大道相通学易经——国学思想对当代管理实践的哲学启发.pptx
易经国学与领导力古代智慧指导现代管理
易经国学与领导力古代智慧指导现代管理领导力是现代管理中的重要议题，它关乎组织的成功与否，影响着团队的发展和成就。
在寻求有效的领导力理论和实践方法时，我们可以借鉴古代智慧，尤其是易经国学。
易经国学是中国古代智慧的集大成者，其中蕴含了丰富的领导力思想。
本文将探讨易经国学对现代管理中领导力的指导作用，并挖掘其中的智慧。
一、易经国学与领导力的内在共通性易经国学是立足于中国古代经典《易经》的学问体系，而领导力则是当代管理学中的重要分支。
二者之间存在内在的共通性，都关注人与组织的关系，探讨有效的决策和领导方法。
易经国学强调平衡、变通和和谐的原则，这与现代管理中提倡的人本主义、关系驱动和共享价值观念相契合。
二、易经国学的核心思想与领导力1. 道与德的统一：易经国学强调道和德的统一，强调领导者的修养和道德品质。
现代领导力理论也强调道德领导和人格塑造的重要性，认为领导者的价值观和行为模范对团队的激励和影响至关重要。
2. 和谐共生：易经国学中的“和”是一种复杂的关系协调理念，提倡以和为贵，强调领导者的处理能力、沟通能力和合作能力。
现代领导者也需要具备与员工、合作伙伴和利益相关方和谐相处的能力。
3. 悟道与解决问题：易经国学注重直觉和洞察力的培养，通过领悟自然和宇宙之道来解决问题。
现代领导者也需要具备思维的灵活性和解决问题的能力，以应对复杂多变的外部环境。
4. 变通求存：易经国学强调随机应变、变通求存的原则，这与现代管理中的敏捷性和创新力相契合。
领导者需要能灵活应对变化，并在竞争中求生存和成长。
5. 重视团队与整体利益：易经国学以家庭、组织和国家等整体为重，注重团队协作和整体利益的最大化。
现代领导理论中，团队合作、共享价值观念也被广泛强调。
三、易经国学对于现代领导力的启示易经国学中的智慧为现代领导者提供了有益的启示。
首先，领导者应通过修身养性，提升自己的道德品质和人格魅力。
其次，领导者应强调和谐共生，注重沟通和协调能力的培养。
国学智慧及其现代启示(PPT 110页)
战争频仍，生命无常，朝不保夕。 “成者为王，败者为寇”， “乱哄哄，你方唱罢我登场”， “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”
君臣相害，父子相残，骨肉相残。庄子比 老子认识更清醒更深刻，批判更犀利。 “彼窃钩者诛，窃国者为诸侯”，
历史何以如此可怕，如此凶残，其祸根在 于人的欲望：“五色令人目肓，五音令人 耳聋，五味令人口爽。”（缤纷的色彩使 人眼睛昏花,变幻的音响使人耳朵发聋,丰 腴的美食使人口味败坏）
取物不尽物
孔子十分珍惜動物，主張「釣而不綱 、弋 不射宿。」
刳 ku胎殺夭 （剖挖母胎，殘害幼體），則 麒麟不至郊；竭澤涸he漁，則蛟龍不合陰 陽；覆巢毀卵，則鳳凰不翔。」
取物以順時
儒家根据動植物依「時」（季節）变化而 发育生長的生态規律，主張「取物以順時 」的环保思想。
曾子援引孔子的話，指出：「断一樹，殺 一兽，不以其時，非孝也。」
“上善若水，水善利万物而不争。”水滴石穿 ，婴儿特征也是柔弱。
“专气致柔，能如婴儿乎”。最柔的体现最 强的元气、精气，自然力量、自然纯真。
上善若水：
善利万物：人生处世能善利他人他物，能 不争，善处众人所厌恶的地方，一种境界
居择善地：处下哲学。“居善地，下也” “江海之所以为百谷之王，以其善下之。”
最好的政治家是人民没有感觉到他的存在 （英国女王）；其次人民亲近赞美他（汉 文帝：慈俭）；再次是害怕他（秦始皇、 萨达姆）；最差的是蔑视嘲笑他（希特勒、 斯大林）。
2.不争、贵柔
“夫惟不争，故天下莫能与争。”“夫惟不争 ，故无忧”。 老子主张“柔弱胜刚强”。最 喜欢的阴柔之物，一是水，二是婴儿。“天 下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养， 至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
浅谈《易经》与管理
浅谈《易经》与管理【摘要】《易经》作为中国古代经典之一，一直以来都受到广泛的重视和研究。
本文从《易经》在管理中的应用意义出发，探讨了其历史及起源、管理智慧、变化理论、应用实例以及在当代管理中的启示。
通过对《易经》中蕴含的智慧和哲理进行分析和解读，为管理者提供了更加全面和深刻的思考和启示，可以帮助他们更好地应对各种挑战和问题，提升管理效果。
结合《易经》的管理智慧，可以使管理者更加灵活和包容，更加注重变化和调整，最终实现管理水平的提升和团队目标的实现。
通过深入研究和运用《易经》中的管理智慧，可以为当代管理实践提供更有力的支持和指导。
【关键词】易经、管理、应用、智慧、变化理论、应用实例、启示、效果提升1. 引言1.1 《易经》在管理中的应用意义《易经》在管理中的应用意义十分重要，它蕴含着丰富的管理智慧，可以帮助管理者更好地应对复杂多变的管理环境。
《易经》强调变化和适应，在管理实践中，管理者需要及时调整策略和方向，才能应对不断变化的市场和竞争。
《易经》还强调平衡和和谐，管理者需要关注组织内部的协调和稳定，才能实现良好的管理效果。
《易经》在管理中的应用意义体现在帮助管理者更好地把握时机，做出正确的决策，以及培养自身的领导力和智慧。
通过学习和运用《易经》中的管理智慧，管理者可以提升自己的管理水平，实现更好的管理效果。
2. 正文2.1 《易经》的历史及起源《易经》又称《周易》，是一部中国古代经典著作，距今已有数千年历史。
它最初是由伏羲、后稷等古代先贤所创，后经过千百年来的不断完善和传承，逐渐形成为现代人所熟知的《易经》。
《易经》起源于中国古代社会，最早的《易经》是以八卦和六十四卦为基础构建的，八卦包括乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦象，每个卦象代表着一种天象、自然现象或社会现象。
而六十四卦则是由这八个卦象组合而成，每个卦象都有其独特的含义和象征。
《易经》在古代是用于占卜和预测的工具，通过卜筮得到的卦象来解读天地间的变化，以指导人们的行为和决策。
《易经》中的管理之道
《易经》中的管理之道在现代社会中，管理已成为企业和组织中不可或缺的一环。
然而，管理的艺术不仅仅是在现代才有的概念，古代中国的经典之一，《易经》中蕴含着丰富的管理之道。
本文将通过解读《易经》的思想，探讨其中所蕴含的管理智慧和原则，并探讨如何将其运用于现代管理实践中。
1. 变革与应变《易经》中的核心思想之一是“变”。
《易经》认为，宇宙间的一切事物都处在不断变化之中，只有能够适应变化、灵活应对的个体或组织才能生存和发展。
在管理中，面对激烈的市场竞争和不断变化的环境，管理者需要具备变革和应变的能力。
只有灵活调整战略、适时改变管理方式，才能应对外部环境的变化。
2. 阴阳平衡《易经》的核心概念之一是阴阳。
阴阳是一对相对而非绝对的概念，代表着事物间不同的属性和相互依存的关系。
在管理中，阴阳的概念也具有重要意义。
管理者需要在权力与授权、个人与集体、竞争与合作等方面寻求平衡。
只有平衡各种对立面，才能实现组织的协调发展。
3. 以德治人《易经》中强调的道德思想也为管理提供了借鉴。
《易经》认为，以德治人是一种高效的管理方式。
管理者需要具备高尚的品德和道德，以身作则，用自己的行为影响和激励员工。
同时，以德治人也意味着以公正、诚信和公共利益为导向，建立和谐的组织文化。
4. 虚而实《易经》中的“虚而实”思想也对管理者有所启示。
《易经》认为，事物的本质是由虚与实两个方面构成的。
在管理中，管理者需要善于发现事物内在的本质，并在虚与实之间找到平衡。
只有充分了解组织的实际情况，才能制定合理的发展战略和管理策略。
5. 共生共荣《易经》中的“众人皆醉我独醒”思想提醒管理者在管理过程中不可忽视集体的力量。
管理者需要善于激发团队成员的潜力，打造具有凝聚力和创新力的团队。
只有实现团队的共生共荣，才能取得更好的成绩。
6. 顺其自然《易经》中的“顺其自然”思想告诉管理者，有时候放弃控制，顺应自然的发展是一种高明的管理策略。
管理者需要善于倾听员工的声音，尊重每个人的意见和创造力。
国学智慧与现代管理课件(PPT 67张)
道家学说
老子是道家创始人，庄子继承和发展了
老子的思想。 道家学说以自然天道观为主，强调人们 在思想上、行为上应效法“道”的“生 而不有，为而不恃，长而不宰”。政治 上主张“无为而治”“不尙贤，使民不 争”。伦理上主张“绝仁弃义”，以为 “夫礼者忠信之薄而乱之首”。 道家对管理的思想只有在汉初文景之治 时得以贯彻。
“背井离乡”，生离死别。 因此，愚公只能移山而不能愚公搬家。 失去土地的农民就成了流民（流氓无产者），反 正一无所有，“死国可夫？”中国历史上农民战 争不断，原因之一就在此。
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②农业需要兴修水利：灌溉农业
大禹治水，需要集权（尤其是中央集权），
没法搞民主（治水的方案：从哪家过，不 从哪家过，直接涉及农民的切身利益，能 搞少数服从多数吗？） 农耕文明决定了管理的模式就是集权的、 权威的。
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佛教
佛教是信仰佛陀（简称“佛”）的宗
教。
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佛是“佛陀”的简称
Buddha，也音译作“佛
驮”、“浮屠”等， 意译为“觉者”、 “知者”，意谓“彻 底的觉悟者”。所谓 “觉”，包括自觉和 觉他（使众生觉悟）。 所以，佛教也叫“浮 屠教”。
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又称释教
• 佛陀是谁？释迦牟尼。所以，信仰释迦牟 尼之教便是释教。 • 释迦牟尼意为“释迦族的隐修者”，也有 “贤明者”、“圣人”之说。 • 因为他出生于释迦部落而有此称呼。 • 所以，佛教也称“释教”、“释门”、 “释家”。和尚称“释子”（Buddhist monk），简称“释”。
④农民的生存形式是一家一户的小生产模
式：牛郎织女。 管理内容上产生性别分工：男主外，女主 内；男女有别。 大户人家：妻妾有别。
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国学智慧与现代管理 PPT
• 随着人们对国学内容了解的深入和对它 价值的准确判断，
• 我们会更好地继承和发扬中华民族这一 优秀的传统文化，
• 使这一优秀的传统文化造福于社会、造 福于事业、造福于家庭、造福于我们自 身。
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• 分享的主要内容是国学智慧与现代管理。 • 更具体地说是： • 《论语》、《孙子兵法》、《管子》 、《道
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• 发扬国学，目前要务仍是学习和补课，打 好国学底子和基础。
• 这样，我们才可以更从容地思考：
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• 国学的核心价值在哪里？ • 它所主导的是人性的解放还是人性的压抑？ • 它与人生、人身、人心的休养有何帮助？ • 它与人生的幸福快乐有什么关系？ • 它对现代工商管理和公共管理有什么帮助？
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• “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之 以德，齐之以礼，有耻且格”。
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• 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其 余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡 悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
• 多听，保留有疑问的部分而不要轻易议论，谨慎地表达自己确信有把 握的部分，就可以减少错误，减少失言的怨尤；多看，保留有疑惑的 部分而不要轻易行动，谨慎地实行自己确信有把握的部分，就可以尽 量避免轻举妄动导致失败的懊悔
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内容
国学智慧与现代管理
➢了解什么是国学 ➢了解国学的主要内容和核心 ➢了解学习国学的意义和价值 ➢介绍《论语》、《道德经》和 ➢《孙子兵法》与现代企业管理
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大家学习辛苦了，还是要坚持
继续保持 安静
课程内容
• 第一部分 国学简介
• 第二部分 国学智慧与现代企业管理
• 第一节仁者的功夫——儒家理想人格的修炼 • 第二节王者的选择——孙子兵法的竞争奇谋 • 第三节圣贤的风范——管子完美的知行合一 • 第四节达观的人生——道家思想的处世智慧
易经国学中的智慧管理与决策思维
易经国学中的智慧管理与决策思维智慧管理与决策思维一直以来都是企业和组织管理中的重要议题。
在现代管理理论中涌现了许多各具特色的思维模式和管理方法，然而，易经国学中的智慧管理与决策思维却给人们带来了不同寻常的启示。
易经作为一部秉承着天人合一、阴阳平衡思想的经典文化遗产，对于管理决策具有一定的指导意义。
本文将介绍易经国学中的智慧管理与决策思维，并探讨如何将其应用于现代管理实践当中。
一、易经国学中的智慧管理1. 易经的基本概念易经作为一部古老的文化典籍，被誉为中国文化的瑰宝。
它包含了64卦、八卦、仁义道德等丰富的思想内容，强调了天人合一、阴阳变化等基本原则。
这些原则可以被应用于管理实践中，帮助领导者做出明智的决策。
2. 五行与管理五行（金、木、水、火、土）是易经中的基本元素，它们之间相互依存、相互制约。
在管理中，可以将五行理念应用于组织结构设计、员工激励等方面，实现资源的平衡和流动。
3. 阴阳平衡与领导者角色易经中强调了阴阳平衡的重要性，认为它是万物运行的基本规律。
在管理实践中，领导者需要在决策过程中保持阴阳平衡，既要注重内外因素的平衡，也要注重短期与长期目标的平衡。
4. 变通与应变能力易经中的64卦代表了不同的变化状态，通过卦象的解读可以更好地了解事物的发展趋势。
在管理决策中，领导者需要学会变通和应变，及时调整策略以适应不断变化的市场环境。
二、易经国学中的决策思维1. 全局观念与决策思考易经国学强调了考虑问题时要有全局观念，不能片面地看问题。
在决策过程中，领导者需要站在整个组织的角度考虑，充分了解各个方面的因素，做出符合整体利益的决策。
2. 求同存异与决策合作易经中的八卦象征了不同的人和事物，每个卦象都有其独特的特点。
在决策过程中，领导者需要倾听不同声音，扬长避短，充分发挥团队成员的智慧，共同制定合适的决策方案。
3. 心境平和与决策定力易经国学强调了心境平和的重要性，认为情绪过激会影响决策的准确性。
在管理决策中，领导者需要保持冷静和定力，不被外界干扰，做出理性的决策。
易经与领导力古代智慧在现代管理中的应用
易经与领导力古代智慧在现代管理中的应用易经与领导力：古代智慧在现代管理中的应用导言：易经作为中国古代的经典文化遗产之一，蕴含着丰富的智慧和哲学思想。
随着现代管理理念的不断发展，越来越多的领导者开始关注并借鉴古代智慧，将易经的原理与现代管理相结合，以提升领导力。
本文将探讨易经与领导力之间的关系，并分析古代智慧在现代管理中的应用。
一、易经的核心原理易经，又称《周易》，是中国古代经典之一，由卦象和辞义组成。
其核心原理包括阴阳哲学、五行学说和卦象变化。
1. 阴阳哲学阴阳哲学是易经的核心思想之一。
它将世界万物划分为阴阳两个极性，阐述了事物生克变化的规律。
在领导力中，阴阳哲学强调平衡和协调，领导者应当在决策和管理中根据具体情况做出适度的调整，既要兼顾整体大局，又要关注个体需求。
2. 五行学说五行学说认为宇宙万物包括人体都由金、木、水、火、土五种元素构成，相互之间具有生克制约的关系。
在领导力中，领导者可以借鉴五行学说，通过合理搭配不同的元素，来实现企业的平衡发展。
比如，金象征权威和决策力，木象征创新和发展，水象征沟通和协作，火象征激情和竞争，土象征稳定和安全。
3. 卦象变化易经通过八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）和六十四卦的组合演绎事物的变化。
在领导力中，卦象变化可以用来解读不同的领导情境和应对策略。
领导者可以根据特定的卦象，制定相应的管理策略，以增强组织的适应性和应变能力。
二、易经在领导力中的应用易经的古代智慧在现代管理领域中有着广泛的应用。
以下是几个常见的领导力应用场景。
1. 借鉴阴阳平衡的原理领导者应当在以人为本和目标导向之间寻求平衡。
通过借鉴阴阳哲学，领导者可以在关注员工的需求和企业的利益之间取得平衡。
他们应该注重员工的工作满意度和幸福感，同时关注公司的业绩和竞争力。
2. 运用五行学说的原理领导者可以通过运用五行学说来激发组织的活力和创新。
他们可以根据不同的情况，赋予团队以不同的元素属性，以提升团队的综合能力。
易经国学中的智慧与治理
易经国学中的智慧与治理易经是中国古代的经典之一，既是一部哲学著作，也是一本预测未来和决策指南。
易经中蕴含着深邃的智慧，这些智慧不仅在国学领域有着广泛的影响，也可以被应用于现代社会的治理。
本文将探讨易经国学中的智慧与治理，分析其对现代社会的借鉴意义。
一、易经与智慧易经是我国古代文化的瑰宝，创始于西周时期。
它由六十四卦组成，每卦由六个爻组成。
易经通过爻的阴阳变化，揭示了宇宙万物的变化规律，包含着丰富的哲理和智慧。
易经的智慧主要体现在以下几个方面：1. 万物有变易经中强调“一阴一阳之谓道”，认为宇宙间的一切事物都是由阴阳两种相反而统一的力量构成。
这种观念指导了人们对于事物发展的看法，认为事物的变化是必然的，而且是可预知和可控制的。
2. 变则通，通则辩易经中不仅包含着理论上的智慧，也有实践层面的智慧。
易经通过六十四卦的组合和爻的变化，阐述了事物变化的规律和方法。
在治理中，有能力理解并运用这些规律和方法的人往往能够更好地应对各种复杂的情况，做出明智的决策。
3. 易学与人类命运易经认为天地万物间存在着种种联系和相互作用，人类身处其中，受到天地的影响。
易经提供了一种解读和预测命运的方式，通过卦象的变化和解析，揭示了人类的命运和命理。
这对于领导者在治理中掌握全局、预测未来非常有帮助。
二、易经国学中的智慧与治理易经所蕴含的智慧不仅适用于个人修养和决策，也可以应用于治理国家和社会。
以下是易经国学中的智慧在治理中的几个方面的应用：1. 治国安邦，顺应天道易经中，道和德是治国的关键。
易经认为人应该符合道的要求，追求德的充实，才能够治理国家和安定社会。
领导者应该以身作则，具备高尚的品质和修养，以此为基础来制定政策和决策，维护社会的和谐与稳定。
2. 适应变化，追求和谐易经强调了变化的必然性，对于治理来说，也要适应社会、经济、技术等方面的变化。
治理者应具备变通和包容的心态，灵活应对各种挑战和问题，同时注重协调各方利益，追求社会的和谐与稳定。
国学思想在现代管理中的应用上PPT文档共71页
1、不要轻言放弃，否则对不起自己。
2、要冒一次险!整个生命就是一场冒险。走得最远的人，常是愿意 去做，并愿意去冒险的人。“稳妥”之船，从未能从岸边走远。-戴尔．卡耐基。
梦 境
3、人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来苦涩的，回味起来却有 久久不会退去的余香。
国学思想在现代管理中的应用上 4、守业的最好办法就是不断的发展。 5、当爱不能完美，我宁愿选择无悔，不管来生多么美丽，我不愿失 去今生对你的记忆，我不求天长地久的美景，我只要生生世世的轮 回里有你。
谢谢！
51、 天 下 之 事 常成 于困约 ，而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸，生 命是活 动。——卢 梭
53、 伟 大 的 事 业，需 要决心 ，能力 ，组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
大道相通学易经——国学思想对当代管理实践的哲学启发.pptx
上六：乾坤的主客关系
• 坤卦之上六：龙战于野，其血玄黄。 • 坤发展到第六爻，已经很强了。乾坤的主客关系是
此时的关键，因为阴阳要转化了。客进主位，慎重 慎重。
• 惧以始终，其要无咎，此谓易之道也。《易经》 • 即使一个领袖也不要认为自己是时代的主人。 • 企业家更要以企业利益为上，辅佐企业的成长，生
大道相通的周期性
产品/技术周期
用九：群龙并起乃见天则
• 用九，见群龙无首，吉。
• 完全竞争市场没有龙 • 完全垄断市场没有群龙 • 寡头市场的龙也不够群
• 均衡才能和谐，有效率的真正增加社会福利。 • 大道相通：亚里士多德，天则，天下治
一股独大 万马齐喑
• 市场结构：寡头联盟 • 绩效结构：能人经理 • 治理结构：超大股东 • 思想文化：学术显学 • 社会结构：权贵经济 • 企业氛围：老板文化
易经
连山易
归藏易
周易
本经64卦 易传十翼
“千年火一回”
殷周时期（周易·本经） 战国至西汉（周易·易传）
宋代（太极图） 当代（神秘加功利）
自主创新的“易经心得”
• 周敦颐（1017-1073） • 《太极图说》
• 荣格，太极？
天地日月的韩国国旗
• 韩国国旗受中华文 化易经思想的深刻 影响
• 1883年出使中国和 日本的两个高丽官 员临时设计的
• 4.虚实承启：中层重要
• （成熟企业的宋朝腰，双重任务） • 道德联系：企业的“养育之恩”
易经哲学的思维范式
易经的理论核心
“一阴一阳之谓道”
一阴一阳之谓道
一阴一阳之谓道
• 易经高度抽象了世界 万象及其规律，凝练 的以“阴阳”两要素 来看待、解释和阐述 自然倾向，即道。
从《易经》中感悟中国式的管理智慧
从《易经》中感悟中国式的管理智慧管理由观念开始，有什么样的管理观念，就会产生什么样的管理行为。
有什么样的管理行为，也就产生什么样的管理关系。
有什么样的管理关系，就会产生什么样的管理效果。
而有什么样的管理效果，必然反过来又加强或修正什么样的管理观念。
于是观念、行为、关系和效果四者，构成周而复始的循环系统。
既然要探寻符合中国人特点的管理模式，我们就得先从观念入手，基于此，我们就不得不去关注一本书―《易经》。
1.《易经》是中国哲学思想的源头易经之道贯穿天、地、人三才之道，凝聚了中国文化在漫长的文明发展过程中对自然和人生规律探索的经验成果。
易经的象、数、理、占四大功能，一直是中国人解决问题的不二途径。
发现任何现象，赶快找出相同的数据，分析比较，推论出所以如此的道理。
实在想不通的`时候，用占卜来寻找象征性的卦，以便想象、领悟出其中的道理。
整个的思考过程，只有一个共同的目标：在寻求合理的途径，以求合理解决问题。
无怪乎连孔子都讲他读了《易经》就可以没有大过失。
2.研究具有中国人特性的管理学的必要性TCL集团的总裁李生曾说过：“20年前，中国企业家不看西方管理的书籍，那是无知;20年后，还只看西方管理书籍，那就是无能了。
”从管理科学的层面来看，科学实际上是无国界的，这样就无所谓中国式的管理，当然也就没有什么美国式、日本式的区分。
但是哲学就不一样，各个地区具有不相同的风土人情，就表示各地区的哲学并不相同。
管理必须和当地的风土人情结合在一起，才能够增强效果。
从管理哲学的层面来考察，大概谁也不会否认中国式管理的存在。
以中国的管理哲学，来妥善运用现代管理科学，就是我们心目中真正的中国式的管理。
中国的企业先是推崇西方的管理模式，后来又喜欢日本的管理模式。
然而不论美国模式还是日本模式，在中国大都行不通。
这是为什么呢?其实中外企业的最大区别就在于组成企业的人是不一样的。
不同国度的人所受的思想源头影响不同，即文化背景不同。
中国人长期以来受易经理论的影响，潜移默化在生活之中。
国学与现代管理智慧PPT教学课件
王的治国之道被看做封建统治阶级愚弄人民的手段而被 鄙弃，近代曾经辉煌的儒商被看作一个历史悲剧而尘封。 一批又一批的政府官员与企业领导出国学习，回
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来便都大刀阔斧的根据西方模式和经验进行改革，对于 自己的老祖宗不屑一顾。而现在许多问题正在慢慢显露， 经济发展中忽视了人的存在，盲目追求冰冷的G
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赋予了抚育万物、奉养人类的属性，也逐渐被赋予了道 德比类与审美观赏的属性。人们不但向天地学习如何做 人，也将天地看作拥有最高权威默默无言的管理者
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。中国人把天对人类的管理思考总结，应用于人与人之 间的管理中去。这些在洪荒时期便播种在中国人身上的 文化基因代代相传，在今天也难以改变。自古的管
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一个家庭，可以说每个人都需要懂得如何合理分配资源， 与人相处，高效和谐地工作与生活。这方面西方早已产 生了一套体系严密的管理理论，西方的管理学可
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以说是一种追求标准化、制度化的科学，有着注重逻辑、 崇尚实证的理性精神，而这种精神正是建立在西方独特 的文化土壤上的，从古希腊时代开始，西方就脱
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离了血缘纽带与农业社会形态，进入城邦文明，形成契 约化与法制化的社会，近代资本主义社会更是引入工业 社会与民主政治的模式，在此基础之上，建构成了
者与被管理者关系紧张，更加影响企业的运作。因此， 中国的现代化在学习西方的同时，必须重视自己的国学 遗产，其中包括国学中蕴藏的管理智慧。 当然，
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国学并不是直接的管理技巧与策略，而首先是一种宇宙 之道与人生智慧。《周易》上说：“形而上者谓之道， 形而下者谓之器”，国学与管理智慧可谓是一种道
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理者都要顺应这文化基因来进行管理，否则不但达不到 管理目的，甚至还会自取灭亡。秦始皇企图用杀戮和烈 火来消灭积淀的思想文化，用自己的方式来独断管
轻松学易经国学思想对当代管理实践的哲学启发122页124页PPT
31、别人笑我太疯癫，我笑他人看不 穿。(名 言网) 32、我不想听失意者的哭泣，抱怨者 的牢骚 ，这是 羊群中 的瘟疫 ，我不 能被它 传染。 我要尽 量避免 绝望， 辛勤耕 耘，忍 受苦楚 。我一 试再停滞 不前时 ，我继 续拼搏 。
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❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
33、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命 就永远 只能是 死水一 潭。 34、当你眼泪忍不住要流出来的时候 ，睁大 眼睛， 千万别 眨眼!你会看到 世界由 清晰变 模糊的 全过程 ，心会 在你泪 水落下 的那一 刻变得 清澈明 晰。盐 。注定 要融化 的，也 许是用 眼泪的 方式。
35、不要以为自己成功一次就可以了 ，也不 要以为 过去的 光荣可 以被永 远肯定 。
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• 符号涵摄性
明治维新和易经方位
• 《易经·说卦》： 圣人南面而听天下， 向明而治。
• 1868年9月8日，日 本新政府改年号为 “明治”，从此开 始明治维新。
南
东
西
北
圣人在此
理论核心：一阴一阳之谓道
易经的“语法”
• 阴阳两个“字母”每划为一 爻
• 阴阳配对会出现四种情况， 即四象
大道相通：学易经 通管理
——国学思想对当代管理实践的哲学启发
穆晓军
讲师简介
• 国学管理专家，资深管理咨询顾问和公司法 律顾问，擅长企业综合能力辅导和经理人职 业思维提升，涉及战略、营销、人力、文化、 职业生涯多个领域，侧重东西方管理比较研 究和管理方法论。
• 国家银河工程，中小企业竞争力工程，北京 私营经济协会高级培训师，国际劳工组织、 欧盟WTO中国项目培训专家
E=MC2 工资，注册资本，举证责任 定义总是最困难
易经是一个符号体系
• 全息涵摄 • 符号的排列
是有规律的， 按照其逻辑 顺序阐述一 定的思想内 容。 • 64卦德
易经的符号体系结构
• 原始要终，以为质也 • 两个八卦基本卦相叠，即六
爻为易经的一卦（全卦） • 易经总计是64卦 • 64个卦德阐述64种事物规律 • 蒙：启蒙 • 需：等待 • 讼：争议 • 师：团队
• 三爻变化会出现八个卦像， 即八卦
• 两个八卦相叠即六爻为易经 的一卦
• 易经总计是64卦384爻
阴阳而已：大道至简与大道相通
• 据说易经于明朝被传 教士带到欧洲
• 著名的德国数学家莱 布尼茨受到启发，在 创立微积分之后，于 1703年又创立了二进 制理论。
• 4=2+2=（1+1）+（1+1）
• 世界资源研究所“新经济投资”、绿色商道 中心企业发展辅导专家和高管培训师
• 北大、清华等高校总裁班客座教授，多家企 业战略、人力、管理咨询顾问
• 北大出版社签约作者，经济导刊特约撰稿， 北京青少年发展基金会顾问，合伙人律师
• 简介下载：
• 穆晓军
国学管理经典课程
国学思想的六个核心内容
三
易经思想
易
学
习
中国佛学
法
道家（老子）
儒家（孔子）
兵家（孙子）
法家（韩非子）
儒道互补：大道相通同源而已
五经
诗经 尚书
三玄
礼记 春秋 易经
易经 道德经 南华经
中华文明的DNA
易经思想
三大理念
三大品性
大道相通
亘古常新
大道至简
博大精深
阴阳对立
平易近人
儒道法兵诸家思想
易经与周易
易经
连山易
归藏易
周易
本经64卦 易传十翼
“千年火一回”
殷周时期（周易·本经） 战国至西汉（周易·易传）
宋代（太极图） 当代（神秘加功利）
自主创新的“易经心得”
• 周敦颐（1017-1073） • 国国旗受中华文 化易经思想的深刻 影响
• 1883年出使中国和 日本的两个高丽官 员临时设计的
大道相通的周期性
产品/技术周期
用九：群龙并起乃见天则
• 用九，见群龙无首，吉。
• 完全竞争市场没有龙 • 完全垄断市场没有群龙 • 寡头市场的龙也不够群
• 均衡才能和谐，有效率的真正增加社会福利。 • 大道相通：亚里士多德，天则，天下治
一股独大 万马齐喑
• 市场结构：寡头联盟 • 绩效结构：能人经理 • 治理结构：超大股东 • 思想文化：学术显学 • 社会结构：权贵经济 • 企业氛围：老板文化
名可名：从符号到本质
:)
手机 穆晓军 中信银行 百年陈酒 甲基苯丙胺 移动通讯专家 来自意大利的品牌
空手握锄头，步行骑水牛 人在桥上走，桥流水不流
• 卦象-卦辞-爻辞
• 符号记载的本质，需要阐释翻译
• 过年，有限责任，关联交易
了解文字和符号的特定含义
才能准确的把握其要表达的本质
？不断怀疑，追问定义！
• 群龙用九，乃见天则 • 垄断竞争，均衡结构 • 大道相通的管理常识 • 历史变量汉武帝，焚书和独尊
演进主义
社会主体类似的成长演进历程
• 哲学抽象一般性规律 • 企业，企业家，产品，技术，事业 • 种子期：潜龙勿用 • 初创期：见龙在田 • 发展期：或跃在渊 • 成熟期：飞龙在天 亢龙有悔：觉今是而昨非 盈不可久不变则退 危者安其位，反者道之动
信息
觉悟
提炼
实践
PDCA
积累-尝试-反思-机遇-成就-扬弃
• 厚德载物坤马顺——象 曰：地势坤君子以厚德 载物
• 易经的门户
乾纲：宇宙第一卦
乾，元亨利贞。（卦像总涵义） 初九，潜龙勿用。（各爻涵义） 九二，见龙在田，利见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 九四，或跃在渊，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。 上九，亢龙，有悔。 用九，见群龙无首，吉。 （乾坤两卦特有的概括性总结）
卦爻的顺序
阅读顺序是从下至上 彷佛小麦成长的顺序 6 5 4 3 2 1
• 阴称六、阳称九
• 1、初九 • 2、六二 • 3、九三 • 4、九四 • 5、九五 • 6、上九
最初的通常最重要
• 其初难知，其上易知 • 知几其为神乎 • 必作于细，隐征也 • 路径，蝴蝶
• 大道相通，资本形式 • 钱包，长城，入行
路径依赖原理
我们当下的选择 通常为上一个所决定
软件行业为什么 是今天的格局？
• 4.85英尺
• 初始路径束缚 • 自我强化外部性
中华民族的乾坤之志
“乾坤”之志
梅贻琦先生
（1915-1931-1948）
其初—权重—乾坤四卦
• 黄帝、尧、舜垂衣裳而 天下治，盖取诸乾坤。
• 自强不息乾龙健——象 曰：天行健君子以自强 不息
• 课程结构： • 1.易经初步 • 2.理论核心 • 3.乾坤大道 • 4.思维范式 • 5.核心理念 • 6.三易原则 • 7.批判继承 • 8.日新月异
• 大道相通研习方法：
• 国学共性 • 中西融通 • 知行合一
• 本土文化是生存环境 • 国学是修养的象征 • 管理必定是哲学的
觉悟加实践是人生经验
性相近，习相远也 《说文解字》学，觉悟也，习，数飞也 《礼记·月令》（季夏之月）鹰乃学习。
信息
觉悟
提炼
实践
中国最重要的古典哲学著作
何谓国学
• 西学东渐之前一切传统文化成就 • 时间：先秦 • 空间：哲学 • 权重定律
公元前500年人类文化轴心期
东西方三圣时期
西方
东方
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
老子 佛陀 孔子