2020年天一大联考语文二模试卷(含答案)

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河南省天一大联考高考语文(全国卷Ⅱ)模拟考试卷(Word版,含答案)

河南省天一大联考高考语文(全国卷Ⅱ)模拟考试卷(Word版,含答案)

河南省天一大联考高三年级仿真卷(全国卷Ⅱ)语文第Ⅰ卷阅读题必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。

从生态智慧到生态伦理中国古人很早就懂得自己赖以生存的自然资源并非取之不尽用之不竭的,早在西周时期便制定了相应的制度并设立了政府部门——虞官,对采伐林木和猎取鸟兽等行为进行严格的规定和监督管理。

古人这些有节制地取用自然资源的认识和措施,表现出一种生态智慧。

实际上中国古人的生态思想为现代人类保护生态环境的大计提供了一种极为重要、独特而且新鲜的思想资源,那就是今天可以称之为生态伦理的思想。

这种思想主要是儒家所阐发和提供的,这也是儒家生态环境思想的卓异之处。

《论语·述而》记载“子钓而不纲,弋不射宿”,这句话最能表明孔子对生物特别是动物的爱惜之心和悲悯之情。

人们也许会提出疑问,既然孔子有此仁爱之心,那为什么还能忍心钓鱼和射杀飞鸟呢?对于这个问题,王阳明的一段话可以作为回答,他说:“惟是道理自有厚薄。

比如身是一体,把手足捍头目,岂是偏要薄手足?其道理舍如此。

禽兽与草木同是爱的,用草木去养禽兽,又忍得?人与禽兽同是爱的,宰禽兽以养亲,与供祭祀燕宾客,心又忍得?”任何人都必须依赖自然界提供的资源生活,因而虽有仁心如孔子者亦不能不钓不弋,这就需要在取用自然资源时常怀有珍惜爱护之心,处理好“忍”与“不忍”的关系。

在如何对待动物的生命这一问题上,孟子的态度与孔子相同,但表述得更明确。

他说:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。

是以君子远庖厨也。

”孟子认为人皆有对于他人的痛苦和危难的天然的同情心,他称之为“恻隐之心”或“不忍人之心”,推此心于万物,他不忍亲见禽兽被宰杀,主张“君子远庖厨”,并称此为“仁术”。

可见,孟子和孔子一样,也主张把对待人的道德情感扩大到对待万物,或曰将自然万物纳入仁爱的范围,即纳入人类的道德关怀的范围,用仁爱之心将人与万物联成一个整体。

这就是他的“亲亲而仁民,仁民而爱物”的重要思想。

河南版天一大联考20192020学年高中毕业班阶段性测试二语文答案

河南版天一大联考20192020学年高中毕业班阶段性测试二语文答案

2019 —2020 学年高中毕业班阶段性测试( 二) 语文参照答案1-5 题,7 题,10-12 题,14 题,17-19题每题3分)1.答案 D命题透析此题考察理解文意、挑选文中信息、归纳内容重点的能力。

思路点拨“完整放弃了屡见不鲜的传统、理念”误解文意 , 原文是“将来 ,当人工智能形成人品’以后 , 全部我们屡见不鲜的传统、认识理念知识或将不复存在”。

2.答案 D命题透析此题考察剖析论点、论据和论证方法的能力思路点拨“文章采纳总一分一总的构造”“有益体验”两处错误。

(1) 本文五个段落谈了四个问题: ①技术让机器有了“艺术自觉”, ②人人都是艺术家”成为可能, ③人工智能艺卡发展的利与弊 , ④总结看法 : 面对人工智能艺术对传统艺术的不停挑战 , 民众和学界都应保持理性与宽容。

这五个段落呈分一总构造。

(2)也有不利要素 , 如“屡见不鲜的传统、认识、理念、知识或将不复存在”等3.答案 B命题透析此题考察归纳内容重点和剖析作者的看法态度的能力。

思路点拨 A. 主观臆断 ; 从文中第一段“上涨到思想’范围”“能够实现对机器艺术思想模式的培养”能够看出, 其实不是“复制人类的思想”。

C.“这是艺术家与机器互动的结果”强加因果。

“传统意义上的艺术家由身份、经验和技巧所修建的界限在人工智能时代逐渐融化, 人工智能艺术将帮助我们风趣地体验世界 , 使我们更易于享遇到艺术化的生活”能够看出, 两者其实不组成因果关系 ; 文中是“逐渐融化”“破除了”化未然为未然。

D. 表述绝对化偷换看法。

从第①段能够看出 , 是“人工智能形成人品以后?取消”, 并不是“人工智能艺术”, 且“人工智能艺术”的不行控 , 不必定能致使“人类文明”的失控。

4.答案 C命题透析此题考察对文本内容的理解能力思路点拨需装载在宠物航空箱内随其余行李一起在有氧加压的货仓中寄存 , 不可以带入客舱” , 可知该做法错误。

5. 答案A命题遗析此题考察对资料的归纳和剖析能力思路点拨2018 年的中国城镇宠物花费市场规模达1708 亿元错,原文是“中国宠物花费市场规模达1708 亿元”。

2020年河南天一大联考高考语文模拟卷(含答案)

2020年河南天一大联考高考语文模拟卷(含答案)

2020年河南天一大联考高考语文模拟卷一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

中华文明复兴是当代中国发展的核心问题,而传承、创新和引领是中华文明复兴的要义。

复兴的前提是传承,但传承不等于复古。

东西方文明兴衰的规律表明,文明复兴的过程必然是文明再造的过程,文明唯有再造,方可复兴。

文明的再造是对传统文明扬弃更新的过程,既是对传统文明优秀成分的继承和升华,又须摆脱传统文明糟粕成分的禁锢和束缚。

人类历史上,成功的文明复兴都是优化或革新传统文明而结出的甜美果实。

中华文明的复兴也不例外。

所谓“梦回唐朝”,为再现昔日荣光而回归强大的封建帝国,既不可能也不必要。

没有优秀文明传统的复现也不是复兴。

一种文明的复兴不能变成对当下强势文明的简单模仿。

舍弃自身文明的优秀传统,复制外来文明,只能让自己成为其他文明的附庸而丧失复兴的可能。

虽然理论上很容易明白这个道理,但实践中却极易陷入这一泥潭而不自知。

近代以来,面对西方的挑战,改良者不仅以西方文明为圭臬,而且卷入西方主导的思维模式中,不知不觉中消解了中国文明的主体性。

一味以当下的优势文明作为模板追赶,而不加以批判性反思和超越,根本无法实现中华文明伟大复兴。

因此,中华文明复兴也意味着挣脱西方文明的羁绊,重建中华文明自信。

在新时代条件下,对西方文明加以创造性转化和创新性发展,也是中华文明复兴的应有之义。

文明的复兴是复现与新兴的统一。

二者相互依存,缺少任何一方都不能构成复兴。

但相比之下,后者是文明复兴更为本质的方面。

没有文明的自我创新,中华民族就不能浴火重生。

中华文明的复兴,是以文明的创新作为基本内涵的。

无论是对传统文明的再造,还是对西方文明的扬弃,指向的都是文明的创新,都是在传统文明和西方文明基础上建构新的文明。

中华文明复兴,不只是经济总量这种硬实力的复兴,也不只是硬实力加软实力的复兴,甚至也不只是文明名次跃居榜首,而更在于创造出较之现今主导文明更益于人类生存和发展的更为优越和高级的新型文明。

2020届江苏省天一中学高三年级语文第一次模拟考试II卷

2020届江苏省天一中学高三年级语文第一次模拟考试II卷

2020届江苏省天一中学高三年级第一次模拟考试语文Ⅱ(附加题)4.作答选择题,必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑;如需改动,请用橡皮擦干净后,再选涂其他答案。

作答非选择题,必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答,在其他位置作答一律无效。

一、阅读材料,完成22~24题。

(10分)22.用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。

(限5处)(5分)是行也,交从日以广历涉日以熟识日长而志日起迹圣贤之迹而心其心必知士之为士殆不止于研经缀文工诗善书也。

闻见将愈有余而愈不足,则天地万物之皆备于我者,真可以不出户而知。

如是而游,光前绝后之游矣,余将于是乎观。

(节选自吴澄《送何太虚北游序》)23.写出《送孟东野序》《送东阳马生序》这两篇著名赠序的作者。

(2分)24.作者对何太虚的“北游”抱有怎样的期待?(3分)二、名著阅读题(15分25.下列对有关名著的说明,不正确的两项是(5分)(选择两项且全答对得5分,选择两项只答对一项得2分,其余情况得0分)( )A.《三国演义》中,董卓宣布“欲废帝,立陈留王”,诸大臣不敢出声,只有荆州刺史丁原反对,董卓怒叱:“顺我者生,逆我者死!”于是用剑斩杀了丁原。

B.《茶馆》中,通过大傻杨唱的数来宝,介绍了每一幕的主要剧情,同时通过大傻杨的插科打诨,与剧中人物互动,使话剧的情节生动有趣,激发观众观赏。

C.《边城》中,翠翠欢喜看扑粉满脸的新嫁娘,欢喜说到关于新嫁娘的故事,欢喜把野花戴到头上去,还欢喜听人唱歌。

爷爷感到翠翠长大了,心事重重的。

D.《哈姆莱特》中,哈姆莱特认为雷欧提斯是他交往的人中最正直的一个人,因为雷欧提斯能够坦然地面对命运,能够把感情和理智调整得很适当。

E.《欧也妮·葛朗台》中,查理是个非常时髦的人,父母一向太宠他,社交界太捧他,以致他根本没有什么感情。

但是,他还不知道他已经种下了自私自利的种子。

26.简答题(10分)(1)《红楼梦》第十五回“王凤姐弄权铁槛寺,秦鲸卿得趣馒头庵”,脂砚斋批道:“如何消缴,造业者不知,自有知者。

2020届高三语文二模试题(含解析)

2020届高三语文二模试题(含解析)

2020届高三语文二模试题(含解析)高三语文二模试题(含解析)一、积累应用1.按要求填空。

⑴虽无丝竹管弦之盛,_______,亦足以畅叙幽情。

()(《兰亭集序》)⑵王国维在《______》中借用了柳永的词句“_____,_____”来类比成就大事业、大学问必经的第二境界。

【答案】 (1). 一觞一咏 (2). 王羲之 (3). 人间词话 (4). 衣带渐宽终不悔(5). 为伊消得人憔悴【解析】【详解】本题主要考查的是默写常见的名句名篇和文学常识的识记能力。

答好此类题,平时要重视理解积累,答题时注意分析理解语境和侧重点,且注意根据音义确定字形,不丢字加字,作家作品要正确对应,不要张冠李戴。

注意关键字“觞”“羲”“词”“消”“憔悴”等字词的写法。

【点睛】答好名句默写和文学常识题,要注意平时积累。

名句默写分为两大类,一是给出语境的理解性默写,二是给出上句写下句或给下句写上句的直接默写。

写时要注意字形,注意易错字、生僻字及语气词的写法,字形和字义分不开,学生应借助字义来识别字形。

文学常识题要关注作家的时代、风格、地位、主要成就及代表作品。

答题要看清要求,从最有把握的题做起;要看清出处,根据出处提示回想原文信息,根据所给语境搜索所需内容。

2.阅读下面文字,按要求选择。

2016年,由地球物理学家黄大年领衔的“中国深部探测技术”项目研究成果达到国际一流水平。

黄大年对他的团队成员说:在“巡天探地潜海”领域,我们一直在跟跑;经过5年的努力,我们进入了并跑阶段。

要达到领跑水平,我们更要戮力同心,沉下心来做研究。

常常有队员拿实验报告来向我(),或发来论文让我(),不时能看到你们的(),我很欣慰,也很骄傲。

目前我们取得了骄人的成绩,但从并跑到领跑的路还很长,“_____,_____”,我们任重道远。

⑴按顺序填入括号的词语,用语贴切的一项是A.请示指正不经之谈B.垂询斧正不根之论C.请教斧正不易之论D.咨询指正不刊之论⑵填入画线处的句子,合适的一项是A.千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。

天一大联考(河南版)2020-2021学年高一年级阶段性测试二语文试题

天一大联考(河南版)2020-2021学年高一年级阶段性测试二语文试题

天一大联考2020—2021学年高一年级阶段性测试(二)语文考生注意:1. 答题前,考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上,并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2. 回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动,用橡皮擦干净后,再选其他答案标号。

回答非选择题时,将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3. 考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(一)论述类文本阅读(本题共3小题)阅读下面的文字,完成1~3题。

随着互联网时代的飞速发展,词语的传播速度变得更快更广。

眼下我们正处于一个乐此不疲发明各种网络缩略语的时代。

诸如“awsl”之类的高频网络用语累计超过330万次。

“awsl”,源于“啊,我死了”的拼音首字母缩写,表达了年轻人在感受到“惊讶、兴奋、快乐”等各种喜爱之情时的强烈情绪。

对诸如此类的缩略语,从汉语汉字的语言规范性或“纯洁性”出发,持不赞同态度的人不少,有人说缩略语其实是把汉字原本的模样弄丢了。

网络缩略语的形成与互联网的特性密不可分。

英国著名演化生物学家理查德·道金斯在《自私的基因》中提出“模因”概念:文化的基本单位通过非遗传的方式,特别是模仿而得到传递。

随着互联网技术的发展,模因从一个大脑传递到另一个大脑的过程变得极为简单,甚至可以用“病毒式传播”来形容。

网络传播的特点就是不断复制扩散,而复制过程中往往会再创造,比如“awsl”在传播过程中又衍生出“阿伟瘦了”“啊我睡了”等近十种脑洞大开的解读。

网络复制的简单便捷,以及在复制过程中的创新再造,使更多的网友由被动受众与旁观者变成直接参与者和行动者,最终成为一场集体娱乐的狂欢。

网络缩略语的流行作为一种文化现象,表达出年轻人情绪外泄与自我张扬,他们在追求时尚的过程中实现了内在的娱乐。

当某种流行语在一定的群体中开始流行的时候,从众心理会让更多的人接纳并使用这些流行语,以表明自己与时代潮流同步,同时避免被同一群体排斥,这种自我认同的强烈愿望使其更愿意投入到流行与时尚之中。

2020届全国天一大联考新高考原创冲刺模拟试卷(二)语文

2020届全国天一大联考新高考原创冲刺模拟试卷(二)语文

2020届全国天一大联考新高考原创冲刺模拟试卷(二)语文★祝考试顺利★注意事项:1、考试范围:高考范围。

2、试题卷启封下发后,如果试题卷有缺页、漏印、重印、损坏或者个别字句印刷模糊不清等情况,应当立马报告监考老师,否则一切后果自负。

3、答题卡启封下发后,如果发现答题卡上出现字迹模糊、行列歪斜或缺印等现象,应当马上报告监考老师,否则一切后果自负。

4、答题前,请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。

5、选择题的作答:每个小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。

6、主观题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。

如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新答案;不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答无效。

7、保持答题卡卡面清洁,不折叠,不破损,不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。

8、考试结束后,请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。

一、现代文阅读。

(36 分)(一)论述类文本阅读(本题共 3小题,9 分)阅读下面的文字,完成 1—3 题。

①在中国,传统意义上的文体坚持“四分法”,即诗歌、散文、小说和戏剧。

与诗歌和小说比较,散文这一文体颇似平淡之水,没有酸、甜、苦、辣、咸五味,却几近于道,而真正的“道”包含在无色之色、无声之声和无味之味中。

同理,我们在散文理论的建构中,也应避开各种干扰,去体悟其中的"道’”。

②散文是中国最大的一笔文学遗产。

如果说,小说是民族历史的再现,诗歌是民族精神的写照,散文则是民族智慧和情感的结晶。

从先秦散文到“唐宋八大家”、晚明小品、“五四”白话散文,再到20 世纪90 年代的“散文热”,散文创作成绩辉煌,不容忽视。

河南省天一大联考“顶尖计划”2020届高三毕业班第二次考试--语文答案

河南省天一大联考“顶尖计划”2020届高三毕业班第二次考试--语文答案

天一大联考“顶尖计划”2020届高中毕业班第二次考试语文•答案(1~5题,7题,10-12题,15题,18-20题,每小题3分)1.答案D命题透析本题考查理解文中重要词语、句子的含意,筛选并整合文中信息的能力。

思路点拨A.曲解文意,“坚持实事求是”体现了“中国道路的精髓和灵魂”。

B.“坚持实事求是”体现了历史维度,“以人民为中心”体现了价值维度。

C.“关键依据”于文无据,原文的信息是“主要依据之一”。

2.答案C命题透析本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。

思路点拨“层层推进”“环环相扣”错误。

3.答案B命题透析本题考查筛选并整合文中的信息,分析概括作者在文中的观点态度的能力。

思路点拨原文是“在理论上……,在实践上……,分两步走……”,故说“从理论与实践上均分两步走”属于对信息的整合错误。

4.答案C命题透析本题考查筛选并整合文中信息的能力。

思路点拨根据材料二中"推动实现二级以上医院普遍提供线上服务、三级医院实现院内信息互通共享”可知,"二级以上医院普遍提供线上服务”是还没有实现的计划。

5.答案D命题透析本题考查筛选并整合文中信息的能力。

思路点拨“且软件功能更齐全”于文无据。

6.命题透析本题考查筛选并整合文中信息的能力。

答案①国家对建设数字中国继续进行战略部署;②促进数字经济与实体经济融合发展,加快新旧发展动能接续转换,打造新产业新业态;③提升互联网普及率,从网民中挖掘潜能;④开放软件源代码,通过促进技术扩散推动创新。

(每点2分,答出任意三点即可。

若有其他答案,言之成理亦可酌情给分)7.答案D命题透析本题考查对作品的分析综合能力、鉴赏评价能力。

思路点拨“小说通过叙事、写景、议论等表达方式”错误,小说中没有议论。

8.命题透析本题考查鉴赏小说中景物描写的作用的能力。

答案第一处景物描写的作用:将优美、宁静的乡村自然景观和日军入侵给中国人民带来的灾难进行了对比,揭露了日军入侵的罪行。

(3分。

2019-2020学年无锡天一实验学校高三语文第二次联考试卷及参考答案

2019-2020学年无锡天一实验学校高三语文第二次联考试卷及参考答案

2019-2020学年无锡天一实验学校高三语文第二次联考试卷及参考答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成各题。

烈马青鬃姜泽华“支左”那年,部队送我们生产队一匹军马。

那马牙口虽老,却形体高大,浑身铁青,颈上的鬃毛有一尺多长。

听老人们讲,那叫青鬃马。

青鬃马的性子很烈。

被牵进牲口棚的第一天,就咬伤了那头企图骚扰它的黑叫驴。

心疼黑叫驴的饲养员上前拉“偏架”,被它一蹄子尥出老远。

为此青鬃马没少受饲养员的报复,头部常有被马勺磕出的累累伤痕。

青鬃马力气虽大,却不会犁地。

它快捷的步幅总是令那些和它并驾的牲口跟不上趟。

要它独拉一架犁,它又顶不了一个工日。

对它一动鞭子,它就狂跳不已。

没人能够驾驭得了它。

因此青鬃马经常被拴到树上挨鞭子,特别是生产队长的鞭子。

队长使得一手好鞭子,鞭头硬,打得准。

他运足了劲儿,能把马耳朵一鞭打裂。

青鬃马开始变得郁郁寡欢,无精打采。

它经常趴在粪水坑里,把自己弄得满身污秽,落魄不堪,就像那年代的“地富反坏左”。

“把它牵出去遛遛吧!实在不行,就……”就怎么样,队长没说,因为那年月随便杀牲口可不是小事情。

那可是“生产资料”啊!时近中午,饲养员牵着青鬃马回来了。

青鬃马身上的泥粪已被洗刷干净,浑身油亮。

虽瘦骨嶙峋,却显得精神抖擞。

饲养员有掩饰不住的喜悦:“队长,这是一匹好马哩!骑上它,跑得飞快,还特别稳当!”“真的?”生产队长在青海当过兵,也能骑马。

他从饲养员手中接过缰绳,一翻身跨上马背。

稍一抖缰绳,青鬃马猛地蹿了出去……野外的空阔辽远刺激了青鬃马已近僵硬的神经和蛰伏的野性。

它扬起鬃毛,收腰扎背,四蹄翻飞,跨阡度陌,跃丘越壑,尽情地奔驰在自由的风里。

队长满面红光,惬意地从马背上跃下,把缰绳往饲养员手里一扔:“好马不犁地哩!找上几个人,杀杀它的野性儿,绝对是匹好牲口!”这次,青鬃马被栓到那棵枯槐树上就显得很隆重。

树周围站满了成圈的看客,圈内是轮番抽打的七八个鞭手。

在鞭梢儿的呼啸里,青鬃马悲声长鸣,鬃毛纷飞,鲜血崩流……正当鞭手们打累了,队长吩咐把马解开,又要满有把握地收获一头驯服的牲畜时,突然一声惊天的长啸,青鬃马猛地挣断缰绳,后蹄一蹬前蹄一扬,竟跃上了近三米高的枯树!在落上树杈的瞬间,两条插入树枝的前腿骤然折断!白森森的骨茬子都迸出体外!青鬃马发出最后一声长长的哀鸣……那天,队里每家都分到了一块马肉。

2020-2021学年江苏省天一中学高三语文二模试卷及答案

2020-2021学年江苏省天一中学高三语文二模试卷及答案

2020-2021学年江苏省天一中学高三语文二模试卷及答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成下面小题。

众所周知,中西文化在认识论方面存在极大的差异,从而发展出了差别很大的知识体系。

中国文化强调知识的实用性及其与人类社会的关系,主张知识是从生活中生长出来的;西方文化则秉承了自古希腊以来对知识本身的追求,认为知识是客观的、外在于人的存在。

基于这样的认识论差异,中西方知识体系在内容偏重、学术研究方法和表达方式等方面都表现出很大的不同。

近代以来,在救亡图存与富国强民的目标下,我国一度几乎全盘接受西方的知识体系架构来重新归置自己的知识体系,传统知识在此过程中被严重边缘化,西方知识大量涌入,并成为创造新知识的基础。

清末以降,我国在学习西方经验的基础之上建立起了现代高等教育体系,学科专业和课程设置的依据都是现代西方大学制度,留给传统知识体系和价值系统的活动空间极为有限。

课程设置和教材编写都有其理论基础,而这些理论也多源自西方,因此,教学中缺乏传统和本土知识。

在社会科学教科书中,西方社会科学理论家的名字远多于国人,得到系统介绍的学术思想多为西方理论,对传统思想的阐释通常也是在西方的理论框架中进行的。

在研究方面,由于国际科研的主流仍以西方国家为代表,我国高等院校一直力图对标西方赶超。

可以说,同其他非西方社会一样,西方知识体系在我国现代高等教育中已经广泛地存在,人才培养从内容到形式大量借鉴现代西方学术模式。

然而,如果我们的知识体系只是简单临摹西方的,建基于西方社会生活的基础之上,我们的高等教育培养出的学人,不论是学生,还是学者,都很难同时掌握中西两种知识体系的差异进而将其融通。

有人做此尝试,由于受到已有知识和训练的限制,常常感到力不从心。

傅斯年在1919年已经指出,“如果你要研究中国文学,却不了解外国文学,或者如果你要记录中国文学的历史,却从未读过任何外国文学史,你永远不会掌握真相。

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