵的玉可真是少之又少，以至于慕容凌娢有了一种真玉有瑕的错觉。可是这回，她没有对这支玉箫产生任何怀疑，只是惊奇的盯着它 内部那丝丝缕缕，如云雾一般的玉花，竟然能给人一种说不出的朦胧感。“好神奇。”慕容凌娢小声嘟囔。“妹妹也是精通音律之人，这白 玉箫若是归来妹妹，也算是锦上添花了。”柳茗笑
红，象征南方炎帝，他由手持秤杆 掌管夏天的火神辅佐。 白，象征西方少昊，他由手持曲尺 掌管秋天的金神辅佐。 黑，象征北方颛顼，他由手持秤锤 掌管冬天的水神辅佐。
五色土的意义
黄土居中，因为最高统治者 黄帝居于核心地位。东西南北 依次为青白红黑，也即皇帝的 四方又各有一个统治者辅佐。 这种布置方式，是以道教阴阳 五行学说来表明：坛上五色土， 象征全国的土地，即"普天之下 莫非王土"。
社稷的含义
社、稷是中国古代传说中的神， 社神管土地，稷神管谷物。祭祀 社神和稷神的地方就叫社稷坛。 皇家为突出设在都城的社稷坛比 全国各地的社稷坛更显赫，将位 于天安门城楼西侧的社稷坛称为 "太社太稷"坛
五色土的传说
社稷坛的坛面铺设着黄、青、白、 红、黑五种色彩的五色土。 黄，象征居中的黄帝，他统治天 下，因为由手拿绳子 掌管四方的土神辅佐。 青，象征东方太嗥，他由手持圆 规掌管春天的木神辅佐。
土地神的由来
生养万物：土地载万物，又 生养万物，长五谷以养育百 姓，此乃中国人所以亲土地 而奉祀土地的原因。《太平 御览》532引《礼记外传》 称「国以民为本，民以食为 天，故建国君民，先命立社， 地广谷多，不可遍祭，故於 国城之内，立坛祀之」。
管理本乡：自东晋以後，随着封建国家 从中央到基层的官僚制度的逐渐完善， 土地神也演变成为在道教神阶中只能管 理本乡本土的最低级的小神。东晋的 《搜神记》卷五称广陵人蒋子文因追贼 而死。东吴孙权掌权後，蒋子文显灵於 道说：「我当为此土地神，以福尔下 民」。这里所指的福尔下民，就是指的 保佑本乡本土家宅平安，添丁进口，六 畜兴旺，并且为人公道。中国南方土地 庙常有对联称：「公公做事公平，婆婆 苦口婆心」。
“沧海桑田”的今 意 后来人们用“沧海桑田”，比喻
人世间事物变迁极大，或者变化极 快。 沧海桑田”也简作“沧桑”。
咏土地
展示以土地为题 材的文艺作品 自古以来,”土地” 有哪些丰富的含 义?
三代（臧克家
孩子 旅思（戴望舒） 在土里洗澡； 爸爸 故乡芦花开的时候， 旅人的鞋跟染着征泥， 在土里流汗； 爷爷 粘住了鞋跟，粘住了心的 征泥， 在土里葬埋。