专题一传统文化主流思想的演变教学案

专题一中国传统文化主流思想的演变第一课百家争鸣【内容标准】知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

【重点难点】重点：儒家思想的创立和发展。

难点：百家争鸣局面形成的重要意义。

【知识要点】一、春秋战国时期百家争鸣的局面1、背景：社会大变革（崩溃，形成）结合春秋战国时期社会发展（如政治、经济、阶级、教育）的史实分析。

（1）经济：井田制崩溃（2）政治：分封制崩溃，周王室衰微（3）阶级：“士”阶层的崛起（4）文化教育：私人办学的兴起，出现一批学者和思想流派（称为“诸子百家”）2、主要派别列举儒家、道家、法家、墨家四个学派在春秋战国时期的代表人物及其主张。

3、百家争鸣局面形成的重要意义（1）奠定了中国传统文化体系的基础。

（2）中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，具有深远的影响。

二、春秋战国时期儒学的形成、发展1、儒学的创始人——孔子（“至圣”）贡献：（1）思想：A、核心是“”和“”，就是“克已复礼”、“已所不欲，勿施于人”B、民本思想：主张“为政以德”，反对苛政和任意刑杀。

C、注重政治与人事，对鬼神。

（2）教育：A、兴办，打破贵族垄断教育的局面。

B、许多教育思想是宝贵的文化遗产。

（3）整理六经：《》《》《》《》《乐》《》2、孟子——“亚圣”主张：A、“仁政”，主张“施仁政于民”。

B、发展民本思想，认为“”3、荀子主张：A、天人关系上，。

B、礼法并施★同步练习一、单项选择题1、中国传统文化的主流思想是A、儒家思想B、道家思想C、法家思想D、墨家思想2、“百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关系的是①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革A、①②B、③④C、②③④D、①②③④3、“百家争鸣”局面出现的根本原因是A、学术下移B、诸侯重用“士”C、社会变革D、诸侯争霸4、儒家学派的创始人是A、老子B、孔子C、孟子D、荀子5、试找出下列人物中不同类的一项A、孔子B、墨子C、孟子D、荀子6、下面哪些是孔子思想的内容①“仁者，爱人”“克己复礼”②“无为而治”③“兼爱”④“为政以德”A、①②④B、①④C、①③D、①②7、孔子整理编订的“六经”不包括：A、《诗》B、《春秋》C、《乐》D、《论语》8、“仁”的思想在春秋战国时期的进步意义主要是A、满足了大国争霸的政治需要B、成为各国变法的理论基础C、有利于维护奴隶制，反对社会变革D、有利于抑制统治者的暴政9、主张掌握自然规律，然后利用它为我所用的思想家是A、荀子B、庄子C、孟子D、韩非子10、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易有成。

”这一观点是下列哪一派别的思想A、道家B、儒家C、墨家D、法家11、老子思想中最有价值的精华部分是A、无为而治的政治主张B、小国寡民的理想C、唯物主义思想D、朴素辩证法思想12、以下对庄子的评述，正确的是①战国时儒家代表之一②提出“齐物”的观点③其主张贯穿着讲求实际功利的精神④主张超越功利，追求精神自由A、①④B、②③C、①③D、②④13、主张“明主峭其法而严刑”、“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”的思想家是A、荀子B、墨子C、韩非子D、老子14、为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。

”这段论述当出自春秋战国时期的A、道家B、儒家C、墨家D、法家15、提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治”的先秦思想家是A、老子B、孔子C、墨子D、孟子16、战国时期诸子百家中，最符合当时社会发展潮流，并为秦治皇治国所用的的指导思想是A、儒家B、道家C、法家D、墨家17、以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是A、仁者爱人，民贵君轻B、万物虚无，祸福相依C、兼爱非攻，节用尚俭D、以法为数，今必胜昔18、下列说法不正确的是A、荀子是战国时期儒家的代表人物，提出“制天命而用之”的重要思想B、老子是道家学派的创始人，认为“道”是世界的根本，是永恒不变的C、韩非是战国时期法家思想的集大成者，主张加强君主集权D、墨子是墨家学派的创始人，主张超越功利去追求精神自由二、简答题19、列举儒家、道家、法家、墨家四个学派在春秋战国时期的代表人物及其主张。

20、春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？早期儒家思想有何特点？专题一中国传统文化主流思想的演变第三课宋明理学【内容标准】列举宋明理学的代表人物，说明宋明理学的发展。

【重点难点】重点：理学体系的建立与新发展难点：理学与心学的哲学概念及其理解【知识要点】一、理学出现的背景1、儒学面临的困境：汉末至唐末五代，儒学的统治地位不断遭到挑战和削弱。

原因：①社会动荡，军事割据和混战，冲击儒家构建的一套政治和伦理方面的统治秩序。

②尤其是教和教的冲击（同时又出现三教合一的趋势）2、唐朝中后期，和复兴儒学的主张，成为儒学的复兴和理学创立的先声。

3、北宋相对宽松的文化政策，促使士大夫掀起一场，为理学的创立奠定基础。

二、理学的产生与发展（一）理学的创立：“北宋五子”1、思想来源：儒学+佛教思想+道教思想（理学是儒、佛、道三家融合的产物，儒学从佛道之中汲取了有益的内容，完成了更为系统化、思辩化的过程，成为新兴的儒学）2、基本思想特征：把儒家的忠、、、上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系——理学，即新儒学。

核心：“天理”。

3、北宋五子的主张与贡献（1）周敦颐、邵雍、张载的主张与贡献（阅读内容，了解）周敦颐和邵雍率先运用系统的思辨，自觉地将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，以寻找其统一的本原，为理学的建立开辟了道路。

（2）“二程”（即、兄弟）①确定了理学的最高范畴“”。

②天理的核心就是“”，修养的最高境界就是“”。

仁者不但能化物于无形，而且能获得高度的主体自由和极大的精神满足，这就是“孔颜之乐”。

（二）理学的成熟：代表人物是南宋的，他是理学的者。

1、主要内容：（1）“理气论”：认为理和气是浑然一体，不可分离的。

主张理先而气后，有理而后有气。

他还把人间的伦理道德和理气论结合起来，认为仁、义、礼、智等道德准则也是天理的反映。

（2）“心性论”：认为性无不善，情也应当从善。

人应当克制自己的感情，让道德理性来支配和指导行为。

他强调是人的爱心和道德价值的终极源泉。

仁者的境界不仅是追求精神自由，还应有强烈的社会责任心。

（3）把、、、集为《四书》并为之注解，成为理学的经典著作。

2、地位和影响：朱熹在历史上被誉为一代，仅次于孔孟。

他的思想作为，影响后世六七百年之久。

对政治制度起了重要作用。

（三）理学的发展——陆王心学1、陆九渊（南宋）：心学的者。

他提出的核心命题是：，意思是本心即天理。

他的名言是“”。

2、王守仁（明代）：建立了系统的心学理论，是心学的。

他认为人心是世界万物的本源，离开人的思想意识，任何事物便不存在。

提出：“心即理也”，“心外无物，心外无事，心外无理。

”他还提出“致良知”的学说，认为“良知”是人固有的善性。

小结：程朱理学代表人物是谁？主要内容是什么？王阳明的心学对儒学有什么新的发展？【跟踪练习】一、选择题；1、宋代出现了新的儒学体系，即A、心学B、玄学C、伦理学D、理学2、下列不属于北宋五子的是A、韩愈B、周敦颐C、张载D、程颢3、南宋朱熹是理学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”，其中的“天理”主要是指A、天体远行法则B、社会发展规律C、传统道德规范和等级秩序D、客观的自然规律4、心学的开创者是A、程颢B、朱熹C、陆九渊D、王守仁5、宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是A、佛教和道教思想B、法家思想和“经世致用”学说C、佛、道教和法家思想D、佛教思想和“经世致用”学说6、北宋的“二程”兄弟认为：理学的核心是A、心性论思想B、仁的思想C、道是万物之本源D、人心是万物的本原7、程朱理学认为世界的本源是A、“心”B、“气”C、“道”D、“理”8、下列有关朱熹的说法正确的是A、是北宋时期著名的理学大师B、他认为“心即理也”C、是《四书》《五经》的编撰者D、被誉为一代儒学宗师，其思想影响深远9、从某种意义上说，理学和心学A、本质上是相同的B、内容上是相同的C、观点上是一致的D、存在时间相同10、提出“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙＂的是A、陆九渊B、朱熹C、程颐D、王阳明11、下列属于明代思想家王守仁的主张的是①天理的核心是“仁”②理比气更根本，理先于气③“心外无物，心外无事，心外无理”④强调“知行合一”A、①②B、②③C、①④D、③④12、宋朝理学的集大成者是A、程颢B、程颐C、朱熹D、王阳明13、继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家是A、董仲舒B、朱熹C、王阳明D、李贽二、阅读与思考：人之异与禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

——朱熹你认为朱熹这句话有道理吗？为什么？作为一种流传几百年的传统文化，宋明理学有什么可取的地方？有哪些内容是不科学和不正确的？可以各抒己见。

专题一第4课明末清初的思想活跃局面【内容标准】列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要主张，了解明清时期儒学思想的发展。

【重点难点】重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。

难点：分析明清之际儒学发展的特征及主要原因。

【知识要点】【自主学习】（通过课前自学完成以下内容）（一）李贽的反正统意识：李贽针对正统理学家的命题，认为就在百姓日常生活之中。

李贽提出“绝假纯真”的，以此反对的虚伪与的欺诈。

李贽在诗文写作风格方面，主张，反对盛行的。

李贽的代表著作有、、、。

（二）黄宗羲的“天下为主，君为客”说：黄宗羲的思想最精彩之处，是他敢于。

他呼吁废除，建立。

黄宗羲提出了的思想，在具体制度方面，黄宗羲提出的主张，让学校成为决定是非的最高机构，黄宗羲反对传统的思想，认为。

（三）顾炎武思想的启蒙精神：顾炎武批判“私天下”的，提出的主张，“以天下之权，寄之天下之人。

”梁启超把顾炎武的思想归结为。

代表著作是、。

（四）王夫之的“孤秦陋宋”批判：王夫之的代表作，其哲学思辨代表着的顶峰。

王夫之政治思想的主旨是，从、、三个方面批判秦朝以来的暴政。

王夫之在发挥古代唯物论思想的基础上，提出了的自然史观和社会史观，强调。

【知识结构】认识：明清时期儒学不完全拘泥于传统旧儒学的藩篱，构建起具有时代特色的新思想体系。

明末清初，进步思想家对传统儒学唯心体系的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

三、联系必修Ⅰ·专题一“明清专制主义强化”和必修Ⅱ·专题一“明清商品经济发展”的内容，理解政治、经济对思想意识的作用，进而掌握明清时期儒学发展的时代背景。

★同步练习一、单项选择题1、明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是（）①反传统反教条②反封建专制③属于资产阶级性质④反映商品经济发展的时代要求A、①②③④B、①③④C、②③④D、①②④2、下列关于李贽的说法，不正确的是（）A、挑战封建正统思想B、信奉“存天理，去人欲”C、提出“绝假纯真”的“童心说D、诗文写作，主张“真心”3、明清时期以“异端”自居，自责儒家经典并非“万事之至论”的进步思想家是（）A、李贽B、黄宗羲C、顾炎武D、王夫之4、下列属于明末清初三大思想家的共同思想的是（）A、反对君主专制B、“天下兴亡，匹夫有责”C、反对重农抑商D、主张“经世致用”5、“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作（）A、黄宗羲《明夷待访录》B、顾炎武《日知录》C、李贽《续焚书》D、王夫之《船山遗书》6、王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。