卜希旸书法作品欣赏
书法创作心得体会经典5篇
书法创作心得体会经典5篇书法创作心得体会经典1很感谢市教育局暑期给我们安排的这次书法培训，也很感谢何连海等多位老师在百忙之中抽出时间来给我们上课，这几天培训我们收获很大，得出以下感想。
我们都知道，书法是一门艺术。
它是以文字为素材，以线条为内容，以技巧为精髓的艺术形式。
中国书法是中华民族的龙脉，书法艺术是与每个中国人最亲近也最温暖的艺术。
有文字就有了书法，有书法就有了文明史。
书法练习活动既是书法技能的训练、提高过程，又是锤炼一个人的意志和心境的方法。
这次的培训充分调动了美术教师当中爱好书法的积极性，引起了大家对书法的重新关注，培训课上教育局请到了连云港市很多优秀的书法家，他们认真的给我们讲解书法史。
与此同时，本次培训班更是荣幸邀请到何连海老师给我们讲授中国书法的博大精深，让我们更加深刻的了解到学习书法的本质所在。
在老师讲课的过程中大家认真听讲、体会，个个都那么的聚精会神，听的是津津有味。
当老师宣布自由练习时，老师们个个昂首挺胸，坐姿端正，手握毛笔，双眼都很认真的看每一个字的结构，小心仔细临摹每一个步骤笔画，如此反复练习，多加强化。
虽然刚开始字写得不怎么样，但也毫不气馁，继续努力，过不了多时，竟也进步了不少。
练习书法需要耐心，耐心往往培养了人的一种气质。
“速成书法”、“短期书法”都是误人子弟的方法。
正常的书法练习过程是以字帖为中心，“择帖幕帖和临帖”来逐步提高。
书法需要真功夫，需要时间浇灌。
当你练到一种境界，铺开一方宣纸，你的心就凝聚在书法的起笔、落笔上，远离了城市的喧嚣与嘈杂，达到修身养性的效果。
有了一定的书法成就，你还可以达到平静愉悦自信的心境。
本着唤醒手写乐趣，寻找中华文化的宗旨。
我们的这次书法培训活动，可真是获益匪浅啊!通过这次培训，我们看到了广大老师对书法产生的浓厚兴趣，看到了他们在书写中华民族博大精深的文字时热情。
大家上课认真听讲，下课热烈讨论，营造了浓厚的学习氛围。
培训期间，各位工作人员认真负责，全体学员严守纪律，学员之间团结友爱，互相帮助。
上书法班的心得体会6篇
上书法班的心得体会6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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书法培训心得体会精选15篇
书法培训心得体会精选15篇书法培训心得体会1中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着艺术的魅力。
中国书法是一种很独特的视觉艺术，汉字是中国书法中的重要因素，因为中国书法是在中国文化里产生、发展起来的，而汉字是中国文化的基本要素之一。
以汉字为依托，是中国书法区别于其他种类书法的主要标志。
中国五千年璀璨的文明及无与伦比的丰富文字记载都已为世人所认可，在这一博大精深的历史长河中，中国的书画艺术以其独特的艺术形式和艺术语言再现了这一历时性的嬗变过程。
而具有姊妹性质的书画艺术在历史的嬗变中又以其互补性和独立性释读了中国的传统文化内涵。
由于书、画创作所采用的工具与材料具有一致性。
《历代名画记》中谈论古文字、图画的起源时说：“是时也，书、画同体而未分，象制肇创而犹略，无以传其意，故有书；无以见其形，故有画”。
书画虽然具有同源的可比性，但以后的发展状况是以互补的独立性发展变化的。
中国书法艺术的形成、发展与汉文字的产生与演进存在着密不可分的连带关系。
那么究竟什么是“书法”呢？我们可以从它的性质、美学特征、源泉、独特的表现手法方面去理解。
书法是以汉字为基础、用毛笔书写的、具有四维特征的抽象符号艺术，它体现了万事万物的“对立统一”这个基本规律又反映了人作为主体的精神、气质、学识和修养。
中国的历史文明是一个历时性、线性的过程，中国的书法艺术在这样大的时代背景下展示着自身的发展面貌。
在书法的萌芽时期（殷商至汉末三国），文字经历由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隶（八分）、草书、行书、真书等阶段，依次演进。
在书法的明朗时期（晋南北朝至隋唐），书法艺术进入了新的境界。
由篆隶趋从于简易的草行和真书，它们成为该时期的主流风格。
大书法家王羲之的出现使书法艺术大放异彩，他的艺术成就传至唐朝倍受推崇。
同时，唐代一群书法家蜂拥而起，如：虞世南、欧阳询、楮遂良、颜真卿、柳公权等大名家。
文化是书法的灵魂
文化是书法的灵魂马志斌要弄明白文化是书法的灵魂这个问题，必须先从书法说起。
“书法”一词最早见于宋梁间著作，如南齐王僧虔论谢综书“书法有力，恨少媚好”；宋虔和论二王书“桓玄爱重书法，每宴集辄出法书示宾客”。
可见，书法的文化精神已触动了当时人们的心灵，视书法已不再是单纯表达语言的工具了。
但是，现代一些著作对书法理解浅表化了，如1931年出版的《中国文艺辞典》中说“所谓书法即写字用笔的方法”；1979年出版的《辞海》释为“指用毛笔写字的方法”。
就连复旦大学的《大学书法》也解释为“以汉字为表现对象，以毛笔为表现工具的线条造型艺术”，等等。
之所以这些定义对书法只从技巧层面去理解，是因为它没有看到，汉字在被宣纸、碑板等载体所承载的同时，它本身也是一个载体，成为书法表现的形式对象了。
书家在书写它时，就被寄托、灌注了丰富的内涵，这个内涵就是文化。
所以，书法是中华民族特有的传统文化的表现形态，是书家把自己的内心世界，通过软笔线条艺术在宣纸、碑版这一载体上有机地表现出来。
顾名思义，书法中的“书”，指书写技巧的层面，“法”既有书写中的“法度”的掌握，又有书法所折射出的文化精神。
所以，书法是一个文化的综合体。
文化是人类在物质生活和精神生活中积累的成果和成就。
文化的本质是“人化”和“化人”。
王岳川先生说：文化价值的主要功能是表达心灵境界和精神价值的追求，反映生命的时代本质特性和走向未来之境的可能性。
纵观中国汉字演变和书法史，汉代时就已把单纯“写字”升华到很高的境界之中，愈往后赋予她的涵义就愈深刻。
汉杨雄曰：“书，心画也”。
宋苏东坡论书时说“聊寓其心，忘忧晚岁”.清刘熙载在《书概》中说：“如其学，如其才，如其志，总之曰：‘如其人而已。
’”还说：“笔性墨情，才学以其人之性情为本。
是则理性情者，书之首务也。
”这就强调了人的思想、性情，是书法中最重要的。
由此可见，古人已实实在在把书法从写字层面置入到文化的视野中了。
如东晋玄学与佛学广泛传播，成为当时的主要思潮。
“书法的经典化与经典性”学术工作坊综述
“书法的经典化与经典性”学术工作坊综述
李江浩
【期刊名称】《中国书画》
【年(卷),期】2024()4
【摘要】“什么是书法的经典?一种本不属于经典的文字书写在何种情况下有可能成为书法的经典?”这是2003年白谦慎先生在所著《与古为徒和娟娟发屋:关于书法经典问题的思考》中作出的一个颇有深意的发问。
思考这一问题,更多的相关问
题进入了读者的视野:中国书法中的经典到底是纯粹之物,还是出于社会的建构?经典在中国书法的演变过程中如何形成?由谁所确立?又怎样被挑战?对经典的讨论在当
代艺术中有哪些意义?等等。
从此书出版至今,对白谦慎先生的发问,亦即“书法经典”相关问题,读者们始终报以极大的热情参与讨论。
【总页数】4页(P129-132)
【作者】李江浩
【作者单位】浙江大学艺术与考古学院艺术史系
【正文语种】中文
【中图分类】J29
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书法培训总结范文(精选3篇)
书法培训总结范文（精选3篇）书法培训总结范文（精选3篇）总结，可以把零散的、肤浅的感性认识上升为系统、深刻的理性认识，从而得出科学的结论，以便发扬成绩、克服缺点、吸取经验教训，使今后的工作少走弯路、多出成果。
下面是我为您准备的书法培训总结范文（精选3篇），欢迎参考，希望能对您有所帮助。
我一名书法教师，能够参加此次书法培训，我深感荣幸，也非常感谢领导给我的这一机会。
在为期十天的培训过程中，我自始至终严格遵守培训的纪律和规章制度，认真聆听各位书法界老前辈的讲课，并做好相关笔记，收获非常大，总结起来主要有以下几点：自任书法教师以来，我一直认为书法是一门可有可无的课程，然而，通过此次培训，我深刻地意识到，书法课不仅十分必要，而且非常迫切，一方面，它是中国的国粹，学习书法，有助于中国传统文化的继承和发扬，另一方面，学习书法，不仅对学生人生修养的陶冶和人格品行的养就有着十分大的功效，而且对培养严谨踏实的学习态度、自觉刻苦的学习能力具有重要意义，同时对学生的文化素养、道德情操、性格的形成也起着潜移默化的作用。
我大学所学专业为英语，对于书法理论一知半解，在课堂教学时只是就字论字，很少涉及到理论方面的知识，使得书法教学或多或少显得有些苍白无力，学生也只是简单的练字，不能体会到书法乃至中国传统文化的的博大与精深，这样就会使学生觉得书法是一门较为枯燥的课程，久而久之，会失去兴趣。
然而，听了几位书法界前辈和老师的课后，我开拓了眼界，意识到书法课可以教授的有声有色，书法理论也一下丰富了许多，既 ___的书法史有了一定的了解，又知道如何去学书法，教书法， ___理论联系实际去进行书法艺术活动。
在自己周围的小圈子内，大家都对我的书法赞赏有加，渐渐地我不仅有些夜郎自大起来。
来到这里培训，聆听了老师的教诲，与其他学员们进行了交流，并欣赏了大家的佳作后，我才知道自己是井底之蛙，对于书法，只是接触到皮毛而已，并意识到了自己书写中的不足之处。
《笔势论》王羲之
《笔势论》王羲之王羲之的《笔势论》，对学习书法很有益处，细细的品味，每一句话都是精典。
我用了两天的时间，参考着卜希旸老师的解说，把这本文章改译成了白话文，以和朋友们分享。
由于古文的水平较低，有些句子可能理解的不到位，有错误之处请好友指正。
《笔势论》王羲之告诉你子敬（王献之，王羲之第七子）。
我观察你学书法的悟性超过别人，但仍然不够娴熟，没找到规律。
父亲不亲自教的，古来就有。
今天我著一篇《笔势论》，来开发你的悟性。
凡写字的笔势，总起来有十二章，每一张都有它的旨意，有它的标准和楷模，详细的指出了写字中各方面的错误，收集了最重要、最实际的要点，记录在这里方便使用。
一副字中的字多处变体，但很少触及到书法的根本，圆转用笔处很多，而没有认识到笔法的来源。
悬笔垂露的笔迹，难以成为一种体制。
扬波腾起的态势，可以迷惑人，但分析其理由，才能够治愈病入膏盲的病态。
今天写《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，你要藏好，不要对外传播，秘密的放好，不要给朋友们看。
要深入的研究大小篆的字体，可以省去很多时间，并且很容易成功。
集各家精品之专长，字形体势更能清晰彰显。
留心学习者，两月就可见到功效，没有灵感和悟性的人，一百天也能知道书法的根本。
这篇笔论，可以说是家宝家珍，学习好还要珍藏好，能在世间留有名誉。
笔使用的太久了，写出的字很少出奇迹。
我刚刚有成就时，又精心研究，认真思考，考察了多家规律，总结出了要点，写成了这篇《笔势论》。
刚完成的时候，我的同学张伯英要求看看，我谎说丢了，自己秘密的藏着不外传。
创临章第一我们写字时，纸张就是布阵，毛笔就是刀器，墨水就是兵甲，砚台就是城池。
运笔的本领就是将军，心意就是副将，结构就是谋略，用笔者把握吉凶，笔的运行就是号令，一曲一折就是杀戮，一点一画就是落石，左右摆动就像用刀斧砍，放纵时要快捷利索，着笔时要含蓄调和，顿笔时要收缩。
开始临写的时候不可能一下子就临尽帖的形势。
一遍摆正字的每一画位置，第二遍少许有字的形势，第三遍微微像帖，第四遍就会雄劲圆润，第五遍就会临的像帖。
当代最具影响力100名书法家
当代最具影响力的100名书法家1.天津孙伯翔：乃当代碑书第一高手。
魏碑书自清末至今名家可数：康有为、赵之谦、张裕钊、于右任、李瑞清、曾熙、陶浚宣及徐生翁等。
成功者如康、赵、于、徐，毁誉参半者如张、李、曾，近于失败者如陶。
碑书不外方笔、圆笔、方圆结合、碑帖结合等几种路子，况大兴于清末，历史留下的开创空间足够大。
碑书大家问世时间间隔之短史上所无，百年之间名家辈出。
孙伯翔于上世纪八十年代崛起于书坛靠一手纯而又纯的魏碑书，孙氏之成功在于用笔——方笔。
其方笔的力度颇大，震撼人心。
在孙之前写碑书者“使笔如刀”能够自然切斩出见棱见角的碑质点线者无，多为描画做作或能力不及，故孙氏在魏碑风格史上是具开创之功的大家。
虽然孙氏仅以笔法之功即可立足于书坛千古，然目前称其为大师则稍差一步耳：孙氏于结字、书风开创远不及笔法高标，其书主要得法《始平公造像记》、《张猛龙碑》，或参赵之谦法，常合古人辙路，己意不多。
其书尝于上世纪九十年代前后有过一段激进的“变法”阶段，惜其未能继续开拓，因何？碑书开拓须有极高之学识、眼力与超常之胆气，开创之初不免有种种不足，遂批评声雀起，于是将孙氏开拓之念压住，乃大憾也。
后又皈依《始平公造像记》，结字之开合移位种种富于生气的意趣均让位于“复归平正”耳。
于欹侧变化未敢深入，其一生结字之种种变化仅在于一平面中之部首笔画左右上下之平移变化，而不敢将字倾侧——孙氏之字无论变形多大无一倾侧笔也。
细研孙氏近年作品，其结字取修长之唐楷意，少碑书之“宽扁”态，颇有疏古（汉隶、魏碑）亲今（唐楷）之意，其结字法冥冥之中唐法愈发占据上风，以较多唐法做入碑之基，取北碑方折之笔，合成书之清刚严整气貌，而古拙气渐亡矣，唐法入碑乃学碑大失、大忌也。
孙氏书法无处不在的理性占据了书之大半，深层的平行、等距等唐法意识在其内心深处打上了愈老愈深的烙印。
而奇拙之字则是在唐法规矩之内的种种变化，而非在上溯魏碑乃至汉隶秦篆这些朴逸造型气质基础上的变形。
庞中华硬笔书法基本笔画、偏旁部首和间架结构-2023年学习资料
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脱脱烤如-圆-钢笔楷书之基本笔画-三-竖画：-角度：-硬笔中烛-力度：重轻融-上下-节奏：四柏子
脱脱烤如-芒圆-钢笔楷书之基本笔画-7-撇画：》-角度：s-硬笔中烛-力度：重轻-节奏：二拍子-:二拍子
钢笔楷书之间架结构-脱我牌如-苹圆-比例适当-2.比例适当-上下组台经两-上下黑色伊博-三65：-昔音雷密-茂简骂崔-亮林务线-要变泵甭-悲列塑聪-保德波桥-硬笔中烛-尘孟盖至-目-意篮繁莫-刘帝影齿-四-碧皆楚密-料棉编清
脱脱烤如-苹圆-钢笔楷书之间架结构-2比例运当-全包国冉-千包出形码-半包图结构-目-回-周同间-口压厌庙-凶幽函-硬笔中灶-边 达-巨匡医-可司旬可
加强中小学生写字教学促进素质教育发展步伐
加强中小学生写字教学促进素质教育发展步伐在中小学生中进行写字教学，是对学生进行爱国主义教育，培养学生审美观念、培养学生顽强意志、陶冶学生情操、培养学生良好习惯、提高学生综合素质的有效途径。
对素质教育发展有促进作用。
标签：加强写字教学促进教育发展汉字在世界各种文字中具有其独特的魅力，它是人们仰观俯察、博采众美的结果。
书法，更是中华民族宝贵的文化遗产，既有实用价值，又有欣赏价值。
千百年来，我国历代文人骚客对汉字书写都给了极高的评价。
汉代杨雄说：“书，心画也。
”清代刘熙载说：“书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之如其人也。
”等等。
这些无不说出了写字与做人的密切关系。
因此，在现代教育教学中继续加强汉字书写教学和训练，可以全面提高学生素质，推动我国素质教育进一步发展。
但是，我国现在的教育现状却不容乐观，不仅仅是社会上，甚至是一些老师、学生对于写字教学也都还存在一些错误的认识，特别是现代科技的发展，更使一部分人忽视了对汉字书写的教学和训练。
究其原因，一方面是有些人（特别是一些“聪明”的学生）误以为以后大都使用电脑，手体书写好坏都无所谓，因此不再重视汉字的书写练习。
另一方面，很大一部分学校还在片面追求高分数、升学率，给学生布置大量的课外作业，学生做作业只是急于完成任务，而忽视汉字的规范书写。
其三，一些老师的素养不高，对学生不能正确指导，学生也就对写字产生不了兴趣。
所有这些因素都影响了学生的书写水平，也影响了学生的学习，学生的综合素质的提高也大大减缓。
大大阻碍了我国素质教育前进的步伐。
根据我近几年的探索、实践，在中小学加强学生写字教学和训练，对培养和提高学生的综合素质有很大的促进作用。
第一、写字教学和训练是继承和发扬我国书法艺术的优良传统，是对学生进行爱国主义教育的最佳途径。
书法是汉字的书写艺术，是我国特有的艺术形式之一。
书法艺术源远流长，在历朝历代都留下了不朽的作品，学习和欣赏这些不朽的作品，是对我国优秀文化传统的继承和发扬，同时也会增强学生的民族自豪感。
书法培训心得体会(模板15篇)
书法培训心得体会(模板15篇)书法培训心得体会篇一中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着艺术的魅力。
中国书法是一种很独特的视觉艺术，汉字是中国书法中的重要因素，因为中国书法是在中国文化里产生、发展起来的，而汉字是中国文化的基本要素之一。
以汉字为依托，是中国书法区别于其他种类书法的主要标志。
中国五千年璀璨的文明及无与伦比的丰富文字记载都已为世人所认可，在这一博大精深的历史长河中，中国的书画艺术以其独特的艺术形式和艺术语言再现了这一历时性的嬗变过程。
而具有姊妹性质的书画艺术在历史的嬗变中又以其互补性和独立性释读了中国的传统文化内涵。
由于书、画创作所采用的工具与材料具有一致性。
《历代名画记》中谈论古文字、图画的起源时说：“是时也，书、画同体而未分，象制肇创而犹略，无以传其意，故有书；无以见其形，故有画”。
书画虽然具有同源的可比性，但以后的发展状况是以互补的独立性发展变化的。
中国书法艺术的形成、发展与汉文字的产生与演进存在着密不可分的连带关系。
那么究竟什么是“书法”呢？我们可以从它的性质、美学特征、源泉、独特的表现手法方面去理解。
书法是以汉字为基础、用毛笔书写的、具有四维特征的抽象符号艺术，它体现了万事万物的“对立统一”这个基本规律又反映了人作为主体的精神、气质、学识和修养。
中国的历史文明是一个历时性、线性的过程，中国的书法艺术在这样大的时代背景下展示着自身的发展面貌。
在书法的萌芽时期（殷商至汉末三国），文字经历由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隶（八分）、草书、行书、真书等阶段，依次演进。
在书法的明朗时期（晋南北朝至隋唐），书法艺术进入了新的境界。
由篆隶趋从于简易的草行和真书，它们成为该时期的主流风格。
大书法家王羲之的出现使书法艺术大放异彩，他的艺术成就传至唐朝倍受推崇。
同时，唐代一群书法家蜂拥而起，如：虞世南、欧阳询、楮遂良、颜真卿、柳公权等大名家。
北京著名书法家
启功张旭柳倩盛绳武贾影生存义
陈广华郑彦伟王成喜徐延玺郭景兴张霖孙万鹏苏适陈立忠王温良王一新王任楚学信蒿延龄刘仲全崔宝华梅傲雪于宝顺王金绵宋贵钧齐心易海云张书范米南阳刘文华张景之李朝庆
薛夫彬刘放李森李自星邢凤玉林培心曹广基朱铁川哈斯闫焰戴琳张庆长袁其微徐焕荣刘京生李文新康雍刘佐仁石宝稳张旭卜希旸檀忆之杨再春邬鸿恩马承祥王镛张又栋
田书林梁树年贺寅秋欧阳中石陈荣琚朱乃正洪钧陶马春景郭献瑞陈昔未程海清刘子章傅家宝胡絜青廖静文娄师白郑怀义贾凤才张仁芝张虎郝耀国何伟吕增瑞常平翟所钺张有清褚树林
赵普陈文耀吴经缘孟令芳窦广利肖琼吴令华杨永旺毛巨贵史银章王建章王立昭范得安宋滨泉周庆龙李纯博陈大恒段志华何宝通闫金富侯双亭沈勃臧敬儒王春林马国庆庞承泽王沛源马铁汉崔平安李洪哲张之焕王之麟吕品王一葵鞠学琰陆禹左太行孙竹王振纲范书震郑克明吴未淳李尚贤李文启张景平张碧天孙光荣杜宪章李庚于曙光文迟张永明刘振英梁致章傅期松孟繁禧崔振东陈孟康丁知度史泽霖刘汝龙康新生封友文。
伊的家培训总结通用6篇
伊的家培训总结通用6篇伊的家培训总结篇1导游实训尚未开始之前，报考导游证的每位可以说是如无头苍蝇一般乱。
对于作为一个导游他所具备的知识和能力等方面都没有系统的了解。
特别是即临的实地考试部分，相关的讲解内容以及讲解方法可以说是一概不知。
所以，这一次的实地培训就尤显得重要。
当然，实训后的感想和得出来的经验小结验证了本次活动的成功。
首先，是对于景点的了解。
这是作为导游要掌握最最基本的一点。
也可以说是做导游必备的资格和前提。
经过一星期的时间，我们游览了兰亭，鲁迅故里，镜湖湿地以及柯岩风景区。
在导游柴老师的指点教授和讲解帮助下，我们熟悉和了解了几乎所有的景点，并且掌握了相关的导游词内容。
其中感想颇多。
作为一个导游，他的知识涵盖量和对景点的熟悉程度要达到的要求和水准是不容小视的！其二，导游的职业道德和职业要求。
强烈的责任感和服务热情是对于合格导游的.一个不可忽视的评比标准。
我们都知道，导游工作是一项脑体高度结合的服务工作，所谓态度决定行动，拥有强烈的责任心，才可以在实际工作中投入满腔的工作热情。
这一点在我们柴老师身上就体现的淋漓尽致。
虽然培训那几日高温不下，但她对于工作的热情和负责的态度让我们真正体验到什么叫尽责！也为我们在以后的带团中起到榜样和督促警示作用。
作为一名导游，我们都知道，在带团过程中，我们不仅仅是一名讲解员，事实意义上还是一个＂大保姆＂。
客人事无巨细可能都需要我们导游为其操心。
比如我们随时的安全提醒，对游客的餐饮安排服务及遇到紧急或特殊意外情况的处理等等。
这是对导游工作的要求同时更是一种责任！作为导游的另外一个要求就是语言讲解的清晰准确和讲解的生动性。
只有语言表达正确清晰，才能向游客传播我们中华文化和文明，让客人了解自己的观点，同时也充分了解客人的需求，及时为游客提供服务。
此外，生动活泼的讲解还会使美丽风光锦上添花，会使沉睡的古迹死而复活，优雅的工艺品栩栩如生，从而给顾客留下难忘的深刻印象。
同时，自己的讲解和表达沟通能力也在其中得到不断的练习和升华。
以画静心_以心渡人
写意花鸟画是我国传统绘画的一个特殊画种，具有悠久的历史和深厚的传统。
它的笔墨、造型、构图等都具有鲜明的艺术特点，通过“取神得形，以线立形，以形达意”获取神态与形体的完美统一。
在中国美术史上，成就突出的女性画家寥若晨星，即便如此，仍有耀眼的流星不断地滑过以男性为主体的艺术天空。
她们的多思和善感似乎本于天性，女画家的笔也更重描画女人心底里的那一片梦幻的天空。
胡红，不仅人美、气质美、画更美。
她出生于书画世家，深得祖父——著名国画大师胡爽盦先生的教导，自幼受其家庭熏陶，研习书画，使其书画日渐长进，后又得董寿平、王雪涛、何海霞、梁树年等老一辈艺术家的指点。
其作品笔墨功底扎实、意境含蓄、力求严谨、清新、淡雅、脱俗、不断创新，得到诸多书画大师的赞誉。
结 缘真正对书画有兴趣和确定要走这条路是在胡红上大学以后。
胡红的祖父是国画大师张大千先生的得意弟子画虎名家胡爽盦先生，父亲也是书画艺术工作者，她从小就生活在中国传统艺术氛围之中，自幼就开始接受祖父在书画艺术上的引导。
但因幼年时的诸多因素没能好好学习！加之她喜动不喜静，骑马艺术园地 ⊙文/本刊记者 程石江——访北京正德书画院副秘书长 胡 红以画静心 以心渡人艺术园地 Approaching ArtApproaching Art艺术园地射箭练武术。
直到大学后，通过系统的理论学习和老师、同学们的帮助及通过对中国传统文化的逐步了解，才加深了她想要探索这个世界的欲望。
因为胡红在书画世家长大，家里最多的就是画册，幼年的胡红最喜欢看小人书，连环画，内容精彩，画面生动，有时也会跟着勾落一些好的图片，但造型不是很准确。
祖父为培养她的耐性，会经常让她抻纸、研墨陪着自己画画，时不时会给她讲一些造型要点，墨色变化，有时还会给她讲一些书画家们学习的趣事等等，但因年岁小听得懵懵懂懂，并不上心。
直到刚上大学的时候，学校领导在介绍她时无意提到了她的家学渊源，得知胡红是名家的后人，这让同学们都觉得很惊讶，也对胡红抱以期待，可在摸底书画时，胡红看着自己不成熟的作品，又让她感觉到了无地自容，这种打击对胡红的触动很大。
教师书法培训活动总结(4篇)
教师书法培训活动总结文化是民族之魂，艺术源于道德、展现仁爱，书法艺术是中华五千年文化的瑰宝。
通过这次培训，去除了内心的浮躁之气，也明白了书法教学的意义所在，更多的是一种品德的培养与心灵的沉淀。
此次培训得到各级领导的重视与支持，体现了“优秀传统文化进校园、书法教育进课堂、经典诵读进教材”的初衷，加强学校中华传统文化教育、提升书法书写、经典诵读的能力。
“写好字、读好书、做好人”能够自主学习，找到学习兴趣，这也是“三进”活动的指导思想。
时隔多年，没有认真研究书法，但此次培训开启了我深入学习书法的大门，在以后的时间里更深刻的理解书法，学习书法，应用书法。
回忆在学校读书期间，经常反复的习练书法，不仅陶冶了我们的情操、增强了我们的耐性，还学会了虚己待人的处事态度，“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”的做人原则。
相信通过这次培训，让我明白自身的缺憾和不足，懂得更多做人的道理弥补我之前的不足，能够在进步的道路上逐步前行。
学校、领导给了我们学习的机会，我们不能敝帚自珍，要将我们学到的知识化为工作的羽翼，作为一名教师更要不断学习，充实自己的同时教会更多的学生。
一个人的进步，改变不了什，但一群人的进步将改变一个时代，作为一名教师，尽我所能的用我们的知识改变更多的人。
书法培训虽然结束了，但是书法经典的学习才刚刚开始，我们会继续丰富自己的知识并竭尽所能的让书法在校园里生根发芽!总之，此次书法培训学习不仅提高了受训教师的书法水平，也对传承民族的文化艺术，修练人的涵养素质，对今后在学校进一步开展书法教育活动具有十分重要意义。
书法作为一门艺术，不是一朝一夕练就的，需要花费大量的精力和心血。
在今后一段时间中，要尽量挤出时间，静下心来认真思考，积极行动，尽快地消化和吸收培训的知识，按要求去完成作业，尽快达到培训的目标和要求。
努力为书法的传承做出应有的贡献。
教师书法培训活动总结（二）____年____月，我有幸参加了____中小学书法教师培训活动。
柳公权书法讲座(共10篇)
柳公权书法讲座(共10篇)柳公权书法讲座（一）: 柳公权字体解说词柳公权的书法在唐朝当时极负盛名,民间更有“柳字一字值千金”的说法.他的书法结体遒劲,而且字字严谨,一丝不苟.在字的特色上,以瘦劲著称,所写楷书,体势劲媚,骨力道健,以行书和楷书最为精妙.也由于他作品独到的特色,因此,柳公权的书法有“柳体”之称.他的字取匀衡瘦硬,追魏碑斩钉截铁势,点画爽利挺秀,骨力遒劲,结构严谨,有着“颜筋柳骨”的说法.“书贵瘦硬方通神”他的楷书,较之颜体,则稍均匀瘦硬,故有「颜筋柳骨」之称.介绍的时候你可以加上他具体的名作,比如说玄秘塔、神策军什么的,言之有物才有说服了.另外建议你可以找一些柳公权的小故事来穿插其中,介绍更有吸引力.柳公权书法讲座（二）: 柳公权的《玄秘塔碑》是书法中的楷书,具有（）、（）的特点.《玄秘塔碑》书体端正瘦长,笔力挺拔矫健,行间气脉流贯,顾盼神飞,全碑无一懈笔.虽历经千年,字画仍清晰完好.柳公权书法讲座（三）: 颜真卿和柳公权的书法特点~精简简洁好背哦!【柳公权书法讲座】颜体浑厚大气,结体宽厚,体现唐朝丰厚的气韵,柳体坚毅瘦削,结体严谨.颜筋柳骨,可见一斑柳公权书法讲座（四）: 有人说柳公权的书法,骨力遒劲,结构严谨,”右边就是柳公权的《答：我的感受是：热爱书法,也是爱国的一种方式,所以,我们写字时就应该这样写,学习柳公权爷爷.柳公权书法讲座（五）: 柳公权机智大胆的直言直语,他的书法秘诀有什么联系柳公权机智大胆的直言直语,说明他很有骨气,这也体现在他的书法上,所以他的字也是写的很有风骨的,因此书法上素有“颜筋柳骨”之称,这也是柳公权的字体特点.柳公权书法讲座（六）: 柳公权的故事60字关于书法故事的柳公权字诚悬,京兆华原（今陕西耀县）人.幼年嗜学,十二岁能为辞赋,由于擅长书法,被穆宗李恒看中,召为翰林院侍书学士.柳公权书法以楷书最着,与颜真卿齐名,人称颜柳.他上追魏、晋,下及初唐诸家笔法,又受到颜真卿的影响,在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间,创造了自己的柳派.其遒媚劲健的书体,可以与颜书的雄浑宽裕相媲美,后世有“颜筋柳骨”的称誉.柳公权书法讲座（七）: 书法中,柳公权和王羲之的不同以及有何独特之处王羲之的书法擅长行、草书,并精通篆、隶、正书等体.在书法史上有“书圣”之称.起正书的特点是：笔势清圆,笔画遒美、清丽,结构特为严谨.柳公权的书法初学王,得力于颜、欧,体势劲媚,自成一家.其特点：用笔方圆兼备,富有变化.一向是初学端正字体,练习楷书基本功的范本.柳公权书法讲座（八）: 人们常用什么来比颜真卿和柳公权的书法【柳公权书法讲座】颜真卿书法如壮士舞剑自有赳赳武夫气息后期书法形象多为宝塔式结体用笔有篆书意味.柳公权书法如深山道士修养有成没有了盛唐的大唐气象只有峭拔硬朗的风神,书到瘦硬,始通神.柳公权书法讲座（九）: 颜真卿和柳公权的书法被人们称为( )颜真卿的颜体字与柳公权的柳体字被后世称为“颜筋柳骨”.柳公权书法讲座（十）: 关于柳公权与书法的故事有什么（一个）柳公权的生平简介谁知道后人对柳公权有什么评价柳公权( 778－865年 ),是唐朝最后一位著名书法家,字诚悬,汉族,唐朝河东郡（今山西永济）人,大书法家.柳公权封河东郡公,后亦称“柳河东”.公权是颜真卿的后继者,后世以“颜柳”并称,成为历代书法楷模.官至太子少师,故世称“柳少师”.他的书法初学王羲之,后来遍观唐代名家书法,认为颜真卿,欧阳询的字最好,便吸取了颜,欧之长,自成一体.1.柳公权拜师“脚书老人” 唐代大书法家柳公权,十二岁即能读诗写文章,并写得一手好字,被称为神童,因此他渐渐骄傲起来.一天,柳公权和小伙伴树下写字碗,这时过来一位卖豆腐脑的老人,柳公权得意地拿着自己写的字,对老人说：“老爷爷,你看我写得棒不棒”老人说：“这字写得就像我的豆腐脑一样,软塌塌的,没有筋骨”.柳公权很不服气,硬要老人写个字看看.老人说：“我写不好字,可有人用脚都比你用手写得好,不信你明天进城去看看.” 第二天,柳公权来到县城,一进城门就见北街的大槐树上挂了一个幌子,上书“字画汤”三个大字,树下围了许多人.只见一个没有双臂的黑瘦老者,光着双脚,坐在地上,用左脚压住铺在地上的纸,右脚夹着笔写对联,写得非常好.柳公权看了既惭愧,又敬佩,要拜他为师,并请教他写字有什么秘诀.这个老人才用脚提笔写道：“写完八缸水,染黑一池水,学习别人的长处”还说：“我生来没有手,用脚写了50多年,现在还差得远呢!” 柳公权听了,很有感触,从此发奋努力,终于成为一代大书法家. 宋代朱长文《墨池编》说：“公权正书及行楷,皆妙品之最,草不夫能.其法出于颜,而加以遒劲丰润,自名家.”《旧唐书》讲：“公权初学王书,遍阅近代书法,体势劲媚,自成一家.当时公卿大臣家碑版,不得公权手书者,人以为不孝.外夷入贡,皆别署货币,曰此购柳书.”王利泉柳公权书法讲座卜希旸柳公权书法讲座。
墨香飘四海,书韵溢三湘
墨香飘四海,书韵溢三湘打开文本图片集书法作为我国特有的传统艺术，其发展离不开诗词歌赋与历史文化的滋养。
刘熙载《艺概·书概》中有言：“书者，如也。
如其学，如其才，如其志，总之曰：如其人而已”。
大凡在书史上卓有成就的人，都有着深厚的学养。
罗红胜亦是如此。
他本着培根名言：读史使人明智，读诗使人灵透之句，不仅研习书法名家名帖，熟读书法史论，而且对古典诗词、中国历史等亦有所涉猎。
他的创作室里赫然放着全套《二十四史》和各类书籍。
见其人，才明白腹有诗书气自华的真正含义。
罗红胜自幼随父习书，那时条件艰苦，没有字帖，没有宣纸，他只能用文稿纸或报纸临摹父亲的手书。
这种练习虽不甚正规，却在罗红胜小小的心灵中种下了笔墨的情愫。
较为正式的书法学习是在中学毕业之后，当时罗红胜以全县第三名的成绩考入常德师范，由于学校特别重视“三笔字”（毛笔、钢笔、粉笔）的训练，课后还成立了“书法兴趣小组”，由学校擅长书法的老师专门辅导。
在老师的鼓舞下，罗红胜开始研习起字帖来，从黄自元的书法到柳公权的《玄秘塔碑》，罗红胜写的不亦乐乎。
慢慢的，他学习写字的热情越来越高，足可用痴迷二字形容。
由于有书法上的优势，罗红胜毕业后直接留校任职。
他仍然坚持练习楷书，从颜真卿的《勤礼碑》到褚遂良的《雁塔圣教序》等，打下了扎实的楷书基础。
直到1994年，他开始临习《怀仁集王圣教序》，他马上察觉到，行书更适合自己的性情发挥，自此走上了学习行书之路。
1995年他报名参加了当时设在青岛的中国书法进修学院举办的“行草书创作培训班”，得到曹宝麟、黄惇等先生的指授，罗红胜对书法的笔法等知识有了更深刻的认识。
1996年，罗红胜又考上了陈振濂先生领衔指导的中国美院首届书法助教进修班。
次年3月，他北上学书。
这一年是革命性的一年，是他学书道路上重要的里程碑。
在美院的日子里，罗红胜与来自全国各地的青年学子一行十六人接受了陈振濂、陈国斌、陈大中、汪永江、韩天雍、蒋进、吕金柱等老师的全新教学模式的洗礼。
书法培训心得体会范文2020汇总5篇
书法培训心得体会范文2020汇总5篇书法培训中，在书法教师精心辅导下，学员学习的热情高涨，效果显著。
通过培训，认识到作为教育工作者对书法传承的重要性，谈谈心得体会感想。
接下来是小编为大家整理的书法培训心得体会范文2020汇总5篇，希望大家喜欢!书法培训心得体会范文2020汇总1为期6天的书法培训学习结束了，在培训中，通过书法老师的言传身教，使我对书法有了更深入的了解，此次培训，时间虽短，感受颇深，受益匪浅。
作为参加培训的教师，深知培训意义和此次书法学习的重要性。
此次培训，得到了市教育局领导的高度重视，目标明确。
培训中，在书法教师精心辅导下，学员学习的热情高涨，效果显著。
通过培训，认识到作为教育工作者对书法传承的重要性。
中国文化博大精深和源远流长。
中国书法自古以来深受人们喜爱，它既能锻炼意志，又可陶冶情操;既反映个人的意志，又体现民族精神，是中华民族灵魂的具体体现。
练习书法对于培养人的道德素质、身心素质、智能素质及良好的学习和生活习惯，个性塑造及审美能力都有及其重要的作用。
美的书法能通过形象而又抽象的线条使欣赏者获得美的享受，并能够陶冶人的人格和性情。
练习书法实际上是习字者用眼睛感受美，用练习探求美，用心领悟美，用手创造美的过程。
好的书法能表现出作者人生，生命的体验。
好的作品我们会感受到它无拘无束的情感流露，无障碍，随心所欲。
初学一个帖，点画和点画之间一下很难摆顺，这需要我们去找规律，一点一画，一撇一捺间每个大家都会有一些规律性的东西，规律找到了，才能深入。
写一个字，切忌把每个部分孤立起来，要做到协调，整体协调能力是很重要的，这有很多窍门，道理在里面。
在学习书法，要学会从不同的书法形式后面找到古人都遵循的法则。
这种法则，虽然在外在形式上的表现，历代不同，各人相异，但其内在的规律法则却是一样的。
学习书法，很重要的就是从点画用笔以及行笔上去找古今一脉相承规律。
临帖时要随时随地提醒自己不要让笔把自己左右了，要用笔，自己左右手中的笔。
清代杨沂孙篆书《在昔篇》【典藏】
清代杨沂孙篆书《在昔篇》【典藏】清代杨沂孙篆书《在昔篇》【典藏】杨沂孙篆书《在昔篇》（翻墨本）《在昔篇》是杨沂孙苦心结撰的一篇重要书学论文，以四言诗的形式，讲述了古文字书法的历史，讨论了文字学与古文字书法的关系，评点了历代重要的古文字学家和古文字书法家，提出了自己在古文字书法方面的独立见解。
杨沂孙擅长古文字书法，他非常重视这篇用韵文形式写成的书学论文，所以亲自用篆书写出。
他的儿子在杨沂孙身后将它刻板锓木，以字帖的形式流传。
杨沂孙（1812或1813-1881），清代书法家。
字子舆，一作子与，号泳春，晚号濠叟，江苏常熟人。
道光二十三年（一八四三）举人，官至凤阳知府。
工钟鼎、石鼓、篆、隶与邓石如颉颃。
气魄不及，而丰神过之。
偶刻印，亦彬雅迈伦。
著印印。
卒年七十。
工篆书，融会大、小篆。
篆法精纯，学力深厚。
杨沂孙工篆书，融会大、小篆。
篆法精纯，学力深厚。
自唐李阳冰之后，无能有继承者，孙氏以篆书著称于世，行书较罕见，但也写得很好。
乾、嘉时期的金石考据学者，在研究古文字的过程中，对典雅的小篆书体产生兴趣。
清代早期的篆书家如王澍、孙星衍等都是金石考据家。
王澍的篆书“法李斯，为一代作手”。
后来被“特命充五经篆文馆总裁官”。
此外，乾隆朝的宫廷画家董邦达也“力学篆隶,深得古法”。
还有如钱坫、洪亮吉等，也都以篆书擅名。
他们的作品，仍然都是所谓斯、冰的“玉箸篆”法。
均匀的细线，全无变化，有如线描图案，毫无书意。
偶有企图破格者，又流于形式的故意做作，稍一过份，便如道家的符书，杨法的作品就如此。
总之，由于篆书已长期脱离于书法艺术发展进程之外，乾隆初期的篆书，仍然与当时的书坛，在时代上有一种格格不入之感。
杨沂孙书名虽高，但其身后的生平资料却很少。
《清史稿·邓石如传》后附有百多字的简传，后采研究评介杨沂孙者多依此。
兹引录全文：“杨沂孙，字泳春，江苏常熟人。
道光二十三年举人，官安徽凤阳知府。
父忧归，遂不出，自号濠叟。
少学于李兆洛，治周秦诸子，耽书法，尤致力于篆籀。
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卜希旸书法作品欣赏
卜希旸书法作品图片1
卜希旸书法作品图片2
卜希旸书法作品图片3
卜希旸书法作品图片4
卜希旸生平
1958年卜希旸考入北京师大附中，美术老师邓海帆先生在课内课外时常给予辅导。1959年，14岁的他获得北京市少年儿童赛绘画一等奖。此时，他爱读《中国绘画史》，并经常到琉璃厂、西单商场、东安市场等旧书店去看碑帖，对书画更加入迷。1961年考入北京工艺美术学校。当时，学校请王传恭先生、郭风惠先生教书法课。能听到这些名家授课，正是他梦寐以求的，他学习非常刻苦，每到晚自习时，总把同学们练习白描的废纸收集起来，写满字才离开教室。郭风惠先生是著名诗人、画家、书法家，对卜希旸的影响最大，他一直在追求先生的苍劲老辣的笔法，但总说自己未及万一。
"文革"中，开始学习古文字，曾手抄《殷契萃编》的大部分，又将《两周金文辞大系图录录释》中《毛公鼎》、《散氏盘》、《大盂鼎》等铭文双钩下来。还双钩了《石刻篆文编》，常常是钩到深夜，笔从手中坠落多次才罢。
1979年，他加入北京中国书法研究社，并在萧劳先生等老前辈的指导下从事书法教学。他的教学宗旨是:必须尊重学生的天赋，同他们一起把各人心灵中最有光彩的东西开发出来。
1988年，应欧阳中石先生之邀，卜希旸开始在首都师范大学书法专业教书，直至现 在。
卜希旸荣誉及成就
卜希旸善写钟鼎文，沉郁古朴。1985年入选河南国际书法展，颇得好评。后多次参加国际、国内重要展览。他楷书学《瘗鹤铭》，行草则以晋、宋人为法，亦能清劲洒脱。他在隶书上也下过很大功夫，曾临摹汉碑二十多种，出版《汉碑全集临本》三卷。他还重视书法理论的研究，发表论文多篇。著有《楷书津梁》、《书法基础》、《隶书写法》等。现为中国书法家协会会员，北京文史馆研究员，北京书协顾问。