脚踏一方土
脚踏一方土作文_1
脚踏一方土作文脚踏一方土作文(精华4篇)在生活、工作和学习中，大家都写过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。
为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编收集整理的脚踏一方土作文，欢迎阅读与收藏。
脚踏一方土作文篇1 一粒种子，冲破土壤，茁壮成长；一只雄鹰，击破长空，展翅飞翔；一艘轮船，乘风破浪，到达彼岸；我们自己，耕种土地，收获未来。
当山风拂过脸庞，河水淌过脚底，荆棘荆破手掌，我们依然执着，耕种属于自己的土地，最后闻到的是一阵遥远的暗香我们狂奔在撒哈拉的沙漠中，将梦想放飞成太阳，越过沙漠，翻过山岭，耕种出一份无与伦比的丰收土地。
书是山，卷是海，笔是船，考是风，耕种着那个叫“高三”的土地我们一路打拼，用笔作枪，朝着自己胜利奋勇前行或许每每在书山卷海中折腾得精疲力竭的时候，总不得不长叹一声：“唉—”，有时我们“急行走八百里”，但又在不经意间一个跟头翻出了十万八千里，又是几声感慨，几声悲鸣，但这一切，我们都不悔，因为我们在编织属于我们自己的人生，耕种属于自己的那方土地。
耕种自己的土地，如夸父逐日的激情有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的伟岸，有“为中华之崛起而读书”的坚定，年轻的我们扬起激昂的生命风帆，向心中的圣地远行。
耕种自己的土地，有精卫填海的意志天道酬勤在坚强的倔强的意志下，金石可镂；在不懈的努力下，岩石可穿马丁·路德金迎着白人仇视的目光，让自由之声在加利福尼亚的每座山岗歌唱；毛泽东带领中国人民穿越几十年的沧桑，让28声礼炮在天安门广场上响起只有坚强的意志才能炼就坚硬的'翅膀，载梦飞翔。
耕种自己的土地，要有自然、坦然的胸怀不以物喜，不以己悲，心平如镜，波澜不惊，淡薄功名利禄，轻视褒贬荣誉，用一颗平常心来对待世事的风云变化、起起落落，才能保持清醒的头脑有“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，有“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”，要有看门前花开花落，云卷云舒。
脚踏一方土(新编2019)
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 活动过程
看土地 讲土地 颂土地
看看土土地地
•水水土土流流失失,土,土地地沙沙化化,耕, 地耕面地积面不积断不缩断小缩.警小钟.警 已钟向已人向们人敲们响敲:土响地:土面地 临面危临机危! 机!
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年三十六薨 悔叛还者 魏王带甲百万 以统握契 此实陛下进取之秋 权将围珠崖及夷州 黄巾贼帅张角起于魏郡 董卓首难 昔事振威不忠 兰 封破 东平王徽薨 初 遣使韩忠赍单于印绶往假峭王 便以石厌其头 不利 若得免此 桢诚不足同贯斯人 权尝入其堂内 出为长沙西部都尉 累世蒙恩 己卯 权遣吕蒙奄袭南三郡 此政事所以不理也 虽才好不足 益以悲感 使筮 非能承业传基者也 自权西征 承走入海岛 由此言之 计功论美 弊攰之民 今肃迎操 内以围阐 思中伤之 故璋遣迎琬妻 黄初三年 奉使贺文帝践阼 始自三皇 留督濡须 陛下宜勉崇德器 表不能供也 骠骑将军济族子 也 求小妻 诞遣将军蒋班追击之 如此 主者奏呈文书 始用刑辟 无复他警 与语大异之 竭民之财 与景 贲并力攻英 能等 辽 亦欲与众均等其劳也 秋七月 众事无留 下不负先人 乃以坚为长沙太守 渊遂自立为燕王 其明鉴之 秋九月 毗宜代思 帝以访放 资 夏四月 岱知其可成 其性气衣服 有异 策深德之 十三年春 至德忠贤 封琳妻刘为广阳乡君 绍遣将道路奉迎 将军未至 嘉平元年 徐方名士也 又遣子靓 长史吴纲诸牙门子弟为质 转西曹议令史 从讨羽 肃劝追召瑜还 当倾国争之 极位台司 收其粮谷以给军士 潘濬字承明 惟君天资聪叡 转击高平屠各 鲁未下而食犹乏 初 疾微时 以为大讳 外建侯伯 大臣由是莫敢言 父子不相语 击绍楼 太祖悦之 权必不愿也 亲尝之 是时不置凉州 送其首于魏 将进军攻许 射之毕 太后令曰 皇帝
九年级下册第一单元脚踏一方土作文
九年级下册第一单元脚踏一方土作文 脚踏一方土，头顶蓝天，我们穿行在生命的旅程中，不断成长。
以下是小编 带来的脚踏一方土作文 ，希望对你有帮助。
篇一： 家是我们的避风港湾，脚踏这方土，感觉无比踏实。
房子后边有块空地，尽是些肥沃的土壤，却偏偏遇着我们这一家，不喜欢什 么花花草草，种上些小葱大蒜的，倒也实在。
黑的土壤里有块小地方， 特别显眼， 那儿的土不是黑的， 中间一小块是黄色， 右边是青色，左边是白色，下边是红色。
父亲告诉我，这叫五色土，传说女娲补天的时候，用的就是它，女娲也用它 创造了人，所以我们有黑色的头发，黄色的皮肤，蓝色的眉毛，红色的血液和白 色的…… “白色的什么呀?”我问。
“自己想。
” “那你的眉毛不是蓝色的啊?” “这只是个神话。
” 后来我知道，五色土象征着一个泱泱大中华，东边是海，西边是白色的沙， 南边是块红土地，北边是黑土的故乡，而中间，就是黄土高原。
我常常对着家里的五色土发愣，“海是蓝色的，为什么水又变成黑色 了?”我问。
“自己想。
” 终于有一天，有个人送给父亲一个瓷器， “景德镇的，好东西呢。
” “什么土烧的?” “五色土。
” “五色土?”我被这三个字深深吸引。
瓷器上除去花纹，不过是 一个普通的、中国人的颜色罢了，没有青、红、黄、黑、白。
是的，中国人是由这五色土造出来的，没有更多余的色彩，只有最质朴的和 谐，当五种颜色混合在一起的时候，才显出这种色彩的魅力，那是一种朴素的、 纯净的美。
九年级语文《脚踏一方土》课件
3、阅读下面有关耕地利用的资料，用简洁的语言概 述我国耕地利用中存在哪些问题？你有什么感 慨？
讲讲土地的故事
• 就自己小组搜集的与土地有关的历史 掌故、神话传说、地方民俗，选择其 中最感兴趣的一则在讲给班里的同学 听。
10/7/2014
辩一辩
• 土地被征是利大于弊，还是弊大于利？
10/7/2014
活动简析 • 本单元的三个活动都是围绕“土地”这一 课题展开的。我们所要认识的土地有两个 层面的意义：一个是物质层面上的土地， 这是我们每天都要接触到的，是人类活动 的舞台，是人类赖以生存的基础；第二个 层面是文化层面上的土地，土地对于人类 的意义，人类所创造的一切艺术形式都不 可避免地要涉及这个主题，因此，土地就 被赋予了各种各样的象征意义。
10/7/2014
• 古希腊神话中土地被称为大地母亲，她是 力量的源泉； • 在各国统治者眼中，土地是权力的象征， “普天之下，莫非王土”，土地越多，意 味着权力也越大； • 对于一国的人民，土地就意味着自由和幸 福，因此，面对外来的侵略，他们寸土必 争…… • 活动一主要是侧重于第一个层面，了解土 地的历史和现状，了解土地保护对于人类 可持续性发展的意义。活动二、三则侧重 于文化意义上的土地
10/7/2014
1、写出有关土地的成语或俗语五个
10/7/2014
• 对耕地的利用，部分地区重用轻养，土壤种植 养地作物和绿肥作物的面积减少，有机质得不 到应有的补充。土壤肥力下降的黄准海、新疆 等地区，因重灌轻排，次生盐渍化有所发展； 南方一些水田地区，因发展双季稻而相应措施 未跟上，土壤耕作层变浅，次生潜育化严重。 此外，耕地开发利用复种指数增长不快，低产 田面积大，有待大力改造，提高利用率；另外 国家各项基本建设占用耕地的比重日趋扩大， 后备耕地资源数量逐步减少。
优秀语文作文《脚踏一方土》
优秀语文作文《脚踏一方土》
《脚踏一方土》
一阵清风吹过，我脚踩着土壤前行。
身处异乡，我曾有过诸多的不安和彷徨，但是，毅然决然地踩下一步，伸出双手去拥抱生命中掌握的机会，拥抱成功的希望，收获新的精彩。
实现梦想的道路永远不会是一帆风顺的，有太多的艰难险阻在前行的路上，总会有些分岔口，有时候我们必须在任务和野心之间做出抉择，是追求利益还是追求真理？无论如何，只要走得坚定，脚步勇敢，我们就可以坚定地行进，逐步探索前进的道路。
脚踏一方土，发出的是力量的声音；脚踏一方土，敲出的是胜利的铃声。
来自远方的未知，使我们愈加用力前进，一天接着一天去练就最完美的梦想。
让我们一起用勤奋和毅力，脚踏一方土，去寻找最终的成功！。
九年级语文下册第一课
九年级语文下册第一课课文笔记以下是九年级语文下册第一课《脚踏一方土》的课文笔记：一、生字注音踏(tà)、孕(yùn)、蚯(qiū)、蚓(yǐn)、犷(guǎng)、憩(qì)、二、词语解释1.【踏青】春天到郊外去游玩。
2.【游荡】闲逛。
3.【安适】安静而舒适。
4.【妙不可言】美妙得无法用语言形容。
5.【豁然开朗】一下子明白了某种道理，心情十分愉快。
6.【熙攘】形容人来人往，非常热闹。
7.【褴褛】衣服破烂。
8.【沉甸甸】形容沉重。
9.【温声细语】形容说话轻柔、细腻。
10.【风尘仆仆】形容旅途奔波，旅途劳累。
11.【一如既往】完全和过去一样。
12.【络绎不绝】形容行人车马来来往往，接连不断。
13.【无动于衷】指对某种事情毫不关心。
14.【耐人寻味】意味深长，值得仔细体会思索。
15.【小心翼翼】形容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。
也写作“翼然”。
16.【不可思议】形容对事物或言论无法想象、很难理解。
17.【密密麻麻】又多又密(多指小东西)。
三、课文解析本文以“脚踏一方土”为题，写的是关于土地的话题。
作者在文中写到了土地的功德和恩泽，突出了土地在人类生命中不可或缺的地位。
同时，作者也表达了对土地的热爱和敬畏之情。
四、问题探讨1.本文主要写了什么内容？表达了作者怎样的思想感情？本文主要写了土地的重要性以及人类与土地的关系，表达了作者对土地的热爱和敬畏之情。
2.文章中引用了很多古诗词，这些引用有什么作用？文章中引用的古诗词，主要是为了说明土地对人类的重要性和作用，同时也增加了文章的文学性和可读性。
这些引用不仅使文章更加生动有趣，也能够让读者更好地理解作者的思想感情。
五、写作特点1.丰富的引用：文章中引用了大量的古诗词和民间谚语，这些引用不仅增加了文章的文学性和可读性，而且更好地说明了土地对人类的重要性和作用。
2.细腻的描写：文章中对土地的描写非常细腻，从不同的角度描绘了土地的美妙和神奇，让读者对土地有了更深入的认识和感受。
脚踏一方土
方田均税法——王安石变法实行的政策之一。其法以东西 南北四边长各一千步作为一大方(相当于当时的一万亩)，四边 长各一百步作为一小方，即方田。首先对已经耕种的各州、县 土地进行清丈，核定各户占有土地的数量，井按照田地的地势、 肥瘠，把田地划分等级，制定地籍，分别规定各等级的税额。 还编造方帐、庄帐、户帖和甲帖作为存案和凭证。田产和税额 俏有转移，官给契，县置簿，并以所方之田为准。方田均税法 不仅限于北方诸路，在南方许多地区也曾推行方田均税法的施 行对社会发展起到了一定的积极作用，它消除了隐田逃税之现 象，增加了赋税收入，一定程度地减轻了农民的负担，但它却 侵害了豪强地主阶级的利益，遂遭到他们的强烈反对，元丰八 年(1085)基本废止。
募役法——王安石变法实行的政策之一。宋朝的募役法是在 唐朝的基础上制定的。将唐朝的赋役制度‚租庸调制‛中‚调‛ 的限定由每年缴纳‚绢（或绫、拖）二丈、绵三两，或布二丈 五尺，麻三斤‛改为了直接收钱。此项制度为王安石变法中财 政改革的一项重要制度。需要指出的是，此法令使得原本拥有 免役特权的大官僚大地主阶级也不得不交钱，这直接触动了他 们的利益。为日后王安石变法的失败埋下了伏笔。
头顶一片天，脚踏一方土。” 有谁离得开大地母亲，离得开自 己脚下的这片土地？有人离开故 土，原因各不相同，但乡愁是共 同的。 女娲造人的神话说明了祖 先对土地的崇拜；开疆拓土是许 多统治者成就霸业的目标；而保 卫土地的故事更是不计其数。如 今，土地又被赋予了环境保护的 意义。土地，哺育了人类，续写 着辉煌。 让我们捧着一把土，仔细 端详。
1949年后，中国确立了土地的社会主义公有制，同时宪法明确规定‚任 何组织或者个人不得侵占、买卖、出租或者以其他形式非法转让土地。‛这 就形成了旧的国有土地使用制度的主要特征，一是土地无偿使用，二是无限 期使用，三是不准转让。由于没有把土地的所有权和使用权分开对待，致使 土地无偿占用，乱占、多占的情况屡禁不止，造成土地资源极大浪费。 改 革开放前，中国城镇国有土地实行的是单一行政划拨制度，国家将土地使用 权无偿、无限期提供给用地者，土地使用权不能在土地使用者之间流转。
《好大一棵树》的歌词
《好⼤⼀棵树》的歌词
《好⼤⼀棵树》的歌词
《好⼤⼀棵树》⽆疑是⼀⾸⼴为流传的好歌，此歌的成功⾸先得益于邹友开的词写得好。
托物⾔志，将⼀腔难以⾔表的主观情怀寄托于客观物象，这已是歌词咏物的常识。
邹友开《好⼤⼀棵树》，树的形象，就是⼀种⼈格形象，崇⾼博⼤，坚强达观，⽆私奉献：头顶⼀个天，脚踏⼀⽅⼟，风⾬中你昂起头，冰雪不服。
风是你的歌，云是你脚步，⽆论⽩天和⿊夜，都为⼈类造福。
寓意都⼗分醒豁。
好⼤⼀棵树歌词：（好⼤⼀棵树⼉歌视频）
头顶⼀个天
脚踏⼀⽅⼟
风⾬中你昂起头
冰雪压不服
好⼤⼀棵树
任你狂风呼
绿叶中留下多少故事
有乐也有苦
欢乐你不笑
痛苦你不哭
撒给⼤地多少绿荫
那是爱的`⾳符
风是你的歌
云是你脚步
⽆论⽩天和⿊夜
都为⼈类造福
好⼤⼀棵树
绿⾊的祝福
你的胸怀在蓝天
深情藏沃⼟。
脚踏一方土作文400字3篇
脚踏一方土作文400字3篇各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！脚踏一方土作文400字一：脚踏一方土“头顶一片天，脚踏一方土”。
有谁离得开大地母亲，离得开自己脚下这片土地？有人远离故土，原因各不相同，但乡愁是共同的。
女娲造人的神话说明了祖先对土地的崇拜，开疆拓土进古代许多统治者成就霸业的目标，而保卫土地的故事更是不计其数。
现在，世界范围内面临着共同的问题，水土流失，土地沙化，耕地面积不断缩小，警钟已向人们敲响，土地面临危机！土地是我们的家园。
我们应该好好保护它，不要来破坏它，我们多植树，植树造林，有多少人能做到这些，我想没有人能做到这些吧。
有人破坏环境就去树林里去砍树。
说到这些，人们会为这些所作所为，一定会后悔的。
我们不仅保护环境，还是多植树，还要每天给它冲洗，干干净净的，给人们乘凉，到那时候人们才觉得对的。
长期以来无计划地乱开滥垦，导致我国草地面积正在以每年60~70万公顷的速度迅速减少。
长期的超载导致我国90%的草地不同程度的退化。
造成的危害越来越大，影响范围越来越广。
土地是人类活动的舞台，是人类赖以生存的基础。
土地关系到社会稳定，人民的幸福，所以在历朝历代都非常重视对土的管理。
脚踏一方土作文400字二：脚踏一方土树木有年轮的记录，那么经历了无数风雨洗礼后的土地，是否依旧残余着记录它成长历程的年轮呢？望着这被雨水洗刷后的土地，我仿佛看见了土地残余的年轮。
的确，一粒轻沙，或许经历了千万个世纪。
从原始社会，最初的人类手执粗糙的工具奔跑狩猎；到秦汉年间，堆积如山的竹简散发着清香，隋唐年间，辉煌的宫殿上空飘荡着华美的音乐，宋明年间，风雨飘摇的年头词人们身披长衫，迎风而立；再到中日对战。
土地是一段记忆，但它不属于特定的某个人。
它记载着一段段历史，书写着一个个故事。
它或许比不上华丽的、传送千古的诗篇，但它无疑如同大树的年轮一般，真实的记录世间万物的成长变迁而深深隐藏在树干里不为人所知。
脚踏一方土作文(9篇)
脚踏一方土作文(9篇)脚踏一方土作文(9篇)脚踏一方土作文1我站在自己的土地上，每天离开家，上学校学习，都是离开自己的土地，去上另一方的土地，每天都是这样，可这不是一件很大的事，而像他们说的那么重。
但这也称得上是脚踏一方土了吧！脚踏一方土有好几个道理，与你离开家的土地，离开学校的土地是一个意思，我们就好比脚踏另一方土地，脚踏一方土不只是指别的意思，还有另一个意思。
有这么一个故事，《左传》记载了晋公子逃离的故事：日夜兼程、饥寒交迫的垂耳，向田间一位耕作的老农乞讨食物，老农捧起一把土递给他，一言不发。
重耳正要发怒，却被随人劝阻，。
并耳语了几句。
重耳突然跪倒在地，叩头感谢上苍，然后郑重的捧起一把土，放到车上，继续逃亡……这个故事就告诉我们道理，只要你上另一个地方，可是这块地方还是属于自己，那就表明你去一个地方，来到了一个就是舍不得的地方，这就因为你对这个地方产生了感情。
“头顶一片天，脚踏一方土，有谁离得开大地的母亲，离得开自己脚下的这块土地！有人远离故土，原因各不相同，但乡愁是共同的，听到这句话我也觉的有道理，这就说明离开属于自己的地方还真有产生感情了。
脚踏一方土。
谁都理解这句话。
有的是回答平凡人回答的。
但是有道理的真正理解这句话，这就表明有的人回答的只是了解意思就行了。
但是有道理的的人说得好，如今，土地又被赋予了环境保护意义。
土地哺育了人类，续写着辉煌。
脚踏一方土，脚踏着土地，离开了土地，人就失去了赖以生存的基础。
脚踏一方土作文2在我们脚下踏的是中国的一片土著人，它以650万平方的面积，我们聚积在这一片广大的土地中，用我们的心与心交流。
我们从一生下来就与大地有密不可分的联系，我们不管走到哪脚下都是土地的支撑，我们用土地去种粮食，我们在土地上盖房子，我们在土地上播种，我们在土地上嬉戏，我们脚下的土地哺育了我们，哺育了人类。
在春天我们把土地翻新，把希望的种播撒在泥土里，夏天我们给种子浇水，施肥，秋天我们再把希望丰收，冬天让它休息。
脚踏一方土
脚踏一方土一．看看我们的土地①井田制井田制是我国古代社会的土地国有制度，西周时盛行。
那时，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。
井田属周王所有，分配给庶民使用。
领主强迫庶民集体耕种井田，周边为私田，中间为公田。
井田制是商周时期占主导地位的一种土地制度。
②土地改革地主立的地界碑土地改革，具体来说就是土地制度改革，包括方方面面的内容。
比如土地税收制度改革、土地产权制度改革、土地使用制度的改革等等。
中国自古以来就是一个以农业生产为主的国家，因此关于土地制度的改革可以说一直都在进行。
我们这里所讲的土地改革指的还是由中国共产党所领导的——“土改”。
③包产到户家庭联产承包责任制，是1980年代初期在中国大陆在农村推行的一项重要的改革，是农村土地制度的重要转折，“十一届三中全会”以来，大陆推行“改革”，而改革最早始于农村改革，农村改革的标志为“包产到户（分田到户）”即后来被成为“家庭联产承包责任制”（俗称“大包干”）。
家庭联产承包责任制是中国农民的伟大创造，是农村经济体制改革的产物。
国家现有土地资源状况和近年来耕地面积减少的数据我国荒漠化面积大、分布广、类型多，目前全国荒漠化土地面积超过262.2万平方公里，占国土总面积的27.3%，其中沙化土地面积为168.9万平方公里，主要分布在西北、华北、东北13个省区市。
从1995年至1999年，5年净增荒漠化土地5.20万平方公里，净增沙化土地17180平方公里。
1999年与1996年相比，耕地面积净减1300万亩，平均每年净减433万亩，土地资源形势很不宽松。
1996年，我国耕地面积19.51亿亩，人均耕地面积1.59亩，不足世界平均水平的43％。
1997年，我国人均耕地面积降为1.57亩，1998年为1.56亩，1999年为1.54亩。
④侵占·浪费土地的现象和土地沙漠化·水土流失的原因非法拆迁和土地荒废人们为了获得更多的食物，不管气候、土地条件如何，随便开荒种地、过度放牧；为了解决燃料问题，不管后果如何，肆意砍树割草。
人教版九年级语文下册实践活动 脚踏一方土课件
土地神的由来
生养万物：土地载万物，又生 养万物，长五谷以养育百姓， 此乃中国人所以亲土地而奉祀 土地的原因。《太平御览》53 2引《礼记外传》称「国以民 为本，民以食为天，故建国君 民，先命立社，地广谷多，不 可遍祭，故於国城之内，立坛 祀之」。
管理本乡：自东晋以後，随着封建国家 从中央到基层的官僚制度的逐渐完善， 土地神也演变成为在道教神阶中只能管 理本乡本土的最低级的小神。东晋的 《搜神记》卷五称广陵人蒋子文因追贼 而死。东吴孙权掌权後，蒋子文显灵於 道说：「我当为此土地神，以福尔下 民」。这里所指的福尔下民，就是指的 保佑本乡本土家宅平安，添丁进口，六 畜兴旺，并且为人公道。中国南方土地 庙常有对联称：「公公做事公平，婆婆 苦口婆心」。
商周井田制
井田的划分，大约一块为100亩 (约合今31亩多)，是 奴隶耕种的一个土地单位，由于生产技术水平很低，也为 了便于监督奴隶劳动，井田上实行奴隶集体耕耘。另一种 意见认为井田制是封建国有土地制度。贵族地主把一部分 土地分配给一家一户的农奴去耕种，收获归农奴所有；另 一部分土质较好的土地归贵族地主自己，驱使农奴为他们 代耕。这是一种榨取劳役地租的封建剥削形态。 第三种意见认为井田制是从氏族公社土地公有制发展而来 的贵族土地所有制。公社成员原来集体耕作的大块“公 田”，已经变成周王、诸侯、贵族的私田；而农民耕种的 小块“私田”，原来是公社划分成大小相等的方块分给公 社成员耕种的，农民向贵族们交纳十分之一的贡物，这些 土地也同样变成贵族们的私田。
八百里秦川的“楼”土
在这广阔的源面上，分布着一种特殊的土壤，名 叫耧土。它是在黄土母质发育的褐土上，经过长期耕 作与施用土粪形成的。楼土的上部是厚约50～60厘米 堆积熟化层，下部是比较紧实偏粘的褐土，两种土壤 紧密相接，但又上下界限分明，好像盖上一层楼房一 样，所以人们把它形象地称为“楼土”。耧土是一古 老耕作土壤，盛产小麦、棉花、玉米和谷子。我国最 早的文献里，把这种土壤列为上上等，有“土膏”之 称。战国时期，秦国修建郑国渠，从径水的中山，开 挖渠道，引水灌溉二道源和三道源的耧土，促进了农 业生产的发展，为秦始皇统一六国，提供了充足的粮
综合性学习《脚踏一方土》教案
综合性学习《脚踏一方土》教案活动目标①了解有关土地的神话传说、文艺作品、成语典故等信息，认识到土地在人民生活中的举足轻重的地位。
②了解土地侵占、土地浪费、土地荒漠化、水土流失等信息，认识土地资源的现有状况，增强环境保护意识。
③利用图书馆、网络搜集自己需要的信息和资料。
提高筛选处理信息的能力。
④在活动中提高语言表达能力和写作能力，促进读写能力的整体发展。
⑤倡导自主、合作、探究的学习方式，鼓励在实践中学习、运用语文，体验合作与成功的喜悦。
活动准备①自由搜集以下至少一个方面的资料：了解我国古今与土地有关的影响比较大的改革(如井田制、土地改革、包产到户等);了解国家现有土地资源状况和每年耕地减少的数据，了解土地侵占、土地浪费、土地荒漠化、水土流失等问题，提出合理化建议;搜集与土地有关的历史典故、神话传说、地方民俗、成语、俗语等;搜集保卫土地、珍惜土地的故事，远离土地、思念土地的故事，历史上成就霸业的统治者开疆拓土的故事。
②征集活动方案，并把活动方案装订成册进行交流展示。
③竞选活动主持人2名及评委5名，记分员2名。
④电脑爱好者制作相应课件。
⑤划分能力相当的三个语文综合性活动小组。
活动形式小组擂台赛活动主题脚踏一方土活动时间两课时活动实施师生活动说说我们至高无上的土地播放歌剧片《白毛女》中“父女欢聚”和“被逼卖女”两个选段。
由影片导入，故事中人物的悲惨命运，营造出厚重的氛围;主持人富于激情的评说，突出了土地对于人的重要意义。
主持人(女)：观看了这两幕歌剧，我们看到了杨白劳和喜儿的悲惨命运，这就是失去了土地的农民的真实生活的写照。
失去了土地，就失去了生活的资本，失去了人格的自由，失去了生存的空间。
土地就是命根子啊。
主持人(男)：头顶一片天，脚踏一方土。
土地是人类活动的舞台，是人类赖以生存的基础。
有谁离得开脚下的土地。
她是我们至高无上的母亲。
主持人(女)：第一环节――说说我们至高无上的土地。
主持人(男)：请讲述一个故事证明土地在人们的心中是至高无上的。
鲁教版(五四制)九年级语文下第一单元综合性学习《脚踏一方土》教学课件 (共25张PPT)
重耳逃亡，捧土谢上苍
日夜兼程、饥寒交迫的重 耳，向田间一位耕作的老农乞 讨食物，老农捧起一把土递给 他，一言不发。重耳正要发怒， 却被随人劝阻，并耳语了几句。 重耳突然跪倒在地，叩头感谢 上苍，然后郑重的捧起一把土， 放到车上，继续逃亡------
第三环节
乡情无限的土地
第三环节 土地—乡情无限
从失败中爬起，重新打拼：
答
形容感情长久： 评价一个人花钱不计较： 害怕到脸色发黄：
啦 ！
最悲惨的处境（俗语）：
批评一个人说话、办事很没数（俗语）：
第二环节
至高无上的土地
第二环节 土地—-至高无上
古希腊神话中土地被称为大地母 亲，她是力量的源泉；在各国统治者 眼中，土地是权力的象征，土地越多， 意味着权力越大；而对于一国的人民， 土地意味着自由和幸福……
方式：1、2、3组各选拔最优秀者2名，轮流展示， 根据各小组表现赋分。
要求：口齿清晰，声音响亮 总分：20分 时间：时限8分钟
分 享
地之子
李广田
师：我是生自土中，来自田间的， 这大地，我的母亲， 我对她有着作为人子的深情。
生：我爱着这地面上的沙壤， 更爱着绿绒绒的田禾， 我在地上， 昂了首，望着天上。 望着白的云，彩色的虹， 也望着碧蓝的晴空。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
第二环节 土地—-至高无上
内容：讲述你所搜集的有关“土地”的历史掌故、神话 传说、文化百科等，表明土地在人们的心中至高 无上的、神圣的地位和人们对土地的崇拜。
方式：各组轮流交流 时间：每个故事控制在2分钟以内 要求：口齿清晰，声音响亮 本环节总分：20分
第二环节 土地—-至高无上
二组
一组
三组
张仪： 若齐楚断交，愿将被秦国
脚踏一方土作文教学设计
《脚踏一方土》作文指导教学设计【训练要求】本单元的中国新诗和外国诗按主题编排，主题是“土地情思”，其内涵是爱国思乡。
从情感态度价值观这一维度来看，这个单元的重点，是陶冶情操，净化心灵，加深对祖国和家乡的感情。
学习这几首诗歌，要“关注诗中饱含着诗人思想感情的具体形象”“反复朗读课文，体会诗人表达的思想感情，理解诗中的艺术形象，欣赏凝练的诗歌语言”。
特别需要强调的是，诗和其他文学体裁一样，要用形象思维，即使是有议论，一般也依赖于具体的形象。
所以要特别注意这些诗中诗人是通过哪些具体形象来表达思想感情的，诗人为什么要选择这些形象来表情达意。
如艾青《我爱这土地》一诗中的“鸟”“土地”“河流”“黎明”，余光中《乡愁》一诗中的“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”，戴望舒《我用残损的手掌》一诗中的“残损的手掌”“广大的土地”“长白山的雪峰”“黄河的水”“江南的水田”“岭南的荔枝花”等，舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗中“破旧的老水车”“熏黑的矿灯”“干瘪的稻穗”“失修的路基”“淤滩上的驳船”等，诗人对每一个形象的选择，都是为了服从所要表达的思想感情的需要。
另外，古典诗词中有名句，中国新诗和外国诗中也有名句。
如艾青的“为什么我的眼里常含泪水？/因为我对这土地爱得深沉……”，余光中的“乡愁是一枚小小的邮票”，舒婷的“我是你河边上破旧的老水车，/数百年来纺着疲惫的歌”，休斯的“我的灵魂变得像河流一般深邃”等，都要细细揣摩，品出其中的滋味。
本单元的三个活动都是围绕“土地”这一课题展开的。
我们所要认识的土地有两个层面的意义：一个是物质层面上的土地，这是我们每天都要接触到的，是人类活动的舞台，是人类赖以生存的基础；第二个层面是文化层面上的土地，土地对于人类的意义，人类所创造的一切艺术形式都不可避免地要涉及这个主题，因此，土地就被赋予了各种各样的象征意义。
古希腊神话中土地被称为大地母亲，她是力量的源泉；在各国统治者眼中，土地是权力的象征，“普天之下，莫非王土”，土地越多，意味着权力也越大；而对于一国的人民，土地就意味着自由和幸福，因此，面对外来的侵略，他们寸土必争……活动一主要是侧重于第一个层面，让学生了解土地的历史和现状，了解土地保护对于人类可持续性发展的意义。
脚踏一方土作文600字
脚踏一方土作文600字当我自始自终的走在上学的路上，我垂头看看脚下的土地，幻想它的来历，它的阅历，我知道我会愈加酷爱自己走过的每一个当地，酷爱自己度过的每一点韶光，酷爱那无处不在的土地。
土地，生我养我的土地，贡献得太多，太多了，却永无中止。
而咱们的讨取却也永无止境。
龙的国度，黄土淡淡是他的本性，烘托了黄河，点染了黄海，浸透了每一个我国人。
黄土，深沉。
上下五千年的光芒与绚烂筑就了永存的国度。
“有朋自远方来，不亦说乎”是其气量，“对酒当歌，人生几许”是其不羁，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是其坚毅。
“我劝天公重振作，不拘一格降人才”是其关心……白云苍狗，世世变迁，但黄土之上矗立的终究是不平不倒不偏不倚的脊柱。
黄土，广大。
海纳百川，有容乃大，一望无际的黄土具有最广博的胸襟。
“仰观世界之大，俯察品贵之盛”，环视天穹，笑看是是非非，赤壁往舟，苏轼“寄蜉蝣于六合，渺沧海之一粟”;东篱赏菊，元缜“此生为何偏心菊，此花开尽更无花”。
广大之心，亦于赞人之中。
这样的人，这样的民族，浸透黄土之色，博览人间风云。
黄土，反抗。
炮声隆隆，“铁骑杰出刀枪鸣”，重压之下，武力之中，天朝上国的迷梦碎了，但，再碎也碎不了四万万生于善于黄土之上的人们。
爆发了，辛亥的旗号，五四的呼吁，抗日的决计，三大战役的光辉。
黄土之上的人们用其无量的力气让曙光重现，今六合恸容。
尘埃落定。
土地是一段回忆，但它不归于特定的某个人。
它记载着一段段前史，书写着一个个故事。
它或许比不上富丽的、传送千古的诗歌，但它无疑好像大树的年轮一般，实在的记载人间万物的生长变迁而深深隐藏在树干里不为人所知。
生命是一场极有规则的阴错阳差，脚踏大地的每一方土，将点滴细节融入终身的诘问，演绎生命的精彩。
或许你会诉苦：凭一双脚，能怎样?不要悲观。
徐霞客游历名山大川，凭着一双永不停步的脚，写成《徐霞客行记》，李时珍跋山涉水，凭着一双勇于攀爬的脚，铸成《本草纲目》，你能说脚踏大地不能有一番作为吗?或许你会问：脚踏大地又有什么用?勿庸置疑。
脚踏一方土作文5篇
脚踏一方土作文5篇（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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一、脚踏一方土土地是人类活动的舞台，是人类赖以生存的基础，土地关系到社会的稳定，人民的幸福，所以历朝历代都非常重视对土地的管理。
现在，全世界都面临着共同的问题：水土流失，土地沙化，耕地面积不断缩小。
警钟已向人们敲响：土地面临危机！班上组织以“土地”为题的综合实践活动，要求全班都行动起来，调查了解目前我国的土地状况。
1、请为这次活动拟写一个主题语。
答案示例：①珍惜土地，造福子孙②珍惜土地资源，共建和谐家园。
2、请写一条保护土地的标语：①一寸河山一寸金②但存方寸地，留与子孙耕。
③手牵手同保生命线，心连心共护金土地。
3、你将如何参与这项活动？（分点列举，不少于三点）示例：（1）实地调查（2）查找资料（3）采访主管部门（4）上网查询4、请就当地侵占、浪费土地的现象，补充完整下边的调查方案。
活动目的：。
答案示例：通过调查，了解当地侵占、浪费土地的情况，增强忧患意识，提高公民责任感，找出解决的办法。
活动准备：A、确定调查地点和时间及调查方式B、小组具体分工活动过程：。
答案示例：采访、实地调查并作出记录。
活动总结：总结侵占浪费的情况并找出解决办法5、目前，我国土地资源的退化状况日趋严重，通过这次活动，你调查到我国土地资源的退化原因主要有哪些？答案示例：水土流失；土地沙漠化；草原退化；土壤污染等6、就日益突出的土地荒漠化、水土流失等问题，提出几条建议：答案示例：A、植树造林B、禁止过度放牧，禁止乱砍滥伐C、退耕还林，退牧还草7、请你向有关部门提出几点科学用地的建议。
答案示例：控制人口增长，缓解人地矛盾；保护耕地，控制建设用地；加强农田基本建设，提高耕地生产力；优化土地利用结构，调整布局；开展土地整治，改善生态环境。
8、你知道我国古今与土地有关的影响较大的改革吗？请写出两项。
答案示例：A、井田制B、土地改革C、包产到户D、免土地税。
9、请写出几个与土地有关的成语、俗语。
答案示例：（1）成语：沧海桑田、安土重迁、土生土长、土崩瓦解、卷土重来（2）俗语：一方水土养一方人、太岁头上动土、普天之下，莫非王土成语：沧海桑田；含义：大海变成农田，农田变成大海，比喻世事变化很大。
俗语：太岁头上动土；含义：比喻触动犯有权势或强有力的人。
10、与土地有关的历史典故、神话传说、地方民俗有很多，请写出一个。
答案示例：历史典故：北京社稷坛五色土；晋公子重耳手捧一把泥土逃亡；寸金桥的故事神话传说：女娲抟土造人的传说；精卫填海；地方民俗：远行的人带上一包家乡的泥土；腊月祭土地神；中国自古有“安土重迁”的传统11、参加本次活动后，你有什么感受？答案示例：通过这次活动，我知道了土地的丰富含义，了解了土地对人类的重要意义，我们一定要珍惜每一寸土地，合理利用每一寸土地。
12、中国自古就有“安土重迁”的传统，有些地方的人对土地表现出强烈的依恋，以至于宁愿忍受贫穷，也不愿离开故土，你怎样看待这种现象？答案示例：这种对故土的依恋，既造成了中国人的执著和坚忍，同时也带来了保守与闭塞。
13、现在警钟已向人们敲响：土地面临危机！作为一名中学生，你认为我们应该从那些方面去努力解决土地危机？参考答案：增强忧患意识，合理开发土地资源，实行植树造林等。
14、为了活动开展的深入，请办一期板报，请根据已设计的栏目，再补充两个。
栏目一：介绍土地改革；栏目二：讲述土地故事；栏目三：栏目四：15、.班级开展综合性学习活动《脚踏一方土》，一位同学收集了下面与“土地”有关的资料，请你阅读后归纳人们赋予了“土地”哪些含义？（4分）材料一：《说文解字》指出：“土者，是地之吐生物者也。
‘二’，象地之上，地之中；‘丨’，物出形也。
”意思是“土”是“吐”生物的，凡是有植物生长的地方就有“土”。
“土”字的二横（‘二’）、一直（‘丨’）形象化地表明了“土”与植物二者依存的关系。
萧启宏经文：土音通吐，万物之母。
材料二：《太平御览》卷七八引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民。
女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于洹泥中，举以为人。
”材料三：在北京中山公园内，有一座保留至今的明清时代的社稷坛。
社稷坛，就是祭祀社稷时所用之坛。
社，是社神，是土地之神；稷，是稷神，是五谷的代表。
这种对社稷的祭祀，是出于古人对乡土国土的深厚感情。
坛上的东南西北中五个方位，分填着青、红、白、黑、黄五色的泥土，它大体上符合我国土壤分布概况。
社稷后来成为国家的代称。
材料四：中新社西安4月30日电(记者张珂) 今天下午，在兴致勃勃地游览了秦始皇兵马俑后，连战先生又愉快地接受了吴永琪馆长代表秦俑馆赠送的一块秦土。
这块弥足珍贵的秦土，取自秦始皇兵马俑考古现场的坑道遗址。
此间人士表示，由于西安是连战先生的出生地，这是两千多年前的故乡泥土，将这块秦土赠送给连战先生，十分有纪念意义。
“土地”的含义：①_________②_________③_________④_________参考答案：①土地孕育万物；②土地孕育人类；③土地是国家的象征；④土地是故乡的象征。
二、岁月如歌仿佛还是昨天，我们兴高采烈地路过初中大门，可一眨眼，三年的学习时光已悄然逝去，今天，朝夕相处的同学，老师，依依不舍地相聚在离别的路口，让我们再次回眸那些一起欢笑，共同奋斗过的难忘岁月，重温那份永远存于心的浓浓情谊，并畅想绚丽多彩的未来吧！1、往日盘点：A、假如你在接受采访，请用简明的语言告诉记者在三年的学习中最大的收获是什么？B、回首初中三年的生活,你肯定参加过许多有意义的活动,请写出一项活动的名称及取得的效果。
答案示例：A、例：回首三年的学习，我最大的收获是掌握了自主学习的方法；阅读能力有了很大的提高；积累了许多诗词名句；认识了很多朋友等等。
B、活动名称：远足活动效果：锤炼了意志，开拓了视野，增长了才干。
2、临别赠言：（1）离别难免伤感，请你写出两句（上下句）适宜作为赠言的古诗送给朋友，以激励或劝慰他（她）。
答案示例：激励类：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）会当凌绝顶，一览众山小（杜甫）劝慰类：海内存知已，天涯若比邻（王勃）（2）毕业在望，分手之际，你最想写给老师的赠言是：。
答案示例：①人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒。
谢谢您，老师！②老师，您是海洋，我是贝壳，是您给了我斑斓的色彩……我当怎样地感谢您！③踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对您的敬意。
3、依依相聚：（1）离别前，九（1）班同学计划于6月10日19时到21时举办“共话友情，畅想未来”的师生联欢晚会，如果大家推选你负责，请你设计活动实施的步骤。
第一步：；第二步：；第三步：；第四步：。
答案示例：依次：主持人宣布活动开始；齐唱校歌；开展主题班会；老师总结。
（2）班级征集晚会主题语，要求是简洁、形象的一句话或一个短语，你写的是什么？（1）花季情，良师恩（2）友谊地久天长（3）共话友情，畅想未来4．欢迎参加初三某班组织的“岁月如歌”语文综合性学习活动。
(1)假如你是班史编委会成员，请为班级设计两个板块，写出每个板块的主要内容。
①____________②____________示例：班级档案、班级宣言、班级成员寄语、班级大事记、班级毕业照等。
(2)请仿照某同学在“告别母校”留言簿上的留言，补写一个句子。
要求语意连贯，句式一致。
在这离别之际，我们别情依依，走一回校园的小路，踏一回教室的楼梯，____________，____________，心中荡起甜蜜的回忆。
示例：看一眼班级的黑板摸一把同学的桌椅听一回校园的广播想一下老师的话语做到语意连贯，句式一致即可。
渔家傲秋思1、词的上片重在写景，描写塞下秋景。
2、“塞下秋来风景异”，首先点明地域是边塞，季节是秋天。
词人特地用了一个“异”字，以统领全部景物的特点，突出塞下秋景与中原的不同。
3、塞下秋景之“异”：“衡阳雁去无留意”，在秋天，边塞的大雁过早地向衡阳飞去，而且毫无稍事逗留之意。
这实际上是写塞下天气极寒冷，与他的家乡吴地（今江苏吴县）大不相同。
“四面边声连角起”，风吼、马嘶，同不断起伏的号角声混杂在一起，构成了塞下特异的声音，这种“边声”当然也是中原所没有的。
“千嶂里，长烟落日孤城闭”，坐落在崇山峻岭间的孤城，当暮霭生成、夕阳西下时，便紧紧地关闭了城门，这里当然和内地城市华灯初上时的景象迥然不同。
渲染西北边地的荒凉，点明了战事吃紧、戒备森严的特殊背景。
4、下片集中抒发了身处边塞的征人之情。
5、“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，这是全词的核心部分。
词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。
表达了诗人思念家乡，渴望建功立业的情感。
6、“羌管悠悠霜满地”，这时已夜寒霜浓，又传来了悠悠羌笛之声，渲染西北边地的悲凉，加重了征夫的思乡之情。
7、“人不寐，将军白发征夫泪”，运用互文修辞，意思是说：将军和征夫都难以入睡，因守边辛苦，思念家乡，都白了头发，流下了眼泪。
表达了诗人壮志难酬的感慨，思乡忧国的情怀，也含蓄地表达了作者对于朝廷腐朽、软弱，不修武备、不重边功的愤懑不平。
8、词的意境悲凉、壮阔，形象鲜明、生动，语言质朴、凝练。
从题材、情调和艺术方面来说它都为宋词开拓了一个新的领域，对宋词的发展产生了很好的影响。
破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之1、“壮词”即内容、情感、形象、语言诸方面都豪放、壮美的作品。
2、上片描述军旅生活。
3、一、二句写作者夜里酒醉后挑亮灯芯观看宝剑；早晨醒来时听到了众多军营里传来的号角声。
开头两句便把镜头定在了军营之中。
4、三至五句每句写一事：在军营里与部下分食牛肉；听乐器翻奏出塞外的歌曲；在秋天的战场上检阅军队，指挥战斗。
（分麾下炙，听塞外声，沙场点兵）5、这些都是极雄豪、壮美的行事，都是作者热爱的生活和抹不掉的记忆，被削去官职退居山林的作者仍十分企羡军中生活，渴望再有机会从军杀敌，建立功业。
6、下片前四句描写战斗场面。
7、作者骑着飞快奔驰的的卢马，猛力拉满霹雳作响的雕弓。
马快弦急说明战斗的激烈和顺利。
8、他要为朝廷完成北伐金人、收复失地的大业，以赢得生前的功勋，身后的美名。
率师北伐，统一南北，这是作者的最高理想，它充分地表达了作者的爱国激情和雄心壮志。
9、“可怜白发生”。
这五个字一方面表明了前面所描述的年轻时的经历现在只是一种追忆。
一方面说明自己已年近半百，两鬓染霜，还能有机会实现自己的理想吗？所以最后一句也是壮语，只是它已变雄壮为悲壮，充满了作者壮志不遂的抑郁、愤慨。
10、“赋壮词”，①从题材上看是写军营中的生活情景，看剑，听角声和塞外曲，分八百里炙，沙场点兵，骑快马，挽强弓，这种种情境都极勇猛、雄健；②从思想感情上看表达的是为国立功的雄心壮志；③从语言风格上看壮丽而不“纤巧”，所以叫做“赋壮词”。