浅谈彝族古傩舞

浅谈彝族古傩舞“老虎笙”的表演及文化内涵

内容摘要：老虎笙，亦称“跳老虎”，彝语称“倮麻则”，属双柏彝族罗罗颇支系舞种。它是彝族人民上百年来一直孜孜不倦传承并演绎着的古老的民族文化瑰宝,被国内外专家学者称为傩戏傩文化的“珍存”和彝族古傩仪的“活化石”。它包含了彝族原始信仰的主要内容，即虎图腾崇拜、自然崇拜和祖先崇拜融为一体，呈现出多层次的文化特点。可以说是彝族的祖先为了生存与发展而逐渐形成的一种精神依赖平台。

关键词：老虎笙、古傩、内涵、保护、传承

在人类历史的长河中，大凡某种文化的产生都与某种民族的生产、生活有着密切的联系，大都凝结着某种民族习俗和信仰崇拜，或是直接从图腾习俗中衍生出来的。很多名族将动物或植物视为与它们直接有关的图腾加以崇拜。这种崇拜是不同地域生活的人群在其生存与发展的历程中对客观世界的心里感应，也是他们在与大自然的搏斗中对大自然所产生的巨大能量的恐惧和敬畏之心所引发的一种崇拜。因而“图腾”是氏族的标志，是崇拜同一图腾的氏族的一种精神支柱。

但随着历史的发展，图腾崇拜渐渐成为一种遗迹融化在自然崇拜、祖先崇拜、神灵崇拜之中。但某些图腾文化却在一些偏僻的地方保存下来，云南双柏彝族的“老虎笙”就是保存下来较为完整的一种，它不仅是彝族虎崇拜的象征，同时也呈现出来古代傩文化的深邃内涵。

一、“老虎笙”的基本概况

双柏地处滇中腹地,哀牢山以东,是云南省楚雄彝族自治州中彝族文化较富集的一个县。其历史悠久,民风古朴,民族文化异彩纷呈。在这些民族文化中,独树一帜的就是彝族虎傩文化——“老虎笙”，它是彝族人民上百年来一直孜孜不倦传承并演绎着的古老的民族文化瑰宝,被国内外专家学者称为傩戏傩文化的“珍存”和彝族古傩仪的“活化石”，小麦地冲也因此被称为“中国彝族虎文化”的“故地”。有着重要的学术研究价值。“老虎笙”最初是一种消灾驱邪、祈福迎祥的古傩仪式,经过几千年的历史文化积淀,形成了融汇着宗教文化、民族文化的集合体。

老虎笙，亦称“跳老虎”，彝语称“倮麻则”，属双柏彝族罗罗颇支系舞种。它既是祭祀性舞蹈又是自娱性很强的舞蹈，现流传于发脿乡小麦地冲和大庄乡杞窝村等地。这里的彝族人民虔诚的崇虎，每年农历岁首过虎节。虎节从正月初八接

虎祖开始，至正月十五送虎祖结束。届时，村民饰虎跳虎欢度节日，迎新辞旧操演生产、生活技能，祈求虎神保佑村民平安。

二、“老虎笙”的起源及角色分配

按照彝族人的传统规矩，有节就要祭，有神就要拜。小麦地的彝族人对每年虎节中的“老虎笙”格外重视，跳虎活动由村中德高望众、明白礼数的老毕摩主持，从正月初八请虎神选虎，到正月十五送虎神为止，各种礼数都按古传逐一进行。

1、老虎笙的起源

彝族罗罗人自古崇虎，“倮”即虎。它们奉虎为始祖，并自称为“虎族”。老虎笙具体起源于何时，无记载也无法考证。但关于老虎笙的来源却有多种，以下简述两个传说：

其一，相传古时候，有一仙人，身背一块巨石去堵泛滥的江水，路经小麦地冲时，东方发白，天已快亮，仙人将现原形。不能走动，于是将大石头分成几块，丢到麦地冲附近，变成三道石闸门，仙人也在村子两头化作两只石虎，守护着小麦地冲上下两村。从此这里的彝族人民安居乐业，坏人不敢进，魔鬼不敢入，一年四季风调雨顺，六畜平安。人们为感谢这两只石虎，也为了祭祀祖先，就按照虎的习性和爱好，模仿老虎的动作、舞蹈。在长期的社会历史进程中，经过不断的继承、发展。逐步形成了一套以跳虎形式的祭祀活动。

其二，远古的时代，没有天，也没有地。是彝族的祖先俄罗布用一张纸做成了天，又用另一张纸做成了大地。由于做天的纸又圆又小，而做地的纸又方又大，天与地就合不拢了。于是，彝族的阿祖俄罗布只有把做地的纸搓叠起来，搓叠起来的大皱纹就变成大地上的高山、平川、湖泊和河谷。做天的纸又小又圆，所以就形成了天地方圆的样子。阿祖俄罗布把天地做好以后，还教会了彝族人如何狩猎和种荞麦。由于俄罗布是老虎的后代，它死后就变成了老虎。虎的尸体变成了世间万物：皮肉变成了肥沃的土地，毛发变成了草木树木，骨骼变成了山脉，肠胃变成了江河湖海，筋络变成了道路，眼睛变成了太阳和月亮，牙齿变成了满天的星斗，虎身上的喊垢变成了人类和动物，虎吐出来的气息变成了风和云彩，虎闭上眼睛就是黑夜，虎睁开眼睛便是白天……

2、老虎笙中的角色扮演、服装及道具

跳老虎笙的人，由16名男性组成。这16个人分别装扮成8只老虎、2只猫、2个山神、1个道人、2个击鼓者、1个敲锣者。

饰虎的人，颈挂一只铜铃，赤裸上身，下身仅穿一条裤衩或用稻草在下身围一圈，背上用黑色的羊毛毡或毡子捆扎成即形象有夸张的有虎耳和虎尾的虎皮披在身上。每只“虎”颈挂一只铜铃。

饰猫的公母猫人服饰则为象征性衣裤，脸上画成猫面，手抬方盘，背一羊皮口袋。

饰仙人者身穿披一件羊皮褂或灰毡，头戴农家用在稻田里驱赶顾雀用的赶雀帽。

饰道人者身穿身穿一无领大面襟衣衫，头上系黑色包巾，手持长竹竿，竿上吊有一药葫芦。

饰山神者头戴草帽，身披披毡，手摇铜铃

三、“老虎笙”的表演程序及主要动作套路

1、“老虎笙”表演程序

虎节的八天中，老虎笙都按照“接虎神”、“跳老虎”、“驱鬼除魔”、“送虎神”的古老仪式程序进行。

（1）选虎——“接虎神”

农历初八的凌晨，由朵西（彝族巫师）带领全村男子牵羊抱鸡到土主庙前祭祀卜卦。朵西在神位处做一个简易的神座，中间放一枝正面削去皮的三叉松枝，松枝前摆放装有米、盐、腊肉的升斗，点三炷香，献茶、酒后，拜神，成年男子都跪在朵西身后。朵西用约5~7公分长的一枝松枝从中间剖开，作为占卜用的卦（称为公母卦，占卜时把卦抛到一米高左右，落到地上若两面一样为不吉利，相反为吉利，即公母相配或阴阳搭配为吉利），朵西边占卜，边喊跪在身后男子的名字，如果叫到该男子时卦为吉，即选中；如果连卜三次都为不吉，认为该男子“神”不喜欢即被淘汰。这样选出8名男子为本年虎的扮演者。朵西给被选中的人披上用毛毡扎成的虎皮，并用锅底灰、黄泥、血或从山上找的有色物质做成各种颜色在脸、手、脚上绘制成虎纹，装扮成老虎的样子。

（2）虎舞——“跳老虎”

正月初八傍晚，在跳舞场上燃起篝火，鼓师敲响羊皮扁鼓，4只“虎”静候在四个角落。这时虎首阔步绕场，摇晃手中的竹竿，抖动葫芦，用彝语高叫：“卖药！卖药！卖防治壁虱蚤、癞子、摆子药（疟疾），头痛发烧、漂沙（妇女不孕）药……我葫芦里有99种药，能医99种病，镇99种邪，克99种魔，快来买药……”刚一念完，大吼一声“罗麻！”（老虎）。4只老虎从东、南、西、北四个方向跳出，各自抖动着脖子上的铜铃进场，鼓师敲打着羊皮鼓跳到中央，“山神”、“山猫”和鼓铓锣者依次入场，虎队跳起了原始虎舞。虎队不断的变换舞蹈套路，每套舞蹈动作都由慢到快，力度由弱到强，直至接近狂欢。虎步如此循环直至深夜。

虎队退场后村民在丝弦、月琴、三弦的旋律中围圈跳脚，开始是“悠悠步”、“跺脚”、“颠颠脚”等轻慢舞步，随着弦声激昂，动作快起来，“挺胯”、“箐鸡